关于司马南河莫言你怎么看

虚幻

楼主 虚幻说：
最近，朋友圈都在转发司马南“碰瓷”莫言，随后有很多力挺莫言的文章，不经意又把话题拉回到2012年“莫言有没有资格获诺言”的争论中。其实这是两个不同的问题，司马南讲的是文学之外“写什么”，所以让人反感，他是在用自己的“写作方式”、指导思想要求莫言，这就是在干涉他人创作自由，至于莫言的作品怎样仁者见仁智者见智，诺奖获奖作品并非没有争议，这是文学上的问题和对奖项公允的观点，每个人都可以发表自己的观点。
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司马南作为网红作家、网络写手，他可以写宣传文章，也可以根据“毛主席的延安文艺座谈会思想，认为文艺就应该为人民大众服务。”来作为自己的创作思想，但他不能要求莫言。

他说他 “不同意莫言所说的‘文学作品永远不是唱赞歌的工具’。我们这个社会总有真善美，为什么不能歌颂中国共产党，歌颂那些英勇献身的英烈，歌颂祖国，歌颂母亲，歌颂爱情，歌颂美好的新生活，有何不可？”
这个社会有真善美、也有可歌可泣的英雄人物，作为报告文学或者纪实作品、央视新闻报道都可以写，但对于文学创作，作家要揭示的是人性的复杂、幽暗，呈现生活的荒诞与无限可能性。文学作为艺术审美，也要讲究格调的高雅，而不是脸谱化的“样板戏”和政治八股文。

司马南截取莫言就文学作品永远不唱赞歌的发言，在视频中引起“网络狂欢”，无非是吸引流量。


司马南批评莫言为何引起这么多文学创作者的不安，我看王蒙也写了一篇声援莫言的文章：能否让一些人清醒。

这是让很多经历过“创作不自由”年代的作家勾起痛苦的回忆，在那个特殊年代，“文学为政治服务”有它的社会功能性，但随着经济、思想的开放，艺术创作也变得自由，作家基于个人良心会选择适合的素材。但在我们的语境下，很多人还是会用过去的文艺思想来评价当代文艺作品，就有些不伦不类了。
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是否敌人的敌人就是朋友呢？显然也不对，那些力挺莫言的理由是：

2012年，莫言赢得诺贝尔文学奖，实现了几代中国作家的梦想，当时便骂声遍网，著名学者许纪霖、高尔泰、陈丹青（并非严格意义上的学者）等都发表了负面评论。只从这些评论看，他们对莫言作品理解极其肤浅，对当代世界文学发展的认识也不够深入。
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莫言获诺奖不是不可批评，学者许纪霖、高尔泰是从文学的专业性和审美来批评莫言与司马南用“文艺思想”指导莫言创作不同。

在中文写作中，莫言并非是第一人获诺奖，第一位获诺奖的作家是高行J，但他后来的名字不让提。几年后诺奖评委会把诺奖颁给中国一位体制内的作家，它的确引起了作家内部的争论。

有人说诺奖没有政治倾向，那力挺莫言的就不能说高获奖是因政治目的。
2012年12月10日，莫言发表了《讲故事的人》，描述了自己的这段挨骂经历：
起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐地，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、拨上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦千净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。
莫言写过很好的作品《红高粱》《生死疲劳》《蛙》，也写过比较流俗的作品《红树林》。他的语言恣意豪放，不太节制，其作品获奖与翻译不无关系，这一点他自己也承认。每位作家获奖有综合性因素，历年被诺奖遗漏的好作家有很多，因此我们不能说没得诺奖就不是一流作家。

司马南认为，他和莫言有不同的文学价值观。其实不是一样的文学观，司马南只能说是政治观，用政治指导文学。他肯定想不到莫言曾也抄写过“延安文艺讲话”，这是自由作家当年批评莫言的原因，还有他在法兰克福书展对“异议作家”的回避。
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莫言从小在山东农村长大，他经历过阶级斗争，深知低层生活的艰辛和政治的残酷、人性的黑暗，他的创作一直在历史和现实的缝隙中寻找出路。他是军旅作家，对生活有妥协，但在创作上，他一直在坚守良心，不能让文学作品变成歌颂的工具，而这一点，恰恰成为更进步的体制派文人批评他的理由。
瑞典皇家文学院把2012年诺贝尔文学奖颁给莫言，就是表彰他在“小说现实与历史重构”中取得的成就。


瑞典文学院认为，“通过融合幻想与现实、历史视角与社会视角，莫言创造了一个复杂性堪比福克纳和马尔克斯作品的世界，同时从中国古代文学和口述传统中找到一个起点。”


