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平凡的小海

141楼 平凡的小海说：回140楼平凡的小海
【飞翔经验：正确处理戒色与生活的关系】第125季


前言：

上季资深戒友“开始行动吧196”在帖子里的留言：

【非常感恩飞翔老师这么多年的坚守，戒色吧这么大的贴吧，想来您也始终处在风口浪尖的位置，遭受外界挖苦讽刺太多太多，慢慢地也开始遭受内部的分裂，真的太不容易了。人们常常看见您作为吧主的光环而心生嫉妒，却很少知道这背后需要面对的指责、诋毁，需要自己默默消化的各种负面念头。真的很感动于您一直以来的坚持，感动于您一次次耐心的回答，感恩！】

我坚持到现在，不仅要面对外界的各种诽谤和诋毁，有时也要面对戒色界内部的诽谤和诋毁，坚持到现在的确是很不容易的，已经有资深前辈劝我退出戒色界了，原因就是诽谤和诋毁太多，一般人真的会起退心的。看到我受到这么多的诽谤和诋毁，有的资深前辈都萌生退意了，但我决定尽量坚持下去，做好每一个答疑，尽量帮助更多的戒友，为了大家牺牲我自己也在所不惜，义无反顾！处在风口浪尖的位置肯定会遭到很多的攻击，这是必然的，古语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，水必湍之；行高于人，众必非之。”古往今来不知有多少智者、仁人，因其才能出众，技艺超群，招来别人的嫉妒、诽谤、诋毁、诬陷，甚至丢了性命。戒色吧之前就有前辈顶不住诽谤而退隐了，能够顶住诽谤而保持心态平衡，也是挺不容易的。枪打出头鸟，谁站出来成为那个最显著的戒色人物，谁就会遭到最多的攻击，这在以前我就料到了，也做好了心理准备，任何人处在我的位置都会知道高处不胜寒，坚持的不易，因为我发愿帮助更多的人，所以我会尽量坚持下去。

诽谤和诋毁是一种攻击，但从另外一种角度来讲，也是一种考验，也是一种“肥料”，就像大粪可以帮助蔬菜生长一样。大德说过：“受恶骂如饮甘露，遇横逆如获至宝。”不管遭遇什么攻击，自己心态一定要好，毛主席《西江月·井冈山》里的两句诗我很欣赏：“敌军围困万千重，我自岿然不动。”面对误解、诽谤和诋毁，应该泰然处之，我也欢迎他们诽谤和诋毁，外界的诽谤和诋毁就不去说了，但我希望戒色界内部能够搞好团结，不要出现内斗的现象，大家应该团结起来，对于不同的戒色方法要互相支持与尊重，不可自赞毁他，不可贬低别人而抬高自己，应该求同存异，以和为贵。不可有名利心、私心和嫉妒心，不要争名、争第一，这样戒色公益事业才能更好地发展下去。一位戒友说：“戒色是积善之事，不要掺杂上功利，更不要说专利了，要众志成城，一起为戒色公益尽力而为！”还有一位戒友说：“看到飞翔的帖子，就想说一句话，最大的幸福就是，很久之后回来看到你还在。我想飞翔这么长时间的坚持，对于戒友们来说就是一种莫大的鼓舞。”另外一位戒友说：“每次看到您回答问题和坚持对于别人来说也是一种动容。”坚持不易，且行且珍惜！以初心坚持，更不易，珍惜每一次答疑的机会，是别人给了你行善的机会，要感恩别人，谦下地服务于众生。

如果拿失败案例和极端案例说事，这个世界上还真没有好的戒色方法了，因为每种戒色方法都有大量失败的案例，即使教材再好，也会有大量失败的案例，即使老师水平再高，也会教出不及格的学生，这是没有办法的事情。也有个别戒友因为存在思想误区而走极端，这是必然会出现的现象，就像有的学佛人也会走火入魔，不是佛法不好，而是自己的认识存在问题。任何戒色方法都可以挑出几十种刺，欲加之罪，何患无辞！这个时代色情的诱惑太猛烈，有的戒友看了很多戒色文章，学佛也很精进，但还是会破戒，一方面是因为习气太重，修心不到位，另外和大环境的诱惑多也有很大的关系，网络上、街上都有各种诱惑，相对古代而言，现代戒色的难度提升了太多太多，古人一辈子接收的色情讯息量也许还抵不上你一天所看的色情讯息，而且现代色情的内容更刺激、更变态、更直观，不像古代只是纸质传播。高科技是把双刃剑，现在已经把VR技术和人工智能用于邪淫了，诱惑变得更猛烈更夸张了，将来一普及，后果真的不堪设想，会导致更深的沉沦与堕落。在这个时代戒色是很有难度的，其实在哪个年代戒色都不容易，看看《寿康宝鉴》就知道古人戒色也不容易，只不过现代人要面对更多的诱惑，难度更大，这需要更高的戒色修为和定力。

这季前言把念起不随和斗争再补充说一下，有的大德说，不要斗争，不要抵抗，不要控制，只要看着念头，不要跟随。从不随的角度来讲，是可以这样说。而有的大德则说要时时刻刻与自己的妄念作斗争，所谓：“打得念头死，许汝法身活。”《金刚经》也说“降伏其心”，《菜根谭》：“降魔者先降自心，心伏则群魔退听。”憨山大师：“起心动念处，念念觉察，念念消灭。”如果看过很多大德的开示，一定会发现对待断念实战，有着两种截然不同的说法，有的大德主张不随，有的大德主张斗争，还有的大德既说念起不随，也说斗争和降伏，这让人感到费解和困惑，到底要不要斗争？其实总体而言，还是要斗争的，念起不随、不睬、不理，就像冷战一样，冷战难道不是在斗争吗？冷战本身就是一种斗争形式！有的大德之所以说不要斗争，那是因为怕你压念，走入误区，另外也是从不随这个角度来讲的，以示区分。

上季一位戒友给我反馈，那段反馈是他在124季发表前就写好的，放在124季的帖子回复里他也觉得不大合适，因为我已经澄清了大部分的误解。他就主张不睬念头，念头脱开，念头自灭，反对断掉、斗争、降伏、消灭等词汇表达，其实这两种表达都是可以的。就像围棋有多种流派，李昌镐是继吴清源之后又一绝世人物，其将防守型棋风发展到新高度。作为一个“力战派”棋手，古力所取得的成就令人惊叹，他曾15次夺得围棋赛的冠军，古力的杀力非常强大，你觉得是防守好，还是力战好？两种风格各有巅峰人物，阿法狗防守与力战都厉害，打败所有人类高手，最好的防守是进攻，最好的进攻是防守，在最高层面，矛盾对立而统一，在一定条件下可以相互转化。

看住念头，念起即觉，觉之即无，或者看念头从哪里生起，这两种都是可以的，看念头从哪里生起，这要求更高的觉悟，念头从空而起，再消融于空。看住念头并没有错，很多大德都说要看住念头，而看念头从哪里生起，也没有错，两种不同的修心方法而已。看问题一定要完整而全面，否则就会像盲人摸象一样，以偏概全。这是我得出的经验，有的人看到不随，就反对斗争，这就会陷入狭隘的偏见。修行方面的认识有很多思想误区，要多看大德开示，对于各种不同的断念方法要有一个总体而深入的了解和认识，否则就会执于某一种方法而反对其他方法，这样就会陷入狭隘和偏激。对于各种不同的断念方法都要尊重，不可厚此薄彼，对于大德的表达词汇也要充分尊重，不要根据自己狭隘的理解来盲目反对。

我们看大德开示一定要圆融地理解，否则就会陷入矛盾和疑惑，我看过很多大德的开示，我发现他们对于修心的表述是可能存在矛盾之处，但目的都是为了不让妄念连续下去，不让妄念发展壮大，看似矛盾的表达方式其实都是为了同一个目的。之所以感觉矛盾，那是因为从不同角度来讲的，所谓：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。如果你能圆融地理解，那就没有任何问题，对于相反的表达也能圆融地接受，不会盲目反对。


下面分享一些案例


1.【我相信飞翔大哥的话，因为我就是靠看《戒为良药》戒色的，亲身体会最具说服力。目前已超过三年多时间，期间没有破过一次戒，但至今我仍然不敢有丝毫松懈，因为《戒为良药》万般告诫，一旦放松警惕，那么离破戒就不远了。根据我自身戒色的经验，戒色的过程中一定得学习优秀的传统文化（陈大惠老师的视频很不错），这对戒色会有事半功倍的效果，这在《戒为良药》中也有讲到。】

附评：戒色吧有一批戒色两年、三年以上的资深戒友，他们是戒色吧这个学校的尖子生。教材是一样的，但总有优等生和差生之分，这是没办法的，因为每个人的悟性、勤奋度、吸收率、心态、决心等是存在差异的。我首先看重的是决心，戒色一定要下大决心，最好是破釜沉舟的决心，决心首先要狠！有什么样的决心就有什么样的行动！决心不够，那种热火朝天的干劲就燃不起来，其次我也很注重悟性，悟性实在是太重要了，悟性上乘的戒友学习戒色文章很快就能契入，而悟性较差的戒友可能要戒戒破破几年后才能有所契入，差距真的就有那么大。要戒色成功一定要系统学习戒色文章，注重积累，多做笔记，多复习笔记，不断提升吸收率，好的戒色文章每看一遍都有新的收获，有时真正悟懂一句话，觉悟就飞升了。戒色更要注重实战，真正懂得修心，强化观心断念，每天都要保持警惕。戒色刚开始可以靠热情和新鲜感，但要戒得长久，就要学会培养良好的学习习惯，持之以恒地坚持下去，真正融入自己的生活，以戒色为乐，真正热爱戒色，能做到这点是很不容易的。这位戒友戒得很不错，戒了三年多，一次未破，很棒的战绩，记得我戒到三年多时，自感已经相当稳定了，但心魔还时不时会来骚扰，所以还是要保持警惕和戒备，不可骄傲自满和疏忽大意。我戒到现在还经常写实战心得，还在不断总结实战的经验教训，虽然心魔现在很难攻破我，但我觉得我还有很大的提升空间，我也发现修心既简单又深奥，把念头断掉就是在修心，但是在实战中会出现各种情况，对每种情况的识别、了解和应对真的很考验一个人的觉悟和断力，要不断总结、领悟和修炼才能达到高层次。真正达到高层次的人也必定具备良好的德行，而德行的提升和学习优秀的传统文化是密不可分的，戒色一定要注重修德，多学习圣贤教育是很有必要的。为武之道，以德为本，习武首先要重视武德的学习和培养，戒色也是如此，有了良好的德行，自然会越戒越好。


2.【请教一下吧友们，遗精后状态下滑很快，心态也变得很差，现在是高三，特别是写题的时候，不愿意去思考，有种力不从心的感觉，每次遗精恢复得好几天才会好一些，我想知道怎么快速调整情绪、心态。】

附评：遗精也属于能量的耗损，如果身体比较好，偶尔一次还扛得住，但如果之前手淫很频繁，身体损伤严重，这时一次遗精就会感觉身体很难受，脑力也会下滑，人也会变懒变迟钝。不管对于学生党还是工作族，脑力和精力都是极其关键的。脑力差，会很影响学习和工作状态，精力差，人就会变懒，不愿意动，肾虚就有嗜卧懒动的症状表现。戒到一定时候肯定会出现遗精的问题，刚开始有的戒友还说遗精怎么还没出现，其实是之前一直撸的缘故，继续戒下去，到时候就会出现遗精，这时候一定要学会控遗！如果出现频遗，那对身体的伤害是非常大的，前段时间一位戒友说自己一月频遗九次，即使是铁汉也难以招架这个遗精频率。一篇文章讲到频遗的危害：“影响精神状态容易精神萎靡不振、情绪不稳定、记忆力下降、遇事无精打采、对外界显得十分淡漠、多梦失眠等现象。那股青少年应有的血气方刚、朝气蓬勃、努力奋进和天天向上的气概，在他们身上一扫而光 ，必然会影响到学习与工作，于是上课提不起精神、学习成绩一落千丈、 工作效果每况愈下。”一位戒友说：“两天遗两次，感觉整个人都暗了。”频繁遗精让整个人跟废了似的，漏精就像汽车漏油一样，加满油的跑车和加满精的身体，那是怎样的气概和冲劲？如果频繁漏精，身体是会垮下去的，有的人因为频遗也得了一身的病。一月遗精3次以上就要引起高度重视了，自己要学会避免各种导致遗精的因素，上次一位戒友就是因为过于劳累所致，自己要懂得分析原因，学会规避导致遗精的因素，平时要加强控遗意识和养生意识。遗精后要好好休养，调整好心态，遗精后邪念也容易变得活跃，这时候要提高警惕，加强修心。一般遗精后的几天身体会有所不适，毕竟能量漏失了，这时候我建议适量做做有氧运动，可以散步、慢跑、快走等，另外可以试试养生桩和静坐，这样可以加快身体恢复，睡眠质量一定要保证，良好的睡眠可以很好地促进身体恢复，饮食方面的营养也要跟上，情绪和心态方面也要注意调整，不要有太重的心理负担。高三对脑力和精力要求极高，希望高三的戒友能够做好控遗，调整好状态，好好备战高考，也祝他们高考成功！


3.【从2017年8月18号我迎来了命运的转折！ 那一天我遇到了戒色吧！看到了《戒为良药》这本书。从此以后，由于每天坚持的学习，成功戒到了200天！戒了这么久，最明显的就是我比以前爱笑了，敢直视别人眼睛，女生也主动和我说话，甚至有女生想追我，社交恐惧好了不少，但只要熬夜就又会复发，所以，戒色养生要两个一起抓！戒色心得：我也不和其他人说那么多，其实大道至简，戒色开始难，后来越来越容易。1、坚持每天看戒色文章，落实到生活中去。2、外避内断！在外诱惑立马避开，内在念头立马断掉！】

附评：这位戒友总结的“外避内断”非常之好！是高度总结和概括的四个字，内不随念转，外不为境迁，避色如避箭，防淫如防火，念头一起，就要立刻断掉，一定要快！如果不断掉，就会被邪念附体和操控，就像一个木马病毒被成功植入一样，到时候就会身不由己，进入疯狂找黄、疯狂看黄、疯狂破戒的状态。现在这个色情泛滥的时代，只要上网基本都会看到这类内容，特别是擦边的内容更是满天飞，各大平台对你的眼球狂轰滥炸，一次次吊起你的好奇心，吸引你去点击。心魔也会突然偷袭，一次次将你残暴KO，而我们必须强大起来，彻底摆脱被动挨打的局面，强者主宰内心，强者KO心魔！如果你的实力不行，肯定会再次破戒，再次陷入那个怪圈。一开始你也许不具备跑完整个马拉松的实力，但你可以慢慢培养和训练，让自己最终具备这个实力。修心功夫也是如此，一开始很多人的实战表现稀烂，是绝对的菜鸟，后来他们强大了，实战表现越来越强，这时轮到心魔颤抖了……这位戒友戒了200天，说自己爱笑了，敢直视了，社恐也好了不少，这都是恢复的征兆，手淫对心理的摧残不亚于对身体的摧残，当心理恢复后，就有自信和底气了，人也变得开朗乐观，你有那股强大的正气和底气与任何人都可以直视，这时候你会发现很多人变得不敢看你了，以前是你不敢看他们眼睛，现在轮到他们不敢看你的眼睛了，一种气壮山河的气势油然而生，不断壮大的内气越发浑厚和磅礴，持续提升自己的灵性和正能量，让你的直视变得极具力量感。戒色后是该注意养生，不要熬夜，熬夜也很伤身体，这位戒友也提到了熬夜就会复发，所以要尽量避免熬夜，加强养生。能够戒200天也是很不容易，这位戒友的悟性很不错，希望他好好戒下去。


4.【飞翔老师，刚才鬼使神差地就破戒了，起床后欲望特别大，然后脑中冒出了找黄的想法，于是我打开了手机疯狂找黄，找着找着就渐渐没有了欲望，但是找黄的想法一真在脑中，我当时不知怎么想的，原本忍住就过去了，结果我仍然继续找，找到了黄，然后我当时还在犹豫到底要不要撸，结果看到了画面，实在受不了，就撸了，我也是醉了，我明知道撸过会后悔，但是……戒了一年了，第一次破戒。】

附评：戒色一年就因为一次断念实战没做好，就又回到了“过去”。当脑中冒出了找黄的想法，为何不立刻断掉？如何要听信那个念头？为何没有警觉？实战的教训很深刻啊！那个念头一旦安装成功，就会执行一连串的行为，即使你的欲望在疯狂找黄和看黄的过程中渐渐消退了，但那个“撸出来”的执行命令其实还在继续，不撸出来是不会罢休的！我们一定要时刻警惕，刚醒来时往往警惕性较差，这时候心魔很容易得逞，我们要在那个醒来的时段格外警惕。心魔很会挑选进攻的时机，当你有点迷糊时，它就开始进攻了，如果你当时听信了，就会重新掉入怪圈。我到现在看过无数的破戒案例，自己也有十几年的亲身体会，我深知断念实战的重要性，怎么强调都不过分，在邪念上来的那一刻，你没警惕，你没断掉，你听信了，你跟从了，结果就是一发不可收拾，一连串的破戒，就这么残酷，就因为那个念头没断掉，结果就沦为了撸管肉机！首先必须通过学习来提升戒色觉悟，这样当念头入侵时才能精确地识别和判断，不会认贼作子，然后要通过练习来不断提升断力。有的戒友能识别，但缺少断力，当他断力上去了，就能在实战中战胜心魔。两块砖头叠在一起，你一掌下去能劈开吗？估计没经过训练，很难，我见过高手一掌下去，五块都裂开了，人家天天在练习。王桐晶荣获挑战不可能第三季年度挑战王，那个节目我看了感到不可思议，你拿着计算器也赶不上那个速度，我一直在想王桐晶是怎么做到的，后来看了一篇文章，里面讲到她加入解放军珠心算队，在这个被称为珠心算“梦之队”的地方，人才济济，初来的她成为了全队的吊车尾。这对王桐晶是一个莫大的打击，从顶端又跌回底端，何况，军队的管理是相当严苛，对最后一名的惩罚无疑也是最重的。别人练，她也练，别人休息了，她还被罚着练。为了再次证明自己，王桐晶几乎魔障了，“那时候什么想法都没了，就是算，算，算。”即便后来摆脱了惩罚的噩梦，她还是一直坚持练到教室只剩她一个人。深夜里，偌大的房间，只听见“嗒嗒嗒”的算珠拨动之音。“别人一遍，我就练三遍”，这是王桐晶为自己立下的要求。王桐晶回忆道：“以前训练时，一天一支笔都是常事，练得连手指都有些变形，也几度想过放弃，但想起教练教导时的话语、家人临别时的目光，看着身旁同学飞快地运笔，想起过去，不由就又多了几分前进的动力。而每次看到自己的进步，看到收获，也还是挺开心的。”王桐晶的练习过程很值得我们学习，我们不一定要达到那种练习的强度，但至少每天要投入一定的时间，并且持之以恒，这样断念水平才能逐步提升上去。


5.【飞翔哥，我永远支持你！不久前我终于真正能够断念了，达到这一步，我花了3年，从高一到如今高三。以前的我看文章不太认真，有点走马观花，一直把压念当做断念，练习了一年也没有什么效果，破罐子破摔。不久前终于明白你真正的意思了，邪念上来终于瞬间就灭了，感恩。以后我的一生一定会做一个像你一样正直的人。谢谢你，飞翔哥。】

附评：懂得观心断念，戒色才算真正入门，这个入门标准是金标准，如果仅仅是学会行善积德，还不行，一定要懂得对治邪念，懂得修心。行善更要去恶，特别是意恶，意恶就是各种邪念，一定要断掉。这位高三的戒友以前看文章不太认真，如果一开始就能认真对待和正确理解，也许就不需要三年了，我见过悟性好的戒友三个月左右就入门了，很快就能掌握观心断念。观心断念其实并不是很难，只是我们没习惯而已，我们总是盯着外面的事物看，很少真正观察过自己的念头。我看过很多大德的开示，几乎都提到了一点，那就是必须要学会观察自己的念头，必须要学会观心，观心就是观念头。比如你盯着一根蜡烛看，看十秒钟没分心，很专注，然后试着把这股观察力转向内在，观察自己的念头，刚开始很生疏，但只要坚持观察念头，就会发现随着觉察力的提升，在你观看到念头的一刹那，念头就消失了，这是最最奇妙的事情。断念不是压念，断念是觉而化之！这点一定要认清，一开始没正确理解和领会，结果就会导致练习没效果，指导思想一定要正确，否则很可能是无用功。能真正学会断念是很快乐的事情，这种快乐来自于主宰内心，这种主宰力和统治力的获得会给内心带来很大的自由和快乐，你不再是心魔的傀儡和奴隶，你不再是那个任心魔摆布、任心魔宰割的提线木偶了，你开始做回主人了。


6.【奉劝各种还在撸的朋友们快戒掉吧！我真的害怕了，从毕业工作开始，可能是压力大，每天都一次有时候两次，爱喝饮料，可乐啥的经常喝，今年去体检，查出事了，尿蛋白3+，肌酐186，住院一个月，现在每天要吃10种药，慢性肾炎3期，最后会走向肾衰竭，这不是小事，真的很害怕！哎！大家一定要戒掉啊！】

附评：过来人的告诫总是发人深省，触目惊心，真的撸到怕了！半条命都撸掉了，弄不好还会搭上另外半条命，惨烈啊！住院吃药，人财两空啊！人生事业陷入绝对的灰暗和低谷，看不到任何希望，各种绝望和惶恐，那种心境只有亲历者才能真正明白。一位戒友感叹：“在一阵猥琐过后，却只是感觉生命更无意义了。”邪淫不会带来真正的快乐，那点快感只会让人更加空虚和无聊，让自己负能量缠身，性格乖张，脾气暴躁，伤得深了，各种症状也会找上门来，报应啊！出来撸迟早是要还的！天道祸淫最速！很多人都会把压力化为手淫行为，我以前也是，做学生党时感到学业的压力，就会通过手淫来发泄和逃避，暂时忘却一切，手淫完了感觉很累很困，直打哈欠，作业都不想做，第二天还起不来。手淫似乎能解压，但是能量的耗损会导致更大的压力袭来，这会让人陷入更糟糕的恶性循环。碳酸饮料也要少喝，过量饮用对身体是有害的，特别是冰冻的碳酸饮料更要少喝，太伤阳气了。现在这位戒友每天要吃10种药，他的处境可想而知，身体垮了，一切都指望不上，看病吃药要花太多的钱，生活也会陷入困顿。不生病时，感觉生活很美好，一旦生病，即使大晴天也感觉天空很灰暗，撸到一定时间就要算总账了，这笔账是赖不掉逃不掉的，最终全部报应在自己身上，到时就苦大了。慢性肾炎3期还不是肾衰竭，处于这个时期说明肾脏功能已经很差了，肾小球滤过率已经很低，如果不积极治疗的话会发展到肾衰竭期。不少人对手淫危害很无知，他们根本不知道继续撸下去的后果，如果知道这么严重的后果，真的会从椅子上跳起来，怎么能再继续摧残自己呢？手淫刚开始是喜剧片，好像天上掉馅饼一样，这么爽又是免费的，真的太好了，无知的少年被快感彻底征服了，后来撸下去就变成了灾难片，各种症状和不幸开始降临了，撸到最后就是恐怖片了，开始得大病了，惶惶不可终日，整日生活在恐慌和绝望之中，度日如年，被痛苦折磨时更是度秒如年！

慢性肾脏病（CKD）分期：

CKD1期：炎症反应期
这一期血肌酐没有明显变化，肾功能尚未受损，通常称之为肾炎。这一时期是最容易治愈的时期，临床指征多表现为蛋白尿、潜血、水肿、高血压。

CKD2期：肾功能代偿期
这一期，血肌酐值处于133-177μmoI/L之间。此时，肾脏还有一半的肾单位可以正常工作，可以靠自身的代偿功能来满足身体的日常需求。若及时接受正规治疗，是完全可以实现临床治愈的。

CKD3期：肾功能失代偿期
这一期，血肌酐值处于178-442μmoI/L之间。肾单位受损已经超过三分之二甚至更多，肾脏自身的代偿功能已经无法满足身体的日常需要。患者大多已经开始感觉到乏力，但症状仍然不明显。如果能得到及时、正规的治疗，仍有50%的概率可以实现临床治愈。

CKD4期：肾衰竭期
当血肌酐超过443μmoI/L时，就已经进入了肾衰竭期，这时，肾功能已经下降到了一个不可逆的阶段，每时每刻都有肾细胞被杀死。这时许多症状开始明显出现，比如贫血、头晕、乏力、恶心等。治疗重点，已经变成阻止肾细胞继续坏死，保护剩余的肾功能了，有些医院也已经开始建议患者进行血液透析。

CKD5期：尿毒症期
这一时期的血肌酐值通常超过了707μmoI/L，患者的肾脏，有90%的肾单位已经坏死，肾脏体积大多萎缩至6cm以下，且基本丧失了产生尿液的功能。
患者大多会非常强烈症状表现，如头晕、乏力、恶心、呕吐、心衰、贫血等，且出现频繁。此时的治疗意义已经变成了尽量维持患者正常生活，减少患者痛苦。


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这季谈下戒色与生活的关系，戒色是一种理念、一种修为、一种历练，本身也是一种生活方式，比较理想的状态就是把戒色真正融入自己的生活之中，成为生活的一部分，能够和生活很好地平衡起来。上等的戒友戒到一定程度，不会觉得自己是在刻意戒色，而是感觉很自然，一点也不勉强和压抑，好像本该如此。真正有品质的生活是高度自律的生活，是负责任的生活，过去邪淫时其实是不正常的，那种状态身不由己，邪念一上来就把自己带跑，没有主宰权和控制权，很可悲的失控自毁的状态，沦为心魔的傀儡和奴隶，能有什么真正的自由和快乐可言？这是健康正常的生活状态吗？显然不是！戒色后我的内心有一种自由感和轻松感，还有一种终于恢复正常的感觉，谢天谢地，终于从那个怪圈中摆脱出来了。其实我们每一个人与生俱来都拥有天然喜乐与自在的权利，看看孩子就知道他们多么纯真与快乐，每天都很开心，而这种快乐的状态在邪淫后就消失了，我们开始在看黄手淫中寻找刺激和快感，背离了本初的纯净与美好，最后经受了巨大的身心折磨与痛苦。

很多人一开始误解戒色的含义，后来有了伤精症状的体验后才发现戒色是那么重要，也不仅仅是身体的症状，还会影响自己的容貌气质和运势，影响自己的学业、事业和家庭，邪淫对一个人的生活会造成全方位的负面影响，让人充满负能量，影响家庭和谐，影响人际关系，让人生彻底陷入低谷和恶性循环。真正的智者肯定懂得戒色的价值，戒色是生活中非常重要的一部分，甚至可以决定一个人一生的成败和命运的走向和结局。社会上很多人能成功一时，但真正能守得住的很少，很多人能赚几百万、几千万甚至上亿，但是后来开始吃喝嫖赌，各种乱来，结果生意亏损，濒临破产，甚至还有不少坐牢的。万恶淫为首，犯了邪淫，生活就会开始进入负面的轨道，那是很糟糕的生活状态，会干出很多荒唐的事情，会成为自己以前最看不起的那类人。台湾富翁黄任中邪淫一生耗尽56亿家产，穷困潦倒孤独离世，黄任中曾自嘲说：“人生像抛物线，当它要下来时，就下来，还真是拿它一点办法都没有！”这也许是他最好的墓志铭。

“人一思淫，心田即暗。中正之心已邪，则光明正大之气遂失。若人时时存邪念，积久而邪气蛊惑于身心，即小人矣。”中华儿女炎黄子孙要善养浩然正气，这样才对得起父母对得起列祖列宗，这股浩然正气充塞在眉宇之间，如钢似铁，绝对正直刚强。文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”男子汉大丈夫要干一番大事业，岂可沉迷于龌蹉猥琐的恶习？把身体精华全部射掉，在色情旋涡中不断沉沦，剩下一具千疮百孔、危如累卵的躯壳，所谓：满地荒唐精，一把辛酸泪，都云撸者痴，谁解症状苦？镜中人在悄然衰败，从纯真无邪的少年到灰暗颓废的猥琐大叔，从明亮喜悦的眼睛到无神暗淡的双眸，当心灵不再纯净，当身体的能量被恶习掏空，很多的坏变化都会出现，整个人、整个生活都会变质！沉迷手淫的生活不是你真正想要的生活，挣脱手淫的束缚，才知道什么是真正的幸福和快乐！

戒色和生活品质是密切相关的，而且戒色的潜在影响力实在太大，不戒色不会知道原来戒色这么好，身心的恢复，内心重新变得积极向上，整个人焕然一新，生活重新变得充满希望。邪淫是负面的影响力和破坏力，而戒色会带来正面的影响力，让自己的生命更有价值更有意义更充实，戒色可以重建一个人的身心状态和生活景象，会给一个人的生活带来不可思议的改变。高尔基说过：“世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者；见义勇为、慷慨无私之士选择后者。”邪淫就是在腐烂，色不迷人人自迷，迷于色，贪于色，就像走入了一片雷区，指不定哪天就炸了，非常危险没有安全感。有的人前几年还行，但是疯撸一段时间后，神经症一爆发，那就痛苦无量了，或者得上其他重病，生活就彻底灰暗了，邪淫对生活质量的影响真的是摧毁性的，刚开始不觉得，因为刚开始伤得不深，感觉不是很明显，但是日积月累，恶果报应就渐渐显现了。邪淫是一个慢性耗损的过程，一点点废你，不知不觉间就让你滑入症状的深渊，当你猛然惊醒时，才发现自己的生活与处境已经今非昔比面目全非了，与别人的关系也严重失调，生活陷入了困境。

高品质的生活和一个人的经济基础有一定关系，但并不是开上好车住上豪宅才叫高品质的生活，真正高品质的生活是精神和心灵层面的，不是钱可以给予的，而是每一天都有纯净美好、单纯快乐、充满正能量的感觉。钱可以带来很多物质上的满足，但满足过后还是不满足，还是空虚，比如你买了一部新手机，刚开始爱不释手，但是过段时间就没感觉了，慢慢厌倦了。物质是如此，性也是如此，短暂的满足过后是更大的不满足，似乎永远无法彻底满足，你面对的是一个深不见底的欲望黑洞，不可能有彻底满足的那一天。而心灵层面却能因为戒色体验到一种持久的满足感和喜悦感，这种喜悦是常新的，是内心不断泉涌的喜悦。孩子没钱，也不追求物质，但是他们每天很快乐，而成人大多不快乐，绝大多数的成人都不知道真正的快乐在哪，他们把快感当作快乐来追求。在成人世界里几乎见不到那种单纯快乐的笑脸，成人世界里那种清澈明亮的眼睛更是少之又少，因为他们的心灵已经被污染了，已经不再单纯、不再纯净了，能量也被大幅耗损了。

生命的意义在于开启净化之旅，回到本初的纯净与美好，那种纯净纯善的纯真赤子的心灵状态，那种心灵状态就像光明璀璨的钻石一般。穿过灵魂的暗夜，再度做回纯真的赤子，纯净的心灵会带来纯净的愉悦，这是非常高端的体验。也许你来到这个世界上体验过很多事情，即使你开过几千万的豪车，住过七星级的酒店，但这些体验都不能和净化心灵所带来的美好感受相比。很多戒友都说戒色比手淫爽太多了，为什么会这样？很多撸者会说手淫真的好爽，可以幻想和无数女人发生关系，但其实戒色比手淫更爽，这种爽不是来自快感，而是来自纯净的心灵，来自战胜心魔主宰内心。高品质的生活源自内心的纯净与美好，不在于外面的物质世界。色情和手淫会毁了你的生活，国外戒色书籍提到：“色情的另一面是毁灭。”快感不是真的快乐，当一个人邪淫时，他的表情往往是严肃的，这种严肃里面带着某种贪婪和邪恶的感觉，两只眼睛充满了禽兽的感觉。邪淫是在开发自己内心的阴暗面，会导致负能量缠身，负能量最终会导向痛苦的体验。

现实生活中，我们应该很好地协调戒色与生活的关系，戒色稳定了会给生活带来积极正面的影响，戒色的好处是不言而喻的，亲身体会者都知道。戒色吧有一些思想存在误区的戒友和走极端的戒友，他们需要正确引导，其实戒色和生活是完全兼容的，是可以完全融合的，戒色是生活的一部分，很重要的一部分，但不是全部，其他时间该干嘛就该干嘛，自己要管理和安排好自己的生活。

一，戒色后生活中不可过于紧张，应做到光明坦荡，问心无愧

有些戒友读了一些戒色文章，知道女色的厉害，“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”他们知道沉迷邪淫的严重后果，但是搞得过于紧张了，影响到日常生活了，走在街上看到异性都紧张得不行，给人感觉就是神经兮兮的，不正常，戒色出现这种情况，是走偏了。戒色是光明正大的气场，不是那种紧张兮兮、躲躲闪闪的样子，戒色更像是雄狮的气场，而不是老鼠的气场。走在大街上是该管理好自己的视线，但也应该做到自然大方，不要让别人觉得你紧张和怪异。戒色应该是内心非常正的一种状态，具备深厚的定力，有相当强的观心断念能力，有较高的修养和修为。大家看比赛，教练一般都强调要专注，但不可过于紧张，太紧张会导致发挥失常，我强调的是要警惕而不要过于紧张。太极拳讲“松而不懈、紧而不僵。”这个自己要好好体会，戒色不能搞得紧张兮兮，这样正常生活都会受到很大影响，别人看到你就觉得不正常。


二，把戒色融入自己的生活，但不要过于执着于戒色

戒色本来就是生活的一部分，要懂得把戒色融入生活之中，慢慢习惯于戒色自律的生活，到时就像鱼在水中不会感觉到水一样。你不会感觉你在刻意戒色，因为你已经习惯于戒色，就像习惯于呼吸一样。记得我最初开始戒色时，我还有种我在戒色的念头，后来渐渐就没有了，因为戒色已经融入了我的生活，我每天都在修心，习惯成自然了。我发自内心热爱戒色，但我不会过于执着于戒色，过于执着也会导致内心的痛苦和焦虑。该做事时尽力去做，尽量把事情做好，做过之后内心就不要一直去想了，一直想这想那，担心这个担心那个，只会把自己搞得心神不宁。有的戒友非常担心自己破戒，很害怕哪天心魔进攻，把他再次拖入怪圈，这个可以理解，真正想戒色的人都不希望自己破戒，但也不必多想，关键是提升自己的觉悟和实战能力，这样具备实力后，就有成竹在胸的取胜把握。有时候执着是个好词，带着坚定执着的恒心是容易成功的，但看问题要具体情况具体分析，如果对于某些事情过于担心和执着，那只会适得其反。


三，理性看待戒色，不要对戒色期望过高

有些新人可能对戒色抱有不切实际的幻想，戒色的确会给很多方面带来很大的改善，但也要看具体情况而言，每个人的情况是有所不同的。有的戒友希望自己戒色一定要变帅，要帅到某个明星那样，以变帅为戒色目的会显得比较肤浅，一旦变帅了，就很难找到动力了，而且想变帅的背后目的往往是为了吸引异性，这样戒色动机就不纯了。有两句话说得很好：“只问耕耘，莫问收获。”我们对戒色不要有太高的期望，戒好每一天，加强养生恢复，改变的效果自然是显著的。

戒色一定要理性，我那时戒色是为了恢复身心健康，后来升华了，就是正己化人，我从来没想戒色后一定要怎么怎么样，很多事情是顺其自然的。有时期望越高，失望越大 ，达不到期望时往往会起退心。我们不应对戒色抱有太高的期望，好好坚持戒下去，一切水到渠成！生活中的很多事情都是如此，随着实力的增加，很多事情都会变得可能，就像有的人刚开始摸篮板都费劲，他就想着要扣篮，这就脱离实际了，如果他继续长高或者练习弹跳力，当抓框比较轻松了，这时候扣篮就开始变得可能了，很多运动员一开始也没想到要打破世界纪录，因为那个目标实在太高了，但随着成绩的提升，他的目标就自然变成了要打破世界纪录，因为他的实力已经渐渐达到了。


四，婚前、婚后都要戒色，婚后戒色以寡欲为主

婚前戒色非常重要，孔子曰:“少之时，血气未定,，戒之在色。”在发育期纵欲会影响生长发育，还会影响学业，婚前戒色也是一种历练，让你学会控制自己的欲望，提升自己的定力，面对诱惑时，自己能够把持得住，这是非常关键和重要的能力，青少年阶段如果能学会修心，对于以后的整个人生都有着莫大的正面影响。如今这个时代色情讯息非常泛滥，很多少年很早就接触了黄片，染上了看黄手淫的恶习。国家都在扫黄，黄片对于心灵的污染和腐蚀是非常严重的，几年时间就可以把纯真少年变成行尸走肉，一脸的无神、呆滞和颓废。戒色吧也有不少婚后的戒友，有的人就纳闷了，为何婚后也戒色？因为婚后也可能放纵，也可能继续看黄手淫，有老婆的人也会手淫的，手淫的对象可以经常换，但老婆是不能随便换的，人是容易喜新厌旧的。如果没有很强的责任感，已婚人士也可能出现一夜情、婚外情、嫖娼等现象，非常可怕。婚后戒色分两种情况，一种是身体健康的情况下，要做到寡欲，另外一种就是症状缠身的情况下，这时应该和老婆沟通好，自己先彻底戒色养生一段时间，等身体恢复了再节制性生活，古代名医对于那些重病患者一般都要求彻底禁欲一年以上，还要配合药物调理，如果带病纵欲，后果真的不堪设想。

名医沈芊绿云:“男女居室，虽生人之大伦，为圣王所不能禁，然必行之有节，则阴阳和而孕育易。若淫欲无度，则精伤气馁，神散血枯。由是而潮热，而骨蒸，而枯槁，而赢瘦，而尪怯，变生种种，年寿促矣。若夫艳冶当前，姣娆在侧，情投意洽，顿起淫心，因而云雨绸缪，真精施泄，虽此身殆毙，有所勿顾。”养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健而少病，内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当益壮矣。此养生者以精气神为主，而尤以精为宝也。《养生书》曰：“凡觉阳事辄盛，若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵欲施泻，即是膏火将灭，更去其油，不可不谨自防也。”精能生气，气能生神，荣卫一身，莫大于此。精与气相养，气聚则精盈，精盈则气盛，精盈气盛则神足。人年四十以下，多有放恣，四十以上，即顿觉气力衰退，衰退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。孙真人云：“人身非金铁铸成之身，乃气血团结之身。人于色欲不能自节，初谓无碍，偶尔任情，既而日损月伤，精髓亏，气血败，而身死矣。”

