今日清明节：寻春莫忘归，纸烛悼先人》。

天涯过客

楼主 天涯过客说：
今天是我国二十四节气中的清明节。“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清彻，万物欣欣向荣之意。清明时，气清景明，万物皆显，因此得名。清明，既是节气，又是节日。说到清明节，很多人会想起“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的名句。是的，清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。
清明节又叫踏青节，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。在传统社会中，清明节是一个特别盛大的节日，除了扫墓祭奠、怀念离世亲人，它还是踏青嬉游、亲近大自然的节日。
古人根据对日影的观测，在一年中定出 24 个节点，每一节点指代的那天被称作一个节气。一年中，以立春为起始，清明是第五个时间节点。每年的 4 月 4 日或 5 日，当视太阳到达黄经 15 度时，便为清明节气。地球绕太阳一圈的时间称为“回归年”或“太阳年”，自清代开始，定以春分点为 0 度，太阳在黄道上每运行 15 度定为一个节气，二十四节气因而为 24 个特定的时刻，而非特定的 24 天。但一个回归年实际长度为 365.2422 天，历法上的一年长度则为 365 天，因此每年会多出 0.2422 天（相当于 5.8 小时），节气的特定时刻也会每年“顺延”0.2422 天；如此一来，累积 4 年后几近一天，为修正它，公历历法中有“闰年”制度，每 4 年会多出 2 月 29 日一天。这也是清明节有时在 4 月 4 日，而不是 4 月 5 日的原因。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。而清明节纪念祖先的习俗和寒食节有关，寒食节传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。
春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，无法找到食物，后来多亏随臣介子推“割股充饥”，救了重耳一命。十九年后，重耳做了国君，也就是晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，但介子推已归隐山林。
后来晋文公带人去请介子推，然而寻之不得，于是有人献计从三面烧山，逼出介子推。最后大火烧遍，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
清明时节，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。这个时期，我国大部分耕种地区的日平均气温已上升到 12℃以上，到处是一片繁忙的春耕景象。华南气候温暖，春意正浓。但常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续 3 天以上低于 12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。
另外华南西部常处于春旱时段，4 月上旬雨量一般仅 10 至 20 毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但 4 月上旬雨量一般也不过 20 至 40 毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，5-6 月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。
扫墓祭祖中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。人们在清明节前后有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
荡秋千秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。传说，在很早以前就有清明踏青这一活动了。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。到了宋代，踏青之风盛行。宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷，画面人物就达 550 多人，牲畜 50 余头，船 20 多艘，车、轿 20 多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。
射柳射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
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天涯过客

沙发 天涯过客说：
清明，一年中的第五个节气。
《历书》有云：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
与其它节气不同的是，清明同时又是中华民族传统的祭祀节日，这一天，离家的人们，会不远万里回到故乡，缅怀先祖，祭祀扫墓。
如今，因为疫情，许多人不能回乡，但心中对逝者的怀念，未减分毫。让我们一起为天堂的亲人点盏心灯，愿逝者安息，生者如斯。
清明已至，思念弥深
北宋著名词人周邦彦在《琐窗寒·寒食》中写道：“桐花半亩，静锁一庭愁雨。”
每到清明，人们就会对故去的亲人尤为思念，这是华夏儿女刻在骨子里的基因，是更古不变的情怀。
曾经，带着我们去扫墓的人，如今也归于尘土，只是当时从未想过，时间竟然过得如此之快，与亲人的缘分，有今生，没来世。
如今，还是一样的细雨连绵，一样的行色匆匆，可亲人在里头，我们在外头。
再也见不到熟悉的身影，亲切的笑容，只能将满腹的心事，不尽的思念，说与青山绿水，说与一花一木。
但愿，他们在另一个世界，没有烦恼，没有病痛，没有饥寒，没有离别。
古人讲：“慎终追远，民德归厚矣。”
怀念亲人，怀念的不仅仅是逝去的生命，更是注进我们血液中的精神与文化，那是岁月带不走的，甚至会随着时光的流逝，愈加深刻。
电影《
寻梦环游记
》中有一句台词：“死亡不是生命的终点，遗忘才是。真正的死亡，是世界上再没有一个人记得你。”
故人已逝，但思念永存，记住从何而来，才知该往哪儿去。
斯人已逝，珍惜当下
人生短暂，世事无常，我们谁也无法预料意外，躲过死亡。
在清明，除了怀念逝去的亲人，我们还应学会放下过往，珍惜当下。
近段时间，全国人民都沉浸在
东航空难
的悲伤之中，132个鲜活的生命，因为飞机的意外坠落而消逝。
他们是像我们一样努力活着的普通人，是他人的儿子、丈夫、父亲，是女儿、妻子、母亲。可是，就在一个与平时无异的午后，他们的人生定格在了那一瞬。
斯人已逝，对他们最好的怀念，就是珍惜活着的每一天，善待眼前人。
为了生活，我们疲于奔波，总是容易忽视亲人的关心，也曾无数次将爱人的唠叨、父母的叮嘱当作耳旁风，甚至因为一时的不顺而迁怒于人。
也许，当心情平复下来，你会发现，父母不知何时变得步履蹒跚，爱人那曾经娇美的面庞也添了些皱纹，你开始后悔自己一时的冲动，后悔自己忽视对亲人的陪伴。
有句话说得好：“人生最幸福的事，莫过于柴米油盐的充实，灯火阑珊的温暖。”
趁爱的人还在身旁，趁一切还来得及，不妨多陪伴在他们身边，给他们做顿饭，陪他们聊聊天，散散步，赏一次春光。
感恩拥有，珍惜当下，幸福其实一直都在，从未离开。
逝者安息，生者如斯
苏轼曾在一首诗中写道：“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”
清明，除了祭扫逝者，也应扫一扫自己内心的尘土。
余生，应当好好活着，好好爱自己，才能更好地爱他人。
世事难料，生活不易，尽管时常被烦心事所累，可越是人生艰难处，越要懂得修炼内心，活得通透明澈。
《醒世恒言》
中说：“人有逆天之时，天无绝人之路。”
路不通时，不妨转个弯；事不顺时，不妨退一步。
没有人能够真正左右你的人生，唯有你自己。学会不与自己较劲，便没有什么可以与你抗衡。
人这一生，终究是独自来，又独自去，真正的贵人，始终是自己。修一颗平常心，宠辱不惊；做一些本分事，得失不计；当一个自在人，应止则止。
当你看过了生死，尝过了辛酸，你会发现，生命中没有什么是不能放下的，最重要的，是内心的富足与温暖。
逝者已矣，留给我们的是怀念，教会我们的是珍惜，而我们自己，应当收拾好心情，在苍茫的世间，活出一份淡然，一份无悔。
《扬子法言》
中讲：“有生者必有死，有始者必有终，自然之道也。”
生死两端，莫不是自然法则，无需太过介怀。祈愿逝者安息，生者如斯。
余生，不忘来路，珍惜当下，爱惜自己，静静地享受生命之美，不失为一种大智。
清明，谨以此文献给逝去的亲人，愿山河无恙，人间皆安。
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