记得莫言获奖，我当年在《华夏时报》写了一篇《莫言时刻》，采访了几位作家，他们很纳闷：“一个被作协喂养得白白胖胖的作家，他怎么就获奖了呢？这是中国文学的遗憾。”

第一时间，几个诗人朋友发来了短信。疑惑、不解？诡异的是，网络上也由莫言获奖前的力挺转向了诋毁。


“延安讲话签名”、“作协副主席”这些对其身份和独立精神的质疑把莫言推到了风口浪尖，“诺贝尔遗嘱对作家独立与理想主义精神的褒奖”怎么就发生变化了呢？

这几年，来自自由作家对莫言的质疑少了，倒是进步主义、“爱国网红” 对莫言的鞭挞多了起来，他们可能不满莫言为何不把“延安文艺精神”作为其创作指导思想。从作协成立要求文学服务政治的宗旨来看，他们的确有所违背，但从文学性来看，他们的选择是个人自由，这就是司马南“碰瓷”的尴尬！
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桑瑞

沙发 桑瑞说：回复楼主虚幻
莫言的成就不必说了，那司马南就是一大喷子，小丑的存在，
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虚幻

板凳 虚幻说：
最近在抖音上老是看到关于司马南的那些视频。看他牛逼轰轰的，说的头头是道。我就对他很不感冒。
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天狼_sirius

地板 天狼_sirius说：
他俩我都不喜欢
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阿龙20

6楼 阿龙20说：
他们两个我都不是很喜欢，但是最气人的是莫言他就是个舔狗为了自己的利益，破坏国家的形象
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阿龙20

7楼 阿龙20说：
估计他是西方养的走狗
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铁鞭01

8楼 铁鞭01说：回复楼主虚幻
  司马南吗！爱国贼和小粉红们的祖师爷。坛子里不就有个东西对他崇拜的吗？
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风干北极

9楼 风干北极说：
司马夹头啊，难道没听说过、他的人生格言是、反美是工作、留美是生活。
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无聊上爱盲

10楼 无聊上爱盲说：
冒昧的问一下，司马南是不是在国外生活，以前听到过，也许是听不明白，反正没想听他的分析和讲解。
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虚幻

11楼 虚幻说：
司马南他的家人都在美国生活。他还整天说他住在北京哪里哪里。
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大开杀戒

12楼 大开杀戒说：回复楼主虚幻
写你转发过来的这段文字的就是个没有良知，颠三倒四的杂种，首先说，我没看过一部莫言的作品，我也不喜欢司马南，因为这个人的评论个人倾向性太厉害，你看他说其他的他不喜欢的，个人力气就比较大，对于有可能低头不见抬头见的类似于股爱玲那种赞美险些把自己带劲坑里，幸亏胡锡进给他们这些自媒体打了一级预防针，不然股爱玲这一遍嘴脸，我看他怎么收场。回来说这段文字的作者，人家司马南说的是莫言说的文学作品从来不是拿来歌功颂德的，而到了日本，看到的都是美好的，不吝溢美之词的仿佛在高密那种污泥浊水里萃冉的灵魂都重获新生，但是他这颠三倒四的写的什么，
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大开杀戒

13楼 大开杀戒说：回复板凳虚幻
他用得着你对他感冒一下吗
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大开杀戒

14楼 大开杀戒说：回复11楼虚幻
你有什么证据，现在这扒皮的能力，如果他屁股这么不干净，他怎么都不敢在每期节目开头就这么说
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桑瑞

15楼 桑瑞说：回复6楼阿龙20
你这话从何说起，莫言的作品是非常接地气的啊，。跟舔狗有啥关系啊，这怎么话儿说的。
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桑瑞

16楼 桑瑞说：回主题


司马南就是哗众取宠的，说白了，还是为了赚钱才会那样，别以为他是真的有什么自己的思想，
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大开杀戒

17楼 大开杀戒说：回复16楼桑瑞
他本来就没什么思想，你看他多少头衔，除了什么客座教授外，他连按摩都涉猎了，什么中国魔术协会的成员，简直朋友圈广了，要我们这些老盲为了搞个假的学历证还要花几百块钱，他这种就是一句话的事情
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大开杀戒

18楼 大开杀戒说：回复15楼桑瑞
就我对莫言作品一点粗浅的了解，他确实把中国底层写的丑陋残忍，反正把人性的恶塑造到了无以复加的地步，而对于普通民众尚未触及的所见所闻，他又用他那细腻的笔触和一个艺术家的和热爱美好的心灵感触颇深
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阿龙20

19楼 阿龙20说：
回复 18楼 大开杀戒
朋友说的对，所以我也不太喜欢看莫言的小说
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