周思敏曰：“人生天地间，圣贤豪杰，唯其所为。然须有十分精神，方做得十分事业。苟不知节欲，以保守精神，虽有绝大志量，神昏力倦，未有不半途而废者。”婚后寡欲是非常重要的，在身体健康的情况下一般推荐一月3次以内，婚后虽符合人伦，但也要注意节制，手淫恶习必须要戒掉，婚后对象固定，一般会慢慢厌倦和变淡，而手淫则会让你一直像打了鸡血一样疯撸，因为色情的内容是五花八门的，可以一直可以给你新鲜感，而且诱惑的内容已经变得越来越猛烈，越来越刺激，也越来越变态了。国外对色情的危害已经研究得比较透彻了，我们必须要远离色情的毒害，这样才能过上健康安定的生活，邪淫者其实是缺少安全感的，因为指不定哪天身体就会突然垮掉，别以为现在感觉还行，只要继续放纵下去，说不定哪天身体就会突然垮掉，当身体垮了，生活的方方面面都会受到很大的影响，家人也会受到连累。之前就有不少案例都是纵欲把身体搞垮了，婚也离了，老婆也跟别人跑了，工作也丢了，还要整日与药为伍，经常跑医院，甚至还要面对家人的不理解，亲戚的非议，活得不如一条狗。总之 ，婚前和婚后都要戒色，色字头上一把刀，戒色才能带来一种安全感，戒色的男人也显得更成熟、更镇定和更自律，也更有责任感，有一种正人君子的气质和风度。


五，即使戒色不被人理解，也要保持淡定和坦然

有的戒友会向家人朋友寻求一种认同与支持，但家人和朋友很可能不理解你戒色，因为他们还在认同无害论或者低估了色情和手淫的危害。无害论被那些砖家宣扬了几十年，记得上世纪九十年代杂志上就有无害论，砖家会把手淫后的症状归结为自己想出来的，非常荒谬的结论。这是一个砖家横行的年代，你以为那些砖家的名头很权威，其实他们很无知，是一本正经的胡说八道，打着科学的幌子诱导人邪淫。之前国外的性学家都是说手淫无害，甚至还强调手淫的各种“好处”，我相信中国的砖家也是受了国外的影响，以前无害论宣扬得实在太厉害了，以至于现在都进了教材。

在民国时期还有上世纪50年代左右，有害论还是主流，后来国外的性解放运动以及国外性学家的各种误导性的著作开始影响中国的知识分子，当某些知识分子成为了中国最早一批的性学家，他们的观点肯定是沿袭国外性学家的观点。知识分子有话语权，可以在杂志期刊报纸上发表文章，这样就会误导一大片，错误的观点会越传越广。好在国外现在已经认识到了色情与手淫的危害，国外也崛起了很多戒色网站，相信无害论会慢慢被认清，到时中国会有一批真正具备真知灼见的专家教授来澄清无害论并引导大家戒色，我希望他们在尊重传统戒色的基础上来提倡科学戒色，不要贬低传统戒色。有的人为了提倡自己的戒色方法而贬低其他所有的戒色方法，资深戒友应该都知道这类人的存在，这类人的心胸其实很狭隘，德行也有问题，我们一定要懂得尊重传统的戒色方法，这点很关键。

戒色不一定要告诉家人或者朋友，特别是在你戒得还不是很稳定时，最好先保密，因为告诉身边的人也会给你带来一定的压力，如果你的状态不是很稳定，反而会影响你戒色，甚至因为他们的误解会带给你一些不必要的困扰。最近有位戒友就向我反馈了这方面的问题，他把自己戒色的事情告诉了同学，而有的同学依然执迷不悟，知道他在戒色就故意说那些事情来影响他，这属于损友一类，应该是要远离的。有的戒友还告诉了自己的父母，有的父母还是支持的，但也可能出现相反的情况，会用无害论来反对你戒色，这也是比较多见的情况，所以最好先保密。如果你在朋友间很有威信，那可以试着劝他们戒色，也可以通过委婉的方式来劝，不要说得太直白，可以根据对方的一些伤精表现，特别是容貌气色的变化来提醒对方，比如双眼无神、精神萎靡、黑眼圈眼袋等，从这个角度来切入，比较容易使人生信，也可以从肾虚的其他症状表现来劝，自己心里对危害要清清楚楚，说出来也要具备说服力。如果自己戒得比较好，精气神也很不错，双眼炯炯有神，充满自信与底气，以这样的状态和气场来劝人戒色，别人也容易相信。

宣传戒色很可能会招致误解，在网上宣传甚至会招致谩骂，自己一定要做好心理准备，即使被误解也要保持淡定、从容和坦然。即使被人骂，其实你已经宣传成功了，他们已经知道戒色这回事了，种子已经种下了，假以时日，等到他们症状缠身就会想到你的规劝。之前很多人都是误解戒色吧的，后来都来戒色了，因为症状是最好的老师！会督促他们来戒色。当伤到一定程度，症状也会逼他们戒色，因为不戒不行了，身体实在吃不消了，甚至有一种大难临头的感觉，到时才发现戒色是多么英明和正确，之前对戒色的误解是多么愚蠢和幼稚！


六，合理安排时间，不要让戒色占用过多的生活时间

我们要正确把握戒色与生活的平衡点，要戒色成功需要投入大量的时间和精力来学习戒色文章和练习断念，但也不应占用生活中过多的时间，很多学生党和工作族平时也很忙，事情很多，自己一定要做好时间管理和精力管理。我了解过国外一些高水平的运动员，他们也不是整天在训练，但是他们的训练很系统很有计划很有针对性，每天训练的时间也不是很长，但训练质量很高，常年不间断，用坚持的力量来逐步提升实力。有的戒友也去健身房健身，大家都知道不可能24小时都呆在健身房，只需每天训练一个小时左右，持之以恒地坚持下去，力量和身材就会有很大的变化，关键是坚持，注重学习和训练的积累，水滴石穿，绳锯木断！当然如果个人时间比较多，也可以加大对戒色的投入，时间充裕的话可以加大学习的力度，如果能从戒色中找到乐趣，那就可以做到学习很长时间都不会感到疲倦。我比较欣赏一句话，那就是：“享受你的训练！”举起杠铃时很多人感到酸痛难忍，但是那些练家子却感觉很爽，他们享受那个举铁的过程。我们也要享受戒色的过程，找到其中的乐趣，这样更容易坚持下去。

有的戒友的思想误区是：生活中全部都是戒色，戒色占据了生活的一切。我要说的是不要让戒色荒废了生活，戒色虽好，但生活中还有很多其他重要的事情等待你去做。好好戒色是为了更好地生活，戒色不能走极端，思想偏激的戒友时常会出现，他们需要正确的引导。戒色应该和生活很好地融合起来，戒得好了，精神状态佳，脑力状态棒，精力状态旺，这样就可以更好地学习和工作。戒色固然重要，但一定要协调好自己的生活，戒色也不是万能的，但戒色可以给你一个好的状态去奋斗自己的人生。

要学会科学地制定、严格地实施自己的学习计划，比如每天看多少戒色文章，做多少笔记等，有时候不一定要做笔记，也可以复习笔记，温故而知新是非常重要的，我很注重复习笔记，我有很多顿悟都是在复习时出现的，看一遍和看十遍的感觉是截然不同的，看十遍和看五十遍的感觉又是完全不同，有的笔记我都看了上百遍，依然会有新的体会和心得。很多内容你看一遍几乎没有留下任何印象，只有结合实战的体会再回过头来反复看，这样才会有比较深的理解和认识。等你觉悟提升到一定程度就能悟出越来越深的意思，越来越能够把握戒色文章的重点，越来越能够在实战中落实和贯彻。在制定学习计划的时候，要考虑进度和完成的能力，并且能够保证学习计划雷打不动，要学会合理安排自己的时间，每天分出一部分时间给戒色，就像你每天会分出一部分时间来刷牙洗脸、吃饭、睡觉等。大家每天睡觉前可以回想一下今天做了什么，很可能不少琐事占据了大多数的时间，自己可以规划一下日程，这样就可以摆脱琐事的纠缠，从而节省很多时间和精力来干正事。


七，认识到戒色对生活的巨大影响力

当你可以呼吸到新鲜空气的时候，你感觉不到它的珍贵，当你快窒息时才知道空气是那么重要。同样地，当你拥有健康身体的时候，也感受不到它的价值，当你症状缠身时，才知道无病的日子是多么奢侈。多少撸者因为看黄手淫而身体垮掉，他们挣扎在症状的地狱里，暗无天日，苦苦煎熬，而戒色就像一道曙光降临，这是一道拯救的光芒。我到现在看过非常多的逆袭案例，很多戒友之前因为手淫而身心俱废，后来逆袭了，真的是焕然一新，整个人都不一样了。有的撸者会说撸完后整个人都不好了，而戒色是让整体感觉有一个飞跃，一种能量状态的飞跃，再次回到那种阳光健康、积极向上、开朗乐观的状态。

戒色对生活的影响力实在太巨大了，可以彻底扭转生命的颓势，让生命之花重新绽放。一位戒友说：“戒色后变化好大，脸上的痤疮好了一大半，身体与心灵都焕发着一种轻松与快乐，睡眠质量也逐渐变好，人际关系也有所改善。”另外一位戒友说：“到现在已经戒色有4年了，戒色的好处真是彻彻底底感觉到了，从猥琐自卑的小老头变成人见人爱的帅哥，真是特别感谢戒色吧的存在，是飞翔老师与众吧友给了我新生，尤其是去我们学校贴吧宣传戒色的吧友，也是你拯救了我。”还有一位戒友说：“坚持戒色养生，尤其是戒除YY，神衰症状终于好多了，好几年都没这么精神过了。”戒色可以让你重新燃起对生活的希望，邪淫的阴霾正在逐步退去，一切似乎又回到了正轨，你变得爱笑了，内心感到自由而快乐，又有底气、自信与勇气去面对自己的生活了。


最后总结：

戒色之后，我们要好好管理自己的生活，正确处理戒色与生活的关系，合理安排时间和学习计划，把戒色真正融入自己的生活中去。戒色本身就是一种生活方式，戒色也是一种能量管理，当能量往上流，滋润五脏六腑和大脑，获得纯粹的大快乐；能量往下流，是一种耗损和外泄，虽然能带来短暂的快感，但最终必将体验到痛苦，沉迷色情与手淫必将毁掉一个人的生活。经过多年灵魂谷底的挣扎、惶恐、穿越与淬炼，才发现在纯净的心灵之中藏有这么轻松喜悦的体验，生命中真正重要的东西往往安住于朴实无华，简单、单纯而纯粹！戒色可以重建内心的圣殿，让你过圣洁的生活，让你有一种光明而崇高的感觉，任何物质、任何黄片都无法给你这种感觉，邪淫只会让人堕落，让人迷失，让人背离本初的纯净与美好。戒色后可以过一种高品质的生活，体验不一样的身心感觉，邪淫的状态就像粪坑里的蛆，以屎尿为乐，戒色后就像翱翔天际的雄鹰，整座城市都在你的视野之下，你本可以翱翔于天际，为何要在粪坑里翻滚？现在是时候戒掉它了，让堕落的灵魂得到拯救，让生活拥有全新的品质，让生命焕发全新的光彩，让人生充满全新的希望！


下面分享一首戒色诗歌


《春风吹醒纯净的灵魂》

打开儿时记忆的封印
那个欢快奔跑的男孩
浮现在脑海里
戴着柳条编的小帽
奔跑在春光里
细腻温柔的春风
吹拂在男孩脸上
滋润着纯净的灵魂
凝眸望着一切
树木、小草、花朵和阳光
内心自然感到喜悦
那些单纯而美好的时光
是如此值得怀念
徜徉在纯净的王国
无忧无虑
一切是如此简单
却将你深深打动
不懂大人的世界
也不懂看黄手淫
只是纯真地存在
却感到特别快乐
又一年春天
我独自一人来到公园
树绿了，花开了，草青了，鸟鸣了
孩子们也欢快起来了
这是一个美丽的季节
我带来了纯净的灵魂
我已经彻底告别了邪淫的生活
春风吹拂在我的脸上
一如儿时那般细腻温柔
我闭上了双眼
用心感受此刻的纯粹与美好
当我再次睁开双眼
我看到了孩子们欢快奔跑的身影
我幸福地笑了


下面推荐一本书

《醒世导航》：犟牛居士对《道德经》的感悟，《道德经》是一部旷世奇书，短短的五千言，囊括了天文地理、政治经济、军事科学、文学艺术、人文自然等诸多领域。大至天体运行规律、宇宙自然法则；小至养生保健之法、为人处世之道，巨细靡遗，无所不包。自从两千多年前《道德经》问世以来，历朝历代方内人士从不同的角度诠释其意义，洋洋洒洒，不知凡几，仅收入《道藏》的译本就达五十余种。在浩如烟海的道教典籍中，老子的《道德经》始终具有不可撼动的崇高地位，被历代道教祖师奉为圭臬。无论《道德经》有多少译本，用佛教的观点去解读这本深奥的道家典籍却鲜见于世，因为佛道两家自古以来就存在着几乎不可调和的门派之见。本书作者犟牛居士自从接触道教之后，以自己亲身体悟的佛法去感受道教的玄妙，并用朴素的文字加以诠释，在破除门户之见和促进宗教融合的工作中，做了一番独到可喜并且有益的尝试。里面讲到：“众生之迷，主要迷在认妄识为心，此心是心、意、识三魔之一，非菩提自性大觉的真心。真心，空也，本体也。此即老子前章讲的无体无形、无生无灭，超于天地之神。认识此心，在当今社会的五大宗教和诸多门派的众多学子、修者中，亦凤毛麟角。”犟牛居士的开示非常殊胜，几句话就点到了修行的核心，从《道德经》的角度来诠释，别有一番古韵。犟牛居士也是我个人比较喜欢和敬仰的一位大德，希望有缘者能读到《醒世导航》，领悟自己的真心本体。

平凡的小海

142楼 平凡的小海说：回141楼平凡的小海
【飞翔经验：易经智慧与戒色之道】第127季


前言：

上季一位资深戒友说：“结合我自己戒色的体验，这十条经验真是好全面啊，真是一点不漏啊，做好这十方面，想不戒掉都难。”戒色十规每一条都是精华重点，每一条都讲到刀刃上了，希望大家好好落实。根据我的经验和戒友的反馈，难的不是学习，难的是吸收和落实，有的人也记了很多戒色笔记，但吸收率太低，不注重复习；有的人也看了不少戒色文章，但不能做到知行合一，有知无行，那还是等于零；有的人夸夸其谈，自诩懂了很多戒色理论，但当邪念上头时，他还是献上了膝盖和奴颜！我到现在依然在复习前几年做的笔记，我很注重复习笔记，温故而知新，指不定复习到哪条笔记就突然“炸”了，一下就顿悟了，这时才真正吸收到“髓”，之前吸收的都是皮毛，懂得很浅，甚至是假懂，似懂非懂，吸收到髓是很不容易的，需要不断复习、思考和总结。我们一定要把戒色十规的精华重点一条条去落实和执行，每天坚持，注重积累，持之以恒，必须立足于断念实战，不能纸上谈兵。不管戒色的过程是多么困难和坎坷，只要我们不放弃，坚持到底，一步一步坚实地向前走，量变终究会引起质变，胜利终将会属于我们。


下面分享几个案例

1.【飞翔老师 ，就是我现在在南方城市读大学，这边天气热，经常有些女的穿得非常清凉露腿，就非常把持不住，人一多白骨观就不见效，就连出门跑步都是一堆腿精召唤心魔来攻击我，飞翔哥我该怎么做呢？】

附评：对境实战很考验一个人的定力和实战意识，非礼勿视，一定要做好视线管理。实战四个字：外避内断！避开诱惑，管住视线，不聚焦，不盯着看，不停留，然后要加强修心，严格做到念起即断。色不迷人人自迷，大白腿本来不吸引人，关键是自己迷了，母猪的腿比人的更白，你看着有感觉吗？到了非洲，那不是大黑腿？母猴子岂不是大毛腿？不管是什么腿，本来不吸引人，因为你觉得它好，才会造成迷恋。不少戒友都有恋癖的问题，我以前也有，而且也很迷恋，后来戒色后悟到之所以迷恋，就是因为起了分别念！就是因为自己觉得那个部位好、性感，或者觉得女性衣物好、性感，就是这种分别念在作怪！一旦有了这种分别念，肯定喜欢自己认为好的，排斥或不喜欢自己认为坏的，对好的极度迷恋，对坏的一点兴趣都没有。一旦强化了这种分别念，到时遇见相关的对境，就会一点抵抗力都没有，一些恋癖的戒友都问该怎么办？首先要改变观点，不要认为它好，不净观就是让你觉得身体脏，事实的确如此，人人都有一包屎，毛孔里也藏污纳垢，几天没洗澡就能搓出泥来。多思维不净观就能有效对治贪恋，然后要及时断除那种分别念，因为过去一直迷恋，所以会形成强大的惯性，看到对境，内心就会觉得好，觉得性感，然后蠢蠢欲动，那种想法一旦冒出，必须马上断除，久而久之，就渐渐淡化了。我以前对人体的某些部位也非常迷恋，看到那些部位就欲罢不能，一点抵抗力都没有，两只眼睛一直盯着看，充满着贪婪的欲望。我潜意识中觉得它好，觉得它性感，而且还有其他一些分别念的词汇在不断强化这种倾向。上次聊过一位戒友，他对女性某个部位有恋癖，然后他说了一个词，那个词我这里就不提了，那个词就是一个分别念极强的词，他脑袋中有这个分别念，他就很难摆脱恋癖，他一次次在起那种分别念，就是在加重恋癖的倾向。大德说过：“分别易入魔。”一分出好、坏、高、低、美、丑等，就很容易陷进去，一定是喜欢自己认为好的，然而每个人的标准都不尽相同，也许你认为好的，在另外一个人眼中也就一般了。有的人见了丝袜就不行，如果劫匪套着丝袜闯进你家里，你什么感觉？你还会觉得性感吗？不管什么恋癖，其根源就在于你觉得它好，觉得某个部位好，或者女性衣物好，所以才会极度迷恋和贪求。反过来去思维，觉得它一般，没什么好，不过如此，也就能摆脱这种倾向了。就像收藏者对一件藏品爱不释手，对其有很多好的分别念，和别人聊起来，就说这件藏品怎么怎么好，然而在其他一些人眼中，所谓的藏品并没有多大吸引力，因为他们没那种分别念。遭遇诱惑时，不分别其实是一种很高的智慧，这是我后来才逐步悟到的，看到任何诱惑，都不要分别执著，就像没看到一样，不分别，不执著，视而不见，心如止水。


2.【尊敬的飞翔大哥，您好，现在我终于体会到您说的“觉”了，看见即是消灭、看见即是降伏，您说得一点都不错。当会觉了，层次立马就上去了。前天早晨我一觉醒来，脑海中忽然想起水中月、镜中花、空，这三个名词。我下意识地问自己，佛说的水中月、镜中花、空到底是什么？此时忽然一个负面念头劫持我，我突然明白了，我问自己那个念头在哪里，我试着去找那个念头，我发现找不到，但是它不是不存在，那种感觉就是水里的月亮、镜子里的花朵，我开始知道佛陀说的是真的，佛陀没有骗人。从那一刻起，我就会觉了，邪念上来了，只需要一觉，它自动消失，根本不需要去拿它怎么样，它本来就是空的，当你发现它的时候，它就已经消失了。希望戒友们都可以尝试着去了解念头，去发现它，其实它不可怕，与心魔斗，其乐无穷！】

附评：这是13级老戒友的反馈，他这次领悟真的非常棒！当会觉了，断念实战就会变得简单，层次一下就上去了，会觉，就是登堂入室了，再继续不断深造，将来就有可能登峰造极。断念其实是一门技术或者技法，就像学钢琴、学二胡、学车、学打字、学游泳等，是可以学会的，然而每个人的悟性和勤奋度有所不同，所以掌握的速度就存在很大差异。有的人学了很久都没学会，但是某天突然开窍了，他也就会了，会了之后继续加强练习，对内心的统治力就会越来越强大。我以前也不会觉，也不懂觉，后来看了大德开示，很快就领会了觉，才发现觉的力量是这样强大，向内看，向内觉察念头，当看见念头时，念头就消失了，念头无法承受这一觉，这一觉威力十足，就像激光炮一样消灭念头怪！拉玛那·马哈希（Ramana Maharshi）说过：“真我是观察者。”观察可以消灭念，念头消失了，有的根器高的人就顿悟了真我，念头像幽灵一样出现和消失，一直在冒充你，而真正的你不是念头，而是观察本身。念头或图像有一种强大的特性，这个特性就是——“把你带跑”！稍微不觉知，就会把你带跑很远，等你回过神来，才发现自己已经跟着念头跑了那么久。念头来源于空，最后消融于空，念头会出现，而你可以让其消失，当你真正学会观心断念了，你就有这个主宰权。断念不是压念，压念是思想误区，压念就是有一种试图压制念头的想法，这样会适得其反，越压越反弹，而真正的断念只是一觉，很轻松，断念高手不怕念起，而压念的人很怕念头起来，所以尝试去压制，结果只有挫败感。《真心直说》里面说的十种功夫，第一种就是“觉察”！“谓做功夫时，平常绝念提防念起，一念才生便与觉破。”“故祖师云，不怕念起只恐觉迟。”觉察是修心最重要的功夫，首屈一指的功夫！希阿荣博堪布：“心的训练可以从觉察开始，尽量清晰地了知自己身心的活动，言语、举动、感受、情绪、心念的生灭变化，久之，心会变得安静而敏锐，并且对苦、无常等生出切身的领悟。”你不会想到，一切的奥秘就藏在“看”中！看消灭念！看就是觉，觉就是知，知就是照，照就是观，观就是看。丁愚仁老师强调的是“知”，知道就行，知道念头，念头就消失了。元音老人强调的是“觉”，一觉即灭，一觉即空。最怕的就是不“知”不“觉”，跟着念头跑。觉知是两个字，分开来讲，会让人有更深的理解和领悟。看、觉、知、照，这四个字都很好，每个字都各有特点，但指向的意思都是同一个。学会觉了，绝对是里程碑式的大事件，更进一步，认识到纯粹的觉知就是自己，那更是开天辟地的大事件。


3.【飞翔老师，我今天差点破戒了，还好悬崖勒马，止住了堕落的行为。我已经戒了两年多了，以为不会再破戒了，所以就放松了警惕，甚至开始贪恋念头了，对诱惑擦边内容也是不以为然，甚至有的时候还点击进入看，总在自欺欺人地对自己说:“就看看而已”，就是这样地放任，所以今天下午躺在床上玩手机，打开了微信的看一看就遇到了诱惑的袭击，就鬼迷心窍般地多看了一眼擦边内容，真的是第二眼就着魔啊！就这样被它带走了，虽然自己的脑海里还有反抗之意，但是已经无法自拔了，一步一步地堕落，胃口越来越大，都能清晰地感觉到肾精在往下漏，睾丸已经开始难受了，但还是止不住，差点就去网站搜索那种视频了，还好悬崖勒马，马上从床上爬起去洗了个冷水澡，但是心魔还不肯就此罢休，还在怂恿我说:“既然都已经漏了，还不如爽一把……”还好我没有听它的，我记得您说过:“无论发生什么事情都不能破戒，不撸是最后的底线。”心魔的力量实在是太强大了，真的不能小看它！我以后一定要远离一切诱惑，哪怕擦边的内容都不会再去看了！】

附评：这是14级的老戒友“心维天际”的反馈。他这次实战教训很深刻，一般破戒前都有一些征兆，比如放松学习、放松警惕、沉迷网游、沉迷玩手机、总是有意无意接触黄源，特别是擦边图和擦边新闻、文字等，德行跟不上，怨天尤人，嗔恨心重，负面念头多，骄傲自满，情绪不佳，还有就是贪恋意淫不肯断，出现这类征兆时就要引起高度警惕了，一定要注意及时调整。现在这个时代色情低俗的内容极度泛滥，很多网站和平台都有这类擦边内容，吸引人去点击，非常之多，甚至可以说满天飞，铺天盖地。戒色十规第五条视线管理：对境实战时要做好视线管理，看到诱惑马上避开，不聚焦、不停留、不回看。戒色十规专门强调了视线管理，看到诱惑一定要注意避开，不要去看第二眼，不要试图看清，往往第二眼就陷进去了，第一眼没看清，然后第二眼聚焦一看，就陷进去了。古希腊神话中看美杜莎一眼就会变成石头，这个神话可以给对境实战很好的启示，诱惑图片有一股魔力，看第二眼就很容易着魔。我们对于擦边内容一定要有很强的警惕心，“心维天际”对诱惑擦边内容不以为然，有这种想法和态度就危险了，擦边内容的杀伤力也是非常大的，一定要警惕擦边内容，很多戒友都是倒在擦边图上。“心维天际”戒了两年多了，时间长了容易放松警惕，这个问题要引起足够重视，要有危机感，不管戒多久，都要注意保持警惕，警惕的螺丝不能松，否则戒色大厦会轰然倒塌！“心维天际”毕竟戒了两年多，戒色的觉悟还是有的，他最后悬崖勒马，并且没有听信心魔的怂恿，这点做得很好。不撸是最后的底线，有时做得不好，会沉迷意淫甚至去看黄，严格来说已经算破戒了，但如果这时悬崖勒马没有撸，就要按照“不撸是最后的底线”来要求自己，因为一旦悬崖勒马，心魔就会拼命怂恿你，说你漏了，说你已经破戒了，这时候就要祭出“不撸是最后的底线”，这样就能避免撸管。

最近资深戒友“禅行僧”在帖子里说：“那天上午起床，欲望就出现了，忽然有个念头想看看网络上的帖子，当时心里就想到，网络上的帖子污染太严重，还是不看了。忽然心里又想到，就看看帖子，又不会破戒，如果真的有污染就关掉。然后就打开手机在网上看帖子，刚一看就发现这网络上污染太严重了，心里就感觉反感。之后要去关闭的时候，发现有个图片没看清，然后又去看了一下，发现是诱惑的擦边图。立刻心里就起了强迫念头，非常严重。那时心里还有欲望，又出现强迫的念头，心里就有点慌，手机也没有关，在伏强迫念头的时候，发现下面硬起来了，那时就想硬起来应该没什么，就没在乎，结果刚硬起来几秒钟就发现有要射出来的感觉，当时我非常惊讶，怎么会出现这种情况，于是我立刻就跳起来了，不过精子还是出来了。”禅行僧也戒了两年多了，他和心维天际一样，对心魔的某一类怂恿没能识别出来，导致听信！这类怂恿就是“就看看而已”、“就看看，又不会破戒”、“就看看，不撸”、“看看没事的”。这是非常狡猾的怂恿，虽然说就看看，但是看着看着就失控了，开始看越来越暴露的图片或视频，一步步失控。这两位资深戒友的教训很深刻，对境时没看清、多看了一眼，都是第二眼陷入。刚开始则是听信了心魔的怂恿“就看看”，他们两个人的经历如出一辙，即使是戒了两年多的资深戒友，也可能马失前蹄，就因为一次实战没做好，就可能沦陷。心魔实在很狡猾，要学会识破，不要听信，对境时更要加强警惕，严格管住视线。我们一定要吸取这两位资深戒友的教训，心魔一直在虎视眈眈，我们必须警惕，实战时要做正确的事！不看第二眼，避开！！！

禅行僧还有一个问题，那就是强迫念头，他小时候就有强迫症，强迫的念头比较严重，难以控制，后来戒掉手淫之后，这个毛病还依然存在。首先要明确是什么强迫念头，这样才有利于解开心结。我那时也有强迫思维，后来慢慢就克服了，我那时强迫疑病很严重，不能看到绝症的字眼，看到那类字眼我就会很不舒服，很紧张，一直强迫焦虑，一会担心这，一会担心那，惶惶不可终日。妄想、强迫、疑病、恐惧、焦虑、抑郁我都有，而且在那个阶段还特别严重，每天都很绝望，深深的绝望，就像死刑犯眼中流露出的绝望。后来坚持戒色养生，身心恢复很多，心理失调也随之大大缓解了，那是脱胎换骨、焕然一新的感觉，真的是重生了。但有时还会出现强迫思维，我一般不去跟随，安住于纯粹的觉知，这样强迫的倾向就会越来越弱化。禅行僧的强迫表现就是看到诱惑图片就感觉很恐怖，这让他心里非常难受，因为他有思想洁癖，觉得诱惑图片弄脏了他的思想，这让他纠结和紧张。我们看到诱惑图片要马上避开，然后要保持心平气和，恐伤肾，经常处于恐惧的心理状态，对戒色很不利。断除邪念就能让内心恢复干净，修心即是净心，不要纠结于脏，否则就会出现过度紧张和敏感，内心也会陷入慌乱。其实不必怕脏，只需做好断念即可，念头断了，内心自然就清净了。禅行僧虽然有较高的觉悟，但自身的一些问题还有待克服，实战表现还需继续强化，希望他越戒越好。


4.【戒色以后，考上了公务员，我从十三岁开始邪淫，一直到大二，中间七年简直是人间地狱，不堪回首。体弱多病、抑郁症、焦虑、强迫症，脸上都是痘痘，负能量爆棚，心性冷漠，自私自利，嫉妒，狭隘……心悸，最后撸到感觉自己随时会死！万幸自己在大二遇到了戒色吧，幡然悔悟，再也不想似以前一样地活着了，再也不想人不人鬼不鬼一样了。于是开始戒色，刚开始的时候也是不顺利，会经常破戒，但是我没有放弃，因为邪淫的痛苦太强烈了，因为邪淫我失去了太多太多。随着戒色的深入，我的身心健康也在很快地恢复，整个人身心疾病都在消失，变得有了自信，有了喜感，人生也变得平顺。考六级，计算机二级、三级，普通话测试都很顺利，搁以前都不敢想象的。大四那年专心准备了三个月的国考，顺利上岸，回到家乡，成了一名中直机关的干部，工资在当地也算很高的了。说了这么多就是想鼓励师兄们，只要好好戒色，是可以挽回生命的颓势的，是可以重遇全新的自己的。加油吧，师兄！】

附评：这是一个逆袭的案例，很给力！通过戒色，这位戒友恢复了身心健康，有了自信和喜感，运势也开始扭转了。邪淫的人之所以运势差，就是因为振动频率太低，负能量太重，邪淫会降低自身的振动频率，吸引不好的事物，宇宙中的每件事物都在振动，所以你的振动频率会吸引来相似的人、事、物与环境，要提高自己的振动频率而吸引美好的事物前来，人生的奥秘就在于提升自己的振动频率。怎么提升？戒色、修善、改过。负能量的事情不要去做，正能量的事情要多做！很多戒友在戒色后都有一种感觉，那就是轻松和轻盈，走路都能蹦起来，为什么会有这样的感觉？就是因为振动频率上去了，邪淫之人容易感到沉重，不开心，甚至愁眉苦脸，这是振频下降的表现。孩子内心纯净，自带喜感和纯真美好的气场，纯净之人的振频是非常高的，所以内心会很喜悦、轻盈，有一种幸福感。这位戒友戒色前负能量爆棚，负能量的状态肯定是自私自利的，充满着各种负面的想法，那是负能量的模式，一位戒友曾说：“记得在邪淫后，我开始感到自己变得更自私了，其实手淫本身就是一种自私，就是为了自己爽，满足自己自私的贪心。”他说得很有道理，邪淫会让人进入非常自私狭隘的状态，疯狂看片疯狂撸，就是为了满足自己自私的贪心，负能量会变得非常重，整个人就像一个“霉气罐”，散发着让人不舒服的负能量。戒色唤醒了深埋在我们心中那些美好和积极的力量，让我们重新看到了人生的意义和希望。多少次，在射掉那泡液体后就感觉人生变得毫无意义，仿佛整个世界都变得灰暗了，深深的空虚感、失落感和挫败感，还有深入骨髓的无力感。有时撸到射不出，还不死心，还撑着两条摇摇晃晃的双腿在做最后的冲刺，真可谓丧心病狂，那种状态完全是病态的。这位戒友戒色后逆袭了，考上了公务员，成了机关干部，试想如果他不戒色，也就没有那么好的身心状态来备战考试，那考运肯定会大受影响，戒色改变了他的命运，挽回了生命的颓势，真的非常给力。那些沉迷邪淫的人该醒醒了，不要亲手毁了自己的人生，让戒色开启人生最伟大的篇章！


5.【老中医的话触目惊心，老中医74岁了，其中的一些话真的骂醒我了。老中医说：“手淫这个东西必须戒掉，它就是犯罪，如果你手淫了，那除非是你自己觉得自己寿命太长，你想早点上西天。那东西真的是要人命的，将来身体一定不会健康 ，没有了健康什么工作也做不了，将来怎么养自己的父母？”总之，老中医把我痛骂了一顿，大家真的要好好戒色啊！那是通往地狱的路。】

附评：74岁的老中医，从医经验和阅历应该相当深厚了，他的这番话振聋发聩！手淫这个恶习伤身败德，高度成瘾，是该彻底戒掉的，虽然砖家说手淫无害，其实有害无害，事实会给出答案的，事实胜过雄辩，到时自然就知道了。之前我的文章分享过好几位老中医劝戒手淫的案例，我觉得老中医真的是一种很强大、很有正气的存在，和抗战老兵一样，有一股铁骨铮铮的正气，而他们说出来的话真的是掷地有声，铿锵有力，每个字都能砸出一个坑。老中医都是爷爷辈的，资历和级别都极高，他们的意见极具参考价值，他们的劝诫融合了他们一辈子的阅历和经验，我们应该认真听取他们的劝诫。手淫必须要戒掉，说它犯罪好像有点过，但要看从什么角度来理解，手淫是对自己身心健康的犯罪，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”手淫伤肾，肾为五脏之根，把根本给伤了，何止发肤？父母做了那么多好吃的给我们吃，而我们却偷偷躲进房间里猥琐地掏空自己，这太不应该了。老中医说：“那东西真的是要人命的。”这句话一点不夸张，不少人都撸出了濒死感，上次一位戒友分享了一个视频，点开视频就是一位撸者猝死的场景，应该是抬到了殡仪馆，家人哭天抢地，孩子还很年轻，看上去也就二十出头，一只手还抄在内裤里，内裤上有一滩精斑，人已经发青了……有很多小动物在长时间交配后都会猝死，人其实也是一样的，耗损太厉害了，生命就可能戛然而止，零件都是好的，但是可供运行的能量却没了，大家都有手机，手机一直用，用到最后电没了就自动关机了。现在年轻人猝死的事情是很多的，原因有熬夜、纵欲、劳累、疾病等，纵欲是其中一个很重要的因素。中医很注重保精养生，肾精就是人体的核能，两个肾脏就像核反应堆，保住肾精才有核动力！反之，如果不懂保精，沉迷色情，滥撸滥泄，不断掏空自己，最后肯定沦为病夫、废人，健康没了，一切都陷入了困境。老中医的金刚棒喝真的把这位戒友震住了，骂醒了，也教育了我们，给这位老中医一万个点赞！手淫之陋习，必须痛下决心狠戒之！


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这季谈下《易经》对戒色的启示，《易经》是我国最早的一部哲学著作，是经典之中的经典，《易经》是中国最古老的文献之一，是一部非常古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在中国古代思想史上占有非常重要的地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且对中国古代的哲学也产生了巨大的影响。可以这样说，《易经》是中华文化的根基，也是中国哲学的源头。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；《易经》广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是儒家、道家共同的经典，中华民族的智慧之源在《易经》。

孔子在晚年读《易经》爱不释手，如痴如醉，把编《易经》简册的牛皮线绳都磨断了三次，“韦编三绝”即出典于此。他还说“假我数年，五十而学《易》，可以无大过矣。”可见，孔子对《易经》推崇备至。孔子研究《易经》之后，发现了《易经》的重要价值，并把它列入“六经”，使《易经》升华为经典著作，从此登上大雅之堂，对《易经》的保存和传播起到了重大作用。

学习传统文化肯定要学习《易经》，《易经》文义古奥，被称为上古奇书，由伏羲、周文王、孔子等圣人所传，为中华民族古代的智慧结晶，揭示的是事物发展变化的自然规律，指明的是人生处事的智慧和法则，它上论天文，下讲地理，中谈人事，博大精深，真的非常深奥。研究《易经》可能需要几十年的积累和功夫，到一定年龄段就会被其深深吸引，《易经》蕴藏了宇宙、社会、人生的深刻哲理，活到一定年纪自然想弄懂这些道理，人生不是混吃等死就算完的，还有很多道理需要我们去学习和领悟，这样生命才能进入更高的境界。时至今日，《易经》仍具有强大的生命力和巨大的影响力，对《易经》的研究与学习，显得颇为重要，也许你在人生的某个阶段感到异常迷茫，这时不妨学习下《易经》的道理，也许就会有豁然开朗之感。

中国自古至今就有“医源于易，易医同源”的说法。在中医的医学史上，出现了许多中医名家，这些名家同时又是易学大家。如唐代药王孙思邈就提出了“不知易，不足以言太医”的论断，就是说不懂《易经》者不能成为一个高明的医生，明代大医家张景岳说；“易具医之理，医得易之用，医不可无易，易不可无医。”“易之为书，一言一字，皆藏医学之指南。” 这就是说医易相通的道理。唐朝宰相虞世南说：“不读易，不可为将相。”中国的历代高人，没有一个不学习《易经》的，《易经》是一部非常古老、非常神奇的经典，“群经之首”这四个字就可以看出它的重大价值，中国有那么多的经典，但没有一个有这个美誉，可见其重要性之大。《易经》是讲道理的，讲规律的，弄懂这些道理和规律，对于人生真的很有指导意义。

每个人对《易经》的解读都有所不同，我这季是从戒色的角度来谈下《易经》，我只能谈点浅薄的心得体会，在圣贤教育面前我永远显得浅薄、渺小、无知，这也让我感到谦卑，能够接触到传统文化，聆听古圣先贤的教诲，是我一生的荣幸，愿把一点心得体会与各位戒友分享。


1.君子以惩忿窒欲。（损卦）

忿即忿怒，遇不顺意时，轻则忿怒骂人，重则发生打人等不良行为，忿的状态持续到一定时候就上升为怒。换言之，忿是怒的初级状态，怒是忿的极端状态。欲是欲望，君子要克制忿怒，窒息嗜欲，嗜欲深者天机浅，沉溺于感官的刺激，这种人的智慧一定很浅薄，只有从声色繁华中超脱出来的人，才能具有真正的大智慧。《易经》讲的窒欲其实就是在强调戒色，当然欲的范围很广，物欲、食欲、名利欲等也算在里面，窒欲的窒字非常有深意，要把欲望窒息掉，这种魄力和手段是非常强的，窒欲有一种你死我活之感，就像把敌人死死按在水里，让其窒息而亡！我从窒欲这两个字中读出了一种强大的决心和执行力。一个嗔怒，一个嗜欲，君子要力戒之，嗔怒的人往往内心很虚弱，他控制不住自己，所以就会嗔怒，真正强大的人，内心往往很平静，很沉稳，处变不惊。不少戒友嗔恨心重，怨天尤人，这是一个很大的缺点，一定要改正过来，多发感恩心、孝顺心、慈悲心，不要怨天尤人，要从自身找原因，不断完善和提升自己。


2.潜龙勿用，亢龙有悔。（乾卦）

潜龙勿用在戒色方面对应的就是杜绝婚前性行为，这点至为关键。在上世纪70、80年代时，婚前性行为还是较少的，那时的人比较单纯和保守，有戒友分享老照片，那个年代的年轻人的精气神的确很棒，那是一个没有色情和网游的年代。到了上世纪90年代末婚前性开始渐渐多起来了，也是在90年代末黄碟开始泛滥，进入了千家万户，很多戒友都有在自家找黄碟的经历，不管藏在哪里，他都能找到，所有的直觉都用在了找黄上，翻箱倒柜，总能找到。也是在90年代性学家的性开放理论开始大肆传播，一方面是黄碟泛滥，另外一方面是性学家高调提倡，结果可想而知。《易经》告诉我们要潜龙勿用，孔子说“少之时，血气未定，戒之在色。”在婚前这个阶段要学会保住自己的能量，用于自己的学业和事业，养精蓄锐，才能有一番大作为，反之，把身体掏空了，脑力、精力都会很差，这样何谈奋斗？还没开始多久就感觉精力不济，脑袋昏沉，直接就放弃了，之前的雄心壮志早就化为乌有，彻底瘫软了，再强的男人泄精后都像一滩烂泥，扶不上墙，本来想大干一场，有所作为，泄精后直接就放弃了，洗洗睡了，甚至都懒得洗了，倒头就睡，一天就稀里糊涂过去了。泄精前真的是雄赳赳气昂昂，活力四射，眼神有力，充满斗志，一泄精，人就萎掉了，双眼无神、呆滞、空洞，甚至都懒得转动眼球。拳王阿里就有赛前禁欲的习惯，禁欲让他在身体对抗中不疲软，眼神犀利，训练状态奇佳。1990年，泰森在日本东京遭到道格拉斯KO，随后泰森自述前一晚放纵了，纵欲让他脚都软了。泰森声称“我的整个职业生涯就是败在了女人身上”，一代拳王倒在了“粉拳”之下，实在令人唏嘘。真男人和软脚蟹其实就在一念之间，纵欲的特点就是人会软掉，活力、脑力、体能都会下降，软脚蟹的命运就是惨遭KO！戒者自带强大的气场，眼神犀利、有神、有力，精气神爆棚，在真正的戒者眼中，有着雄狮般的威严！

亢龙有悔，盈不可久。意思是：龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。在戒色方面对应的就是虚则亢，人在纵欲状态会有一个阶段感觉自己欲望很强，觉得自己身体很好，其实这是一种表象，不出几年，身体就会爆发症状。亢龙最后肯定会悔恨，因为症状会给予痛苦的体验。懂得了虚则亢的道理，才知道欲望强不是好事，欲不可强，越强越亏，亏到最后肯定症状爆发。亢龙有悔还有一个解释就是居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。戒色后也要戒骄，不管戒多久，都不能骄傲和放松警惕，随着戒色天数的增长，其实你就来到了一个“高位”，这时一定不可出现骄傲自满的念头，要始终谦虚低调，戒骄戒躁，保持警惕。德不配位，必有灾殃，到了高位再跌下来，往往会跌得很惨，摔得很重，如何能稳固在高位，那就必须让自己的德行跟上，德行上去了，位子就稳固了，德行不克，真的是危机四伏，祸来难料。


3.君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（乾卦）

君子修德，日日精进，无一息之间断，夜夜警惕，犹危险之在侧，如此则没有灾殃。古人强调慎独，强调警惕，为什么要如此强调警惕？因为有心魔在虎视眈眈，一不小心就会被附体，做出禽兽无耻之举。最近某些著名公益人士爆出性侵的丑闻，令人大跌眼镜，他们是做了很多的善事，但却不知对治自己的邪念，就像当年俞净意公一样，善事做了很多，但是却还在起各种邪念，导致命运不好。戒色界有一种理论，那就是“行善论”，不讲修心，只讲行善，这其实是一种思想误区。古人强调“断恶修善”，是双管齐下的，不是偏于一方的，断恶的最关键就是断“意恶”，也就是断邪念，这才是重中之重。否则虽大力行善，也可能像那些公益人士一样，做出非常不道德的邪淫之举，这是很可怕的事情，表面上好像做了很多善事，是励志、奋斗、正能量的榜样，但是暗地里却有着极其猥琐、不可告人的一面，宾馆的门一关上，就瞬间进入了禽兽模式，切换之快，令人咋舌，前一秒还道貌岸然，门一关上，色魔就出来了。公益人士是正能量的代表，怎能做出如此猥琐不堪之事？这完全是衣冠禽兽。《易经》强调警惕是对的，如果不对邪念警惕，就可能被邪念驱使，做出各种荒唐错误的事情，有的人被邪念附体后，就想着去嫖娼，买各种性具，在那种状态下最舍得花钱，甚至肯借钱去买，完全被欲望冲昏了头脑，两条腿也不听使唤，往那种场所跑。真的要警惕，时刻警惕，但不要过度紧张，要保持自然而警惕的状态，警惕自己的邪念，一念之差，就可能变成另一个自己，那个自己就是疯狂纵欲的自己。


4.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。（《易传·文言传·坤文言》）

修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”古人很有积善意识，“君子以遏恶扬善，顺天休命”，君子应该遏制邪恶，宣扬善行，以顺从天命（自然规律）。现代很多人都没有积善意识，活得浑浑噩噩，没有任何意义，不知道每天在干嘛，我过去就是那种状态，不懂得感恩，也不知道去帮助别人，活得很自私，也很痛苦，自私的人往往内心是很痛苦的。后来我有了积善意识，内心感觉就完全不同了，坚持行善，内心变得祥和、喜悦、轻安。积善就是在增加正能量，内心会有一种崇高的感觉，也会觉得自己的人生变得很有意义。我们来到这个世界是要为天地之间增加正能量的，这样才能顶天立地，问心无愧！堂堂七尺男儿缩在角落里玩弄自己的生殖器，这是多么肮脏、猥琐和不堪的画面，实在愧对祖先，愧对列祖列宗，愧对父母的养育之恩，把自己的精气神都挥霍在邪淫上，这样糟蹋自己实在太不应该了。我们必须戒掉恶习，多做善事，做一个正气凛然之人，为天地之间增加正能量。我们要学会培养自己的积善意识，注重积累点滴的小善，点滴的小善可以像雨水一样汇聚成溪流，更多的溪流就可以汇聚成大江、大海，坚持小善最终可以汇聚成了不起的大善。

刘濠，字浚登，为刘基（字伯温）的曾祖父，南宋末年曾官任翰林掌书。刘濠是一位乐善好施、行善积德的人，他身上有着一种难得的人文素质与高贵品质。用现在的话说，就是具有大爱、大义、大德。宋朝灭亡之后，刘濠辞官隐居家乡武阳，虽不做官，平时他仍关心百姓疾苦，并十分同情贫困的百姓。据说，每逢梅雨季与寒冬腊月，他常登高看望村里的人家，如果发现谁家不见炊烟，他就把自己家的粮食送去救济他们。刘濠这种乐于助人、济贫救世之举，深受乡里百姓爱戴。除乐善好施之外，刘濠焚屋救人的义举在历史上也留下重重的一笔。宋朝灭亡后，阶级矛盾和民族矛盾不断升级，反抗元朝统治者便纷纷揭竿起义。元世祖至元二十四年（1287），刘濠的同县人林融也招募了一支义兵反抗元朝。林融原为宋代提刑，因感愤于宋朝灭亡，便打起兴复宋室的旗号，聚众起义，结果惨遭镇压而战死。林融死后，朝廷并没有就此罢休，而是派使者前往青田县九都一带严查林融余党，欲赶尽杀绝。当地的地主豪绅，乘机挟仇陷害百姓，把交不起田租的平民也当作余党，将姓名报给专使，专使据此搜罗了万余名无辜者登记入册，准备返京上报朝廷清除。刘濠见此事牵连人员如此之众，十分不忍。为了救无辜百姓，使者在青田武阳住宿时，刘濠特设酒筵宴请专使，并与孙子刘爚（刘伯温父亲）配合将其灌醉，待其酒醉沉睡后，刘濠从专使的行囊中取出被录的名册，将原有万余人的名单从中录下200来名巨魁、恶绅的姓名后，放火将自己的房屋连同使者的名单一同烧掉。看着熊熊大火燃起，他又派人将使者救出。使者惊醒时，房屋已经倒塌。专使见行囊和籍册一概化为灰烬，大为惊恐。刘濠则趁机以记录数百恶德败行之人的名册作为替代的册籍给使者交差。这样一来，后来朝廷仅杀200人，使无数无辜受牵连者得以保全，免于一死。 所谓“积善之家，必有余庆。”刘濠救人的义举对刘基也产生了十分深刻的影响。刘基小时候很聪明，他的老师郑复初就曾对刘基的父亲说：“你的祖父道德深厚。这个孩子必定荣耀光大你的家门。”后来刘基帮朱元璋灭了元朝，平定了天下，得以封诚意伯的爵位。人家都说他是因为祖上积德，才有机会获得这样的成就。

梅兰芳的开蒙老师吴菱仙，常把梅兰芳的祖父的事迹讲给梅兰芳听，他说：“你祖父待本班里的人实在太好。逢年逢节，要据每个人的生活情形，随时加以适当的照顾。我有一次家里遭到意外的事，让他知道了，他远远地扔过一个小纸团儿，口里说着：‘菱仙，给你个槟榔吃！’等我接到手里，打开来看，原来是一张银票。”梅兰芳的祖父好慈重义，厚待他人，因而又有“义伶”的美誉。他的事迹，足以给斤斤计较及刻薄寡恩的人作反省之资。古人有一种说法，为人所付出的，将从上天那里得到回报。梅兰芳能够成为富甲伶界的艺术大师，应该是梅家“施于人而得于天”的感应吧。陈赓的父亲陈绍纯，以乐善好施闻名乡里，行善不倦，从柳树铺通往湘乡的路就是他参与捐资修建的。陈绍纯以先辈的积蓄购田300多亩，加之自身的劳动和俭朴，家道渐兴。陈家房屋原来有20间，后来加配了3间，在里面安置床铺、被褥及衣物，专供孤寡老人、残疾人、孤儿和一些无家可归的乞讨者居住，并提供吃喝。陈家曾经为救济饥寒交迫的难民，慨然卖田施救，到最后仅剩下一亩三分田。可称得上是“大义”之家。陈赓后来能成为开国大将，或许是受到其父母的“躬行大义”的感染。赵朴初的祖父赵曾裕也是位大善人，光绪八年发大水，赵曾裕设法募集白银用于救灾，救活了不少人。赵朴初的叔父赵纶士曾创办安庆六邑联中，举家产用于办学，其母病故，将亲朋吊唁之款全部捐给学校。赵朴初的父亲赵炜如在家以教书为业，母亲陈仲宣是一个佛教徒，家中设有佛堂，每日早晨烧香拜佛。门前的水塘是她的放生池，里面放养着不少她买下的鱼、龟。赵朴初的父母为人和善，穷苦人向他家借钱，都能够借到，谁家发生天灾人祸，他们都能给予接济。一位当地名叫汪凡的老人曾回忆，他小时候到赵家去卖鱼，正碰上赵朴初在家做粑，朴老母亲买下了他的鱼，还送他好多粑，让他带回家孝敬父母。赵朴初一生从事佛教和慈善的事业，是和他的家世背景分不开的。朴老的祖荫，可谓深厚。

家道之兴，必有前人的广积栽培，而后才有如《易经》所说“自天佑之，吉无不利”的后代子孙生于其家。举世之人皆想要自己的子孙贤达，若唯以自私而求之，子孙反贫弱无智，而推公行义之人，子孙往往兴隆有德。故明代四大师之一的憨山大师，在《道德经》的注解中说：“施而不取，我既善矣。人不与而天必与之。”我们戒色后一定要深深懂得积累善行，多做善事，多行义举，这样不仅自己人生乃至家族命运都会有质的飞跃。


5.劳而不伐，有功而不德，厚之至也。（《周易·系辞上》）

有功劳而不自我夸耀，有了功而不自以为有功德，这种表现敦厚之极。上德之士，不以为有德，不显其德，不彰己德。老子《道德经》讲：“上德若谷”，“谷”者，“虚”也。形容人十分谦虚，所谓“虚怀若谷”。有的人喜欢自我夸耀，有一点功德就经常挂在嘴上，逢人便说，这就是智慧浅薄德行不够的表现，真正有功有德有智慧的人都是沉默不言的，就像没做过一样，这样的人才值得我们敬佩和学习。虽然有极大的功劳，但还是甘居别人之下，甚至让功于人，让功于众，懂得谦退，不会傲慢。《易经》这段话我个人非常喜欢，这种品质也是我非常仰慕的，能做到这点也很不容易，有功劳不夸耀，不自以为有功德，非常低调和谦虚，这种人的道德水平和涵养真的很高，厚之至也，敦厚、忠厚，厚道！围棋有讲厚势，一般喜欢运用厚势的人，构思都非常宏大，换句话说就是大局观好。戒色到一定阶段，就会发现德行是至关重要的一个因素，德行上去了，戒色才能更稳定，自身的境界才能实现不断突破。有些戒友之所以破戒，就是德行有亏，德行没有跟上，内心还有很多负面的念头，负面的念头会导致内心不稳定、不祥和，这样就容易间接导致破戒。学习圣贤教育可以让我们了解自己的不足之处，可以学习圣贤的嘉言懿行，效仿圣贤，循天地之德，养浩然之气，慕正士之风，尚君子大义，胸怀万宇，戒镇乾坤！


6.谦谦君子，卑以自牧也。劳谦君子，万民服也。（谦卦）

《说文》中对谦的解释是：“谦，敬也。”也就是恭敬、谦虚、谦逊的意思。对“牧”的解释是“养牛人也”，引申为放养牲口，比如放牧、牧羊等。“自牧”就是自我放养，不等别人来管理，不等外力来强迫，而自觉遵守规则，努力做好自己，一日三省，克己自重。自畜其德，卑以自牧，不断学习，不断反省，以成其谦。古人多以谦逊作为一种修身养性的基本准则，并且用“满招损，谦受益”来自我警醒。谦卦六爻皆吉，在我眼中，《易经》六十四卦中，谦卦是最强、最厉害的一个卦，也是我最喜欢的一个卦，最想研究的一个卦，能够真正参透这一卦，定会受益匪浅，受用终身！其他卦有好有坏，就谦卦全是好的。谦卦之中，包含两层含义，一是指谦虚，待人接物不狂傲，平易近人。另外一层是谦让，不与别人针锋相对，谦让容人。自然界的万物也遵守谦之道，人类的道德标准是厌恶骄傲自满而崇尚谦虚。地位高贵的人，如能具备谦让之德，他的道德会更显光辉；地位卑下之人，如能具备谦让之德，其行为必不会逾越礼制法度，具有谦德的君子一定会有好的结局。谦卦启示谦让与自律的美德，为人处世一定要懂得谦虚，一个缺乏谦德自命不凡过于狂妄之人，是很难与人和谐相处的，也很难在事业上有所成就。当一个成功者保持平和谦虚，就会有持续成功的状态，甚至会获得更大的成功。对于戒色而言，首重谦德，能够谦卑自守，以谦卑的姿态安住低处，大吉。“谦者，德之柄也。”因为谦虚才能执德，骄傲则必失德。谦卦教导人谦虚，唯有谦虚才能受到尊崇，而光明其德，人的德行越高，戒得也会越好。德才学识量，德是排在第一位的，要以德御才，德才兼备，德者，才之主；才者，德之奴。一个人的德量真的很重要，德量指的是道德涵养和气量。《菜根谭》：“德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。”（译文：人的道德是随着气量而增长的，人的气量又是随着人的见识而增加的。所以要想使自己的道德更加完美，不能够不使自己的气量更宽宏；要使自己的气量更宽宏，不能不增加自己的见识。）

有句话说得好：“一个人若没有真正放低过自己，就不会懂得谦卑的力量，那是灵魂上的高贵。”谦卑者往往有一种高贵的气质，层次越高的人，往往越谦卑，越低调，正如谷穗越成熟会越低头，越干瘪会越仰起，空瘪的谷穗把头高扬向天空，饱满的谷穗则把头低垂下大地。真正有思想、有见识、有能力、有涵养、有德行的人，都愿意把自己放在较低的位置，服务众生，无私奉献，这才是真正的谦卑。“地低成海，人低成王”，真正有大智慧的人，都深谙谦卑之道，人越谦虚，把自己的位置摆得越低，别人就会更加亲近你、拥护你和支持你，人越傲慢，别人就会开始攻击你、排斥你和疏远你。

《彖》曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
《彖》这是告诉人们，具有谦让之德的君子，可畅行天下而无往不利。

谦卦的卦辞也简练，只有五个字——亨，君子有终。可是其内涵却极为丰富，谦虚使人受益，使人进步，所以会亨通。君子能够做到这一点，便会得到善终。

谦卦第一爻，爻辞：初六：谦谦君子，用涉大川，吉。爻辞释义：谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河，安全吉祥。
谦卦第二爻，爻辞：六二：鸣谦，贞吉。爻辞释义：鸣：指宣扬，传播。鸣谦：使谦虚的名声远扬四方。本爻的意思是：谦虚的名声远扬四方，坚持正道可获吉祥。
谦卦第三爻，爻辞：九三：劳谦君子，有终，吉。爻辞释义：有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。
谦卦第四爻，爻辞：六四：无不利，挥谦。爻辞释义：挥，是发挥、施展。此爻的意思是：没有任何不吉利，只要发挥谦虚的美德。


7.君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。（《坤·文言传》）

“直”是说人应品性纯正，“方”是指办事应合乎理义。君子以恭敬慎重的态度作为内心的正直准则；以合乎理义的行为处理外界事务，这样兼具“敬”和“义”的有德行的人是不会孤单的，他必定得到众人的亲近和支持。孔子说：“德不孤，必有邻。”有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。古人常说，同声相应，同气相求。天地之间的万事万物，都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向，相同或者相近的事物总会走到一起的，所谓“物以类聚，人以群分”。戒色者与戒色者会走到一起，画家与画家会走到一起，赌徒与赌徒会走到一起，频率相近的人会自然走到一起。君子要学会保持恭敬的心态，曾国藩：“主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？”主敬是一种很深的涵养，恭敬了，内心自然就正直了，看看邪淫者的内心就知道他们是多么不恭敬，那些龌龊的想法简直太无耻、太肮脏、太下流、太不可告人了，有的人甚至意淫自己的同学和老师，看到异性就往那方面想，完全就是色魔附体。如果有对人恭敬的涵养和意识，那内心的邪念自然会大幅减少，对人恭敬也是一种原则，敬人者人恒敬之，恭敬的心态可以对治淫乱的心态，对人恭敬有礼，尊重对方，而不是意淫别人；恭敬心也可以对治傲慢心，让自己谦卑下来，不会趾高气扬看不起人。印光大师：“若贤若愚，通皆恭敬，不生傲慢。”欧阳修云：“君子之修身也，内正其心，外正其容。”内心要正直，首先要懂得恭敬，做事要合乎道义，敬义两字真的非常关键。


8.泽无水，困。君子以致命遂志。（困卦）

意思是说：泽里没有水，象征困穷。君子当此之时宁可舍弃生命也要实现崇高的志向。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。困卦很有启示，处于困境之中，这时就要拼一把才能改变现状，有点破釜沉舟的意思。泽无水，困；人无精，亦困！精之于人，犹如油之于车，车再好，没油也开不了。现在有电动汽车了，但是道理是一样的，如果缺少能量，就会导致受困。邪淫者迟早会进入人生的困境，这是肯定的，有的人很早就进入困境了，有的人则稍微迟一些，每个人身体底子和福报有所不同，但最终都会因为邪淫而进入困境，这是必然的，有的人可能邪淫几年就进入了困境，而有的人可能在十几年后才进入困境，报应迟早会来的。有的人虽表面看似风光，其实他的内心非常空虚和惶恐，只能从邪淫的快感中找寻片刻的麻醉和忘却，有的亿万富翁自杀，他们并不缺钱，甚至有钱有势，呼风唤雨，但还是选择了自杀，原因就是处于了某种困境，也许是外在的压力，更多的是心理的困境，最后选择一死了之。如何突破困境真的是一门很深的学问，人人都可能被困住，不仅是因为邪淫，也可能因为其他的因素。关键自己要学会突破困境，要有一股杀出重围的架势，拼死一搏，抬棺死战！完成命运的大逆转。

我们一定要懂得积累自己的能量，邪淫必须要戒掉，邪淫是导致陷入困境的一个很大的因素。前段时间有个戒友专门提到了嫖娼后丢工作的事情，他说这是一种规律，嫖娼后极有可能会丢工作，被领导开除，然后生活陷入困境，他讲得很有道理，我之前的同事也是因为嫖娼丢了工作，嫖娼后气场变得很不好，然后领导看他不顺眼，开始找他茬，因为邪淫，他工作也不在状态。我之前的两个同事都是因为嫖娼被开除，真的很准！因为邪淫导致症状缠身，工作无法胜任，自己辞职的也有不少，加上看病吃药，积蓄慢慢就没了，人生陷入了困境，症状严重的人甚至都虚弱得无法下床，这是真事，我看过不少案例，都沦为了躺床废人。还有的人撸了十几年，性功能非常差，精子质量也差，弱精症，死精症，这时被家人逼婚，可谓焦头烂额，不知道怎么办才好，这也是一种困境，能量不断损耗，最后的结局必然是陷入困境。男人一定要懂得管理自己的能量，有了肾精，有了正能量，人马上就不一样了，这时冲破困境就相对简单很多，能量十足的人，他的冲劲是完全不同的，他是在“乘马冲杀”，那种冲杀的气势和强劲的动力非常之猛烈，摧枯拉朽一般。再强的人就怕犯邪淫，犯了邪淫后迟早会被困住，困住后就完全施展不开，所谓龙困浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺，鲨鱼再厉害，离开了水，也只能等死而已。


9.君子藏器于身，待时而动，何不利之有。（解卦）

君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。这话告诫我们，在默默无闻的时候，要加强自身修养，等到机会来时，就要充分展露自己的才华。在不利的情况下，要藏器待时，等待机会，这是《易经》中非常重要的思想。这是告诫人们“藏”与“动”的智慧，什么时候“藏”，什么时候“动”，这都要看“时”的条件。在时机到来的时候，就要抓住有利时机，在最大的程度上实现自己的人生价值。冯梦龙《东周列国志》第九十五回：“昭王深自韬晦，养兵恤民，待时而动。”越王勾践卧薪尝胆，励精图治，最终雪耻灭吴，这也是待时而动。这段话我有自己的解释，是从戒色实战角度来讲的，所谓器，就是断念之刃，平时不断练习，把这把刀磨锋利，藏于身；所谓待时而动，就是等到念头上来时，立刻斩杀之，要快、要狠、要严、要烈，切忌贪恋和犹豫，念头一冒，你的铜铡刀就下去了！包青天的三口铡刀，威风凛凛，庄严公正，罪犯看了都害怕。作为戒者，必须要具备一把无比锋利的断念铡刀，这把铡刀要斩尽所有的邪念，你就像铁面无私公正严明的包青天一样威严地坐在中堂，背后“明镜高悬”，殿前铡刀镇堂，念来即斩！绝不轻饶，对邪念零容忍，刚正不阿，刚严的典范，眉宇间一派凛然正气，泰山压顶般的浩然正气，如钢似铁的千古正气。君子最强之利器，就是断念之刃，这把利器藏于身，待时而动，心魔来犯，请试吾刀！！！


10.蹇，君子以反身修德。（蹇卦）

意思是说君子在面对挫折、困难（蹇）的时候，应该反躬自问，修养品德。蹇，多指行动迟缓、困苦、不顺利的意思，当陷入困境时，这时就要反身修德，修身种德，事业之基，《菜根谭》：“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。”一个人的高尚品德就是他一生事业的基础，这就如同兴建高楼大厦一般，假如不事先把地基打得很稳固，就绝对不能建筑既坚固而又耐久的房屋。当遇见挫折和困难，陷入不顺了，这时候最明智的做法就是认真反省，改过迁善，多行善积德，这样就能改变现状和突破困境。《素书》：“先莫先于修德”。古人极其重视和强调修德，无论是为人、处世还是立业，修德永远是放在第一位的，这是地基，只有夯实了深厚的道德根基，才能广载万物，生生不息。《易经》讲到“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”，天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大的成功。清华大学的校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用此处。自强不息和厚德载物，分别出自乾卦和坤卦，也概括了《易经》乾卦和坤卦的精神内涵，也是中国古人最看重的两种品质。修德是我们学习、修炼的首要内容，戒色一定要注重修德，地基稳固了，就能戒很久，反之，地基不稳，戒到一定时间就会垮塌下来。我最近看到一处工地施工，那些建筑工人把地基挖得很深，打得很牢固，这样就可以造高楼。德就是地基，遇到不顺了，应该反身修德，把地基彻底夯实，这样才能突破困境。

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子说：“不去培养品德，不研讨学问，听到了应当做的事，却不能马上去做；有错误却不能改正，这些都是我所担忧的。”古圣先贤特别强调修德，《易经》里专门讲到“日新其德”，意思是天天增新美德。《少年进德录》：“淫秽一事，最能损德。”古人知道邪淫的危害，伤身败德取祸，所以告诫大家要力戒邪淫，一方面戒邪淫，另外要懂得培福培德，做盛德君子，日新其德，止于至善。我观察过很多成功人士，他们之所以能成功，和他们拥有的道德品质是密切相关的，他那个德和他那个位子是相配的，如果他犯了邪淫或者贪赃枉法，那个德就下降了，和位子就不配了，到时就会出现灾祸。我过去也不懂得修德的重要性，那时我的脑子被邪淫的内容所占据，满脑子全是那些龌龊的场景和画面，整个人就是一具被黄毒攻占的僵尸撸管肉机，不顾一切地疯撸，每天都是末日。回想过去十几年的邪淫经历，我完全活在了下半身的世界，我甚至觉得我不是在用头脑思考，而是在用睾丸思考，脑子里面被各种邪念占据，完全不可告人的邪念，极度肮脏下流。在一次次独处时疯狂看黄疯狂手淫，把身体精华掏空榨干，就像甘蔗过了榨汁机，彻底沦为废渣！为了找到那个让我有强烈冲动为之一射的镜头，我可以连续看十个小时的黄，甚至熬夜看黄，完全走火入魔的状态，撸到射不出了，还不死心，还想再来一次，精射掉了，就射水，到后来JJ都麻木了，没快感了，都不能充分勃起了，但手臂还在机械地运动，不撸立软，就靠撸维持着仅存的硬度，以求一射，真的是疲于奔命，丧心病狂，就是为了“完成任务”，最后总算射出了，人也快倒下了，两条腿都形销骨立了，戳在那，就像两条鹤腿一样，终于长吁一口气，任务完成了，心魔派的任务太繁重了，真是不掏到光净就不让停止，心魔要榨干我的每一滴精，我就是心魔的包身工，实在身不由己，这根本不是享受，而是奴役。疯狂找片累成狗，撸完空虚、厌倦和悔恨，删除片子发誓要戒掉，某天心魔袭脑没断掉，又开始疯狂找片，这就是一个死循环，一个怪圈。每次大撸特撸后，镜子里的人气色就像鬼一样，耷拉着眼皮挂着黑眼圈，眼睛特无神，整日浑浑噩噩，不知道自己在干嘛，负能量很重，经常起负面的念头，不仅伤害别人也伤害自己。那时“德”这个字真的离我好遥远，后来戒除了邪淫，学习了圣贤教育，才知道修德原来是那样重要，从此我立志要做一个有德行的人，不断完善和提升自己的德行，我感觉到了久违的喜悦感和幸福感，这是邪淫时怎么都无法获得的美好感受，这种生活状态才是我真正想要的。邪淫时的我是多么荒唐、愚蠢、无知和堕落，到后期已经有变态倾向了，很可怕，如果不戒掉，我都不知道自己会变态成啥样。谢天谢地，现在我总算告别了那个低频黑暗的状态，就像走出了地牢，重回阳光纯净的世界，这种感觉真好！我再也不想过那种邪淫放纵自毁的生活了！那种生活就像失控的、即将坠毁的飞机。


11.君子以正位凝命。（鼎卦）

正位凝命，如鼎之镇。鼎，不偏不倚，有厚重、端正之相，国之重器也。君子行动有恒，事物感应可致亨通，其利在于守正，坚贞自守则获吉祥，心正则兴旺，心邪必衰败！心邪导致振频下降，必然感召霉运。守正这两个字太重要了，很多人穷的时候还能守正，等到富裕后就开始乱来了，穷的时候缺乏“造业活动资金”，圈子也很小，尚能安分守己，富裕后圈子大了，色胆也跟着大了，造起恶业来会很猛。福报大而又没有智慧，只会倚福造恶，这是非常危险的事情，后果很严重。穷的时候，造不了那么多的恶，富裕之后，造恶的能力翻倍猛增。富裕后一定要有智慧，不能邪淫，古人讲富贵不能淫，非常有道理，《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化，坏事有时可以引出好的结果，好事有时也可以引出坏的结果。有了福报还能够守正，这很不容易，现在这个社会诱惑太多，看到很多案例都是福报很大，造业很猛，很快就走向衰落，甚至身价几十亿的人都会因为邪淫走向衰败和毁灭。国外戒色书籍说，色情的另一面就是毁灭，一点没错。君子要让自己处于正位，只有在正位，能量才能凝聚起来，处于邪位，能量就处于耗散的状态。很多人都有这个感受，邪淫后钱财总是存不住，有点钱就用于放纵，邪淫不仅掏空身体，也掏空了钱包，症状爆发后进医院检查看病都要钱，有的人身体症状严重，工作都干不了。处于邪位，就是一种耗散的状态，能量无法有效凝聚起来。处于正位，我能感觉到能量凝聚后的充实感，浑身有劲，内心也自然感到喜悦，对人也懂得包容。李嘉诚香港办公室挂的唯一一幅24字长对联:“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”这幅著名的楹联，语出清代湘军儒将左宗棠，这24个字浓缩了深刻的人生哲理，“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。无论面对多么错综复杂的局面，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。《易经》里讲到：“闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”（防止邪恶，保持内心的真诚，为善于世而不夸耀，德行广被而感化世人。）守住正位，谦虚低调，好好培养自己的德行，为善于世，正己化人，为天地之间增加正能量。


12.《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。（《周易·系辞上》）

我个人认为，这段话是《易经》最深奥、最有内涵、最值得反复体会的一段话。这段话其实就是在指明真心、真我，也就是一念不生、了了分明的状态，这个状态既简单又极其深奥，很多人都无法理解这段话，如果你还在认同身体和念头为自己，你对这段话就会百思不得其解，即使那些著名的易学家和教授也无法理解，即使绞尽脑汁想破脑袋都想不通。只有彻底认清身体和念头不是真正的自己，观察者才是真我，只有这样才能正确体会这段话。这段话可以说是《易经》的最核心，也就是核心中的核心，黄念祖老居士：“孔子说：‘无为也，无思也，寂而不动，感而遂通。’孔子是圣人，说的就是卦，还不是人的本性。寂而不动才能感，心中乱糟糟的那怎么能感？”记得以前我也无法理解这段话，因为那时的我还在顽固地认同身体和念头是自己，这点认同就是错误的根源所在，你去问别人，真我是什么？肯定一脸茫然，然后你问“你是谁？”对方回答肯定是“我叫某某或者某某某”，一个名字而已，一般人肯定会认同名字、身体、念头为自己，这种认同是根深蒂固的，从来没人告诉他们什么是他们的真正身份，要破除这种根深蒂固的错误认同是很难的，有的修行人也许一辈子都无法认清，都无法转过弯来，这是很可悲的事情。无思也，就是无念的状态，但并不是昏迷或者熟睡时那种无知觉的状态，而是了了分明，这就是纯粹的意识（pure consciousness）、纯粹的觉知（pure awareness）、纯粹的存在（pure being），名称有所不同，但指向的都是同一种状态。那个无念的“pure”状态，pure这个英文单词我很喜欢，这个词的发音也很有意思。我以前的文章也专门阐述过这种状态，上次看到有位戒友看了我的文章，就对那段文字无法理解，一头雾水，这是很正常的反应，刚开始肯定无法理解，除非你悟性超卓，才能当下契入。一般都需要一个过程，反复看，反复悟，突然有一天就顿悟了，明白了前辈的真正意思。其实很简单，大道至简，人的倾向是喜欢复杂的东西，觉得这样才有挑战，而对于至简的东西反而很难相信。《终极自由之路》里讲到：“你之所以来到这个世界，是为了发现你的真我。”“当我们完全地回归真我时，我们才能彻底地满足。”“终极幸福就是真我。”我们此生最高的使命就是认识真我、活出真我！


最后总结：

《易经》堪称我国传统文化的源头活水，它的内容极其丰富，可谓博大精深，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，无不和《易经》有着千丝万缕的联系。凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为一本算命的书，其实算命、堪舆只是其很小的一个面向，我更看重的是《易经》讲述的为人处世的道理，还有阐明的事物发展变化的规律。《易经》是中国哲学思想的总源头，真是非常深奥，很值得研究，这季摘录了十二条，只是很少一部分，《易经》中发人深省的好句真的有很多，后人的注释文章也会带来很多启发。学习中国的传统文化，肯定要学习《易经》，很多大学教授都在研读和讲授《易经》的哲理和智慧，学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典，可以让我们获得伟大而深刻的智慧，可以让我们趋吉避凶，更好地把握自己的人生。

最近又看了94版《三国演义》，的确很经典，三国里刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮，我都很喜欢。刘备德行好，能做大哥，一般德行好的人都能做老大，德行要胜过才华，最厉害的是德，德比才厉害，任何才都比不上德，因为德直接在振频上进行操作，最终是看振频的高低，而不是才华的高低，有德之人振频高，振频高就可以坐很高的位子或者达到很高的境界，所谓德者居上。《东周列国志》中宁戚向齐桓公进言：“以威胜，不如以德胜。”德胜才能心服口服，刘备说过：“惟贤惟德，能服于人。”有德之人可以服众，可以聚集一大批才华横溢的人才，心甘情愿为其效劳，共创一番宏图伟业。关羽过五关斩六将，神威盖世，我们断念也要具备这种气魄，这种英雄气概，斩尽一切邪念！不管是意淫、怂恿念、图像、微妙感觉，一上头，一袭脑，马上斩立决！念起即是决战！绝不手软，绝不犹豫！单挑心魔，斩于马下！过色关斩万念！！！断念也要具备张飞之勇，万夫莫敌，一声断吼，一股爆炸性的力量展现，力道刚猛，让人看了有一种惊心动魄的气象，吓退心魔百万兵；常山虎将赵子龙，浑身是胆大将风，英气逼人豪气万丈的孤胆英雄，血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！戒色也要有子龙的胆魄与锐气，杀出一条血路，虽千万人吾往矣！完成惊天的壮举！诸葛亮精通易学，悟性奇高，运筹帷幄之中，决胜千里之外，我很欣赏诸葛亮的气度，那份从容不迫、气定神闲的气度真的很有儒雅君子的风范，实乃修为深厚之士，气宇不凡，风度翩翩，神态高雅，举止自若，飘逸如仙。他对易学的理解很深刻，造诣颇高，神机妙算，是智慧的化身。要获得智慧，把握事物发展的规律，研读《易经》是第一选择，《易经》真的很有价值，很有内涵，很有智慧。

《易经》是非常深奥的，是关乎天、地、人根本规律与关系的智慧经典，那些道理需要花很长时间去领悟和参透。活到一定年纪，自然会被《易经》所吸引，十几岁时往往会被娱乐明星所吸引，后来就会知道追星是肤浅的，颜值是靠不住的，真正有价值的是圣贤教育，等待我们去发现它的价值。我这季从戒色的角度浅薄地谈下心得体会，权当抛砖引玉，建议有兴趣的戒友可以认真研读一下《易经》，定会受益匪浅。


下面分享两首戒色诗歌


《觉·刀》

戒色刀客
苍凉而悲壮的背影
仿佛屹立了千年
拔刀，狂风大作
眼神犀利，杀气凛冽
出刀前的气氛
就像炸药即将爆炸一样
邪念突然上头
刀在鞘中剧烈跳动
只有杀过念喝过血的刀才会这样
实战就在刹那
电光火石之间
刀已回鞘，微风拂面
眨眼的一瞬，战斗已经结束
刚才浓烈的杀气顿然消失
化作一派纯真无邪
一刀绝患！
一战惊人！
一刀之威，万念难挡
一刀下去，神鬼皆泣
这是觉察的刀
比闪电更快
一刀出，万念灭
刀光璀璨，划破长空
刀气纵横，威震天下
杀念的决心无比强烈
不是念死，便是我亡



《那个看》

向内看
最奇怪的事情发生了！
念头消失了！
这时你突然顿悟
你不是念头，而是那个看！
看消灭念！



下面推荐一本书

《纪文达公笔记摘要》：此书是从清朝乾隆年间大学士纪昀所作之《阅微草堂笔记》中摘录百余篇汇总而成。纪昀曾任《四库全书》总纂修官，再加上多年宦海生涯，阅历广泛。所见所闻所历的因果报应之事颇多，纪氏一一记录，并伴以评论，这就是现在流通于世的《阅微草堂笔记》。民国年间，陈荻洲居士从《阅微草堂笔记》中摘录百余篇因果故事，编辑成《纪文达公笔记摘要》，以期遍界流通，印光大师也曾为此《摘要》撰写序文，回溯往圣前贤，无不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。我在网上下了个电子版，一共160个因果故事，有白话文翻译，读来很受教育，里面很多因果故事都给我留下了深刻印象。这本书涉及到很多跨维度信息，对于这类信息我们还是要尊重，也许有的人不太能接受，但还是应该要尊重。这季把这本书推荐给大家，希望有缘人能读到它。

平凡的小海

143楼 平凡的小海说：回142楼平凡的小海
【飞翔经验：学习《了凡四训》的心得体会】第129季


这季就《了凡四训》和广大戒友做一个分享，几乎每位戒色前辈都有研读《了凡四训》，也是戒色后必读的一本书，戒色十规里也专门提到了这本书。《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》可谓中国改造命运学的扛鼎之作，让大家了解和掌握改造命运的原理与方法。这两本书各有特点，总体而言，《了凡四训》更全面、更系统一些，而《俞净意公遇灶神记》则更有针对性，对意恶这个问题的指出更直接，更一针见血。这两本书我都很喜欢，了凡先生和俞净意公是中国改造命运的两位巅峰人物，他们的事迹与教导我们要认真学习，对于我们自己改造命运是很有启发和帮助的。

《了凡四训》又名《命自我立》，是明朝袁了凡先生结合自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，以其亲身经历教诫他的儿子袁天启，认识命运的真相、明辨善恶的标准、改过迁善的故事。阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸，并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。该书自明末以来流行甚广，影响较大，了凡先生在没有遇到云谷禅师前，光是知命认命，听凭命运的安排，那是消极而被动的，而后根据立命之学自强不息地改造命运，则是积极而有益的。读了《了凡四训》，可以使人心目豁然，信心勇气倍增。《了凡四训》实在是一本有益世道人心，净化社会风气不可多得的佳作，越来越被后人誉为家教典范。《了凡四训》虽然文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，所以数百年来历久不衰，为各界人士所尊崇。印光大师对这本书也极力提倡，弘化社印送这本书约在百万册以上，由此可知，印光大师对这本书高度重视。

先了解下了凡先生，了凡先生全名袁了凡 ，即袁黄（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”称之。浙江嘉善县魏塘镇（今属嘉兴）人。晚年辞官后曾隐居吴江芦墟赵田村，故一作吴江人。

袁了凡碰到两位高人，在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，这位老人就是算命高人——孔先生。孔先生算命算得很准，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。结果第二年的考试中，果然如这位孔先生所料，考试的名次分毫不差。孔先生说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，膝下无子，半生无福。因为算命先生的话屡屡应验，所以袁了凡对此深信不疑，自此之后，听天由命，不思进取。直到有一天，他遇到了一位高僧——云谷禅师，云谷禅师是明代中兴禅宗的大德高僧，云谷禅师对他说，你虽然命中注定没有多少功名，也没有儿子，但是这一切都是可以改变的。

孔先生的算命水平是非常高的，一般的算命不会算得那么细，连考试名次都能算出来，实属罕见。孔先生的确是一位高人，能真正读懂命理信息，就像一张光碟所含的信息一样，播放出来就是含有时空的人事物，高人可以读出何年何月何时，发生什么事情，这一切的信息都是提前写好的，就像一个剧本一样。我以前也算过命，是看八字的，算得基本准确，说我会信佛，我那时的确开始学佛了，我后来查了自己的八字，是“华盖逢空”，所谓：“华盖逢空，偏宜僧道”，我虽然没有出家，但是对佛法还是很感兴趣的。我以前也专门研究过命理知识，的确是一门很深的学问，现在很多人号称能算命，其实只是略懂皮毛，有的也在靠算命骗钱，到处忽悠人，真正的算命高人永远凤毛麟角，万里挑一，有德行的算命人会劝你修行，而无德行的算命人只会吓你，忽悠你，骗你的钱。大多数算命的人只是一知半解，像孔先生这样的估计是算命界的极品了，能把名次都算出来，估计整个中国都没几个。

遇到孔先生只是一个铺垫，真正的高人是云谷禅师，云谷禅师是真正得道开悟的高僧，是憨山大师少年时代学习禅法的最重要的一位导师。云谷禅师老来悲心更切，即使是对七八岁的小沙弥，也一律以慈悲的眼色看待他们，以恭敬心对待他们。凡是动静威仪，都耳提面授，循序渐进、谆谆善诱。所以，见到老禅师的人都把他视为自己最亲近的人。云谷禅师平常教导别人，特别推崇净土法门，教人信愿念佛，求生西方极乐世界。各大丛林寺院，只要有开示禅法的道场，一定请他坐在首座。云谷禅师平日动静语默，安详稳重如山，沉默少言，一旦说话，便如空谷足音，醒人眼目。云谷禅师以定力摄持，住山清修，四十年如一日，夜不倒单，一生礼拜念诵南无观世音菩萨，没有一日间断。

云谷禅师传授的改命之法，有两个重要方面：一是行善改过、谦虚持德；二是持诵准提咒。为什么是准提咒，而不是其他咒？其实每种咒语都很殊胜，可能当时比较流行准提咒，抑或云谷禅师想特别推广这一咒语。我以前念过楞严咒、大悲咒、六字大明咒等，现在主要念往生咒+佛号，要看自己和哪种咒语有缘，对其有深厚的信心。袁了凡通过亲身践行，彻底改变了他原有的命运，按照孔先生的占算，了凡先生原本只能活到五十三岁，当一个小县官，也没有子嗣。结果，改运后却活到了74岁，当了高官，也有了儿子，而他的儿子也很贤能地考上进士，继续光耀家风。

《了凡四训》之所以让大家如此推崇备至，是因为它是改造命运的指南！很多人命运不济，苦苦找不到答案，看了这本书之后会有豁然开朗之感，也有了改造命运的勇气和力量。榜样的力量是无穷的，了凡先生现身说法，让你从根本处了解生命的意义在哪里，依据了凡先生给出的改命方案，知命、立命、改命，落地实修，从而重塑你的命运！《了凡四训》不可不学，它是改命学的集大成之作，我们应该认真研读，积极实践，它会影响和改变你的一生！不要抱怨命运的不公，更不要对生活充满怨气，那些困扰你很久的问题，都可以在《了凡四训》中找到答案。愿大家读完这本书之后，成为一个勇于改造命运、真正把握自己命运的人！


书中有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分，我会结合四个部分的笔记，和大家做一个详细深入的分享。

第一篇：立命之学

1.云谷问曰：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？”

解析：云谷禅师一句话点出了关键，凡夫之所以是凡夫，就是因为妄念相缠，做不得主，认念头为自己，跟着念头跑。要作圣，必须“克念”，战胜自己的念头，做回念头的主人。了凡先生的定功已然达到了不可思议的程度，可谓天姿超卓，普通人别说三天，就是一天、半天，或者半小时、十分钟、一分钟不起一个妄念，都是很难做到的。大家自己可以试验下，一分钟之内，能够保持观心的强度，不起一个妄念，能不能做到？如果你试验了，你肯定会发现，只要观力一弱，念头就进来了，把你带跑，很容易进入无意识跟念的模式。念头是会自动冒出的，即使你不去主动起念，它也会不断冒出，只有观力极强极稳定的人，才能做到长时间不起一个妄念，这是非常深厚的修心功夫。虽然了凡先生说自己是因为被孔先生算定才无妄想，其实他已经具备了很强的观照力，否则是不可能做到的。

2.命由我作，福自己求。

解析：不要有什么宿命论的包袱，宿命论容易导致消极，其实命运是可以改变的，人的福报是可以通过后天的努力修得的。只有明白了这一点，人才能真正地掌控自己的命运，而不是自怨自艾，怨天尤人。祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形，《太上感应篇》有云，“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”，始作俑者其实就是自己的念头，好的念头会导致好的结果，坏的念头会导致坏的结果，真正明白了这一点就会懂得修心的重要性，要多发善心，学会对治邪念。自己的命运是自己造作的，福报也是自己修来的，一切都是自作自受。

3.若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

解析：能够反省，这是你改命的第一步，不去反省自己，认识不到自己的错误，那命运就无从改起。误区就是“向外驰求”，不知反省，不知修心，很多人虽然很努力奋斗，但是收效甚微，就是他的心态没有真正转变过来，还有很多负能量的念头，这样命运就很难改变。一个人若想得到外在的财富地位，必须从自身出发，反思悔改自己的的过错，断掉懒邪恶，坚持勤善正，去掉负能量，强化正能量，恒久力行，这样人生就会越来越好。曾国藩为什么要每日三省？就是怕自己有过错，过错会带来负面的影响，对自身很不利，所以要经常反省，及时发现，及时改正。

4.汝不见六祖说：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”

解析：六祖大师特别强调了“心”，修心是根本，而不是修身，修身的根本也在于修心，蔡礼旭老师：“最根本的还是意业，人有念头，才会变成一言一行。”修行要注重修心，每个人的命运、缘分、风水都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。真正的高人都懂得修心之理，要从起心动念上下功夫，学会控制自己的念头，这点是最根本的关键，也是最正确的认识，祖师大德都在强调修心。人的第一风水是心，人的善良、德行足以改变坏风水的影响，再坏的风水都抵挡不住有德者的光辉；无德者，即便占据天下最好的风水，也不能发挥作用，也不能长久。要怀着一颗感恩的心，思人恩德，想人好处，做到心善、行善、语善，保持一颗真诚的心。秦东魁老师：“我讲的运气学，核心就是心念，一切运气由内在的心念而起，不在外部。所以，从根本上看，我们要内求，不要外求。”你的心念正了，做起事情来所携带的正能量是非常强大的，你有一种底气和自信，由这种自信会产生一种勇气和魄力，做事情也容易获得支持，事业就容易成功。

5.科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

解析，“余”指的就是我，文言文的用法。这是了凡先生自己的反省，中科举的人大多有福相，福气很薄，又不能积累功德来培养厚福，而且很没有耐心，不能容纳别人。时常用自己的才智来欺压别人，直心直行，说话很随意，说了很多妄言。像这样福气浅薄之人，怎么会中科举呢？这段反省很中肯，福相来自于行善积德，薄福之人士难以考取功名，因为他那个福德和位子是不匹配的，就像猴子坐在王位上，会显得很别扭，也不会长久，根本坐不住，王位是给雄狮坐的，雄狮象征德行和威严。古人很重视行善积德，很有行善的意识，特别注重德行的修养和提升，这方面我们要多学习古人的智慧，古圣先贤的确说出了真理，道出了规律。

6.务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生，此义理再生之身。

解析：包荒，谓度量宽大的意思，也指原谅、宽容。一定要积德，一定要宽恕人家原谅人家，一定要和爱，一定要爱惜精神。宽恕他人，体现了自己的仁厚，人非圣贤孰能无过，水至清则无鱼，人至察则无徒，明白这个道理，培养那颗宽恕的心，会给你带来更大的福报，不宽恕别人就会导致狭隘和怨恨，这会产生很多负能量，对自己很不利。从前种种，就像死掉一样，过去了，从今以后，要重新做人，好好培养和提升自己的德行，人要往前看，要过正能量的人生。

7.汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

解析：这是云谷禅师在指点了凡先生了，关键就是提升德行，多做善事，多积累阴德。《文昌帝君阴骘文》：“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。”“近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？”古圣先贤其实一直在强调改造命运的方法，几千年来核心主题一直未变，就是强调改过迁善，去除恶念，多发善念，多做善事，建立正能量的气场。北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”阴德就如播种，只要播土下种，将来迟早会有收成，还会惠及子孙后代。

8.誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。

解析：这是了凡先生发的大愿，这个大愿我是极为佩服的，我们看古人发的愿，就可以发现自己跟他们存心的差距。很多人可能还停留在比较自私的层面，所以发不出大愿，而古人已经给我们做出了榜样，我们要好好学习，最好也能发这样的大愿。刚开始发大愿可能还不太习惯，但是随着每天一遍遍发，这种强大的心念自然会产生一种莫大的力量，推动你去实现这个大愿，也会给你带来异常崇高的内心感受，这是我的亲身体会，当你有了济世度人的宏愿，当你发出这种性质的念头时，脸上的表情和眼神立马就会崇高起来，振动频率一下子就上来了，所以要多发大愿，要恒久力行来践行大愿。

9.云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。

解析：功过格是很好的记录善恶的方式，能够让人时时警觉，以防自己造作恶业，每天晚上总结一下，也可以促进反省，不断完善。刚开始可能恶比较多，不一定要做恶事才叫恶，意恶也是恶，起了恶念也要记录，也要反省。每天尽量多做善事，比如每天帮助戒友答疑十个问题，这也算善行，或者宣传戒色一次，也算。生活中也可以做很多善事，捡垃圾扔垃圾桶，这种小善也可以多做，善事虽小，贵在坚持，一天做三件小善，一年就一千多件善事，真的是积小善，成大善，要注重积累，要坚持做下去，养成习惯，习惯成自然。

10.此有秘传，只是不动念也。

解析：《了凡四训》里最秘密的部分就是这句话，说的是画符，“执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。”虽然说的是画符，其实是叫你安住纯粹的觉知，也就是真我。做事前有意识地安住一会，然后再做，这样做事的品质和质量就会出奇地高，那些著名的画家和音乐家都在有意无意这样做，他们在创作前都会安静一会，定一定，然后再开始创作，创作的水平和质量非常之高。这的确是一个秘密，读《了凡四训》不能忽视这个秘密。

11.余置空格一册，名曰治心篇。晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶， 纤悉必记。

解析：治心篇，这三个字很好，为什么不说治身篇？因为心才是根本，虚云法师：“三业之中，意业极重，凡一切善恶，俱起于意根，起念正则为十善，起念邪则为十恶。所以端正其心，以为根本。”了凡先生深知修行要从起心动念处下手，从心上改。“所行善恶， 纤悉必记。”对自己严格要求，一个念头不正都要记下来，一念之微必使俯仰无愧，古人对自己颇为严格，所以达到的境界也不可思议。康熙教子《庭训格言》云：“古人治心，防于念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。”邪念之初生，就要立刻对治，立刻断除，此时邪念尚未起势，所以用力甚微，但效果却很显著。《庭训格言》又云：“人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而知之，即从而正之，自不至离道之远。”知之，即觉察之，觉察的刹那，邪念就化除了，心生邪念而不知，必成大患！《庭训格言》训曰：“凡人存善念，天必绥之福禄以善报之。今人日持珠敬佛，欲行善之故也。苟恶念不除，即持念珠，何益？”这段说到点子上了，修行不在外在的形式上，关键还是要断除恶念，这是最根本的。你天天手持念珠礼佛，但如果内心还是没有断除恶念，那是不会有效果的。


第二篇： 改过之法

1.今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。

解析：改过就像把漏洞堵住了，这样才能完成真正高质量的积累，否则即使做了很多善事，也会因为未改过而变得不纯粹，纯粹两字很难得，要做到纯善也很不容易，毕竟人有各种不良习气，只能自己下决心一点点去改，慢慢就能趋于正轨，臻于纯善。李觏《易论第九》：“过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。”王阳明先生：“不贵于无过，而贵于能改过。”要改过，就要好好下决心，要痛下一番决心来改过。

2.但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩，吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。

解析：知耻近乎勇，要有耻心，邪淫的状态完全是一种无耻的状态，满脑子邪思邪见，我们要发耻心，要学习圣贤，效仿圣贤，与其一身瓦裂不如完善自己的德行，改正自己的缺点与错误，人生是一场修行，要不断完善和提升自己。发敬畏心也很重要，存敬畏心和恭敬心，邪念就会减少很多，这里的畏惧，是因为知道过错的可怕，菩萨畏因，众生畏果，等到果来了你哭闹也没有用了，因为果已经成熟了，来不及了。怕果，你因就不要造。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。对于造因一定要很谨慎，一定要造善因，绝对不要造恶因，起心动念、言语造作，绝不去造恶业，自然没恶报。《了凡四训》是有谈及鬼神的，这类内容容易被误解，可能会觉得是迷信，其实鬼神是不同维次空间的存在，所以还是应该敬畏鬼神。我以前也不大相信，后来看了很多濒死的案例和书籍，就完全相信了，有的人甚至还记得前世，人死后脱离肉体会有中阴身，很多大德都提到过的。第三就是发勇猛心，要勇猛精进，势不可挡，摧枯拉朽，如猛虎出笼！人不肯改过，往往缺少一种勇猛的架势，一种你死我活的斗志，一种破釜沉舟、豁出命来拼死一搏的决心与勇气。我之前说疯狂学习戒色文章和疯狂练习断念，就是为了激发大家进入一种神勇无比的状态，这并不是叫你失去理智，而是叫你拿出最勇猛最精进的状态，大家都知道林书豪曾经的“林疯狂”表现，在逆境中奋然振作，强势崛起，我看了林书豪的纪录片，他去救济穷人，给流浪汉送食物送红包，真的很有善心，另外林书豪训练格外刻苦，非常疯狂，场上的疯狂表现是用场下的疯狂训练换来的，库里也是疯狂训练，苏炳添也是疯狂训练，这里的疯狂是一种勇猛精进的状态，要雷厉风行，全力以赴！就像百米赛跑选手们拿出最疯狂的状态来完成这一段跑道。曾国藩没有超人的天赋，也没有优越的背景，但却能够获得惊人的成就，这与他时时调动刚猛精神密不可分，总是在强调“凡事须下血战功夫。”做任何事都要有“勇”“刚”的一面，果断坚决，但也要兼具恒心，猛火煮和慢火炖要交替进行，要经常激励自己，鞭策自己，剔起眉毛，振作精神，勇往直前！不要再因循退缩了，不要再找借口了，到了决一死战的时刻，不能再懦弱了，也不能再逃避和拖延了，这时你要拔出战刀，勇猛动作，上阵杀敌！血战到底！杀他个片甲不留！所有的邪念，所有的负面念头与习气，统统杀光！杀净！一个不留！！！

3.一息尚存，弥天之恶，犹可悔改，古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除，故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。

解析：要悔改，要忏悔，而且要趁早，悔改也要猛厉，要下大决心。临死的时候其实已经有点晚了，还是要趁身体尚可时积极改过，积极行善，积极改造自己的命运。“幽则千百劫沉沦狱报”，这是讲地狱的，虽然一笔带过，但也足够警醒，这类内容善根深厚者方能接受。千百年来，关于地狱的开示一直都有，佛经中有，大德也讲过，传统文化的其他书籍也有记载，其他正统宗教也有讲到，这类信息是容易被误解的，即使暂时不能接受，也应该保持敬畏之心，认真改过。

4.何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。

解析：根本还在于心，这段讲得非常明白，“一心为善，正念现前”，这八个字要认真体会和理解，有的人可能会理解成只要行善，邪念就污染不上，其实不然，“正念现前”才是关键所在，正念这个概念最初源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来，是有意识地觉察当下的一切，正念有觉察之意，就是叫你保持警惕，时时观心，看住自己的念头，这点至为关键。光行善是不够的，因为邪念会自动冒出，邪念会入侵你的头脑，你必须具备对治之力，要立刻断除而不能被其附体。

5.大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之。

解析：这段话就是断念口诀的意思，这个修心诀无数的大德都提到过，当然不一定是16个字，也可能是后8个字，或者其他一段话，但含义是一样，那就是通过觉察来消灭念头，原理就是念起即觉，觉之即无。真正的断念并非压念，而是觉而化之，压念是有主观压制的想法，不想让念头起来，而断念则是不怕念起，而是要及时觉察。压念会带来挫败感，因为越压越反弹，搞得自己很苦恼，而断念则很轻松，一觉就化除了。持咒念佛是很好，断念口诀也很殊胜，思维对治也不错，这几种断念方式都是很好的，各有特点，各有千秋，持咒念佛有他力加持，但自己也要勤于用功才能达到一定的境界；断念口诀是自力，需要自己不断练习来提升觉察力，断念口诀最终是离开念头的，不需要起念，只是觉察。这种观心的功夫其实是基本功，达摩祖师：“唯观心一法，总摄诸法，最为省要。”《大乘本生心地观经》：“三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。”用念佛来对治邪念，需要先发现邪念来了，然后赶紧念佛，必须以观心作为基础，做念佛日课时，发现妄念起来了，马上专注在佛号上，也需要观心来发现妄念。观心是最基础的基本功，也是最高深、最终极的修心功夫，觉察力足够强大，一发现念头，念头就消失了，所以《了凡四训》把修心诀称为“最上治心”。当然，我是很尊重持咒念佛的，的确很殊胜，这几种断念方式都很好，我们应该尊重每一种断念的方法，不可贬低任何一种。我看过很多开示，高僧大德从来没有贬低过修心诀，而是极力提倡修心诀，很多高深的法门只教导观心，是可以获得最终成就的。

有的人虽然练习断念口诀，但还是失败了，原因有两方面，一，没有正确理解这个口诀；二，没有练到较高的水平。正确理解和坚持练习，这两者缺一不可，一定要有正确的理解，彻底弄懂断念口诀的原理与含义，不少人会误解断念为压念，想压制念头，不让它起来，这是完全错误的。按照压念去练习，只会南辕北辙，断念非压念，断念是化念，通过觉察来化除念头。真正弄懂原理后，就要勤于练习，也可以在练习的过程中加深理解，理解到位了，练起来也会事半功倍，练到一定水平即可降伏心魔。就像打游戏练级一样，要练到一定级别才有望打败BOSS，这个过程需要坚持，不是一蹴而就的，打游戏可以花钱找代练，但是断念口诀只能自己勤于练习，刚开始要熟背，最后就不用背了，直接觉察即可，平时保持观心，保持警惕，看住起心动念。随着坚持练习，断力和断速都会有明显的提升，到时就可以主宰内心了。


第三篇：积善之方

1.善日加修，德日加厚。

解析：古人有积善意识，不断积累善行，不断提升德行，今人则提倡理财意识，对钱财看得比较重，而古人更看重的是善和德。修为好、心地清净、性情善良的人，头顶有灵光闪耀，整个人看上去也是光明开朗，神采奕奕，而作恶多端的人头顶灵光全无，甚至有一团黑气笼罩，显得灰头土脸，萎靡不振。对光明者，大家都仰慕恭敬；对黑暗者，众人都会厌恶乃至鄙视。从善如登，从恶如崩，做善事如登山，需要下很大决心来坚持，而向坏发展就像山崩一样迅速，学好很难，学坏极容易，很多人也是被邪友带坏的，交友一定要谨慎，发现对方有恶习，要尽量规劝，如果不听，那就远离。《草堂集》：“福以德基，非可祈也，祸以恶积，非可禳也，苟能为善，虽不祭，神亦助之。”福在积善，祸在积恶，福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。

2.凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。

解析：善也是分类的，做善事不留名，不夸耀，非常低调，就像没做过一样，这类阴德的福报大，古人提倡多积阴德，这样福报才大，当然也不可执著于福报，只管耕耘即可。曾国藩：“为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。”做了善事，内心会很快乐，也不需要别人知道，默默去做即可，如果做了善事，希望别人知道，希望别人夸奖自己，希望通过行善来获得好的名誉，这类人就比较浅薄，他们行善是和名利挂钩的，私心很重。古人极重阴德，阴德更显无私和低调，不求任何回报，不求名利，只是无私帮助别人，无私为社会做贡献，这种人境界就高。真正无私了才具有大力量，无私代表纯粹，纯粹的力量不可思议，真正的力量来自于纯粹！要做纯粹的人，达到纯粹的境界！

3.为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满。心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。

解析：这条就是在讲执著与否，不执著就做圆满了，心里一直想着福报，那就大打折扣了。做善事要三轮体空，内心保持清净，这样产生的力道就会翻倍增长，一有杂念，一有执著，那力道就会大为削减。做善事也是很有讲究的，要做圆满，就要尽量做到三轮体空，即使做过一万件善事，也像什么也没做过一样，内心十分清净，不去想做了多少善事，也不去求回报，没有任何希求，心中空空如也。达此境界的人，即使做了一件很小的善事，也会产生巨大的力量。犟牛居士说过一个例子，说是一个人听说布施好，于是就布施了一千元，然后他就老想着得回报，结果好几年都未能如愿，他那种贪财的私心实在太重，布施的时候是带着贪心布施的，这样就会大打折扣，他那个发心就不纯，善行的效果自然很差，本来是善行，他却夹杂着贪心，贪嗔痴是三毒，他这样发心行善，怎能有满意的结果呢？你真正什么也不求，最后却不求自得，你真正无私了，那个善行的质量就非常之高，一丝一毫的回报都不求，只是纯粹地行善，要做到这种程度。哪怕求一丝一毫，那就是自私，自私的力量就很小，无私的力量才最大，效果也最好，差别就在这。

4.随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

解析：这十条是非常重要的，能做到这十条就非常有德行了。我们要长养德行，时时秉持着恻隐之心、爱敬之心、与人为善之心、成人之美之心，多做善事，多帮助别人，给别人带去正能量，用正能量去影响别人，走到哪里，都能自带善意的光芒，照亮身边的人。当你发出正能量的念头时，别人也容易发出正能量的念头，当你发出自私的念头时，别人也容易发出自私的念头，人在交流沟通时是很容易受到对方影响的，我们一定要多发善念，用高频的正能量去影响和带动别人。和高频的人在一起，你的频率就会自动被调到那个频率，内心会变得非常清净，能够以一个更高的视角、更高的智慧去看待问题和处理事情。我们要让自己成为高频的人，去影响周围的人，低频的人充满了负能量，他们也在影响周围的人，很容易导致争吵等不和谐的现象。很多人都反馈在邪淫后家庭容易争吵，邪淫者很容易和别人吵架，戾气很重，因为经常起邪念，散发出来的能量是低频的，具有攻击性，易于吵架。高频的人懂得断除负面念头，懂得行善和培养正能量，内心祥和而稳定，这样才能真正把握自己的人生与命运。


第四篇：谦德之效

1.易曰：“天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。”是故谦之一卦，六爻皆吉。

解析：戒色十规首重“谦德”，谦，六爻皆吉。王阳明《传习录》：“谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。”保持谦逊，万事亨通，君子善终，大吉！谦对自己是非常有利的，傲对自己是非常有害的，傲慢其实助长了一个人的小我，而谦虚、谦卑则是真我的一种宝贵品质。清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说：“你和老师比，谁的才能高？”戴震回答：“我的水平低。”皇上又问：“那水平高的反而不能回答，为什么？”戴震说：“老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。”皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。戴震一方面尊师，另外就是非常谦虚，这是合天心的品德，所以吉祥，做事做人都要上合天心，这样才能大吉。

最近看了一篇职场的文章，里面讲到：“无论身在什么岗位，想得到领导信任，就要注意：其一，如果取得成绩，第一时间把功劳归给领导，因为没有领导的授权与支持，就不会有你的成绩；其二，越是取得成绩，在同事和领导面前要更加谦逊，千万不能得意忘形，更不能在领导面前炫耀自己的成绩和功劳，以免同事嫉妒和领导反感。总之，做人要有一颗感恩的心，取得成绩后，要不骄不躁，将成就与荣耀分享给同事和领导，这样方能得到大家的拥戴，得到领导的重用。”这段话讲得很好，真正的智者不居功，不自傲，取得一定成绩，也懂得让功，让功是非常深的智慧、非常高的德行，让功于众，让功于师，让功于领导，让功于圣贤，让功是君子所为，高风亮节，胸襟博大，堪为楷模。《道德经》云：“为而不恃，功成而弗居。”君子不居功，而是让功，小人往往会争功、贪功，品行一下就拉开了差距，因为不居功和让功，就能得到众人的支持，如果一味争功、贪功，只会引来众人的反感和反对。春秋时期，曾有过一段“三将让功”的佳话。据《通监记事本末》记载，晋国将领郤克、士燮、栾书这三位将领，在取得晋齐鞍之战胜利后，不争功，克己互让，谦虚谨慎，表现出良好的将德风范，一直为后世兵家所推崇。作为良将不但要有将才，精于谋略，善于战法，同时还必须具备良好的将德修养，胜而不骄，谦退不伐（不伐：不自我夸耀），不矜其功。晋军三将克己谦让的行为，堪称良将的楷模。

2.书曰：“满招损，谦受益。”予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。

解析：古人很懂谦虚的道理，今人很多人都不懂这个道理，谦虚会获得支持，一旦骄傲，就会引来敌意和攻击。大家应该都有这样的体会，就是某某人一旦暴露出了骄傲或者傲慢的想法，你心里就会觉得不舒服，甚至想攻击对方，觉得看对方不顺眼。如果对方很谦虚，不居功，不自傲，懂得恭敬礼让，这样一段谦光可掬，别人心里就会很舒服，这也是获得成就的征兆。如果一个人很骄傲很自满，这就是要受到打击的征兆，我看过很多事例，就是当事人发出了骄傲或者傲慢的念头，结果就引来了攻击他的言论，如果他能谦虚，就能获得众人的支持，一骄傲，一自满，目中无人，狂妄自大，出现这种表现，就要受到打击了。

3.予曰：“惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者？”

解析：惟谦受福这四个字讲得非常好，地低成海，人低成王，圣者无名，大者无形。能谦虚，能低调，能恭敬，能敬畏，能做到这四点，就是能受福的表现。看人要观察他的德，他的举止，他的精气神，如果一个人的“神”平和端庄，很安定，表明他道德高尚，不会因周遭事物的变化而随意改变节操和信仰，敢于坚持正确的东西，意志很坚定。安静时，两眼光华熠熠，目光湛然清明，行动时，两眼安详沉稳，又敏锐犀利，这是清正的表现。北宋司马光：“才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人；德胜才，谓之君子，才胜德，谓之小人。”总而言之，德是最重要的，以德立人，以德立命，人无德不立，国无德不兴。曾国藩善用人，源于善相人，曾国藩对人才任用的成功正是得益于他对人才的分类观察，考量的标准就是品德端正，仪容端庄。

4.道者曰：“造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”

解析：立命者我，真正立命的是自己，自己是可以改造命运的，不能消极被动，要力行善事，广积阴德，你的能量场变了，你的处境自然就变了。人具有主观能动性，完全可以通过改过迁善来改造自己的命运，怨天尤人的戒友我看到过不少，当他们学习了《了凡四训》就知道问题其实是出在自己身上，不应该怨天尤人，不能抱怨老天不公平，其实老天对每一个人都是公平的，关键是自己起了什么念，做了什么事，自然会得到相应的一个果报。明白改造命运的道理后，就要断除恶念，力行善事，坚持做下去，积小善成大善，日积月累，越积越厚，就像每天一张薄薄的面纸，坚持积累下去，就是厚厚的一叠，所以要注重积累，要坚持下去。

5.稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。

解析：谦则受教这四个字很重要，谦虚了，才能更好地接受圣贤的教诲，如果以傲慢的心态学习圣贤教育，甚至会觉得圣贤不如自己，从而产生毁谤之心，觉得自己了不起，其实浅薄得很。曾国藩书房题名“求阙斋”，别人求圆满无缺，曾国藩却求“阙”。阙者缺也，就是求欠缺用以提醒自己不能盈满，因为他地位愈高愈懂得谦恭的重要，所以能够保住自身的善始善终。善事要尽量做圆满，而做人忌满，有些事也不能做过头，所谓物极必反，做人的境界是大成若“缺”，抱朴守拙，谦卑低调。这个道理我们一定要懂！

6.人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

解析：真正有德行、有诚心的人是可以感动天地的，这点我是深信不疑的。人一旦立定志向，就要注重谦德，这样做事就容易成功，谦虚的人很容易得到别人的支持。与人方便，多帮助别人，这样就能得到拥护，这是德行的感召，自然能感动天地。造福由我，造恶也是由我，我们都有自由意志，既可以造善造福也可以造恶造罪，一条是光明大道，一条是地狱险途，全在我们自己。有觉悟的人，他深谙恶行导致恶果，所以他不去造恶，而是有意识地多行善积德，完善自己的德行，不断积累自己的福报，过正能量的人生，这才是真正有智慧的表现。

最后总结：

这季和大家分享了《了凡四训》的研习体会，大家也可以看看《了凡四训》的电影，那部电影拍得很不错，很有古风的味道，秦东魁老师也讲过《了凡四训》，大家有空可以看看，喜马拉雅FM也有《了凡四训》有声书，平时听听也是很不错的，还有《了凡四训》的漫画，画风也很有意境。曾国藩对《了凡四训》最为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”他奋然振作，精勤砥砺，终成晚清中兴第一名臣，将《了凡四训》列为子侄必读的第一本人生智慧之书。《了凡四训》影响了一代又一代的中国人，被称为东方第一励志宝典，了凡先生结合自己亲身经历和毕生学问修养来做的家训，加以现身说法，颇具说服力，也相当励志，这本书真的启发了无数的人，改变了他们的命运。决定一个人富贵贫贱的主要因素，不是风水、不是命数，而是一个人的“心田”，即你的思想、你的品德、你的行为，你的人生剧本是你自己撰写的，你输入负面的念头，放出来的影像就是倒霉的，你输入正面的念头，放出来的影像就是吉祥的。心是根本，大德一直在强调修心，境随心转，把心修好、修正，学会行善积德，积累正能量，到时你的命运就能完成逆袭。


下面分享三首诗歌

《空》

人站着
脑
空了

人坐着
脑
空了

念来了
念走了
脑空了

念是过客
空一直在那里
我不是念
我是空

空
即纯粹的觉知
即真我


《斩》

念头葛藤
缠绕上来了
越缠越多
越缠越密
唰！
觉察的快刀
斩下
葛藤掉落一地
脑瞬间空了
那个惊人的空
那个平淡的空
那个不可思议的空
整个宇宙
都倒进
这个空里


《笑》

人在走，车在开
耳边传来各种嘈杂声
我闭上双眼
站在那里
一动不动
我空了
不去追求任何事物
只是享受空的感觉
这个空的感觉
就是美，就是爱
就是喜悦，就是神圣
我笑了
笑得像一个纯真无邪的孩子
仿佛发现了天大的秘密


下面推荐一本书

《深夜加油站遇见苏格拉底》：丹·米尔曼著。这是一本改变生命的书！作者是一个非常会说故事的人，在这本半自传体小说中，活灵活现地创造出三个让人一看就难忘的角色，一是代表作者本人，也同时代表无数对世界迷惘的年轻心灵，渴望了解存在的终极意义；二是那位神秘智慧的老人——深夜加油站的老工人，也就是作者昵称的苏格拉底，他视之为上师；第三位人物是古怪精灵的女友乔依，代表着作者失落了一半的灵魂伴侣。阅读《深夜加油站遇见苏格拉底》，有一种被加持、被点化的感受，尤其当书中的加油站老工人苏格拉底提出独特的反问时，读者会跟着叙述走，一起思考，一起展开对心灵的神秘探索。这本书20世纪80年代就已出版，2006年被拍成电影。考上知名学府、获得世界冠军荣誉的丹在短暂的欢乐过后，深深陷入无可名状的空虚和恐慌，无法入眠的他在一家24小时加油站遇见一位被他称作苏格拉底的老人，后来又认识了精灵般难以捉摸的女孩乔伊。苏格拉底带他体验或浪漫、或惊险、或恐怖、或温馨的旅程，帮助他从车祸的打击中恢复健康，以捉弄、嘲讽、关爱、抚慰、激励等令人匪夷所思但恍然大悟的种种方式指导他修炼，最终指引他打开和平勇士之道的大门。这本书的名字很有穿越感，不过并不是苏格拉底穿越到了现代，而是作者对一位神秘老人的昵称，苏格拉底象征着智慧，刚开始以为这是一本励志的书籍，后来才发现这本书不仅仅是励志，更是一本修道的书籍，讲述了修行方面的真理。里面很多句子我都很喜欢，比如：“苏格拉底替人加的不只是汽油，也许还包括那种光辉、那股能量或情感。”“始作俑者，正是人们的心智。”“所有的世人都被困在自己的心智所造成的洞穴中，无法自拔。”“你唯一的投资是修炼。”“看穿你的心智。”“就像决斗的武士，不是顿悟就是死。”“觉察力突破了心智的障碍。”“觉察力大幅度跃进并不会一下就发生，而是需要时间和修炼。”“觉察力是勇士的宝剑。”“征服心智。”“剑已磨利。”这些语句读来就很有加持力，心智代表的就是念头，就是小我。通过练习观心，练习觉察，来征服心智，觉察力就是念头的克星！觉察力就是勇士的宝剑！可以斩断心智带来的束缚，我很喜欢这本书直接而有力的表述，说的其实就是断念！很直接，很干脆！就是把觉察力这把剑磨利，征服自己的心智。《深夜加油站遇见苏格拉底》是一本改变无数生命的心灵圣经，畅销数百万，讲的其实就是修心之道，只不过是通过一个小说的形式来表述出来，这样更具有吸引力。这个世界有无数的迷惘的年轻心灵，他们急需智者的指引和点化，这本书的故事模式和《了凡四训》有点像，都是遇见智者，遇见高人，获得了指引和点化，从而逆袭了自己的人生。将来我想分享一下这本书的笔记和解析，敬请大家期待，有兴趣的戒友可以先阅读一下这本书。

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144楼 平凡的小海说：回143楼平凡的小海
【飞翔经验：托利在斯坦福大学谈话笔记与解析】第135季

我在第128季分享了《当下的力量》笔记分享与解析，很多戒友很感兴趣，反响很好。戒色后在传统文化方面，我首推《了凡四训》，《了凡四训》告诉你改造命运的方法，全书分为：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分，很值得我们学习。“命由我作，福自己求”，一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气自然会降临。在灵性提升方面，我首推《当下的力量》，其实很多修行书籍都很好，不过《当下的力量》更具有普适性，接受度是非常高的，不管你信不信佛，都可以学习一下，都会有所助益。人生最快乐的事情之一，就是在对的时间遇见对的书。《当下的力量》畅销全球，是一本不容错过的书。

托利的视频我这些年看了很多，的确受益匪浅，每隔一段时间看一下，就能获得更多的领悟，体会出更多的感觉，好的开示要反复看，经常看，也许现在看没什么感觉，但是过一段时间，当你的觉悟提升到一定程度，到时再看，就会恍然大悟，拍案叫绝，欢喜雀跃，一下就明白了。我现在已经记不清看黄的兴奋了，也对那种兴奋不感兴趣了，我现在更喜欢顿悟的兴奋，那种突然开窍、突然明白的瞬间感受，非常振奋，比中大奖还高兴。托利很有喜剧天分，是我个人比较喜欢的国外灵性导师，总能把我逗乐，托利模仿小我是一绝，把那种状态模仿得惟妙惟肖。

上季一位戒友对《当下的力量》产生了误解，认为里面的有些内容消极，其实不然，托利也有自己的家庭，也有妻子，也有自己的事业，他也在积极奋斗，并不消极。我们一定要正确理解里面的内容，不要因为某些段落而产生误解和偏见，这点很重要。我们要有求同存异的包容态度，学会圆融理解，不可根据自己的误解和偏见来随便反驳，要有尊重的态度。只有当自己有了尊重和恭敬的态度，才能从书籍中获得真正的领悟和启发。

《当下的力量》里面讲纯意识的实现，纯意识就是本体（being），being这个词也翻作“存在”。

“无论何时，当你观察自己的思维，你就把意识从你的思维形式中抽离。结果，观察者——超越形式的纯意识——会变得更为强大，而思维的形式结构则变弱了。”

《当下的力量》里面的这段话很经典，也是我比较喜欢的一段话，这段话揭示了五个要点：一，你可以观察自己的思维；二，你不是思维，你是观察者；三，观察者就是纯意识，是超越形式的；四，每当你观察思维，纯意识就会变得更强大，思维对你的掌控会变弱；五，当你开始观察思维时，就能把意识从思维中抽离。这五个要点大家认真领会一下，这段开示非常重要，值得花几年时间去真正领悟。当你练习得更多，回过头来再读，就能领悟到更深的内容。

有些戒友可能会想：“即使我明白了我是观察者，我是纯意识，这对戒色有什么用呢？”用处太大了！当你从思维者转变到观察者，你就解除了对思维的认同，你突然领悟到自己不是思维，而是纯意识，是那个观察者，你慢慢学会了观心，观心断念是一体的，这样就能决胜戒色实战，就能真正主宰内心。有的戒友也在观心，有的戒色前辈也在文章里提倡观心，很多人都知道观心这个词，但是他们中的大多数都没有从思维者转变到观察者，身份认同没有真正切换过来，他们虽然在观心，但并没有认识到那个观察者是真我，思维不是真正的自己。这点认识太关键了，有了这点认识，就可以和大多数人拉开差距，一下就进入了真我的层次。

下面是托利的一段自述：

从伦敦大学毕业后，我无所事事，晃荡了大概一年。就在这一年，我变得更不快乐、更忧郁。然后，就在我29岁那年，我的内在突然发生了转变：我半夜醒来——夜半惊醒，对我来说并不稀奇，强烈的忧郁感、极度的恐惧感，那夜再度向我袭来，然而这次我的心中却生起一个念头：

「我再也受不了我自己了。」

这念头萦绕在我心中：「我受不了我自己……」

突然间，我看着这个念头——这就好像我后退一步，看着它。

以上是托利的自述，就在他感到忧郁和恐惧感时，他顿悟了，他看着自己的念头，就好像后退一步，看着它，托利突然领悟到自己是观察者，不是那个念头。负面念头往往会让自己痛苦，如果不认同念头，开始观察念头，就能摆脱负面念头带来的痛苦。这是一个惊人的发现，我以前也是顽固地认同念头，非常顽固，因为认同了太久，念头一来，我就跟着跑，缺少觉知，陷进念里，有时一跑就是几个小时，感觉特累，负面念头更是让我感到痛苦和惶恐，相信大家都有过这种体验。当你陷进念里，缺少觉知，当时就会有一种感觉，那就是——自己就是念头！会产生这种错觉，好像自己和念头是一体，念头就是自己，自己就是念头，会有这种感觉。特别是含有“我”字的念头，更加强化了这种感觉，我，我，我，各种“我念”，让你误以为自己就是念头，彻底认同念头为自己。

托利说：“你的内在有一个维度，它比你通常认为的自己还要深，它比自我还要深——而「自我」就是多数人所相信的、由个人的过往所构成的假我。在你为当下这一刻腾出内在的空间时，你就有机会认出那个维度。”

那是内在空的维度，也就是纯粹觉知的维度，一个是念头的维度，一个是空的觉知的维度。人们害怕空，因为他们牢牢认同思维为自己，所以会害怕空，我以前也是这样，听到空，有点害怕，为什么会这样？因为我误解空就是什么也没有，好像死了一样让人害怕，其实这是一种误解。空的维度是纯粹的觉知，并不是死了，而是纯粹的存在，无我方显真我，一个是念头的小我，一个是觉知的真我，慢慢你就会顿悟这两者之间的区别。

这季是关于托利在斯坦福大学谈话笔记与解析，那个视频的质量挺高的，大家有空可以看看，我做了一些笔记，希望和广大戒友做一个分享。

1.那个更深层的存在感，我现在称之为意识本体。

解析：托利说：“我们可以将那更深、更根本的，称为「存在」、「生命感」甚至是「更深的智力」，它大过你脑中的念头。最根本的层次来说——也就是「真正的我」、「最深层的存在感」，它是存在的层次，无论你处于人生的哪个阶段，人生的境遇如何，就这个最根本的层次上来说，「真正的我」是不用添加任何东西的。”

纯粹的存在（pure being），它是源头智能，更深的智力，它比念头更厉害！它大过念头！它就是真正的我——纯意识——纯粹的觉知！认识它！我个人认为来到这个世界上，没有认识真我，真的有点白活了，活了一辈子都不知道真正的自己，非常可悲的状态。认同念头和身体为自己，是一种很强的编程，要解开这个编程，需要顿悟，即使有了顿悟，也需要一个缓慢转变的过程，这个过程大概需要一年左右，彻底转变过来大概需要好几年。很多人即使听到了关于真我的开示，也有了很好的领悟，但他们还是会习惯性地认同念头，这是过去的惯性所致，所以转变需要时间，慢慢就能做到了。

2.每个人都熟悉这种头脑中的自言自语。有时我称之为脑子里的声音，它是自动的，强迫性的。可以说是永不停止的思绪过程。对你周围的一切发生评头论足，不停地评论。（喋喋不休的评论）

解析：the voice in your head！头脑中的声音！自言自语，喋喋不休，对于这个现象，相信大家都有很深的体会，但不一定对这个现象有很深的认识，它是自动的、强迫性的，它会自动冒出来，强拽着你，把你带跑，你只要一跟，就是一连串的念头，一个念头接着一个念头，没完没了！而且还充满各种评判，不停地评论。大家可以想象自己的头是一个空的房间，然后里面会响起声音，这就是the voice in your head！自动强迫的念头，如果缺少觉知，就会被它带跑，彻底陷进去。

3.那个脑子里的声音，大多数是负面的，大多数是负面的自言自语的反映。

解析：那个声音大多数是负面的，各种负面的念头，怨天尤人，说别人坏话，说别人不好，嗔恨别人，怨恨别人，嫉妒别人，贪婪，抱怨，各种负面的评判，这是那个声音的特点——负面！大多数都是负面低频的念头，出现那种念头会让自己痛苦，感觉糟糕。大德告诉我们要断除负面的念头，多发善念，这就是在修心。

4.意识到这脑中的自语，就已经是向前迈出了一大步。

解析：很多人虽然体验了自言自语，却没有充分意识到这种现象，因为他们太认同念头为自己，跟着跑，就会感觉念头是自己。当我们意识到脑中的自言自语，就是在观心，我们看到了念头，发现我们是观察者，不是念头，这需要顿悟。能意识到脑中的自语，就是一大进步了，这是解除错误认同的第一步。

5.头脑（mind）可以是一个很棒的工具，但是对很多人来说，生活中的80%时间，头脑是一个折磨人的刑具。

解析：托利说：“我还是会有念头，不过只有在必要时，我才动用思维。虽然念头偶而也会来来去去，但就在长久的无念当中，就在念头与念头间长久的空档之中，便是对那内在平静的美好经验。同时我也了解，这内在的平静一直都在，就算是当我过去苦于焦虑时，它也在，只不过是被焦虑掩盖、被过度活跃的心理活动所掩盖。”

有的戒友问：“认识了真我，是不是不能起念了，那不是什么事情都干不了了？”念头是工具，这是它正确的位置，该起用时要起用，学习工作都需要用到念头，只是在必要时才用，就像一台车，大部分时间是静止不动的，等到要用时才开动它，它只是一个代步工具，如果汽车不听你指挥，在马路上横冲直撞，不受你控制，你想停，它却在冲，这绝对会导致车祸！念头也是如此，它是工具，要学会正确使用它。当然它也像疯猴一样不消停，会不断冒出各种念头，把你带跑，它是带跑高手，当你具备高度的觉知，就能降伏它。

念头与念头之间，那个空档，那个平静的纯意识，那么平常，简单，纯真。quiet the mind to see the being！（安静念头以便看到存在！）这是《终极自由之路》里的一句话，我特别喜欢，特别有感悟，真我被念头所cover（掩盖、遮蔽），安静念头，就能看到存在！纯粹的存在！（pure being！）念头是一种遮蔽和掩盖，这是我2019年加深的领悟，就是这个遮蔽的机制。纯意识本来就在，大德说我们“本来是佛”，就是被念头遮蔽、掩盖和限制，产生了错误的认同，不认识真我，造业受报，所以苦啊！

要认识这个真东西，头脑必须足够简单，单纯，甚至有点傻傻的，才能认识它！它是那么简单，只有简单纯真的人才能认识它，珍惜它，信任它。头脑一复杂，各种概念太多，就会很难认识它，也很难相信它。我从元音老人那里知道了这个真东西——纯意识！这些年一直在加深认识它，体会它，它是一个空的状态，空的维度，简单而不可思议，简单而深奥。空里面有快乐，空里面有满足，空的质感是最微妙的，最美好的，也是最无敌的。

6.第一步，就是认出那个声音。

解析：第一步就是认出那个声音不是自己，打个比方，你头脑里有一只知了在那叫，那只知了就是念头，你在听它，而你不是它。你是听者，你是观察者，你是纯粹的觉知，你不是那个声音。这个体会大家可以感受一下，走到树下，听见知了叫，我会抬起头在树上找知了，从小时候我就喜欢这样，所以这个比方很生活化。第一步，就是认出那个声音不是真正的自己，那是一个冒牌货，一直在冒充你，

7.我们称之为，另一个维度的意识进入了，我们可以称这个维度为觉知。

解析：两个维度，一个念头的维度，一个觉知的维度，我们就是要认识这个纯粹觉知的维度，它一直在我们里面，我们却一直没有认识它，这么多年一直认念头为自己，跟着念头跑，一直不知道还有这个觉知的维度，对这一点一直很迷茫，没人来告诉我们，直到我们遇见了善知识，帮我们点破，豁开正眼。

8.认识到你的意识可能有两个维度，一个是思维的维度，还有一个更重要、更深层的维度，那是纯然觉知的维度。

解析：一个是思维的维度，还有一个是更深的维度——纯粹觉知的维度。要认识这一点，要分清它们之间的区别。悟性高的人很快就能分清，悟性差的人可能需要好几年。

9.你可以观察到其中经过的念头，那个对念头的觉知，本身不是念头，它只是能观察念头的能力，就像是照在念头上的光，我称之为纯粹的、无制约的觉知。

解析：你可以站在马路边，看着川流不息的行人，那些行人好比脑海中的念头，而你是一旁的观察者，和念头拉开了一个距离。如果你认同念头是自己，跟着跑，就会和念头合而为一，感觉念头就是自己，如果你作为观察者，就能拉开距离观察念头，就像一束光照在念头上。

10.这种不断地对思绪的认同……换句话说，你的自我感，是从念头中衍生出来的。

解析：认同思维会产生一种虚假的自我感，小我（ego）是从“我念”中衍生出来的，“我念”就是我字当头的念头或者含有我字的念头，会产生这种自我感，比如我要看电视，我要出去玩，你不理我了吗？说这些句子时，就会产生一种自我感，那种自我感来自于念头，是虚假的自我感。

11.有一个更深层的自我感，不是念头的。

解析：更深层的自我感，是真我的感觉，是存在（being），它不是来自于念头，而是超越了念头。

12.对思绪的完全认同，完全缺乏觉知。

解析：缺乏觉知的结果，就是跟着念头跑，认同念头为自己，就会出现这种现象。一旦觉知了，就能主宰念头了，念起即觉，觉之即无，有了觉知，就能消灭念头，就不会被念头带跑。缺乏觉知，必然被带跑，必然陷进念里，一个念头接着一个念头，深陷其中。

13.从持续的思绪中退出来，不是那么的困难。

解析：一旦陷进念里，就会不断持续下去，要退出来，也不是特别难，关键要有觉知，有的人跟着念头跑了十几分钟，突然意识到自己已经跑偏了那么久，在意识到的那一刹那，就回到了觉知。关键要练习，在念头出现时就意识到，不能跑了那么久才发现，刚开始练习，拉回的速度比较慢，坚持练习，拉回的速度就会越来越快，拉回的速度越快，就说明觉察力越强。

14.实际上就是，从思绪中抽离，进入当下。

解析：这句很简明，当你发现自己陷进去了，就抽出来，回到纯粹的觉知，也就是托利说的当下。这注定是一场持久战，一次次陷进去，缺少觉知，跟着跑，开始练习后，还是一次次陷进去，因为惯性实在太大，觉察力还不够强大。不放弃，继续练习，一次次陷进去，一次次抽出来，抽离得越来越快，陷进去的次数越来越少，在不断的练习中，觉察力强大起来，到时就能轻松进入当下了。

15.瞥见那个难以形容的东西，或者不是东西的东西，那个东西和注意力没有区别，你会认识到那个注意力本身就是。

解析：那个东西不是个东西，是一种意识状态，是一个不是东西的“真东西”，几千年以来，这个真东西一直是修行的最核心，大德高僧们给这个真东西起了很多名字：佛性、道、菩提、本心、本来面目等等，这类名字可以起无数个，但指向只有一个——纯意识。要认识这个真东西！这个真东西是空的觉知，和注意力没区别，是纯然的注意力。

16.触及到那个没有思绪的觉知状态。

解析：用心体会那个没有思维的纯粹觉知的状态，一开始感觉很平常，很普通，慢慢就会感觉到纯意识的美好与美妙。

17.某个超越想法的东西。

解析：托利说：“念头来来去去，你用不着跟随它们，就在来来去去的念头中，你发现念头之间有着空间。这点非常重要，也就是发现你的内在有这样的一个东西，它是念头和念头之间的空间。思绪不再是持续不断，突然间，你觉知到其中的空间，这让你感到非比寻常的美好和力量。你找到了真正的自己，如果没有了悟自己的本体，你一生就活在虚假的自我感中。”

解析：认识念与念之间的真东西！不要跟随念头，要学会主宰自己的念头，做念头的主人。否则跟着念头跑，内心会很乱，跟着负面念头跑，内心会痛苦，会增加自己的负能量。

18.只是观察，而不打标签。

解析：纯粹地观察，不要起念，一起念就回到了思维的维度、思维的层面。从某种角度而言，也是回到了思维的牢笼、思维的陷阱、思维的监狱，囚禁纯意识的监狱！念头的一面是工具，另外一面是监狱，就像硬币有两面，有觉知的人可以控制念头，这样念头就会成为工具，缺少觉知的人会陷进念里，这样念头就成了监狱。

19.那秘密就在于狗不思考，它只是体验你，它没有对你贴标签，它没有概念化的思维，它是直接的体验。如果你注视一只狗的眼睛，你可以感觉到那狗的存在，没有头脑思绪的遮蔽，那种纯粹的存在。

解析：直接体验，不贴标签，有点像婴儿的状态，就是看着这个世界而没有概念化的思维，那种纯粹的存在，没有思维的遮蔽。幼犬很单纯，和纯真的动物在一起，也容易唤起自己的纯真，完全真诚、完全敞开的体验。

20.一次只需要几秒钟，让自己临在。

解析：我们要学会安住真我，扎根于纯粹的觉知，一次只需要几秒钟，慢慢安住的时间会延长。因为已经有了断念的修炼，所以安住会变得简单，随时都可以进入纯粹的觉知，让自己临在。短时多次，这是安住的原则，积少成多，慢慢就能扎根于真我了。


附：《怎样停止头脑的自言自语》笔记与解析，这是另外一个视频。

1.首先，你需要知道头脑里在自言自语。（self-talk in the head）不是在你完全迷失于头脑里的自言自语好几个小时候之后。

解析：发现要早，及时察觉自己陷进念里了，马上反应过来，抽离出来，不要迷失在头脑里几个小时，缺少觉知。

2.为了成为自由的，你需要在头脑里的自言自语发生的时候就意识到它。

解析：在自言自语发生的刹那，就要意识到它！速度要快，这里的意识到它，也就是觉察它，这样你才能成为自由的，成为内心的主宰，不会被念头束缚。

3.这里需要有觉知的一瞥（a glimpse of awareness），从这一瞥中，你可以看见自己想从这自言自语中解脱，看见它不是你。

解析：这段话肯定会让一些有觉悟的戒友想到：念起即觉，觉之即无。讲的就是觉察、觉知，通过有觉知的一瞥，你就能从念流中摆脱出来，并且看到念头不是你，你是观察者。不管是王阳明先生，还是《菜根谭》、《了凡四训》，抑或是其他大德，都在讲这个“觉”字，这个“觉”字是实战最核心的一个字，真正理解了这个字，就能把握实战的精髓。我发现很多戒友都已经领悟到了这一点，必须强化自己的觉察力，练好“觉”，实战中把“觉”用出来。

4.没有觉知的时候，你就是这自言自语，你就是这头脑里的声音。

解析：这段说得一针见血，缺少觉知，你就会认同念头，跟着念头跑，给你的感觉就是——你就是念头，你就是头脑里的声音。当你觉知了，你突然就变成了观察者，从念流中摆脱出来了。

5.自由就是你可以选择将你的注意力从思考中撤离出来。

解析：自由来自于真正主宰自己，不做念头的奴隶——被念头控制、摆布、奴役，被邪念附体，去做坏事。能把注意力从思考中抽出来，就是自由，否则一个念头接着一个念头，就是不自由，就是束缚，就是烦恼。

6.你将你的意识、你的注意力从思考中收回。

解析：意识会陷进念里，然后就像点开了播放的按钮，一直持续下去，没完没了。当你把意识从思考中抽出来，念流就中断了，你就自由了。

7.从这觉知中你可以选择，你可以选择不再被思考的过程占据。

解析：你可以选择不思考，安住于空的意识状态，你不再被思考所占据，你可以这样选择。

8.你将注意力从思考中抽出来。

解析：能觉察，就能抽出来，反之，缺少觉察，就会一直陷在念里，不断连续下去。

9.你无法在觉知你的呼吸的同时，进行思考。

解析：这是一个法门，观呼吸，觉知呼吸的出入，思维自然就停止了。这个方法挺不错，而且简单易行。

10.因为你看见了这类思考的无益。

解析：人一天中大部分的思考，几乎是无益的，就是胡思乱想，大家一定会发现这点，看见这类无益的思考，不要再陷进去了。

11.过了一阵，你注意到自己又陷入思考，然后你选择重新将注意力抽离出来。

解析：这就是拉锯战，持久战，当发现自己又陷进去了，就将注意力抽出来，一次又一次，慢慢陷入思考的次数会减少，觉察力会变强。

12.慢慢地，你不思考的时间会越来越长，强迫性的思考会越来越弱。而真正的思考，充满创造力的思考会越来越强。

解析：通过坚持练习，不思考的时间会变长，无益的思考、强迫性的思考会减弱，有觉知的思考、充满创作力的思考会变强，思考的效率会大幅提升，更有创意。


最后总结：

拉姆·达斯（Ram Dass）：“有一样纯粹的东西，它不会随岁月改变，无法添一丝一毫，不会减一寸一分。”它就是纯意识，每个人都应该认识它——真我——纯意识——纯粹的觉知——纯粹的存在，也就是佛性！本心！大宝法王：“心的真正本质，简单到令人无法相信的地步。”头脑比较简单、单纯的人，才能理解和认识这个简单的“真东西”，头脑比较复杂、塞满各种概念的人，很难认识这个“真东西”。

托利：“在你之内有另一个次元，我叫它‘意识的次元’，我们要在自己之内找到那个次元，并使之加深。”托利用的是dimension这个词：次元、维度。通过一定的学习、思考和领悟，就能认识到两个次元的区别，会发现纯意识的次元，它就在每个人之内，不断安住它，使之加深，不断加深，变得深厚、扎实、稳固。托利：“初步的自由解脱，就是了解到你不是那个思考者。在你开始观察那个思考者的那一刻，就启动了意识的更高层次。”从思考者转变成观察者，就进入了纯意识的次元，也解除了对思维的认同。

进入21世纪的网络时代，是一个邪淫泛滥的时代，也是一个意识觉醒的时代，堕落与升华的机会并存，就看自己的选择和把握了。希望每一位戒友都能认识真我，安住真我，这样觉察力会变得越来越强，对内心的控制也会越来越强，到时自然越戒越好，越戒越稳定。认识了真我，在修行方面就能抓住核心，步入正轨，如果不认识真我，很容易盲修瞎练。认识真我后，修行才刚刚开始，万里长征的第一步，还需不断练习，不断安住，不断对治妄念，才能登堂入室，深入堂奥。


分享两个案例

案例1：戒色最重要的核心就是观心断念，最开始我的断念水平也是非常差的，我不知道怎么去断，虽然每天都看《戒为良药》，每天练习念起即断，始终断不好。但是大家一定不要放弃，熟能生巧是真理，我就每天练习，把那16个字不断地默念，念起即断，念起不随，念起即觉，觉之则无。不仅仅是默念，还要慢慢理解它的意思，慢慢地好像yy就少一些了，但是还是很差。飞翔哥说的，每个人的根器不一祥，我可能就是很差的那种。我不明白如何能够观察念头，如何不被它牵走。就在我不断练习的过程中，不断看《戒为良药》关于断念的文章，突然有一天，我在看到飞翔哥的一季断念文章的时候，突然就像开了窍一样，既然念头可以观察，那我并不是念头啊！我确实体验到，自己不是念头，在我观察念头的一刹那，念头就会消失得无影无踪，神奇！太神奇了！我觉得自己如获至宝，就从那天开始我的断念水平有了一个飞跃，我可以更快地断念了，提醒大家断念真的异常重要，它的重要性几乎是戒色这场战争当中最重要的核心，但是需要我们不断地学习，不断地领悟，不断地深入。

解析：这是戒色一年的戒友的反馈，他真正开窍了，领悟到了。万事开头难，我们过去一直认同念头，跟着念头跑，不会观察念头，这种状态持续了十几年甚至几十年，现在开始戒色了，就一定要学会观心断念，不管何种戒色方法或体系，只要偏离观心断念，必然失败！观心断念是实战最核心的内容，一定要掌握。这位戒友刚开始也很差，不明白如何观察念头，但他没有放弃，不断练习口诀，不断学习断念的文章，突然就开窍了。就是在反复练习和反复学习的过程中，突然顿悟的。练习完了，就看看断念的文章，或者在练习前，先看看断念的笔记，学和练要交替结合起来，往往练过之后再看文章，就会突然明白很多。这位戒友的顿悟很不错，他明白了自己并不是念头，也做到了觉之即无！他说太神奇了，的确是这样，念头似乎很强大，会把你带跑，但是只要你观察它，它就会失去力量，消失得无影无踪，关键是我们的觉察力要强大，提升觉察力是核心！觉察力强，就可以瞬间让它消失！这位戒友的断念水平有了一个飞跃，和他的顿悟是分不开的，就这样他戒到了一年，相信他会戒得更好。

案例2：记得以前有一天我睡午觉起床上厕所的时候，意识不太清醒的情况下，一个念头冒了出来，一下没有断掉，结果就破戒了，破戒了以后我很烦躁，心情非常难过，经过很长一段时间我的大脑一片空白，一个念头都没有，又过了一段时间念头又起来了。因为我以前断念都是用断念口诀的，但是这次不一样，可能是我心情不好的缘故，念头起来的时候我是向念头瞪了一眼，死死地看着念头，结果念头居然消失了，每次当念头起来，我就这样瞪眼，看着念头！当时我还不知道这就是觉察的力量，第二天直到我在《戒为良药》听到这样的一句话：念头只是工具，身体只是载体，纯粹的觉知才是本体！你不是念头，念头也不是你！念起即觉，觉之即无！当念头起来的瞬间，立马用觉察去消灭念头！看到即消灭！这个看是“向内看”的力量，不是向外看！现在我每天还在强化觉察，这就是我在破戒当中无意学会了觉察，破戒真的能反映很多问题。觉察的力量其实每个人都有，但你能不能觉悟到就看你自己了，当你悟到了，你就能和其他戒友拉开十万八千里的距离，差距就是这么大！当念头起来时，第一时间一定要立马断掉才行，不然断晚了就会很被动，小火星到时候变成大火，就会不得不破！

解析：这位戒友也学会觉察了，在一次破戒之后偶然做到的，念头起来时念口诀，属于初级阶段，等到觉察力很强了，就不用背了，直接觉察消灭。就像乘法口诀，刚开始还需要背，等到很熟练了，直接就能写出答案。这位戒友通过之前的练习，已经具备了一定的觉察力，这次实战时偶然用了出来——向念头瞪了一眼！念头居然消失了！这就是觉察的力量，只是当时他还不知道，听了《戒为良药》才明白，所以一定要在实战后回到断念的文章，有了一定的实战体会再看断念的文章就能突然明白，突然开窍！突然就懂了！元音老人的话：“看见念头，念头就没有了。”元音老人说观照是正行，能观照就能消灭念头。邪念就像贼一样，狠狠瞪它一眼，贼就消失了！觉察力就是权杖，觉察力够强，就能真正主宰内心！你就有主宰权！实战时要狠一点，特别是决心和勇气要强烈，就像上阵杀敌一样，如一人与万人敌，杀出一条血路！李嗣业是唐朝名将，那句“挡嗣业刀者，人马俱碎！”，很是霸气！在千钧一发之际，李嗣业和他的陌刀队又一次挽狂澜于既倒，率领陌刀队“如墙前进”，所向披靡，一手扶起了摇摇欲坠的大唐江山。我们断念也需要这股狠劲和霸气！要有肃杀之气！威严之气！强悍之气！彻底粉碎心魔的进攻！太极拳有一句话：“懂劲后，愈练愈精。”你真正懂了原理，就能越练越精，越战越强！在实战中立于不败之地！学会了觉察就是这么强大，如果能从思考者转变成观察者，那就会变得更加强大！你悟到了，实战水平就会有一个飞跃！你不是念头，你是纯粹的觉知，你可以用觉察力消灭念头，从而真正主宰自己！邪念会自动冒出来，必须立刻断除，否则就会破戒。前段时间看到有戒友说，只要看破女色就不用断念了，他以为看破女色，念头就不会起来了，他想得太简单了，念头图像会自动冒出来的，戒色必须要断念的，就算你天天念佛持咒，念头还是会冒出来，最终是要看实战的！实战强！才能真正做到不破！偏离实战，必破！看一千篇戒色文章，不练习断念，必破！念几百万的佛号，不用佛号断念，必破！断念是实战的根本，断念差，什么方法什么体系都救不了你；断念强，你就能成为真正的赢家，真正的主宰！没有人一开始就是戒色高手，高手之路是崎岖坎坷的，一定会经历多次失败，然后不断反省，不断总结，不断学习，不断坚持，即使经历了多次失败，还是不气馁，还在不懈地坚持，突然有一天，顿悟来了，量变产生质变，实战水平有了很大的飞跃，开始反转心魔控制了，到时戒几百天乃至几年，都是可以做到的，所以贵在坚持！保证日课不中断，失败也不气馁，继续坚持，完成量的积累，终究会迎来质的飞跃！


下面分享一首诗歌

《我觉故我在》

过去我认同思维
跟着念头跑
跑了那么多年
真的跑得太累了
晚上睡了一觉
休息好了
白天继续跟着念头跑
我发现大家都是如此
人人都在头脑里
进行着一场马拉松
认同念头
跟着念头跑
这是一场旷日持久的马拉松
一跑就是十几年、几十年
当我认同思维
我感觉我就是念头
念头就是我
当我遇见了善知识
知道了纯粹的觉知才是真正的我
我知道我终于可以歇一歇了
跑了那么久，真的太累了
歇在纯粹的觉知里
多么美好，多么安逸
我觉故我在！
我可以觉察念头
我可以主宰内心
我是纯粹的觉知
我不是念头
真正的自由
就是安住于纯粹的觉知
活出本然的真我

平凡的小海

145楼 平凡的小海说：回144楼平凡的小海
【飞翔经验：俞净意公给我们的启示】第136季

前言：

最近有戒友反馈练习口诀时，头部出现不适，比如一念口诀头就痛，念佛也有类似的反馈，就是太用力了，注意力太过集中于头部，久而久之，气血不通，不通则痛。练习口诀或者念佛时，要注意放松，内心不可急躁，不可过于用力，可以小声默念，口念耳闻，注意力放在听口诀上。一定要注意放松，不要紧张，小学时我们念乘法口诀，何曾出现头痛过？一旦过于用力，过于集中于头部，时间长了，头部肯定会出现不适的。不宜大声念，因为大声伤气，一直大声念，身体容易吃不消，而且大声也会很累，不利于坚持。我练习到现在，未曾出现头部不适，因为我很注意放松，这样就没事。千万不能绷着头使劲地念，这样容易导致心火上炎、头痛、失眠等，自己一定要善于调整，不可勉强。放松地念，轻松地念，就没事。如果头部出现不适了，我建议先暂停一段时间，不要练习口诀了，自己注意休养和调整，转移一下注意力，去大自然中走一走，看看风景，放松一下心情，等身体恢复正常再说。这段时间就直接练习观心，看自己的念头，不要跟随。

南怀瑾先生说过：观心法门是正修心之路。元音老人：“观照是正行，打坐是助行，观照是不可忽视的正行！”观心是基本功，也是最终极的功夫，这个功夫传承了几千年，无数祖师大德都在强调这个功夫，《菜根谭》：“夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣。”达摩祖师云：“唯观心一法，总摄诸法，最为省要。”观心，就是看念头，练习觉察力，刚开始熟背断念口诀，经过“走神-拉回-走神-拉回”的反复训练，走神的次数在减少，拉回的速度越来越快，这就是觉察力在变强了。发现自己在胡思乱想，在你发现的那一刹那，就是在观心，你发现自己跟着念头跑了，那一刹那的觉就是观心，就是在练习这个觉，强化这个觉！走神的次数不断减少，看、觉的力量在不断增强，降伏其心，不在话下。觉的力量有了，就能做到一觉即断，也就是断念口诀的后四个字：觉之即无。刚开始是念起不觉或者觉而不断，因为刚开始水平低，断力不足，实战意识差，经过学习和练习，断力变强了，实战意识也有了，到时就可以轻松断念了。随着你越来越强，就会形成强大的威慑力，邪念不敢轻易进犯。断念高手的眼神可以吓退一波邪念、图像、微妙感觉、怂恿念等，那个眼神够凶、够狠，充满凛冽的杀气，仿佛在说：“敢上来，就斩立决！”就是这股狠劲！那个眼神足以秒杀一切邪念！就像一个狠人站在中央，周围一群歹徒恶棍想上来，狠人一个眼神，他们就齐刷刷退下，不敢上来，因为他们知道上来就是送死！《入行论》：“吾应乐修断，怀恨与彼战，似嗔烦恼心，唯能灭烦恼。”这里的嗔恨是一种杀敌的决心，同仇敌忾，上阵杀念，下马学佛，杀念时要勇猛！学佛时要慈悲！不怕贼强，只要将猛！

练习观心断念不可急于求成，这是一个慢功夫，就像练习打字一样，刚开始打得很慢，但每天坚持练习，渐渐就快了，刚开始还要看键盘，后来直接就盲打了，速度越来越快，越来越熟练，关键就是坚持练习，每天进步一点，坚持一百天，就会发现自己已经今非昔比了，已经具备降伏心魔的实力了。一位戒友说：“练习观心断念现在获益的两种体验，第一：在每天坚持断念口诀500遍，差不多一个月后，当我起邪念时我能立刻就觉察到邪念来了，有时甚至会邪念一起，心中不由自主地念起断念口诀。第二：随着断念口诀的加深，我脑海中的断念之刃越来越锋利，我好几次亲身懂得了飞翔前辈说的念起即觉、觉之即无是何种感觉了，觉察即消灭，觉察即照破，邪念一起即觉，一觉即无！这种感觉亲身体会后实在神奇！坚持断念口诀的练习，就能体会到念起即觉、觉之即无，就知道断念的殊胜。”不管是断念口诀、思维对治、念佛持咒、一字诀（呸、断、咄）等，都是为了断念！断念是实战核心和根本，偏离实战，必败无疑！有的人刚开始不重视断念，甚至看了一些误导的文章，对断念存在误解和偏见，等到失败很多次以后，在实战中一次次被虐，才发现原来观心断念如此重要！看似再好的方法，如果脱离实战，那就存在巨大的缺陷！我一直在强调实战，重视实战，以实战为核心，实战强，才是真的强！实战弱，被心魔虐成狗！一切看实战！不管何种断念方式，都要坚持日课，坚持练习，才可能有持续的进步，才能最终降伏心魔。

我的戒色文章直指戒色实战的核心——观心断念！不会和大家兜圈子，我的方法就是直指！简单明了，一针见血！观心断念是最治本的，因为观心断念是总原则，总摄诸法，最为省要，直接单刀直入，直指核心！圭峰禅师云：“念起即觉，觉之即无，修行妙门，唯在此也。”《般若花》：“千万个修，抵不过我一觉。觉则心空，此是最上福德。”《传习录》：“随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒，点铁成金。”问：当念头起来的时候，要如何控制它？怎么样不跟坏念头跑？宣化上人：念起即觉，觉之即无。无数的高僧大德都在讲这个“觉”，这个观心断念！练习断念口诀就是为了培养大家内在的觉察力，觉察力变强了，就可以降伏心魔了。真正的断念高手，内在会有一种很强的力量感，这种力量感不是举起200公斤杠铃的力量感，而是一种内心的力量感、主宰感，这种力量感来自于不断强化觉察力！在练习的过程中可能会出现破戒，因为水平还不是很高，出现破戒，不要气馁，调整好心态，继续坚持练习，练到一定程度，自然可以降伏心魔，主宰内心。

刚开始不少新人会试图压念，他们没有正确理解断念口诀，压念就是念头起来了，想压住念头，不让念头起来，压念是压不住的，反弹会更厉害，断念是觉而化之，一觉即灭，轻松得很。当实力具备了，自然可以做到。我初中站桩时就是压念，那时站桩时念头来了，我就拼命想压住它，就是不想让它起来，结果念头起来得更猛，跑得更凶，就像脑袋里有一个博尔特，在那疯跑，怎么压也压不住，我感到很挫败。现在我已经真正掌握了断念口诀，不会去压念，只一觉，就完事了，非常轻松。看见念头，念头就没了！这个实战操作，元音老人在讲，丁愚仁老师在讲，明就仁波切也在讲，无数的高僧大德都在讲这个实战操作，实战最核心的一个字，就是——觉！好好领悟这个觉，练习这个觉，就可以在实战中立于不败之地！刚开始熟背断念口诀，到了高级阶段就不用背了，因为觉察力已经练出来了，可以直接觉察消灭了。初级阶段的操作：念头来了→马上念口诀来转（原理类似于念佛号来转），平时要有日课，把口诀念熟；高级阶段的操作：念头来了→一觉即灭（非常轻松）。

下面分享一些案例

1.【戒色200天了，谈谈自己戒色后的一些变化，勉励各位吧友。16岁开始手淫，导致自己以后的人生一片昏暗，一事无成，还带来了很多疾病，严重的阳痿、早泄、前列腺炎、前列腺疼痛、精神萎靡不振。身体快垮了，29岁了，快30了，却什么都没有，心里的痛苦只有自己知道。这些年自己经历了什么，不说了，大多数戒友都有相同的地方。我想说说在自己快要绝望的时候，遇到了戒色吧，看了《戒为良药》，才恍然大悟，原来这些年所经历的痛苦，根源在于邪淫，却不自知。自从看了《戒为良药》，知道了自己百病缠身的根源在于邪淫后，开始下定决心戒色，一定要恢复自己的身体，找回遗失的美好，重新恢复光明人生。每天都坚持看戒色文章，学习了很多戒色知识和方法。
（1）断手淫意淫杜绝一切黄源，把所有有关黄的东西全部销毁了。
（2）开始早睡早起，坚持晨跑，锻炼身体，做固肾功、站桩、面壁蹲墙功等等。
（3）饮食方面，吃清淡的，很少吃肉辛辣刺激性食物。
（4）每天坚持看戒色文章，学习戒色知识、方法，坚持看书学习提升自己。
（5）开始孝敬父母，做力所能及的善事，帮吧友回答问题，劝人戒色，在公司帮助身边的同事等等，只要是自己能做的善事都去做。
现在身体在稳步恢复，阳痿好了，前列腺不疼了，龟头没有以前敏感了，没有了腰酸背疼，整个人精神了很多，眼睛发亮，面色红润了，皮肤变好了，变得喜欢交际了，整个人是发自内心地开心，走在路上都想笑，运气也变好了，总会有意外的收获。也只有受到邪淫伤害的人，才能体会到我现在的心情。现在的我只想拼命工作干事业，努力恢复身体，迎接明天幸福的生活，迎接那个她。同时，也告诫吧友们，戒色一定要有决心，一定要尽全力，才有希望成功。】

附评：戒了200天，这位戒友完成蜕变了，戒色、养生、行善，他都做到了，而且做得很好，身体稳步恢复，身心状态有了质的飞跃。看到他的蜕变，我感到由衷的高兴，他说：“变得喜欢交际了，整个人是发自内心地开心，走在路上都想笑。”这种状态多么好啊！戒色获得了纯净的大快乐，能量水平有了极大的提升，感觉人生由灰暗变得色彩斑斓了，有了某种童年时的神奇感觉，身心轻盈、愉悦，充满活力和精力，这种状态实在太棒了。身体好了，干事业也有劲头了，未来可期；正能量起来了，开始感召好的人事物，生活会顺利很多。邪淫时，感觉生活罩上了灰蒙蒙的滤镜，看一切都是灰暗颓废的，戒到一定时间，这层滤镜消失了，突然感觉周围又变得彩色鲜活了，脸上也有了久违的笑容。“当你走出邪淫的泥沼，你永远不会孤独，因为有万千戒友在默默鼓励你、支持你，这给了你莫大的勇气和力量。抬起头，走出黑暗，用你的双眼去迎接璀璨的光明。在黑暗的尽头，是蔚蓝的天空，是明媚的阳光和鸟语花香的世界，还有孩子纯真无邪的笑容。恍忽间明白，原来戒色如此美好，如此快乐。”我相信，只有经历过磨难的人，才能够更好地懂得人生的道理，也才能珍惜这来之不易的幸福，总有一天，你的坚持会让脚下的路走向开阔，走向美好的未来。


2.【第一说身体，去年8月开始，戒了99天，加上运动锻炼，身体恢复了一些，不用穿很多衣服，手脚也不总是冰凉的，身体有多余的热量，30多岁了，第一次感觉过了个舒服的冬天。在冬天没抗住又破了，然后就是断断续续破，春天难受，整个人像病怏怏的一样，然后到夏天就更难受了，夏天热又不敢吹电扇，进空调间就难受，你说多痛苦！吹电扇根本不敢吹，吹得骨头疼，进空调间呆一会，那就像瞬间得病一样，直接犯鼻炎，直打喷嚏，流鼻涕，痛苦就不用说了，我算是体会到了在什么时候破的，当时不觉得什么，到下个周期一定会反映出来的。撸了10多年了，身体江河日下，说真的，以前就根本不知道戒色，真是羡慕现在年轻的20岁左右的，你们是幸运的，好好戒下去，身体肯定会恢复的，人生会越来越好。第二说倒霉和运气，我说因为邪淫我损失了几百万，你信吗？今年35岁了，一事无成，现在连工作都找不到，在家啃老，谁能想到我30岁的时候我是一家有20人公司的老板，开着豪车，住着100多万的房子，还有一个更重要的身份，财政局正式的公务员，这一切都是真实拥有过的，可是现在什么都没有了，我一直都在思考为什么？我觉得我运气都不错的，但是就是抓不住，随便怎么样，我都不会落到现在这样的地步，可是现在的局面就是这样，让我痛苦万分，直到我学了一点点佛，我才逐渐明白一切的因果，就是因为邪淫，同样是做生意，别人做了几年没出过问题，我做的几年中，大大小小的问题都出现过，再说遇到的人，那就全部是邪淫的，全部是拉我入坑的，让我辛苦挣的钱都一点点耗尽。】

附评：这位戒友分享的两点让我感同身受，第一点身体，本来通过戒色养生锻炼，身体恢复了一些，的确感觉身体变好了，后来他在冬天破了，春天就难受，到了夏天更难受，不敢吹电扇，不敢吹空调，身体虚弱时，真的一点风寒都扛不住。身体虚弱后，卫气会变差，《素问》：“卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利。”卫有保卫、卫护之义。卫气属阳，卫气生于水谷，源于脾胃，出于上焦，行于脉外，其性悍，运行迅速而滑利。具有温养内外、护卫肌表、抗御外邪、滋养腠理、开阖汗孔等作用，卫气不固会导致疾病发生，一点风寒都扛不住，稍微吹一点电扇和空调，身体立马就会出现不适，我之前也有这个体验，真的是一点电扇空调都不能吹，吹过之后，身体就开始难受，我相信很多戒友也应该有这个体会。这位戒友也提到了周期的问题，比如现在破的戒，也许短期内感觉不明显，但是过个十几天、二十天身体就开始感觉不行了。有大周期和小周期之分，大周期是以年来算的，中医讲过：冬不藏精，春必病温。冬天我们身体的气机收敛，应该藏精，如果冬天不能藏精，到了春天的时候，正气不足，就很容易感染温病。人体周期参数：体力周期（约为23天一个循环）、情绪周期（约28天一个循环）、智力周期（约33天一个循环）、习惯周期（约21天一个循环）、人体血液更新周期（约18天一个循环）。人体是有周期的，这个周期破戒，到了下个周期身体就会很难受，开始爆发疾病。有的人说自己现在不是好好的嘛！没什么大问题，其实他这样放纵，不断掏空自己，到了一定的周期，身体必然会垮掉的。这位戒友第二点，谈到了运气，运气这个词有点虚无缥缈，我更喜欢用运势这个词，邪淫会影响运势，这是公开的秘密，能量场一差，运势自然会变差，会感召各种倒霉的事情。犯邪淫者，求财不成；犯邪淫者，家庭不合；犯邪淫者，疾病缠身；犯邪淫者，官业必堕。之前这位戒友的福报还是很大的，几百万的家产，当老板，还是公务员，好事都让他赶上了，但是邪淫后，他遭遇了滑铁卢，做生意失败，公务员也没了，35岁，一事无成，在家啃老，这种局面让他痛苦万分。做生意最怕的就是嫖娼！和客户喝酒后经常去声色场所，不仅自己嫖娼，还请客户嫖娼，这样削福报太猛，果报很惨！有的人嫖娼几次，领导就开始看他不顺眼了，开除他了，我之前两个同事就是这样的。嫖娼的果报来得非常快，对财运、官运的影响最大。有的人撸坑还没出来，又掉进了嫖坑，嫖娼的果报更惨！千万不可去嫖娼！犯了邪淫，就像捅了大窟窿，多大的福报都会漏掉的，就像一浴缸的水，下面塞子拔了，没多久就漏光了。就算是亿万富翁也是玩不起的，不少亿万富翁就是因为邪淫导致人生运势变差，资金链断裂，负债几千万，压力大得睡不着觉，甚至自杀，一死了之。恶不积，不足以灭身，积恶必败！这个案例的戒友算是处于人生的低谷，好在他现在已经知道自己的问题所在，并且又戒了一百天，他这种情况就应该力戒邪淫，行善积德，守正待时！这样才有望东山再起。


3.【戒色真的是太棒了，太爽了，这才是真正的大爽，手淫所谓的快感与之相比真的是弱爆了，完全比较不了。接触戒色至今2年了，这两年让我彻底地蜕变，我更加自信阳光了，最主要的是我真正地看清楚这个世界，这个世界是那么的美，处处充满了美，那是一种纯粹的大美。以前我的世界充满了灰暗处处都是不如意，现在就不一样了，我感觉我从地狱回到了天堂。这一点也不夸张，这是我自己的真实感受，我在这里保证我说的每一句话都是真的。希望各位师兄弟坚持戒色，能接触戒色吧可以说是你最大福报，让我们一起筑建一个充满正气的神州！加油！】

附评：戒色的爽不是那几秒快感可以比拟的，这是灵魂的高频振动，是高级的大爽！手淫是低级的爽，蛆吃屎的爽，“大可笑，大可笑，好汉多迷屎尿窍。” 智者知道真正的快乐来自于纯净的心灵，来自于崇高的善德，因为纯净和善良是高频，邪念是负面低频，负面低频必然会导致灰暗、沉重和痛苦，这是必然的。宇宙中的一切都有自己的振动频率，人生的秘密在于提升振动频率，小到粒子，大到整个宇宙，万物都在振动之中。振动频率上去了，纯粹的大快乐自然会到来。当我们将自己提升到一个较高的振动频率之时，一切都会变得神圣、微妙与喜悦。要提升自己的振动频率，最关键的就是净化自己的心灵和行善积德！在一个自然美景的地方感受到的振动，与在一个肮脏、受污染的地方所感受到的振动是截然不同的。我们每个人都有自己独特的振动，心灵纯净的人，会让人感到喜悦与美好，看看孩子就知道了；心灵肮脏的人，会让人感到厌恶和恶心，只想远离。高频率对应的就是轻盈、美好和喜悦，这是真正的快乐，不是邪淫短暂的快感，如果你是一个有觉悟有智慧的人，很快就能发现两者之间的巨大区别，快感不是真正的大快乐。高频率是一个神奇的状态，就像四岁孩子看世界，充满了神奇，感觉世界那么美，那么不可思议。有句话是这样说的：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我要说的是：“真正缺少的是纯净的心灵，心灵纯净了，自然发现美。”一位戒友说：“戒色到220天我明显感觉到自己浑身是胆，内心中总是充满一股英雄豪气和王者霸气，斗志也很强了。以前邪淫时从未有过这种气概。这种王者气概才算是真正的铁血男子气概！”有了这种气概和斗志，就能做成大事，真正的戒者，气吞万里如虎！

另外三位戒友的反馈：

（1）“现在每天我过得特别安宁，像小时候一样。舒服的衣服会让我快乐，蓝天白云会让我快乐，鸟叫声会让我愉悦，这或许就是真正的快乐吧。手淫时我无时无刻不痛苦，走在大街上没来由的恐惧，不敢和别人起冲突，不敢和女生说话，被除了家人的所有人嫌弃。”

附评：安宁这个词很好，内心的安宁与美好，多么久违的感受。自己会因为简单的事物而感到快乐，这种感受在手淫后就失去了，戒色后又找回来了。手淫不是真的快乐，撸者的内心是很痛苦的，因为肾精耗损了，负能量变重了，自然会感到痛苦。

（2）“戒色之后整个人是十足的大爽，正能量爆棚，心灵经过洗涤，重新变得纯粹和安宁，看到什么东西莫名想笑，这种感觉实在美好！”

附评：十足的大爽！这五个字形容得很贴切！不戒色，不知道戒色有多爽！纯粹、安宁、美好、愉悦，看到什么东西莫名想笑；手淫时期，看到什么东西都觉得不顺眼，内心莫名烦躁，充满嗔恨和恐惧，真的是一个天堂一个地狱。

（3）“戒382天，早上起来的感觉整个不一样了。平静，安详，精力充沛，不可阻挡。所有事都hold住。”

附评：手淫后早上起不来，感觉睡不够，精神萎靡不振，戒色后身心感觉整个不一样，就像充满电一样，有着雄厚澎湃的能量，即使学习工作一天，也不感觉累，精力像开了挂一样，势不可挡。


4.【哈哈哈哈哈哈！！！我明白了那个觉！我顿悟了那个纯粹的觉知，那个安住！万分亿分感谢飞翔恩师！如果不是您，我也学习不到那么多殊胜的无价开示，真的是无价之宝！给我什么我都不换！这次顿悟说来话长，今天和家人外出游玩，回来后累挺了，正好吃了些肉，然后因为太累就放松了警惕，独处躺在了床上。结果心魔祭出了一幅恋癖图像，我警觉，但因为觉察力不够+放松警惕，没能一拳把心魔打挺尸，心魔连续祭出十多幅恋癖图像，强烈的破戒冲动如魔鬼一样进入了我的脑中。我在几天前顿悟了学习的重要性，我的觉悟让我勉强保持了理智。然后心魔又祭出了一个“我要去看黄”的极阴险的念头（以“我”字开头的念头藏得极深，想要彻底认清它很难），我的理智几近消失，只差一丝丝就去执行那个看黄指令了。但是！我想起了飞翔老师您在《戒为良药》第135季的开示，我突然意识到那个念头不是我！（那种感觉用任何语言去形容都显得苍白）我觉察消灭了它！然后又上来了几幅恋癖图像和看黄的念头，我又觉察消灭，由于平常只学习文章做笔记复习而疏于练习断念口诀，我觉察的速度时快时慢，但我仍然打败了心魔！！！这在我破戒之后的60多天是从未有过的！（对于我来说打多少个感叹号都不够啊，太激动了！太开心了！）然后我又看了一遍您的《戒为良药》135季，感悟极深，里面决胜实战的关键点真的真的太多了，感觉需要做的笔记用一整天都记不完啊！（激动得都语无伦次了）快看完时我突然就自己真正安住于纯粹之中了，发现那种状态真是太美好了，太幸福了。全部看完以后，我就忽然顿悟了那个觉，当时那叫一个激动啊，就差飞到天上去了。觉得我当时是这14年来最幸福最开心的时候了，激动得全身的细胞都在欢呼雀跃。我顿悟了能够主宰内心的知识！（能够主宰内心我也就能主宰人生了）以上我的所有话语我都感觉不满意，语言在亲身经历面前实在是显得太过渺小和无力。真的是这样，只有真正悟进去了才有那种身临其境的美妙感觉（重点在于反复看），看戒色文章最重要的就是悟了。飞翔老师，您是我见过最好、最可爱的人了！您对我的恩情太大了啊！感动流涕！您拯救了我的一生，也间接拯救了我的家人，教会我修心的道理，您是真正的智者，您是活菩萨啊！我以后也要注重学习圣贤教育，多修德行，觉断恶念。我第一次戒色戒了一百五十天左右，最后失败就是因为骄傲念头没有及时觉察消灭而放松学习练习，觉悟下降得很厉害。戒色如逆水行舟，停止学习练习，觉悟就在退步，就无法降伏心魔了。我再也不想被骄傲的念头控制了，我不会松懈的！我再也不要被神经症折磨了，我看到了光明！】

附评：这是上季的一个反馈，上季是会让人顿悟的一季，顿悟之乐，实在妙不可言。在实战中，这位戒友突然意识到那个念头不是我！这个领悟真的可以力挽狂澜，本来他已经听信了心魔的怂恿，心魔冒充他，以“我”字开头的念头向他发送破戒指令，他本来就要执行这个指令了，突然意识到那个念头不是自己！然后几下觉察把心魔打败了，他非常激动，战胜心魔的确很爽！整个人非常振奋！就像打了大胜仗一样！实战后，他回到了135季，感悟极深！实战后，要马上回到实战的文章，这时学习文章，会有入木三分的理解，乃至顿悟！之前看文章，没有多少深入的体会，实战后再看，一下就看明白了，一下就抓住重点了，一下就看进去了。所以，我很强调实战后马上看断念的文章，这时往往会产生觉悟的突破，是一个飞跃的关键时段。平时往往看不进去，实战后再看，真的是每个字都打进脑袋深处了，真正悟进去了。断念实战的水平要有质的飞跃，最关键的一点就是完成身份的转换，从思考者转变到观察者，念头不是自己，从而不认同念头，否则身份不转换过来，很容易跟着念头跑。身份转换成观察者，加上不断强化觉察力，熟悉心魔的各种进攻套路，做到知己知彼，这样就可以轻松决胜实战。这位戒友也提到了骄傲的问题，骄兵必败，戒者要培养谦德，平时做人就要恭敬谦虚，一个敬字，一个谦字，这两个字受用无穷。德乃戒之基，我们一定要好好完善和提升自己的德行。在我眼里，每一位众生都是活菩萨，唯我一人是愚夫！很荣幸能为各位戒友服务，希望每一位戒友都能超过我！我做垫脚石也没有关系。


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这季是关于俞净意公遇灶神记的分享，中国传统文化里面关于改造命运的典范，一个是《了凡四训》的袁了凡先生，另一个就是《俞净意公遇灶神记》的俞净意公，这两个就像两座高峰一样，是必读的两本书。《了凡四训》我在第129季分享过了，《了凡四训》的确太经典了，不知多少人都在学习《了凡四训》，《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》各有千秋，从改造命运的原理和方法上，《了凡四训》无疑更系统，但《俞净意公遇灶神记》说了一个修行人最切中要害的问题，那就是——意恶！很多人修行流于表面，流于形式，虽然也做了很多善事，但是命运却不好，甚至还因此怨天尤人，怀疑古圣先贤的教诲，其实问题出在自己身上。

修行的关键是要从起心动念上修，《地藏经》云：“南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪。”十界图当中就是一个“心”字，心也就是念头，十界图太著名了，相信很多戒友都看过，我每次看十界图都很有感触，当中为何是一个“心”字，不是一个“身”字，或者其他什么字，因为心是根本，修行的根本是修心，必须学会断除恶念，多发善念。外在的修身属于辅助，关键的核心还是修心，念头要正，念头一邪，必然衰败，所谓心正则兴旺，心邪必衰败！

俞公之前就是流于形式，专务虚名，虽然也做了不少善事，但是心里还是有很多的邪念，还怨天尤人，这样命运肯定就不好了，他还不知道原因，后来灶神亲自来点化他，他这才醒悟过来。这个故事很有启发，因为很多人都是在犯这个错误，不知从心地上改，虽然做了不少善事，但是却不知对治邪念，导致最后命运不济。善事要做，邪念也要对治，这是双管齐下的，不能以为做了善事，邪念就没了，不是这样简单的，如果这样简单，那些祖师大德仅仅强调行善即可，也不必谈对治邪念的方法了。有些做公益的人最后犯了邪淫，为何如此？他们善事做了很多，但是却不知对治邪念，仅仅行善是不够的，必须学会对治邪念。种上庄稼还是要除草的，你问问农民，他们除不除草？你到庄稼田里看一看，就会发现那些田里还是有杂草，农民伯伯还是要定期除草的。有的人会认为光行善就行了，这肯定是不行的，我记得之前一位戒友写了一些文章，专门强调行善，最后他却向戒友借钱不还，还振振有词，他光强调行善了，却没对治自己的意恶！意恶重，命运肯定凄惨，俞公后来叫俞净意公，就是为了提醒自己净化意念，从起心动念上修，后来他的命运逆袭了。

《俞净意公遇灶神记》有一部连续剧，八集，我几年前就看过了，受到了良好的熏陶，很喜欢里面的古风场景。《俞净意公遇灶神记》的文字比《了凡四训》短很多，却能拍成八集，实属不易。从儿时一直拍到了老年，内容很丰富，儿时和少年时是那么纯真，俞公的房子在竹林里，鸟叫得很好听，那个居住环境我很喜欢。俞公少年时代和同学在学堂里一起读书，那个场景我很感动，少年的纯真让我感慨万千，那么意气风发。这部连续剧很不错，建议大家看一下。看了文章，再加上看了连续剧，这样就比较生动活泼了，仿佛回到了那个年代，仿佛自己成了俞公，经历了他的喜怒哀乐。

文章开始说，俞公与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。古代读书人都祭拜文昌帝君，文昌帝君又名文星神，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。在古代，文昌帝君是每个读书人都要拜的，全国各地都有文昌阁，不仅仅是求保佑，还有感恩文昌帝君的教化。《文昌帝君阴骘文》、《文昌帝君训饬士子戒淫文》、《文昌帝君戒淫圣训》、《文昌帝君戒淫宝训》、《文昌帝君元旦劝孝文》、《文昌孝经》，这几篇绝对是经典中的经典，值得反复研读。文昌帝君云：“广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。”“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。”“诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？”“天道祸淫，其报甚速，人之不畏，梦梦无知，苟行检之不修，即灾殃之立至。”“倘能持正而不邪，自尔名归而禄得。”“惟淫恶之报，天律最严。”“孽海茫茫，首恶无非色欲；尘寰扰扰，易犯唯有淫邪。拔山盖世之雄，坐此亡身辱国。绣口锦心之士，因兹败节隳名。始为一念之差，遂至毕生莫赎。”“谨劝青年志士，社会名流，发觉悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，不过带肉骷髅；芍药红妆，乃是杀人利刃。纵对如玉如花之貌，当存若姊若妹之心。未犯者宜防失足，曾行者及早回头。更望展转流传，迭相化导。必使在在齐归觉路，人人共出迷津。”“何谓第一事？孝者百行之原，精而极之，可以参赞化育，故谓之第一事。”

从文昌帝君的教诲中，我们可以得知，文昌帝君格外注重行善积德、戒邪淫和孝顺，古代的读书人必读文昌帝君的教诲，所以古人很有行善积德的意识、戒色的意识和孝顺的意识，这三个意识，古人从小就开始培养了，根扎得特别深，而现代人这三个关键的意识都很淡薄了，现在中国在复兴，希望古圣先贤充满智慧的教导也能得到很好的传承，我辈要好好发扬和提倡。

古代的一个例子

唐皋少年时某日在窗下读书，有一位少女听到书房内书声嘹亮，心想此人后日必成大器，于是将纸窗用舌头舐破一个洞，目送秋波，想藉此互通情意，唐皋一见即刻将破洞补起来。并题诗说：“舐破纸窗容易补，损人阴德最难修。”后来考中状元，名播天下。贤哉唐皋，力戒邪淫，丝毫不犯。

看看古人的戒色意识有多强！面对邪淫的机会，力拒于千里之外，做光明磊落的君子，不做邪淫放纵的无耻之徒。唐皋知道邪淫的事情损人阴德，会遭报应，所以严正拒绝，绝不去犯。最后他考中了状元，和他的高尚品德有很大关系，如果他把持不住自己，和女子私通，耗损自己的肾精，必然会影响考试状态，搞得自己灰头土脸，丧失光明正大之气。古人之所以戒色意识这么强，和学习圣贤教育密不可分，尤其尊崇文昌帝君的教诲，力戒邪淫，立场格外坚定！面对邪淫的诱惑，具有刚正的气象和严格自律的精神，绝不苟且。

下面开始分享读书笔记与解析

1.公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
  张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”

解析：灶神自称姓张，看上去很有仙风道骨，俞公说自己读书积行，积行就是积累善行，但是功名不遂，家庭不幸，命运不济，甚至衣食不继，潦倒贫困。灶神一针见血地指出了俞公的问题所在：意恶太重，专务虚名，还怨天尤人。意恶这两个字是文章里的重点，简明扼要地直指俞公的核心问题。当灶神说出“意恶”这两个字，估计俞公心头一惊，犹如当头棒喝。他也许从来没听过“意恶”这个词，这时却如雷贯耳，直接被震到了！灶神继续指出俞公的问题。

2.社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？

解析：灶神继续指出其他问题，俞公做善事心不真诚，没有慈悲之念，也只是随众人而已，自己并未真心行善。虽然参与放生，但自己家里却还是杀生，这明显有悖于慈悲。灶神指出了行善的关键，行善的心一定要真诚，要有慈悲心，真放生，首先要戒杀生。放生合天心，放生顺佛意，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生时，自己的心情是特别愉悦的，非常开心舒畅的体验，但一定要如法放生。生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。你把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的大福报。

3.若“口过”一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！

解析：这条是关于口过的，群居防口，独坐防心。要有口德，不能随意讪笑讽刺别人，做人要厚道。在人多的时候，往往容易犯口过，说到兴起了，就管不住自己。这点我们也要注意，要存好心，说好话，注意口德。开口讥诮人，不惟丧身，足亦丧德。修炼口德，就是修炼自己的气场，口德好才能运势好。恶语伤人六月寒，语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病，伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐莲花，也能吐蒺藜。我们一定要注意口德，负能量的语言对人的伤害非常大，也对自己的阴德损耗非常大。做人，嘴巴要留口德，不要尖酸刻薄，口业的力量很大，善语得善报，恶语得恶报。不要说话伤害别人，不要说话侮辱别人，不要说话讽刺别人。

4.邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。

解析：古人云：“见美色时，而起心私之，其心田即暗，中正之心已邪，则光明正大之神遂失，若人时时存邪念，积久而邪气蛊惑于身心，即小人矣。”俞公见到人家的美女子，眼睛就盯着看，内心也有不良想法，这就属于眼恶、意恶！虽然没有实迹，但这种眼恶、意恶也会增加负能量，见了美女子就盯着看，这明显是好色的表现，这种行径明显不是正人君子的作风。圣贤告诫我们非礼勿视，这就是视线管理，不能盯着看，更不能有意恶，这点要格外注意，戒色十规也专门讲到了视线管理。

5.于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。

解析：这条说得更直接，古人特别强调慎独，慎独则心安。而俞公独处时，各种邪念充满了他的脑袋，这都是意恶！修行一定要断意恶！从起心动念上修！意恶重，怎能有好报？逃祸不暇，还想着祈福，这不荒唐吗？因为不知道自己的意恶是如此重，还以为自己做了很多好事，应该可以获得很大的福报，殊不知，意恶重也是在积累恶业，是会受到惩罚和报应的。一直在向天地宇宙发送恶念，吸引来的遭遇肯定是倒霉的，就像对山谷喊：“你是坏蛋”，回过来的也是“你是坏蛋”，你就是那个发射源，如果一直发送负面低频的信息，这样人生肯定会遭遇各种不顺、倒霉和坎坷。善的心念招感善报，恶的心念招感恶报。《修心铭》：“凡人举念，关系最重，发机虽微，果报甚大。”发念之机在十恶，则三途之业报已成，发念之机在十善，则人天之业报已成。《感应篇》所说的“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”断恶修善的关键在于控制起心动念。在身、口、意三业方面，意业最重要，因为念头是行为的先导。邪正之分，在于一念之间，一念得正，人斯正矣；一念入邪，人斯邪矣。《菜根谭》讲守口须密，防意要严！“防意不严，走尽邪蹊。” 铭曰：“防心如城，守念如门；邪正出入，一念修分。”修行的核心就是修心，在起心动念上去修，不要停留于表面形式，关键还是对治念头，恶念起时，要立刻断掉！恶最重要的是意恶，所以祖师大德常常教人“从根本修”，把恶的念头统统断除。

6.平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶，起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！

解析：俞公行善敷衍浮沉，缺少真心和恒心。这和他满腔意恶是分不开的，充满意恶的人，行善必然虚伪、浮夸，不真心。俞公还想着上天给自己好报，这肯定是办不到的，心里如此污秽险恶，岂能有好报？！遍地荆棘是种不出好庄稼的，要种出好庄稼，首先要把杂草除干净。满腔意恶之人，负能量太重，这种人还想得到好报，这是不可能的。君子以正位凝命，心一定要善，一定要正，内心一定要干净，这样才能得好报。

7.君从今后，凡有贪淫、客气、妄想、诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。

解析：灶神给建议了，断除负面念头，把心地收拾干净，起念就起善念，做善事不图报，不务名，脚踏实地去做，诚诚恳恳。这才是真心做善事的样子，也就是无私奉献的精神，不图报，不为了名利，这才是高质量的善行，这才能感动天地，如果为了名利而行善，这就大打折扣了。动机要崇高——无私！自私的动机，老天是看不上的。很多人虽然也行善，但他的动机是自私自利，是贪图福报，这样的动机就比较低级了，我们行善一定要有崇高的动机，要学会无私奉献，无私利他，不求任何回报，纯粹无私地行善。

8.第一要忍耐心，第二要永远心，切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。

解析：这条就是讲忍耐心和恒心的，不可懒惰懈怠，不可自欺，要恒久力行，久而久之，自然有效验。一时的热情，很多人都有，有的人初心甚猛，后来就不行了，所以贵在坚持，贵在恒心，不中断，这样不断积行，自然效果非凡。把初心变成恒心，养成习惯 ，不断坚持下去，心中有信念，行动有力量，相信积累和坚持的力量，终将会迎来质的飞跃。曾国藩家训：“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒。”《曾国藩家书》：“古今庸人皆以惰败，才人皆以傲败。”要取得成功，必须戒惰戒傲，保持勤奋谦虚，有忍耐心，不浮躁，有恒心，这样才能成事。

9.初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。

解析：俞公听了灶神的建议，开始去做了。刚开始依旧浮沉，后来他下大决心了，家里供了观音菩萨，也发了毒誓。关于毒誓的问题，有的戒友也在发，然后破戒后，他们很恐慌，怕自己遭到报应，我个人认为，有些毒誓真的不能随便发的，因为你自己没把握，弄不好会置自己于危险的处境。所以发毒誓不能随便学的，要慎重。念佛持咒是很殊胜的，有佛菩萨的加持，如果戒来戒去，一直不太理想，也可以试试念佛持咒，买个念佛计数器，每天从1000声佛号开始。可以念阿弥陀佛，也可以念观音菩萨圣号。一定要知道日课必须结合实战，邪念一来，马上转成佛号。我看到不少人也念佛，但是日课脱离实战，结果还是破戒。所以一定要注重断念实战，不能仅仅停留于日课，最终是要看实战表现的。

10.凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦、勤学、守谦、忍辱，与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年，年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科，次年中进士。

解析：俞公广植阴功，正己化人，坚持三年，后来中了进士，《太上感应篇》：“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。”三年是一个标准，要坚持行善三年，而且是不图回报、不求名利的行善，完全无私奉献，这样去做，肯定会有好报，德行也会随之大幅提升。当然，前提必须是制心——断除意恶！俞公的修心功夫有了飞跃，能做到“静则一念不起”，很不容易，说明他对念头的掌控已经到了很高的程度了。这条也提到了敦伦、勤学、守谦、忍辱，这四条非常重要，《了凡四训》也强调谦德之效，这两本书都在强调谦德，说明谦德的重要性。俞公断意恶、力行善、修德行，坚持三年，人生逆袭了。人交口荐公，有了良好的口碑，这是行善积德得来的口碑，德品提升了，要飞黄腾达了。

11.公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。

解析：俞公继续力行善事，家族命运也改变了，文章提到俞公找回了早年走失的儿子，那个父子相认的场景很是感人，俞公太激动了，儿子终于找回来了，让我想起了《等着我》这个节目，多年失散的亲人终于团聚了，那种心情实在太激动了，无以言表，那种猛烈的情感，在相见的那一刻彻底爆发了。后来其子娶媳，儿孙满堂，俞公也得了高寿，他的人生也算圆满了。一人行善，会影响一方的人都有行善积德的意识，看到别人行善得了好报，也增加了自己行善的信心和动力。俞公之前的命运比了凡先生惨多了，前后应试七科，皆不中，生五子四子病夭，唯一的儿子还走失了，生四女仅存其一，妻以哭儿女故，二目皆盲。俞公潦倒终年，贫窘益甚，他没意识到是意恶害了自己，还自认为无大过，等到灶神来点化他，他这才明白自己的问题出在哪，于是下大决心改过、行善，人生真的逆袭了。人意恶重的时候，那个气质和气场相当不好，有一股邪气、怨气、晦气、小家子气，惶惶如丧家之犬，连续剧中这点表现得很好，后来俞公逆袭了，那个气质和气场那是相当好，大气、从容、有德行，满面的善相和德相。

再分享一个古代的故事：清崇明黄永爵，相者决其无子，寿止六十，后有南洋一舟，遇风将覆，黄急出银十两，买渔舟救之，全活十三命。复遇相士骇曰：“君满面阴骘纹，必有盛德，不特有子，且登大魁，己亦上寿矣。”后果生子，名振凤，中康熙己未会魁，己寿九十余善终。命运是可以改的，我们一定要懂得行善积德，你一行善，你的能量场马上就开始变好了，你有意恶，你的能量场马上就变差了。断除意恶，力行善事，这就是改造命运的方法，光行善还不行，必须断除意恶！断恶修善是并重的，不能偏于修善，而不断恶！断恶是前提，否则修善也会虚伪、浮沉。一位戒友说：“行善一直有，可是心瘾超重，多的时候一天好几次，痛不欲生，如果能早点学习，早两年明白观心断念的重要性，而不是心瘾超重的现在，可能我早就戒掉了。”行善是需要的，但一定要学会观心断念，这是修行的核心，不管是断念口诀、思维对治还是念佛持咒，目的都是为了断念，清净自心，观心断念是真正的核心和根本，学会观心断念，才算真正入门。

最后总结：

王阳明临终遗言：“此心光明，亦复何言！”意恶重，此心污浊、黑暗、肮脏，这样前途必然不容乐观。《菜根谭》：“心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。”有一个词叫“佛口蛇心”，最近听到一段开示，就是讲这个问题的，虽然口念佛号，但是心如蛇蝎，这样修行肯定是不行的。什么是蛇心呢？就是负面念头，比如嗔恨、贪婪、嫉妒、傲慢、自私自利、虚伪、争名夺利等，自古以来，多少修行人都是这个问题，修来修去，都没有对治自己的负面念头，还是那么自私狭隘，搞得负能量还是很重。俞公也是这个问题，之前他没有意识到自己的意恶，还自认为自己做了善事，应该得到好报，当命运不济，他就怨天尤人，其实问题就出在他自己身上，灶神点化了他，让他意识到了自己的问题所在。俞公最后逆袭了，是励志的榜样，值得我们学习。我们戒色一定要学会对治负面念头，不仅是邪淫的念头，而是所有负面的念头都要断除，这点极为重要。负面念头多，德行必然差，德行有亏，是很容易破戒的，因为德乃戒之基，地基不稳，戒色大厦很容易坍塌，德不配位，必有灾殃。俞净意公给我们的启示很深刻，我们要认真反省，看看自己还有哪些负面的念头，要坚决断除，然后多发善念，多行善事，不断增加自己的正能量，这样才能越戒越稳固，人生才会越来越好。


下面分享一首诗歌

《梦遇俞公记》

恍恍然我进入了梦乡
穿越到明嘉靖年间
江西俞公的住所
那间竹林小屋
场景是如此熟悉
我敲了敲门
就像当年灶神敲门一样
俞公打开了门
我表明来意
想亲自拜会一下他
听他讲一下过去的经历
他把我迎进屋
相对而坐
俞公娓娓道来
讲到伤心处时老泪纵横
语重心长地说：“要断意恶啊！
那些年意恶把我害惨了啊！”
我表示同情
就在这时突然场景急速向后退
我睁开双眼回到了21世纪
——我的床上
俞公那句：“要断意恶啊！”
犹回荡在耳畔


下面分享一本书

《佛光菜根谭》：是星云大师几十年来弘扬佛法及教化人心的智慧精华。星云大师自幼熟读中国古代典籍，熟习中国传统文化，并把这些积淀融合到佛教立身处世的理念和智慧之中。本书字字珠玑，言简意赅，文意通俗而不失庄严，文字平实中见优美，是大众丰美的精神食粮。让您在工作闲暇之余，能品味人生的指南，分享到佛教菁华。《佛光菜根谭》代表了大师思想的缩影，阅读此书可进而获得大师的圆融的智慧，带领您迈向成功人生。星云法师的语录我很欣赏，比如：“德行善举，是永不失败的投资；慈悲大爱，是永不战败的盾牌。”“以诚感人，人也报之以诚 ；以德服人，人也报之以德。”“有大胸襟，方有大格局；有大格局，方能成大事。”“宽恕能恢宏气度，包容能促进和谐，慈悲能助长道德，喜舍能增加人缘。”“心善，则触目所及皆真善美；心恶，则言行举止皆贪瞋痴。”“看手相，看面相，不如看心相。”“人生最大的敌人，不是别人，而是自己；人生最大的胜利，不是制敌，而是克己。”读《佛光菜根谭》，可以懂得很多修行的道理和为人处世的道理，对于指导人生很有意义。星云法师的《佛光菜根谭》有好几本，应该是一个系列，都可以看看。人生一大快事，就是学习圣贤教育，可以学到大智慧，有了大智慧，人生就能过得更幸福、更从容、更有价值。

平凡的小海

146楼 平凡的小海说：回145楼平凡的小海
【飞翔经验：再谈压念的思想误区】第138季


这季前言分享几个案例

1.【前段时间的频繁破戒使我的心脏又出现了问题，不定时的刺痛，惶恐，其他的毛病也出现，尿频，尿余沥不尽，眼睛迎风流泪，肿胀的感觉，太阳下都睁不开，频繁出错，做不好一些简单的事情，记忆力下降，上个楼梯弯个腰突然闪痛，手脚心发烫，多梦，阴虚火旺，昏昏沉沉没有精力，痘痘爆发，气色很差，乱七八糟的症状说不完，总之戒友们加油吧，引以为戒。之所以没出现那么多症状是因为还没伤到那个临界点，过了临界点真的就苦大了。我想戒色一是深刻明白邪淫的危害，让自己预见未来，看到继续破戒的下场；二是看一些恢复帖和经验帖，清楚明白戒色对身体以及生活各个方面的好处；三是练习断念，觉察念头，怂恿类、图像、回忆、YY全部要断掉，如果前两项不学习的话，后面断念也断得不利索，犹犹豫豫。】

附评：现在是冬季，冬季破戒伤害更明显一些。冬藏精，要加强养生之道，避免破戒。冬天气温下降，本来就容易出现症状反复，如果再加上频繁破戒，身体肯定受不了。破戒后不要过于自责，自己一定要注意休养，在破戒后认真反省和总结，平时一定要做好日课，有一个好的日课，才能保持住良好的戒色状态。症状爆发是有一个临界点，过了那个临界点，各种症状就来了，到时苦不堪言，心脏也不好了，脾胃也不好了，头部也难受了，心理也失调了，精力也不行了，脑力也下降了，前列腺也发炎了，各种不适。破戒就像从黄金变成铁渣，这是这位戒友后来和我说的，后来他加强了养生——食疗和有氧运动，坚持了快20天，活力又回来了，身体症状改善很多，毕竟年轻，恢复速度比较快，加上会养生，症状恢复很多。他自己也总结了，戒色必须认识危害、学习经验帖、做好断念，这三样是必不可少的。深刻认识危害，才有决心来戒；学习经验帖，才能提升觉悟；做好断念，才能做到不破。失败是暂时的，谁没失败过？关键要学会从失败中崛起，避免犯类似的错误，不断强大自己的实力，这样才能越戒越好。

2.【今天是我戒色202天的日子了，很开心我能戒这么久。通过这段时间的戒色，我的身体确实好了不少，戒色前我身高172，体重只有110斤左右，看上去像营养不良的病人。通过戒色加锻炼，短短几个月的时间我的体重已经涨到了126斤，涨了整整16斤，整个人看起来给人很结实的感觉。戒色这段时间，我的精神也比以前好很多，失眠的现象也减少了，胆子也变大了，敢在课堂上主动回答老师的问题了。最让我开心的是我的精索静脉曲张也好了很多，戒色前我的左侧精索静脉曲张很严重，肉眼可以看到蚯蚓状的静脉，在戒了大概三个月左右的时候，我惊喜地发现我用肉眼已经看不到蚯蚓状的静脉了。虽然我知道我的精索静脉曲张还没有完全好，但是这的确是我身体变得更健康的一个好兆头。戒色这段时间我也有很多次想要破戒，但是都被我自己给努力克制下来了，我觉得这和我经常看《戒为良药》有很大关系，《戒为良药》给了我很大的帮助，也让我对戒色有了更深一步的了解。所以我希望新来的戒友都可以去看看《戒为良药》，相信我你绝对会受益匪浅。还有我觉得戒色最重要的一点，就是要做到念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无，在刚有欲望出来的瞬间就把它给pass掉，很多戒友可能会觉得这很难，但其实你只有多看看《戒为良药》和戒色文章，平时多加练习，时间久了你自然就会很容易断了邪念。戒色道阻且长，我们一起努力，做一个堂堂正正的男人！！！】

附评：学生党戒友能戒202天，很不错！整体改善明显，身心都朝着好的方向在变化，精气神上来了，人真的不一样，从里到外都不一样，那种自信和底气，那种活力和精力，真的太棒了。精气神是男人最好的化妆品，正气是男人最好的外衣！前几天看到一个戒友发帖分享自己的精索静脉曲张恢复情况，一侧消失，一侧缩小。坚持戒色养生，精索静脉曲张是有望缩小和消失的，能缩小已经不错了，这说明戒色的确是有很大好处的，对于缓解疾病有着明显的效果。这个案例的戒友，他的精索也缩小了，这的确是一个好兆头，说明身体在恢复了，也可以说是一个喜讯，让自己更有信心坚持戒色。古人云：“人生功名事业，寿夭穷通，皆自少年基始，而戒淫为第一。盖血气未定，最易沾涉邪淫。迨至日复老成，虽知怨悔，已追悔莫及。”古人很有戒色意识，懂得戒色的重要性，这是在守护自己最宝贵的能量！肾精是男人最重要的战略资源！这种资源，岂能被色情所抢夺？！有精无精，天壤之别！人不在帅，有精则灵！有精，整个人都被盘活了，就像汽车有了油一样，汽车没油，就像一堆废铁，人没精，就是一个废人。有了能量，就有精力去干事，就能干成很多事，就有那种强大的斗志和勇气，所以戒色保精实乃人生第一修为。

3.【今天戒色195天了，恢复情况如下：1.我的精神恢复得特别好，没戒色前我整天没精神，整天想睡觉，戒色到现在我每天都很有精神。2.脑力恢复得也特别好，从前记不住的东西戒色后都能记住了。从前没耐心看书，现在有耐心看好书了。3.我以前有社恐，走在路上都不自在，总是感觉有人在看我，戒色195天我彻底恢复了。4.戒色前严重失眠，戒色到195天我彻底恢复了。5.戒色前特别痛苦，感觉活着太痛苦了，戒色后我每天都能感觉到纯净的大快乐，我才知道原来人活着不邪淫的生活这样美好。6.戒色后我脾气变好了很多，戒色前我跟别人是三天一小吵，十天一大吵，几月一次干架。看谁都不顺眼，就想对人发脾气。戒色到现在我脾气明显变好了。人际关系变好了，就在戒色这195天内我结交了几个真心的好朋友。还有很多戒色后恢复的症状，我只写这几个比较重要的吧，我想说的是，我戒色195天后我整个人都变好了，这种改变是从内到外真正的改变。所以不要质疑戒色，不要听所谓的无害论。那些说无害论还以邪淫为荣的人只是还没有伤到我们的程度，等伤到我们的程度他哭都来不及了！只有坚持戒色，我们才能王者归来，才能英雄崛起，做回到真正的铁血真男儿，才能逆袭人生，改变贫贱早死的命运！成功戒色十年后你回头看，你会发现选择戒色是你一生最最英明神武的决定，没有之一。因为戒色使你从撸管病夫变成了英雄，王者归来后真正改变了自己的命运。生当做人杰，死亦为鬼雄。活好这一回，别留下遗憾！加油！】

附评：戒色195天，这位戒友恢复情况很可观，他的这些症状都比较常见，很多人都有，好好坚持戒色养生，慢慢症状就会改善，很多好变化在悄然发生，到时身心都会焕然一新。纯净的大快乐多么美好，看看那些小孩子，每天开开心心，无忧无虑，活得多么纯真美好。我们也可以回归那个纯净纯善的心灵状态，重拾遗失的美好与快乐，那种快乐显然与性无关，这是纯净灵魂独有的大快乐，因为纯净，所以快乐。这个世界上还有比手淫爽百倍的事情，那就是做纯净的自己，安住于真我。多么快乐，多么美好，多么自由。一位戒友说：“戒了50天我感觉变化好大，首先是人自信了，在学校一晚上睡5个小时第二天照样有精神，头发也茂密了，耳鸣好了，人际关系也好了很多 ，学长还说我变帅了，正能量满满。”另外一位戒友说：“今天去银行办理个业务，戒色42天了，可以坦然自在地坐在小姐姐面前，对答如流，那一刻就感觉，一切的付出都是值得，戒色让生活更美好。”坚持戒色，人际关系也会随之改善，因为内心祥和了、喜悦了，人际关系自然就改善了，那种底气和自信，可以让人光明磊落地和人交流。邪淫是苦不是乐，邪淫的路越走越窄，越走越苦！戒色的路越走越宽，越走越光明，越走越开心。还有一位戒友说：“我现在感觉到，其实接触大自然比接触黄更快乐，那种太阳生起的信心，站在高山上的豪迈，看到树木的宁静，柳树垂条的摆动，湖波荡漾的感觉，嫩绿的小草，奇花异草的绽放等等，有时候一阵清风扑面而来，都能特别欢喜和满足，这在接触黄的过程中是无法体会的，有时候我们真的要多学习孩子，他们那个时候先天意识还比较强，是那么纯真善良美好！”那种发自内心的欢喜和满足，是纯净的孩子才能感觉到的，在戒色后有望重新找回这种美好的感觉，多么可贵。总有人相信无害论，等到症状爆发，就会知道无害论是弥天大谎，到时就知道戒色了。真正的智者都在戒色，真正的愚夫则在邪淫，还为自己找很多冠冕堂皇的借口，最后被症状打脸，就知道真相了。这位戒友说得很好，从病夫到英雄，上演王者归来！不忘初心，牢记使命，正己化人，无私奉献！做一个真正纯粹的利他行者！

4.【回首这几个月的历程，学习《戒为良药》获益良多，《戒为良药》让我学会如何克服自己欲望，如何控制自己的念头，教我如何做人，这些知识一般人是看不到的，也可以说这可能就是我人生最大的财富吧！我的内心变得更自由更快乐了，每天都有大快乐充斥着我，莫名其妙地就感到自由轻松快乐，比起邪淫时整天压抑担心受怕，简直是一个天一个地，心境完全不一样，现在我很快乐，这种大快乐也不是每分每秒都有，因为有时也因为生活琐事、情绪不好等原因导致大快乐暂时消失，但大部分时间还是快乐的，无比感恩飞翔前辈的《戒为良药》再造之恩！】

附评：戒色能让人重获“无因之乐”！这四个字是我最近看修行的文章看到的，我顿觉很好。小时候，我们常常处于无因之乐的状态，没有特别的原因，就是内心很开心、很快乐，伴随纯净的感觉，还有一种深深的满足和愉悦，多么美好的感觉，内心感到自由和快乐。小孩子就在这个状态，等到发育了，内心开始起邪念了，开始看黄了，就从那个天堂般的状态失落了，变得很压抑，很痛苦，内心很难开心起来，脸上也没了纯真无邪的笑容，活得很惶恐，等到症状爆发，身心都备受煎熬。真的是一个天，一个地，我深深体会过两者的区别，撸管貌似爽到了，其实亏大了，撸完就会觉得没意思，感到空虚和悔恨，人也会变得脾气暴躁，充满戾气和负能量，各种不顺和倒霉就跟着来了。《道德经》云：“专气致柔，能婴儿乎？”老子为何推崇“婴儿”？因为婴儿的心灵处于非常纯净的状态，那种状态是和道相合的，是充满大快乐的，一旦追求欲望、追求快感，就会从那个纯净美好的状态中跌落下来，以为快感是快乐，于是拼命追求快感，其实快感不是真正的大快乐，快感是玻璃，真正的大快乐是钻石！两者是有区别的。大家发现没有，人在感受快感的时候，很少会笑，因为那不是一个真正快乐的状态，笑不出来。完事后，内心状态很糟糕，就像被抢劫了一样，两个腰子空空如也，心魔大笑而去，留下一脸沮丧的撸者。这不是享受，这是被奴役的状态。远离色情，戒掉恶习，做回纯净美好的自己，到时就能再次感受到纯净的大快乐了，那是久违的童年感觉，在纯净的简单中蕴藏着异常丰富的美好体验，再次睁开清澈明亮的眼睛，用纯真的眼神看着这个世界，突然，你笑了，没有原因，无因之乐！哈哈！笑得就像一个纯真无邪的孩子，那么开心，那么喜悦，那么孩子气，仿佛自己是全天下最开心的一个人。当我们内心真的纯净了，你就会发现天空很蓝，草儿很绿，花儿很美，就连空气都弥漫着快乐的味道。萨古鲁：“成为一个喜悦的人，是你能为自己和身边人做的最好的事。”“愿你知晓这种满足感——你让所触及的一切都变得快乐。”当你喜悦了，开心了，别人也会受到感染，大家一起开心，把这种喜悦的能量传递开来，人际关系就会变得和谐融洽，其乐融融。


下面进入正文

这季是关于压念的，压念是修心方面比较常见的误区，很多大德都提到过，修心不是压制念头，而是化解念头。在真正学会修心前，很多人都有过压念的思想误区，在实战中也会试图压念，这样只会导致烦恼和挫败。之前关于压念的问题，我已经多次讲到过了，有的戒友还不是很明白，这季会再详细深入地讲一下，这季会把压念的问题彻底讲透，通过研读这一季，大家都会知道压念到底是怎么一回事，从而避免出现压念。有些人把断念误解成了压念，当然戒不好，压念是错误的操作，只有明白了什么是真正的断念，什么是压念，才能避免陷入误区。

【什么是压念】

所谓压念就是主观想压制念头，不想让念头起来，有这种压制的想法，就是压念。正确的操作是觉察念头，不是压制念头。打个比方，比如有两个人看到地上有一个弹簧竖在那，甲用脚去踩弹簧，他想压住弹簧，不想让弹簧起来，结果越压，反弹越强，他感到挫败。乙没有去踩弹簧，而是找来了电焊工具，瞬间熔化了弹簧。大家看到这，应该都明白了吧！甲有压弹簧的想法，乙没有，乙用的是另一种方法，瞬间让弹簧消失。这里的弹簧好比就是念头，不要去压，而是觉察，觉察即消灭，觉察即降伏，念头来了，也可以马上念佛持咒，或者思维对治等，总之不能让念头连续下去，不能让念头起势，要斩绝萌芽！

再举几个类似的比喻

1.压念就像你想刹车，却错把脚放在了油门上，结果可想而知，压念是错误的操作。

2.家中进了一个强壮的小偷，无法压制他，因为他很强壮，他会极力反抗。只需去看他，他就做贼心虚，自己跑掉了。

3.火烧起来了，这时不能用一堆纸去压火，而是要用灭火器！

通过这几个比喻，大家应该都知道压念是怎么一回事了。很多人搞不清什么是压念，看了这几个比喻，应该一目了然了。

记住：不能压，而是看！这是两个动作，压是压不住的，会导致挫败和烦恼，而看很轻松，一觉即空，一觉即灭。刚开始做不到觉察即消灭，发现邪念上头了，可以马上念口诀，或者念佛持咒，功在平时， 平时练到条件反射的程度，到时邪念上头时，就能立刻断除。


【我的压念经历】

我初中站养生桩时，说要排除杂念，于是念头一来，我就想压住念头，不想让念头起来，结果念头跑得更凶，冒得更猛，根本压不住，我感到很挫败，后来用了数息法摄念，勉强能减少妄念。我那时不会觉察，不懂得如何正确断念，所以那个阶段的我因为压念感到了挫败。

看很多大德的文章，都会提到降伏、战胜、征服自己的妄念，这类词汇并没有错，修行的确是要断除妄念的，关键要正确理解，避免出现压念。刚开始很容易出现压念，当发现念头起来了，就想压住它，不让它起，结果起得更猛。压念是完全错误的操作，正确的操作是看，是觉察，或者念口诀、念佛来转，也可以思维对治。


【为什么压念是错的】

因为压念会导致念头反弹，会让人感到压抑和挫败，会感到焦虑和紧张。压念无法让念头消失，反而会让念头跑得更凶！


【不要抗拒念头，不要害怕念头】

如果对念头有抗拒心理，那就容易出现压念，不要抗拒念头，而是懂得通过觉察来化解念头。也不要害怕念头，古德云：“不怕念起，就怕觉迟。”要从容应对，镇定自若。


【不压、不随】

元音老人：“念起即觉，不压不随。”一觉就完事了，一点不压抑，很轻松。我现在断念很有把握，也比较轻松，一记觉察就搞定了，念头疯狂进攻时，几记觉察的组合拳就把心魔打趴下了。


【如何避免压念】

一，要认识到压念是思想误区，是错误的操作；二，不要抗拒念头；三，强化觉察力，不要去压，而是去看，去觉察念头。


【断念是化解，而不是压制】

《修心八颂》：“愿我恒时观此心，烦恼妄念初生时, 毁坏自己他众故，立即强行而断除。”观心断念是化解，而不是压制念头。很多人误解了断念，以为断念就是压制念头，结果就变成了压念，在实战中感到很压抑、很挫败，断念是化解念头，觉而化之，这点要明白。压是压不住的，而觉察可以化解之。


【倓虚大师的经历】

有一次，我到谛老那里去请教，顶完礼之后，他老先问：“你用的功夫怎么样？”
“没别的！”我说：“最初坐的时候，妄想直起，像海里的波浪一样，前浪逐后浪，后浪逐前浪的不断，抑制也抑制不住，心里很著急。后来我不抑制它，反而用观照力来观它，观看妄想究竟从何处起？这样一观，妄想就没了；没了又起，起来再观。时间长久，慢慢的妄想就不起了，心里也很恬静、很自然了。”
“嗯──”谛老说：“你算会用功咧！就这样好好回去修吧，以后可以不用再来。”

分析：倓虚大师说：“后来我不抑制它，反而用观照力来观它。”刚开始倓虚大师也想抑制念头，这就是在压念，当然抑制不住，心里也着急，会感到挫败。后来倓虚大师用观照力来观它，这就是观心断念，一观，妄想就没了，没了又起，起来再观，慢慢妄想就不起了。谛老也肯定他了，说他会用功了。


【断不掉导致烦恼，该怎么办？】

刚开始断力差，断速慢，这时要懂得调整心态，避免烦恼，多鼓励自己，同时要加强学习和练习，不断积累实战的实力。在断力差时，以不随为主，就是不要跟随念头，不跟随，就不会陷进去。希阿荣博堪布：“降伏贪嗔痴，不是一朝一夕就能做到的，得靠串习。”万事开头难，刚开始断不掉，是因为水平低，这时不应气馁，而是应该认真总结和反省，不断提升自己的觉悟，积累自己的实力，到时实力够了，就能断掉了，到时就会发现战胜心魔的感觉实在太爽了！


【几个误区，以及澄清】

误区一：断念治标不治本。

有人认为：断念并不能从根本上解决问题，必须要通过每天不断行善积累正能量。

在之前的文章里，我讲到过行善和修心同为戒色根本，行善的确很重要，但一定要认识到断念的重要性，断念是实战的核心和根本，在《四十二章经》里佛陀讲到戒色的问题，佛言：“若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息。”佛陀为什么不说行善，不说修身，偏偏要说“断心”！以佛的智慧，肯定会一针见血地指出问题的核心和根本！请大家思考一个问题，什么是本？本是心！要治本，就要观心断念！真正治本的是断念！必须抓住这一核心，否则就会走入误区。当然，行善和修身都很重要，但最关键还是断心！否则做得再多，邪念一上头，马上就会垮掉。不是说行善或者念佛持咒后，邪念就没了，淫欲种子在八识田里，还会经历很多次的翻种子，邪念还是会上头的，到时断不掉，就会疯狂破戒！提倡行善积德是很好，但一定要注意断恶，断恶修善是两方面，不可偏于一方，断意恶尤为关键。

黄念祖老居士：“最上的立断”，观心断念是很多大德都提倡的法门，是治本的方法，是可以从根本上化解淫欲心的。有些戒友刚开始水平低，所以无法做到，这不能怪断念口诀，通过研读断念的文章，加上自己不断坚持练习，慢慢就能做到了。

误区二：忘掉戒色

戒色不是戒烟，烟是身外之物，可以丢掉可以忘记，而淫欲种子就在八识田里，它会自动冒出来，想忘记戒色，但是心魔却会疯狂进攻，所以说忘记戒色是行不通的，这是一种逃避，自欺欺人，是对戒色原理认识不清。记得好几年前有些人就说要忘记戒色，结果基本都破戒了。我想说的是，你想忘记戒色，但是心魔一直惦记着你呢！当你忘记戒色，放松警惕，到时心魔一攻就破！如果忘记戒色可以成功，那也不需要戒色文章了，那些学生党在接触戒色文章前，基本都忙于学业，忘记戒色，但是还是会破戒。为什么？因为一到周末或者看到诱惑时，就会起邪念，如果缺少断力，就会沦陷。所以说，忘记戒色不可取，也行不通。忘记戒色就像打仗时忘记敌人一样，完全放松警惕，这样能不战败吗？！

误区三：偏离修心，脱离实战，想靠转移注意力和充实生活来戒色。

在真正学会修心之前，基本都是靠转移注意力和充实生活来戒色的，记得我大学时戒色，那时没有学会修心，就是靠转移注意力和充实生活，早睡早起，积极锻炼，专注于学业，虽然也能坚持一段时间，但是最终还是独处时被心魔怂恿了，不知断除，反而听信，结果就是一连串的破戒，那时破戒的教训很惨痛，就是因为不会修心。靠转移注意力和充实生活来戒色，属于比较初级的戒色方法，治标不治本，是不懂修心之前的戒色尝试，必然会失败。

误区四：观心断念只有上根才能掌握。

这是很明显的误导，我自认不是上根，但我也掌握了，很多戒友也都掌握了，我个人认为观心断念比学开车要容易，关键是正确理解和坚持练习，不管是学车还是学一门乐器，都需要经常练习，才能熟能生巧、熟极自神，观心断念也是如此。观心断念最普适，总摄诸法，任何法门都离不开观心。

《大乘本生心地观经》：“三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。”

观心断念是修行的大总持，总摄诸法，大德多有开示，并不是某些居心不良之人所能诋毁的。观心断念不是治标的方法，它是从起心动念上修，是最治本的一个方法，完全可以化解淫欲心。《了凡四训》云：“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。”观心断念就是从心上对治，是最治本的方法。刚开始断不掉，或者越断越多，那是因为断力差，随着坚持练习，自然渐入佳境，到时就会越断越快，越断越强。天天练习观心断念，保持警惕，是必须的，就像奥运冠军天天训练一样，或者学生党天天学习一样，要取得成功，必须要努力付出。

小结：

最近一位资深戒友提到了近两年戒色界出现的一些思想误区，其中就包括对观心断念的刻意贬低，另外就是过于抬高“充实生活”、“行善积德”等的作用。他说得挺有道理，有正知见的戒友肯定知道那类文章存在误导，戒色界是有一些走偏的文章，某些居心不良之人也在故意贬低和诋毁观心断念，用压念失败的案例反对观心断念，我们应该远离那类文章，坚定对观心断念的信心。一个人即使失败了，只要信心和立场不动摇，依然还有望崛起，如果信心和立场动摇了，那就难办了，所以远离诋毁文章、坚定信心和立场，显得尤为重要，戒色成功是留给信心和立场特别坚定之人的。如果听信诋毁的文章，不仅自己会受到误导，丧失对观心断念的信心，甚至还会深陷诋毁诽谤之深坑，诚可悲矣！我不愿看到这样的情况，所以告诫大家一定要远离贬低和诋毁的文章，以免被带到沟里，那样下场就惨了。


【断念是实战的根本】

一位戒色两年多的戒友的体会：“戒色的核心是什么？这里简单说下，我本人现在信佛，当然不可否认行善修德的威力和帮助，可我更想强调的是，光靠行善提升正气是远远不够的，我刚开始也有这样的误解，觉得正气足了就没有邪念了，以为精满就不思淫了，但没有那么简单，真正要想戒得好，还是要学会断念，断念才是王道，断念是正行，其他的都是助行，正行助行都不能少，离了谁都不行，但最要紧的还是要学会断念。这是一切的根本。不学会断念，正气再足，也有马失前蹄的一天，断念才是根本的根本的根本，不戒到一定程度无法理解到这一步，不是说行善不重要，已经有太多前辈强调行善的重要性了，可我得强调比行善更重要的是断念，断念不难，但是得靠努力练习才行。我们必须有断念的实力，就像剑客要有剑，士兵要有枪一样，不能只靠福报，福报得有，但还是得有自己的实力，光有福报没有保护自己的功力，迟早遇到强大的欲望而破戒。”

分析：不管行善多少年，做了多少件善事，还会发现一个现象：邪念会自动上头！断不掉，就会破戒！实践证明，光靠行善是不行的，如果光靠行善就可以，那些大德也不用开示观心断念了，就直接让大家行善，不就行了！虽然行善可以增加正能量，但行善并不能让你一个邪念不起，既然邪念会起，就必须做好断念，否则肯定会破戒的。我戒色修善九年多，邪念还是会上头的，如果我不做好断念，肯定会破戒！行善的确重要，我也一直在强调行善积德，但断念才是王道！实战差，必败无疑！大家一定要认清这一点。


【修心诀——千金不换的金口诀】

圭峰禅师云：“念起即觉，觉之即无；修行妙门，唯在此也。”

《般若花》：“千万个修抵不过我一觉，觉则心空，此是最上福德。”

断念口诀最核心的一个字就是“觉”，这是最精髓的一个字。参透这个字，练习觉察，就能主宰内心。觉察永远是第一步，第一步强，直接就可以消灭念头。不管是念佛持咒还是思维对治，都是以观心为前提的，比如一个邪念来了，发现它来了，马上念佛持咒来转，前提就是发现它来了，这就是在观心，在觉察。


【勇猛断念】

一位资深戒友写道：“戒色就是一人与万人敌，需要的是大勇猛、大决心、大魄力，必须够狠、够强硬，刀刀见血，敢于在万念丛中杀出一条血路，杀出戒色的黎明！”“必须重视断念实战，因为这是戒色的核心，一切的一切，不管你看了多少戒色文章，哪怕上万篇，最终的体现还是实战的那零点几秒。”

这位资深戒友戒了两年了，他这两句写得很给力，断念是要勇猛，是要有决心，有了决心，才肯狠断！缺少决心，必然犹豫，甚至贪恋，不肯断！断念那一下必须够狠、够快、够强硬！不管看了多少戒色文章，最终就看那一下，那一下不行，肯定破戒！那一下软弱，必然被心魔奴役！威力是什么？一下就搞定！那一下，含着很多东西，是千锤百炼的产物，简洁的背后，是无数次的练习，也是综合觉悟的体现。


【磨刀不误砍柴工，刻意练习的重要性】

《刻意练习》这本书里面有句著名的话：“从新手到大师，你需要刻意练习！”通过刻意练习，你也可以成为某领域的高手。比如NBA史上最伟大的三分射手之一雷·阿伦，当别人羡慕上帝赐给他这个天赋的时候，他却很生气。他说：“不要低估我每天付出的巨大努力，不是一天两天，是每一天！”奥运冠军都在刻意练习，甚至节假日都不休息，还在努力训练，他们的训练科学、专业而系统。你和高手的距离，全在刻意两字，高手会刻意学习、刻意练习、刻意总结、刻意反省、刻意完善自己。任何一个领域，要想取得成功，必须要刻意练习，必须要努力付出。戒色高手都有刻意练习观心断念，想在任何领域取得成就，都离不开有效的方法和大量的刻意练习。

有次苏炳添和偶像乔丹一起参加耐克的活动，活动开始前，他还到酒店健身房，练了会慢跑。后来乔丹知道了，亲口对苏炳添说：“现在的你就是当年的我。”真正的成功者都在刻意练习！都极其注重刻意练习！都是真正的练家子！

我想说的是，刻意和执著并没有错，没有刻意练习，没有执著的投入，很难取得成就，大家看看那些成功人士就知道了，他们对成功很执著，努力奋斗，渴望成就一番大事业。有句话说得好：“执著是成功的一种素质。”有的人可能会说，那佛法为什么讲不要执著，所谓不要执著是内心不要执著，但是事情还是要尽力而为，做完了就放下。不能误解不要执著，以为不要执著就不要去行善了，不要念佛持咒，也不要观心断念了，这样会走偏的。


【最高段位】

最高段位就是直接觉察消灭！一觉即空！觉之即无！

当你的断念水平练到了很高的层次，其实还能继续提高，就像跑进了十秒，还能继续提高一样，这是一个不断精进、不断进步的过程。

很多东西必须练到，才能真正明白，你以为自己懂了，其实懂得很浅，只有在不断练习的体会中，你才能有入木三分的领悟。

高人可以指点你，但不能代替你，谁练谁得！


【保持警惕而不要过于紧张】

戒色切忌过于紧张，就像过马路时不能过于紧张，要自然，但是却警惕着，也像开车一样，不能过于紧张，自己要学会调整。如果过于紧张，必然会慌乱，会焦虑，会失去章法和控制，很容易出事。有的戒友就是过于紧张，一定要学会调整，保持适当的放松、自然和安定。看到异性应该光明磊落，大大方方的，如果有邪念，及时断除即可，不要过于紧张，也不要走极端。戒色一定要避免走极端，内心要祥和稳定，保持平衡，不能过于紧张，避免出现强迫和走极端，自己要善于调整。


【王炸组合】

戒色有王炸组合，思维对治+断念口诀=王炸组合！思维对治+念佛持咒=王炸组合！两个王炸组合，都需要有思维对治，因为戒色必须通过思维对治贪恋，可以思维邪淫危害和不净观等。对治贪恋非常重要，有些人不肯断，就是因为贪恋快感、贪恋女色，如果平时经常思维对治，就不会贪恋，就能做到狠断！对治贪恋是极为重要的一环！很多人就是这一环没重视，这一环出了问题。


【那个看】

向内看
最奇怪的事情发生了！
念头消失了！
这时你突然顿悟
你不是念头，而是那个看！
看消灭念！

这是我曾经写的一首小诗，如果能悟透这首小诗，就会有一个很大的进步。从思维者转变到了观察者，这是身份的转变，不仅认识到自己是观察者，还发现了看消灭念！这个看，威力十足！念头无法承受这一看！这一看，犹如激光炮一样，瞬间消灭念头。断念是王道，提升觉察力是王道的核心！


【一句了然超百亿】

要在“观自己的念头”上用功。——黄念祖老居士

黄念祖老居士这句开示直指核心，修行在哪里用功？就是观照！观心！最核心的一个字就是观，就是觉，就是照，就是发现，就是知道，都是一个意思。

一句了然超百亿，悟透了这一句，你就知道该在哪里用功了，因为你真正把握了核心与精髓！

不知道核心，就在外围打转，不管是戒色还是修行，都不得力。


【到底要不要和妄念作斗争】

《入行论》：“吾应乐修断　怀恨与彼战　似嗔此道心　唯能灭烦恼。”

《家庭宝筏》云：“一星之火，可以燎原；罅漏之水，可以决堤。吾谓淫念亦然，立地起念，即要立地一刀斩断，著不得一些游移，容不得一毫缱绻，否则魔愈深，势愈炽。”

印光法师：“非将死字挂在额颅上，决难令妄想投降。妄想既不能投降，则妄想成主，本心成奴。”又云：“当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心。否则彼作我主，我受彼害矣。若拌命抵抗，彼当随我所转，即所谓转烦恼为菩提也。”

印光大师：“所言格物者，格，如格斗，如一人与万人敌；物，即烦恼妄想，亦即俗所谓人欲也。与烦恼妄想之人欲战，必具一番刚决不怯之志，方有实效。否则心随物转，何能格物？”“战之一字，关系甚深，人欲天理之际，若不以力战，则理被欲蔽，俾理必隐而欲必著矣。”

元音老人：“经过成千上万次的斗争，由一开始的念起不觉，到念起能觉，由觉而不能转，到一觉即转。”

元音老人：“除习气，犹如人天交战，此必百战而可克胜，原非一朝一夕之功。”

从这些开示中，我们知道与妄念作斗争，是完全正确的！必须要力战！孔子曰：“我战则克！”

绝大多数的开示都提倡作斗争！少部分的开示会说不要斗争，那是怕你压念，从不随的角度来讲的。总体而言，都是提倡斗争，提倡力战！要降伏其心！


【王阳明先生谈断念】

王阳明先生：“常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着。才有一念萌动，即与克去。斩钉截铁，不可姑容，与他方便。不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功。方能扫除廓清，到得无私可克，自有端拱时在。”

王阳明先生：“此须识我立言宗旨。今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”

王阳明先生：“人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒，点铁成金。”

能克己，方能成己！克己的关键在于克念！因为念头导致行为！

圣贤教育最核心讲的不是修身，而是修心！因为心是根本！“克念作圣”这四个字就说明了一切，为何不是“行善作圣”或者“修身做圣”？而是“克念作圣”？因为修心是核心，观心断念就是克念，就是修心。大家都知道知行合一，行一般解释为实践、执行力，其实王阳明先生讲的行，最核心的一个意思，就是——断念！“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。”在念头起来时，就要行了！这个行指的就是“克念”！


【实战的四种情况】

实战时有四种情况，第一种，起了念头，马上就去看黄，没有任何抵抗，这是最菜鸟的表现；第二种表现，念头来了，会去抵抗，但是断力不行，无法斩断，稍微挣扎一下又被心魔拿下，还是破戒；第三种，有时可以斩断，有时做不到，断念水平忽上忽下，不稳定，这类人也容易再次破戒；第四种，是真正的断念高手，完全是压倒性的胜利，胜负没有悬念，这类高手才是真正的戒色刀客，具备超一流的断念水平。

我们可以对照一下自己处于哪种情况，坚持练习，不断总结，不断深入领悟，就能越来越强！到时就能做到压倒性的胜利！


【败了再打】

慈舟法师云：“佛法的仗，是正念与邪念打，败了再打，时久自然邪不胜正。”

紫柏尊者：“多败绩，败愈多，战愈力，自是敢战而拼死，予始胜。”

莲池大师：“妄想刚强，久战自服，必无疑也。”

大德不畏失败，屡败屡战，越战越勇！不断培养自己的实力，最后必然获得胜利！就像一个闯关游戏，不断失败，不断打，总结经验教训，学习高手操作，不断练习，最后成功闯关，必无疑也。真正的戒者，不因暂时的失败而气馁，反而会给自己鼓劲，告诉自己继续坚持下去，不断强大起来，最后的胜利必然属于自己！


【只要将猛，不怕贼强】

我以前的一次断念实战，心魔三幅图像接连上来，我三记觉察就消灭了，一记比一记狠，三记觉察就像一套组合重拳，一记上勾拳，一记右摆拳，一记后手直拳，直接把心魔干趴下了，不敢进攻了。有的戒友说自己越断念头越多，因为他缺少威慑力，有威慑力，就像有了大杀器一样，敌人不敢轻举妄动，因为敌人知道，只要敢进攻，必然被消灭！他们怕了！我们要强化觉察力，越来越犀利，越来越强大，到时就能断出威慑力！只要将猛，不怕贼强！横刀立马！唯我戒色大将！正所谓：万千邪念杀奔来，一声断喝皆齑粉！


【断念才是硬道理】

戒色方面最硬的道理就是断念！因为最后就看实战表现！不是看你阅读了多少戒色文章，也不是看你记了多少戒色笔记，也不是看你把戒色文章写得多么有道理，而是看最后那一下，实战的那一下，最根本的那一下！记住：断念才是硬道理！放之四海而皆准！万流归海，万道归宗，都归到断念那一下。一个刀客，就看他出刀的那一下，要极具爆发力；一个剑客，就看他挥剑的那一下，要凌厉果决！


【案例反馈】

1.飞翔哥！自从我顿悟断念口决的重要性，我就又开始背诵断念口诀了！以前我也背过，可背着背着就不想背了，也就不背了！今天睡醒了就躺床上背了好像200左右的时候，有个念头说久卧伤身，我就坐起来继续背诵，一口气背到了500遍，以前我都没有过一口气背到500遍，总是背到300左右就很累了就不背了！我在背口诀的过程中，背了一会冒出来念头，过了一会又冒出来不同的念头，就是这样一直冒出来念头！发现被念头带跑，我就把注意力放在口诀上，不去管念头，那个念头就没了！

分析：只要真的下功夫练习，就会有所收获，关键要持续地投入，坚持练习，贵恒！背诵口诀或者念佛时，会被念头带跑，及时发现拉回，慢慢觉察力就上去了。其实最核心的就是提升觉察力，觉察力就是念头的克星。觉察力强到一定程度，断念就会变得很轻松，一觉即灭！背口诀宜小声默念，避免劳累，如果感觉累，可以分两组或者三组，组间休息一下，应保质保量地完成。这位戒友在练习的过程中发现念头冒出来了，这个发现就是在观心了，发现被带跑，及时拉回，拉回的速度会越来越快，觉察力会越来越强，背诵的质量也会水涨船高。有了练习的不断积累，加上深入研读观心断念的文章，到时实战水平就会有一个很大的飞跃。

2.断念口诀就是我对治邪念的无上法宝！

分析：这位戒友真正体会到了口诀的威力，真正练强了之后，对治邪念，真的很轻松，不仅可以对治邪淫的念头，其他的妄念也可以一样对治。观心断念是大总持，总摄诸法，是一个总的法门。

3.平时不练习，等欲望一起来就克制不住，该怎么办？

分析：平时不练习，战时多流精！等到邪念上头时，断不掉，结果就会被附体，身不由己，一发不可收拾。只有平时好好练习，认真备战，以实战为核心，不断提升自己，真正强大起来后，才能立于不败之地！否则实战时就会一触即溃，再次掉入怪圈。

4.飞翔老师您好！请问一下您一个问题，自从学习了您教的断念实战，我不断地练习觉察，目前已经戒色200天了，前段时间我躺在床上看抗战搞笑之类的喜剧片，片中突然跳出了擦边信息，当时心里并不是起了很强大的淫念，反而是一种很微妙的贪恋感觉，而且还伴随着怂恿我去看，当时我立刻觉察到了，但并没有彻底断除，念头起来了我还犹豫了两三秒，然后我想起了“迷住我的不是这个肉身，而是妄念，我是纯粹的觉知，念头不是我。”这句话，然后再觉察，邪念就消失了。

分析：在这个色情泛滥的时代，对境的考验真的很大，我们看电视或者上网时，都要小心谨慎，做好视线管理，加强修心。这位戒友出现了微妙的贪恋感觉，还有心魔的怂恿，这时他犹豫了，不过好在马上思维对治了，色不迷人人自迷，为什么会迷？就是认为诱惑好，如果认为诱惑脏乱差，还会迷在里面吗？要学会转变观念，这可以有效对治贪恋。认识到自己是纯粹的觉知，不是念头，这在实战中有很大威力，因为这样一思维，就彻底不认同念头了。

5.我们戒色就是要训练自己提高这个自动拦截念头，也就是觉察念头的意识，只要一觉察到念头，就可以迅速地转化消灭了，这个意识必须要强。虽然我对理论的知识掌握得还可以，但是在实战中的顿悟，我觉得才是王道，我记得《菜根谭》说，“念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，劝莫轻易放过。”这更加符合我的理解，我一定会更加深入下去的，感恩飞翔老师，没有您，我根本学不到手淫的危害，也学不到修心断念的知识，这门知识确实是宝贵，让内心宁静，能主宰自己的感觉太爽了！昨天晚上我做了一个梦，我梦到我14岁之前，我看着那个男孩子，不知道他为什么那么开心，我从来没有见过一个小孩和我14岁那样子的开心，总是喜欢蹦蹦跳跳，调皮捣蛋的，不知道他为什么精力那么充沛，我感觉到他的纯净，也感觉到了邪淫之后的污染。我一定会奋发图强，彻底战胜心魔，虽然我不能再让那个少年回来了，但是我可以让自己的内心保持宁静，有这种宁静和纯净的心灵我就知足了，感恩飞翔老师。

分析：不管是《菜根谭》还是《了凡四训》，都有提到“觉”，念头肯定会上来的，及时觉察，才能做到不破，这是最实战的操作。我一直在强调实战，因为我深知，偏离实战的后果就是疯狂破戒。理论知识很重要，但一定要结合实战来体会，在实战后马上回到断念的文章或者笔记，这时研读必然会有所顿悟。修心断念的知识是最宝贵的，在学校里是学不到的，这门知识是最顶级的，是金字塔的尖顶，这门知识是圣贤教育的核心和精髓，能够学到修心断念的知识，并且正确掌握，就有望主宰自己的内心，甚至证悟宇宙人生的实相。能够学到这门宝贵的知识，真的有福了！好好珍惜吧。

6.飞翔老师，最近一个月学习《戒为良药》，发现断念修心很重要，比以往戒色要舒服好多，意淫一来就断开，也不会担心遗精后再破戒。

分析：刚开始学习戒色文章，往往把握不住重点，等到经历了一些破戒，再加上看到前辈如此强调断念实战，到时就会醒悟——断念实战真的太重要了，破与不破，往往就在一念之间，能够及时断掉，就没事。有了断念的能力，戒色就会顺利很多。

7.我在努力地克制自己，但却在闲下来不够充实的时候看黄破戒，最近半年算是我最成功的了，四十天破了一次，然后两个二十天各破一次，我自己的总结是忙的时候很充实，也顾不上这么多，但是一闲下来，就很容易破戒，干不过心魔。

分析：这就是靠转移注意力、充实生活来戒色的弊端。人总有闲下来的时候，不可能一直忙，独处时，心魔很容易进攻，所以古人强调慎独。靠转移注意力、充实生活来戒色，这并没有把握戒色的核心，包括外在的修身也是，都是治标不治本，本是心！偏离观心断念，去充实生活，这样只能管一时，迟早会破戒的。

8.个人体会是在邪念上来的时候一定要念佛号，这时候念佛更考验一个人啊，会感觉到邪念在心里的冲击，但念下去邪念的力量就弱了。要是能达到觉之即无的境界，断念应该会更轻松。

分析：邪念上来时，可以觉察，也可以念佛持咒，两者都可以。我平时以觉察为主，当然念佛持咒也很好。念佛断念的原理，就是以一念代万念，发现邪念来了，马上念佛来转，速度一定要快！光有念佛日课还不行，一定要把念佛用于断念，因为实战才是根本。有的人说自己念了几百万的佛号了，为何还破戒？因为邪念上来时，他没念佛！他平时虽然有日课，但是实战时却没念！那是不行的！脱离实战，必破！

9.飞翔哥，我想跟您分享一个开心的事，就是我最近悟懂了一个道理，就是您在117季将的“不认一切念头”这个开示对我真的很有帮助，我现在对于一般的邪念都是能做到念起即断，而之前对于怂恿类的念头有时我会跟随，但是现在对于怂恿念头，只要我开启“不认一切念头”的警惕意识，我就会去识别它是什么类的念头，如果是邪念然后立刻断除。对于这个顿悟，我真的很开心，在此也再一次感谢飞翔哥一直默默的付出，现在我每天都学习一篇《戒为良药》，然后做笔记，提高自身觉悟，做到正己化人。

分析：不认一切念头，这是我在实战中的一个体会，当时就觉得这个领悟很重要，因为不认一切念头，而认纯粹的觉知，这样就和念头彻底拉开了距离。所有的念头都不是我，我是纯粹的觉知，我可以觉察念头，我不是念头。有了这一层的认识和体会，念头的力量就会下降很多。大家发现没有，如果认了念头，跟了念头，就等于给念头继续下去的动能，如果我不认念头，不随念头，念头就会消失。

10.刚才我看了《戒为良药》第99季，我看完这一段，突然好像悟到了什么一样，然后我按照所说的观照，念头上来了，我看着念头，突然念头就消失了，我这算不算断念了？

分析：这位戒友做到了，找到感觉了，虽然他还比较无知。记住：看消灭念！去看念头！而不是去压念头！看和压，是两个动作，仅仅是看，念头就会消失。刚开始可能做不到，或者偶尔能做到，随着坚持练习，强化觉察力，就能每次都做到！

11.分享下今天早上的实战，醒来坐在床上玩手机，下载点开了一个疑是色情app，看到加载出来的图片，就立马把软件卸载了！这时候以贪恋感觉为主、邪念为辅，瞬间上脑企图控制我，我用断念口诀加思维对治化解了这次实战，我用断念口诀的同时观想狗看美女的情形！那种上脑企图控制我的贪恋感觉，瞬间就消退了，邪念也跟着消退了！这种思维对治贪恋，感觉太有用了！贪恋感觉上脑是瞬间，而我用这种方法消灭贪恋感觉也是瞬间！最后总结疑是色情app不要去下载确认！

分析：这个案例的反馈很好。这位戒友用了“王炸组合”——思维对治+断念口诀！对境时，很容易出现贪恋的微妙感觉，这时应该及时思维对治。这位戒友观想狗看美女的情形，狗看美女是没有分别的，狗不会觉得美女好，而去贪恋美女。狗看到美女，很淡定，就像没看到一样。实战时懂得用“王炸组合”，必然有绝佳的实战效果。这位戒友的警惕性也很强，看到不良图片，马上就卸载了。他最后也总结了，只是要疑似色情，就不要去下载，这是实战的总结，很好。

12.戒色的核心就是观心断念，就是实战的那一下！认真学习《戒为良药》提高综合觉悟，好好练习观心断念，努力落实戒色十规，十规做到就可以成功。

分析：很多戒友都认识到了观心断念的重要性，都认识到了实战那一下的重要性，也认识到了戒色十规的重要性。那些资深戒友能戒好几年，就是因为觉悟高、实战强，真正落实了戒色十规。我戒到现在九年多，其实也就是因为落实戒色十规。

13.我理解的核心就是，发现念头，这几个字，我每天都在练习发现念头，不知这样对不对？以我的理解，其实那种方法，最终都是为了更快地发现念头，也只有不断发现念头才能提高觉察力。

分析：这位戒友的理解很正确，所谓发现念头，其实就是觉察念头，发现、知道、觉察，这三个词在观心方面，其实是一个意思。就是为了更快地发现念头，觉察念头。

14.又看到飞翔哥的新季了，开心！还有一件事报告给飞翔哥，今天戒色满一年了。可以尝试一下念南无观世音菩萨圣号，我每次就是靠这个断念的，一起邪念马上连续念南无观世音菩萨，把邪念扼杀在摇篮中。念南无观世音菩萨，一方面是靠这个断念，转邪念为清净，一方面是靠佛力加持，《观世音菩萨普门品》：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”

分析：念观世音菩萨圣号很殊胜，念佛不仅在平时要坚持日课，关键是实战时要念。反过来讲，如果平时没日课，实战时才念，也不行。平时要念熟，实战时才能发挥威力。日课和实战，同等重要！看元音老人开示，我就知道念佛持咒要用于断念，其实很多大德都开示过，一定要注重断念实战。这位戒友做得很好，一起邪念，马上念观世音菩萨圣号，这样就能断除邪念，他戒色满一年了，很不错。

15.破戒了，经过一晚上的不断反思，我总结出我的问题如下：首先，无聊的时间增多了，大四下没有功课，呆在宿舍的时间开始变多。其次，警惕性下降，明知许多电影和电视剧有擦边内容，但还是义无反顾地去看，破戒的种子早已埋下。再者，疏于学习戒邪淫知识，贴吧也不常来了，一个戒色老兵主动放弃自己的阵地和武器，这无异于自杀。最后，断念之刃不再锋利。不知道从什么时候开始，我的断念水平就停滞不前甚至是下降，之前我能取得这么好的成绩，离不开强大的断念能力。破戒后，连续破戒的情况一再出现，就是因为断念不行了。戒色是一辈子的事情，在这个邪淫泛滥的年代，警惕性要永远保持，一定要坚持练习断念并应用到实战中，戒色吧要常来，戒色知识的学习一天也不能落下，戒色的同时要养成良好的生活学习工作习惯，时刻要牢记，戒色是一个系统工程。送给所有戒友一句话，无论你戒多久，别以为你稳了。

分析：这是一位资深戒友的破戒总结，之前他戒得很不错，人生也完成了逆袭，后来渐渐失去了好状态，如何保持好状态是一门学问。自己戒色成功后，应该要常来贴吧帮助戒友，也要坚持行善积德，不断培养自己的正能量，同时，断念一定要坚持练习。断念不行，肯定会破戒，不管戒多久，都要保持警惕！不应该远离戒色，不应该忘掉戒色，否则之前积累的很多东西都会变得生疏，自己也会放松警惕，最后破戒也就必然了。

16.飞翔老师，观心断念真的太重要太重要了！之前一直是戒油子，连一个礼拜都很难戒到，最多坚持十几天肯定破，自从意识到观心断念的重要性，一有不良思想，马上觉察到，然后就断掉了，这种感觉真的就是“底气”，现在戒了44天，虽然不多，但真的是最近几年最多的一次了。

分析：这位戒友也意识到观心断念的重要性了，为何之前一直是戒油子？戒油子的特点就是实战差！嘴皮子有两下，实战一下都没有！邪念一来，一触即溃。貌似都懂，其实假懂，似懂非懂！一旦认识到断念的重要性，并且开始练习，就真正入门了，就能越戒越好，就能告别戒油子的状态了。所以，一定要立足断念实战和对境实战！实战强了，就有底气和把握了。

17.飞翔哥，非常感恩您，我手淫10年，后来通过学习您的《戒为良药》，练习修心，戒了633天了，由于我经常练习断念，所以我对邪念很敏感，邪念一起就断了！但总是被负面念头带跑，感觉自己德行欠佳，心里总是会响起对别人的负面评判，以及各种负面念头，我该如何对治这些负面情绪啊？求飞翔哥赐教！

分析：这位戒友戒得很不错，断念很厉害了，但是他没有把断念的范围扩大化，应该要断除所有负面的念头，心魔代表负面，所有负面的念头都是心魔的表现，都要立刻断除。对别人负面评判，是心魔惯用的套路，就是让你充满负能量。所以大德告诫我们，要多看别人优点，存好心，说好话。不要对别人进行负面评判，对于其他各种负面念头，也要学会识别并断除，自己平时要坚持学习圣贤教育，不断提升自己的德行。

18.飞翔哥！我练习断念的时候，我感受到了那个空，纯粹的空，我只感受到一瞬，就再也感受不到了！我感受到它的一刹那就很害怕，因为我感觉没有我了！没有念头了！就是感受到空了，瞬间感到害怕，然后空就不见了，念头又回来了，我只是感受到了一瞬间的空，可能是我第一次有意识地感受到空，所以感到害怕吧！我知道那个空很可贵！如果在心魔来的时候！安住这个空，简直就是无敌的，就像飞翔哥说的无敌模式一样！是啊！我确实不习惯无念的状态，因为这是我第一次感受到这个空！

分析：这个案例挺好，那个纯粹的空，也就是纯粹的觉知，才是真我。因为过去一直认念头为自己，所以会害怕空。我当初试着安住这个空时，也感到莫名的害怕，因为我觉得我没了，后来不断学习大德开示，加上不断安住，慢慢就习惯了，解除了对念头的认同，我就是那个纯粹的觉知，纯粹的空。这个空，并不是死空，而是有觉知的，所以根本不用害怕。我对安住的感觉有四个分类，一，感到害怕；二，感到无聊；三，感到美妙；四，感到神圣。感到害怕是最开始的阶段，因为过去顽固地认同念头为自己，所以突然安住空，就会感到害怕，慢慢适应了就好了。然后继续安住空，会感到无聊，因为习惯于做各种事情，各种忙，当安住于空，什么也不干，什么也不想，会有无聊的感觉。继续安住空，就有美妙的感觉了，感到纯净、美好、自由、喜悦和满足，才发现，原来空这么美妙和神奇，这是最纯粹的意识状态，安住于真我，真的奇妙无比。第四个感觉就是神圣，纯粹的觉知就是每个人内在的神性，有了这层认知后，再安住于真我，就会有神圣的感觉，就是托利讲的“神圣的临在”。有了强大的断力后，随时都可以切入空，我已经安住无数次了，安住越深，越美妙。

19.一直到今年9月份，接触到您的《戒为良药》，如茅塞顿开，我才意识到戒色最重要的是戒意淫，断念修心做好了，戒色就成功了一大半，至今我已经戒了80天。

分析：真正抓住了本，就能取得突破，本是心，念头是行为的先导，把念头断了，也就不会邪淫了。当然综合觉悟也很重要，但最后就看断念的那一下，那一下既是觉悟的体现，也是平时练习的体现。

20.我今天中午不小心就破戒了，当时一个人在家，心魔来了，挡都挡不住，我真的一直想转移注意力，但是感觉当时的身体已经不是我的了。

分析：为何挡不住？因为断念不行！我独处时，心魔也会来，最近几天，邪淫的回忆就浮现了，我立刻断除了，就没事。心魔来了，再想转移注意力，就难了，一旦邪念起势，就会控制身体，到时就身不由己了，就像提线木偶。转移注意力可以作为断念的辅助，如果仅仅靠转移注意力，那肯定是不行的。

21.请问飞翔大哥，强迫症患者遇到强迫性的心魔念头该怎么办，比如说脑子里一直出现一张过去看过的很暴露的图片，越去关注越对抗，越出现，搞得自己很痛苦，厉害的时候坐立难安。感恩飞翔大哥的付出，您辛苦啦！

分析：强迫的邪念或者图像出现时，不要去对抗，一对抗就变成了压念。本来斗争、对抗、抵抗等词是没问题的，但很多人不会断念，就会搞成压念，结果搞得自己很烦恼。当断力不行时，就做好不随，发现强迫的念头出现时，不要跟随即可。或者马上念佛、念口诀，念一段时间就清净了。其实真正会断念了，这些都不是问题，觉察力强了，一觉即灭，配合思维对治，那就是王炸！

22.你戒不掉是因为你不会观心断念，戒色唯一得核心就是观心断念，我以前不会观心断念也是当了5年戒油子。现在学会观心断念戒到今天第100天，所以戒色一定要学会观心断念这个终极武器！

分析：当了5年戒油子，就是因为不会观心断念，断念实战差，结果就是越戒越差。靠其他方法也许能戒一段时间，但如果偏离了断念实战，最终肯定失败。而且失败后，再用原来的方法，就不管用了。所以一定要学会观心断念，这是大总持，这也是基本功。

23.接触飞翔大哥的帖子到现在两年了，没有手过一次，意淫也控制得很好，没看过黄。关键一点是自己的戒色决心大。邪淫这十几年，受的痛苦太多，挣扎的时间太长，摆脱痛苦的愿望太强了。

分析：决心强，加上坚持学习和练习，就能越戒越好，把意淫控制好了，基本就成功了一大半了，其他养生、控遗、德行、情绪管理等方面再跟进，就能戒得比较稳定了。

24.刚刚做了淫梦，然后醒来忍不住看黄了，好后悔啊，这是戒色近两年来第一次看黄。我也是每天都有日课，早晚各念一遍清净明诲章，甚至每天都念一部地藏经，没想到还会忍不住看黄，对飞翔哥所说的立足于实战为核心，又有了新的认识。

分析：很可惜，毕竟戒了两年了，警惕性真的很重要，戒色的过程中会发生各种情况，一定要提高警惕，做好观心断念。立足于实战，才能立于不败之地，一念之差，就可能看黄，就可能破戒。这位戒友虽然有日课，但还是栽了跟头，说明警惕性的重要性，一定要时刻警惕邪念上头。他做了淫梦，醒来后肯定有微妙的想看黄的念头，他应该立刻断除，这样就没事。但他听信了那个念头，这就是断念实战没做好，希望他吸取实战的教训。

25.我大多数时间能够觉察到邪念，但是就是不想断，还是觉得看黄爽，我每次破戒都要看黄，昨晚从凌晨12点一直撸到早晨5点多，不断地找新的黄片，然后不断地厌倦，另外还打游戏，杀戮的，整个人的心态感觉崩了。有时候邪念来了没觉察到，意淫了一会儿，然后就直接去找黄了，一点心理防线都没有，来到戒色吧将近两年半了，笔记记了厚厚的5本，然而一直在走形式，念头来了不能及时觉察，不能及时断掉。

分析：不想断，觉得看黄爽，这就是贪恋心理。思维对治没做好，就会导致贪恋心理还是那么强，要多思维邪淫危害、不净观等，要坚持对治贪恋。这点极为重要！因为贪恋，所以不肯断，通过思维对治，就能做到狠断。熬夜看黄撸管，有猝死的风险，一定要小心。这位戒友的状态很差，问题就是贪恋，还有影响戒色状态的就是打游戏。断念实战做得很差，当然屡戒屡败！问题出在自己身上。笔记做了，但是吸收率如何？就要打个问号了！一直走形式，念头来了，不能及时断，还那么贪恋，这样只会沦为戒油子。希望这位戒友能够认真反省，对治贪恋+狠断，争取早日突破怪圈。

26.飞翔老师，我也做到觉察即消灭了，但是还达不到纯熟的条件反射，实际感受：念头生起那一刹那也可以说萌芽的时侯，立即看大脑里的念头，就会消失得无影无踪，这就是念起即觉，觉之即无。不怕念起，就怕觉迟，这就是修心，降伏心魔，感恩飞翔老师。

分析：这位戒友也做到了，虽然还未达到纯熟的境地，但已经找到正确的实战感觉了。很不错，希望他再接再厉。其实，实战感觉很简单，就那么一看，念头就消失了。随着强化觉察力，这个实战感觉就能越来越强。刚开始不稳固，不断强化，就能越来越稳固，越来越娴熟了。

27.如果天天持咒，不注意远离黄源，一旦邪念來了，不及时断掉，一样会破。

分析：的确是这样，这位戒友一语中的！虽然天天念佛持咒，但是邪念还是会来的，坚持念佛持咒，有一段时间内心是非常清净的，有些人就以为这种清净会一直保持下去，其实不然，因为淫欲种子并未消除，戒到一定时间会猛烈翻种子的，加上外境的诱惑，也是很容易让人贪恋和起邪念的，所以即使天天念佛持咒，还是要注意远离黄源，做好观心断念，这是实战的根本。

28.每个人想要戒色，真正要戒得长久，必须要意识到，断念是必须要掌握的，我以前并没有重视，在不会断念以前，三个月是极限，所以千万不要轻视断念。（现在戒色502天）

分析：实战强，才能戒得长久，因为实战是核心！脱离实战，就是花架子，念头一来，就会垮掉。不会断念以前，很多人一个月都撑不过去，我以前不会断念，最高戒了28天，真正会断念了，戒到现在九年多，一次未破。


最后总结：

这季详细深入地讲了压念的思想误区，相信大家都应该彻底明白了，也知道如何避免压念了。在实战中，不要试图去压念，而是去觉察念头，觉察力强，念头直接就消失了。或者马上念口诀、念佛号来转，这也是可以的。断念要熟练，功在平时！平时不磨刀，用时不给力！平时有空就磨刀，把断念之刃磨得锋利无比，到时实战时就非常强悍了！完全是压倒性的胜利！真正的断念不是压念，而是觉而化之，或者念口诀、念佛号来转，明白了吧！

这季扩展延伸讲了很多关于断念的内容，加上一些案例的集中分享，相信大家对断念会有更深入、更细致的理解和体会，这是值得反复研读的一季。我之所以能做到九年零破，就是因为注重实战，断念实战和对境实战，我的戒色理论体系是立足于实战的，以实战为核心，这样才能立于不败之地！一位戒友说：“一念没做好就破戒了。”的确是这样，破戒就在一念之间，不断掉，就会被附体，陷入疯狂。实战的教训真的很深刻，过去我被心魔虐了无数次，就是因为不会断念，当我开始研究心魔的套路，开始练习观心断念，开始落实戒色十规，才突破了怪圈。只要真正去落实，相信大家都会成功的，失败是暂时的，只要不断完善自己的觉悟，强化实战水平，最后的胜利必将属于我们。加油！


下面分享一首诗歌


《神圣的临在》

契入内心
那份神圣的感觉
简单地存在
没有念头
纯粹地存在
充满力量
这不可思议的瞬间
就是临在的片刻
体味内心的自由与美好
感到无限欢喜
一切是那么神奇
仿佛第一次看到这个世界
临在的人
就是一个奇迹
临在的片刻
千万朵花儿
一起绽放
千万颗星星
一起闪耀
千万个孩子
一起欢笑
一个神圣的存在
双眼里燃烧着
永恒之爱
整个天地
整个宇宙
都被爱点燃


下面推荐一本书


《格言联璧》：此书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、敦品类、处事类、接物类等，是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。该书说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这妙语联珠之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活之间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多、历久不衰的蒙学读本。戒色后应该不断提升和完善自己的涵养、品格和德行，这非常关键，厚德载物，德之不修，戒之不稳。戒色十规里专门强调学习圣贤教育，就是为了让大家从圣贤教育里得到启发，学到为人处世的道理，学到修心修身的道理，自身的德行能够越来越好，这样不仅对于戒色有利，对于自己的生活、学业、工作和为人处世，都极为有利。“谦退，是保身第一法；安祥，是处事第一法；涵容，是待人第一法；洒脱，是养心第一法。”这四句我很喜欢，其他的句子，比如“大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。”我也很喜欢，《格言联璧》里有很多好句，的确是一本很好的书。这季推荐给大家，希望大家都能不断提升自己的德行，扩充自己的德量，戒到最后拼的就是德，德行是地基，地基一定要稳固扎实。

平凡的小海

147楼 平凡的小海说：回146楼平凡的小海
【飞翔经验：戒色高手之路提高篇】第139季

在第120季的文章，我分享了高手之路基础篇，那篇文章提到了将来要写个提高篇，后来有几位戒友也问起过，这季就写个高手之路提高篇，把更多的戒色心得和广大戒友做一个分享。这季内容是比较重要的，现在我写的文章都是高度的总结，精华要点的强调和提炼。其实高手最注重的都是基础要点，因为基础要点往往是最重要的，基础要点真正落实了，戒起来就有把握了，基本功一定要扎实。

【转贪六思维】

看过很多戒友的案例，其中贪恋的问题是比较突出的，就是一个字：贪！心里对邪淫内容的贪恋非常严重，毕竟看了那么多年，强化了那么多年，几乎都形成条件反射了，心里非常贪婪。戒色一定要转变贪恋，克服贪恋，否则不管戒多久，都难以成功。下面我列举了六种转变思维的方法，如果想对治贪恋，这六种思维应该经常思维，坚持一段时间，贪恋的问题就会大大改善。沉迷色情的人，脑中有一条色情“车辙”，国外戒色文章专门提到了这一点，只有通过不断对治，这条车辙才能慢慢淡化，最后恢复正常。

第一思维：邪淫的报应

邪淫这个概念自古就有，邪淫伤身败德，手淫属于邪淫的一种。关于色情危害、邪淫危害的文章有很多，不仅是对身心健康的危害，也会影响一个人的运势和福报。上次看到一个戒友的告诫，他说还没伤到神经症的人，赶紧戒了，否则伤到神经症的程度，那种痛苦让人难以承受。现代社会很多人沉迷游戏，经常熬夜久坐，加上经常看黄手淫，十几岁就得上神经症了，这类人现在很常见了。姑且不论神经症，伤精的其他症状也是挺痛苦的，伤精会导致免疫力下降，身体失调，会导致很多的症状表现。不仅脑力下降，精力下降，还会导致诸多慢性病缠身，影响家庭和谐，影响社交能力，影响容貌气质，影响自信和底气。人一思淫，心田即暗，中正之心已邪，则光明正大之气遂失。人没了正能量，充满了负能量和戾气，磁场很不好，这样的人能不倒霉吗？总之邪淫的报应太多了，影响生活的方方面面，一定要多思维危害，警醒自己！多思维邪淫的苦，才能下最大决心去狠戒！男人必须对自己狠一点！

第二思维：不净观

作为戒者，不净观也是要多思维的，因为这可以有效对治贪恋，不净观在修行方面是比较常见的内容，就是为了对治贪恋。不净观通过观想身体的种种污秽不净现象，消除自身对欲望的贪恋，是对治贪恋的关键方法，是修持的重要法门。不一定要看那些恶心的图片，自己思维一下不净观的文字即可，对于不净观要正确理解，并非不尊重女性，而是为了对治贪恋。通过坚持思维不净观，会有一个感受，那就是自己的贪恋在逐步减弱，没有之前那么强了，这就是对治的效果。

第三思维：没意思

请记住一点：射完就没意思！快感过后就是巨大的空虚和无尽的悔恨，射完了再看之前的片子，就索然无味了，再诱惑的片子，射完后都是垃圾！感觉特别没意思，也感到上当受骗了，自己最宝贵的肾精已经失去了。射完后就满目疮痍，内心一片悲凉，心地荒凉，感觉特没意思，特别空虚，也没有动力去奋斗自己的人生理想了，变得很颓废，这是能量下降的表现。记住那个没意思，不要去贪恋，最后肯定没意思，肯定后悔。

第四思维：君子想

男子汉大丈夫应该顶天立地，岂能躲在阴暗的角落偷偷看黄手淫？真的是龌龊猥琐至极！丢尽了祖宗的颜面！我们要做正人君子，君子第一修为就是戒色，所有的邪淫行为一定要戒掉，做正能量的君子，不做邪淫的猥琐无耻之徒。把浩然正气提起来，吾善养吾浩然之气！光明正大、光明磊落、刚正不阿！要拿君子的标准来严格要求自己！不看黄，不贪色，不犯邪淫！有高雅的品位与追求，有崇高的利他精神。大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。“君子”是孔子心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心，有德行，有风度，君子怀仁、好公、好义、助人、守纪、谦虚、自省、坦荡、积极向上、信念坚定、不抱怨他人、不愤世嫉俗。君子务本，主忠信，勇于面对困难，修己安人，守孝道，懂得戒邪淫。

第五思维：作亲想

印光大师：“亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢于母、姊、妹、女边起不正念。”作亲想，是一种提起人伦规范的思维对治，看见异性就像对待自己的亲人一样尊敬，克己复礼，修己以敬！要尊敬别人，不可邪淫别人，要提起人伦规范，不能做禽兽之举。

第六思维：慈悲观

怜悯众生，要有慈悲的心态，这样也能转变贪恋，贪恋是起邪念，是低频负面的念头，慈悲是高频的心态，慈悲的人自有一种庄严。修习慈悲观，内心也会得到快乐、安宁，从而保持一种和乐之象。修习慈悲观不仅可以对治怨嗔，也可以对治邪淫的贪恋，因为慈悲，所以不会对别人起那种邪念，一方面尊重别人，另外就是于心不忍。

小结：

通过这六种转贪的思维，慢慢贪恋的心态就会减弱，这需要坚持对治，坚持思维，坚持一段时间，就会发现贪恋没那么强了，已经变弱许多了，这点我深有体会，我坚持对治到现在，贪恋已经变得很弱了，不敢说一点没有，但已经很弱了，很容易就能克服。


【学习高手的操作】

高手之所以成为高手，就是因为高手紧抓实战！以实战为核心！实战是根本！实战不行，肯定破戒！破得一塌糊涂，被心魔虐成狗！当然戒色是综合修为，其他方面也很重要，但最重要的还是实战，就像打仗要看实战，不是看嘴皮子，最后是要上战场的，实战软弱，肯定被虐！我们要学习高手的思维对治，学习高手的实战操作，学习高手的实战心得体会，这样去借鉴，去练习，也能很快变成高手。高手的东西都是高度提炼的，一针见血，抓住实战要点，事半功倍！

案例：来戒色吧半年多了，整整半年没有一次手淫，意淫也是一秒内就断掉，很庆幸能有这种成绩。

分析：断念强，戒色就成功了一大半了，因为念头导致行为，能断念，就能做到不破。关于断念的理论是很多的，我已经把心魔的套路基本研究透了，这样实战时就能知己知彼，加上不断练习观心断念，断力变得越来越强，就能做到不被心魔攻破。高手的断念操作就是“判定强，断念快”，有威慑力！之所以判定强，就是已经熟知心魔的进攻套路，做到心中有数，实战不慌，冷静沉着。之所以断念快，就是平时坚持练习的结果，没有练习的积累，是无法变得那么强的！就像练级一样，不可能一天就能变得那么强，需要系统的练习积累。之所以有威慑力，就是断力强的缘故，有了威慑力，念头上来就会变少，不敢上来了。

案例：最近意识到了断念的重要性，昨晚我脑子里的邪念一觉察就没了，真的很微妙很喜悦，脑子里瞬间进入了积极向上的状态，来一个念头就斩一个念头。

分析：很多新人没意识到断念的重要性，自然不会下功夫去练习，等到他们真正意识到了，真正下功夫去练习了，才有望突破怪圈。看看高手怎么断念的，高手面对诱惑是什么表现，高手是怎么落实戒色十规的！观心断念是实战核心，也是基本功，总摄诸法，一定要充分重视起来。高手之所以成为高手，就是实战强！说句大实话，就是那些诋毁观心断念的人，也不得不使用观心断念，除非他们不想戒了。观心断念是实战根本和核心，偏离这一根本和核心，必然失败。高手的实战特点：决心强，断速快，断力大！菜鸟的实战特点：决心弱，贪恋强，断速慢，断力小。一对比就知道了差距在哪里！要学习高手的强悍操作！实战强，才能立于不败之地！

案例：屡戒屡败的根本原因是断念太差，同时正气太弱，心灵得不到彻底的改变，由此我吸取教训注重断念，提升正气，戒色天数就开始突飞猛进了。

分析：这位戒友意识到自己问题了，断念要强，正气也要强，断念靠练习，正气靠改过和行善积德，这两方面都是需要强化的，这两方面做好了，戒色天数自然突飞猛进。断念是实战核心，断念太差，自然越戒越差。正气也很重要，正气太弱，负能量太强，也很容易破戒。如果正气起来了，邪念会减少的，这样有利于戒色，所以断念和行善都是很重要的。

案例：太感谢飞翔哥了，最近一个月有两次顿悟，第一次体会到了“觉”的含义，兴奋了好几天，断念水平又上去了，但是有时又总感觉少点什么，最近又理解了“看”的意义，先觉后看，念头就没有了，真的好开心。

分析：有了顿悟就会很兴奋，一下就明白了，明白后实战水平会有一个大的提升，就像坐电梯一样。“觉”这个字是断念口诀的核心精髓，念起即觉，觉之即无。这个觉其实就是看，两个字是一个意思，觉即觉察，和看一个意思，看比较口语化，两个字都很好。断念实战的关键就是提升觉察力，觉察力强了，自然可以降伏其心！觉察力到了，一看念头，念头就没了，这就是觉之即无。能做到觉之即无，很不错！这是高阶的操作。刚开始是发现念头来了，马上念口诀或者念佛来转，进入高阶，觉察力强了，就可以做到一觉即空。


【记住：高手曾经也是失败者】

所有的戒色高手之前都曾经失败过，而且是失败过很多次，我也曾经浮躁过，甚至还放弃过，后来被症状逼得没办法，又回到了戒色这条路上，再次下大决心，再次开始戒色，通过不断学习提高觉悟，提升断念实战水平，才最终冲破了怪圈。我看到现在很多新人都比较浮躁，看不进戒色文章，失败了就消极思考，自暴自弃，这让我想起了我的曾经，那个无知的我，当年也是这样。后来我之所以蜕变了，就是因为学习，学习大德开示，学习中医理论，从大德开示里我学到了修心的方法，从而主宰了自己的内心，做到了降伏其心。通过学习中医理论，我知道了手淫导致的各种症状，背后的医理是什么，也知道了手淫的危害原来那么大。所以，学习是非常重要的，即使暂时失败，也要坚持学习，保证日课，贵在坚持，才能迎来突破。

高手曾经甚至还不如现在的你，但高手勇于尝试，善于学习和总结，不断完善自己，所以才有了后来的逆袭。高手是从失败中崛起的，经历了很多次失败，交了太多的“精费”，也曾经一直在犯同样的错误而不觉悟，后来还是通过学习获得了顿悟，一有顿悟，很容易就能突破。对于屡戒屡败的人，我的告诫就是，不要消极思考，要激励自己，勇于下决心，勇于学习，拿出血战到底的气概，一定可以逆袭的。我看过很多戒色高手，他们都有一个特质，那就是勇猛精进！干劲冲天！有这样的架势，才有望冲破怪圈。怪圈就像一张网，冲劲够足，才能冲破，如果消极思考，就会变得懈怠和无力，消极思考危害很大，一定要避免。高手有亮剑的精神，有那种勇气和决心，这样才能成事，高手有很强的执行力，敢于尝试，敢于投入，暂时的失败反而会激起他们更大的决心，我们要向高手学习。

我写这条就是为了激励大家，不要被失败打败，而是要从失败中顽强崛起，要积极思考，多鼓励和激励自己！


【高手是怎么做到的】

高手能戒几年，肯定是有原因的，有的新人都戒不了几天，“大神都是被虐出来的！”这句话有一定道理，至少刚开始是这样的，因为刚开始很多人觉悟低，断念差，贪恋重，实战意识都没有，脑子里还有很多思想误区，所以在这个阶段肯定会被虐。我在戒色吧看多了，刚开始大家都差不多的，但过了一段时间，有的戒友就变强了，开始慢慢成为高手了，而有的人还是没有把握关键要点，还是屡戒屡破。能成为高手的人，肯定是善于学习的人，他们善于总结和反省，不断完善和提升自己的实战表现，关键是持续学习、练习和总结，这样就能慢慢变成高手，暂时的失败不可怕，一定要不断完善自己，补强自己，优化自己的实战表现，专业而系统地戒色，严格落实戒色十规。


【高手注重落实】

为什么要强调落实？因为方法再好，道理再对，没有落实，一切等于零！只要去落实，就会有一个结果，或好或坏，不断完善，就能越做越好。菜鸟总是喊：“为什么我又破了？”他们一方面缺少落实，另外就是缺少恒心，要坚持落实，不断落实，这样才能有一个好的结果，高手都在落实戒色十规，戒色十规是对成功普遍规律的高度总结和概括，所有关键要点都在里面了，关键是落实到何种程度，是不是能真正做到。


【高手都注重积累】

请记住：没有积累，没有人可以成功！高手都在进行日课的积累！一天天，一月月，专业系统地积累。如果没有学习的积累，没人可以从小学念到大学，必须需要积累，才能不断突破。修行方面有一个词：“达量”！也就是积累到量了，量变产生质变，到时一下就飞跃了，一下就顿悟了，一下就懂了，懂了之后，愈练愈精，愈练愈强！方向越来越明确，强化的要点也越来越简洁。我观察过菜鸟的特点，一，破戒后习惯消极思考；二，浮躁；三，不懂得积累，不坚持积累；四，决心不够强；五，不注重反省和总结。高手有决心，有恒心，注重反省和总结，注重落实，注重积累，是这样一步步变成高手的！


【高手注意细节】

一些戒色的细节一定要注意，比如慎独、不要赖床、注意姿势、遗精因素、喝酒吃肉等，姿势的问题要引起足够的重视，卧姿比较舒服，容易放松警惕，所以卧姿时要提高警惕，尽量不要躺着上网，看到很多破戒案例都是躺着手机上网，放松警惕，看了擦边图而破戒的。坐姿或卧姿时，如果意淫没及时断除，这时应该马上站起来，这样有利于提升警惕，另外站起来也有助于消除微妙的感觉，还可以做做固肾功和提肛，有时意淫断晚了，睾丸会松，身体会出现略微的不适，这时可以来回走动一下，做做提踵、固肾功和提肛。饮食方面也需要注意，过年期间有戒友反馈吃肉过多，出现频遗，过年要注意减少吃肉，尽量不要喝酒，这都是细节，有时细节是会间接决定成败的，这方面要多注意，多总结。


【高手不会沉迷游戏】

沉迷游戏会导致戒色状态严重下滑，还会影响自己的学业或工作，沉迷游戏危害真的很大，之前第134季我专门讲了这个问题，一定要戒沉迷游戏，否则戒色很难成功。在成长的过程中，最让人上瘾的应该就是游戏和色情了，这是除了毒品以外，最让人上瘾的东西了。我现在几乎不玩游戏了，即使玩，也是玩时间很短的游戏，绝对不会去玩网游，太浪费时间和精力。前几天看了一篇戒色文章，那位戒友戒色四年，文章里面专门提到了戒沉迷游戏，沉迷游戏的人，戒色状态会急剧下滑，会变得不想看戒色文章，开始疏远戒色。如果你一玩游戏就停不下来，几个小时甚至十几个小时，这就要反省了。高手不会沉迷游戏，高手懂得保持良好的戒色状态。


【高手的立场特别坚定】

一个人能不能成功？决心、信心和立场是非常重要的！有的人失败就是因为信心和立场不坚固，看了一些误导的文章，或者被心魔怂恿了，他就产生疑惑，开始动摇了，结果肯定是破戒。戒色高手都是信心和立场特别坚定的人，他们会远离无害论，远离误导诋毁的文章，不断坚定自己的决心、信心和立场，这类人的善根真的很深厚，也很有分辨力，很有正见。有了决心、信心和立场，就不会随便动摇了，这样戒起来的气势当然不同凡响。我很强调信心和立场，这点太重要了，没有信心和立场，根本不会戒下去的，不是听信无害论，就是听信诋毁误导的言论，最后搞得自己充满负能量。戒色也是一个大浪淘沙的过程，真正的坚定者都留下来了，信心和立场不坚定的都被淘汰了。


【高手懂得及时调整状态】

戒色后状态肯定有起伏，戒色几个月后也可能遭遇戒色厌倦期，不想看戒色文章，不想练习断念等，或者生活中遭遇挫折，出现生气等不良情绪，这时一定要善于调整，保持心平气和。这点极为重要，情绪不稳定是很容易导致破戒的。我看过很多人就是情绪不稳定，结果就疯狂看黄，通过手淫发泄，重新掉入了怪圈。现在很多书籍都在讲情绪管理，这一条的确非常重要，有一个好情绪，做起事来也会顺利很多。每个人都有状态欠佳的时候，也有遭遇挫折的时候，也会遇见各种困扰和压力，这时一定要善于调整，让自己情绪稳定，避免陷入烦恼和纠结，要学会看破放下随缘，内心要保持稳定，情绪要乐观一些。这种调整能力就是一种修为，和每个人的德行也密切相关，所以平时要多学习圣贤教育，让自己在这方面的修为能够得到提升，这样遇到挑战时，才能从容应对。高手是善于调整的人，懂得及时调整状态，因为他们深知，只有内心稳定，才能戒得稳定。


【高手对境什么表现】

对境第一反应是避开，不要去看第二眼，不要试图看清。这就是戒色十规里面强调的视线管理。现在是网络时代，也是色情泛滥的时代，不管是网上还是生活中，对境的机会非常多，这就很考验对境实战的意识了。古德就非常强调对境，对境不动心，才是有定力的表现。现代这个时代的诱惑比古代要大很多，特别是网上，更要时刻提起对境实战的意识，一定要避开，菩萨见欲，如避火坑。手机上的一些充满诱惑的app，建议卸载掉，因为擦边内容实在太多了，看了那些内容，很容易破戒，这点一定要注意。对境是很大的考验，网络时代的色情诱惑又是那么猛烈，层出不穷，海量的诱惑内容，就等着你陷进去。所以，在这样一个时代，就需要我们具备更强的对境实战意识，告诉自己，对境要无敌，要做到百毒不侵。

案例：昨天晚上看社交软件，上面有热搜文字新闻的标题，有擦边文字，不是直接的擦边图片，只是热搜新闻的标题在外面显示，是没有办法关闭的，居然对这文字有了想点进去的心，并且点进去了！好在具体文字和图片还没有加载出来，然后我赶紧关掉了，不过这无疑是一次失败的对境实战！我没有立刻避开关掉，而是起了微妙的想点进去的念头，并且跟了这个非常迅疾的念头，点进去了，如果不是在加载出来之前就关掉，可能看了擦边新闻内容会引发意淫之火花，然后一步步动摇！功亏一篑！

分析：上网一定要小心谨慎，在对境的一刹那，就可以看出实战意识到底如何，自己也要善于反省和总结，慢慢摸清规律和特点，这样防范起来才有针对性，才能不断完善自己。网上推送的内容，一是文字标题，二就是图片。在看到的一刹那，很可能会产生好奇心，然后就点进去了，这个过程非常快。那个想看的微妙感觉非常细微，瞬间产生一种想点进去看的冲动，这个冲动非常快。必须具备很强的实战意识，才能防止这一冲动，在每次对境实战后都应该反省一下，是否贪恋了？是否及时避开了？为什么要点进去？一定要认真反省，不断优化自己的对境实战表现。即使是戒色高手，有时也可能点进去，因为在浏览的过程中，警惕性可能会下降，所以必须要经常反省，遇见擦边的内容，尽量不要点进去，如果不慎点进去了，也要做好视线管理，及时退出来。现代社会戒色这么难，和诱惑多是密不可分的，诱惑不仅多，而且非常猛烈，在这个时代戒色，必须要注重对境实战，严格做好避字诀，严格做好视线管理。

案例：很多戒友戒了几百天甚至一两年，因为实战意识还是不够深刻，看到擦边内容破戒，千里之提溃于蚁穴。我在qq经常会看到qq里的新闻，是无法关闭的，是热搜榜上的内容会在qq上随机显示出来，不小心看到那标题文字，可能就会让我心里一咯噔，想点进去看看具体内容，如果点进去了就很容易会引起意淫，然后入了心魔的圈套，破戒在所难免。看到擦边图像或视频，虽然并没有点进去看，但是仅是看到那概括性的文字，看清楚那几个文字，就会起一种微妙的想点进去的念头或者直接对文字展开了联想，浮想联翩，非常危险，需要引起重视，这是心魔的高级套路。

分析：很多标题文字就带擦边，让人浮想联翩，吊起了好奇心，很容易点进去。有的人点进去后，会马上退出来，而有的人实战意识很差，点进去后，就一步步深陷了，从搜擦边图到搜黄，越陷越深，欲罢不能。我在对境实战的总结中，也经常反省，人的第一反应往往都是好奇心，想点进去，想看个明白，这似乎是人的一种本能。我们戒色后，就要警惕这种好奇心，这种好奇心夹杂着微妙的贪恋，会让人移不开视线，越看越想看。戒色高手会反省，会优化对境实战的表现，这样才能强化实战意识，在遇见类似的情况时，做出正确的选择——避开，不去点，不去看。在无聊时也要提高警惕，要学会充实自己的生活，不要沉迷手机。第一反应是避开，还是去点、去看，这就能看出实战意识到底如何。对境表现是需要不断反省和优化的，有一个过程，一定要学会避开，要知道上网就像进入了“黄雷区”，一定要小心谨慎。

案例：今天下午差点栽进去了，先是中午躺着休息时看到了擦边内容，然后下午看视频时再次看到，这就顶不住了，想要破戒的欲望很强烈，由此可知“远邪”和视线管理有多重要，这两点做不好，那就几乎没有战胜心魔的可能了，可是状态差时这两点就是做不好，定力和自制力很差，会不断地上网娱乐，视线也完全管不住，但也未必就一定会破戒，就像今天这样，在挣扎的过程中好像是突然良心发现了，猛烈呵斥自己无耻的意念和举动，然后借助大声念咒和转移注意力——与网友聊天、和爸妈打牌（思维对治+念佛持咒+转移注意力），才化解了此次危机。值得注意的是我在大声持咒的时候，有个念头突然蹦了出来，这个念头伴随着强烈的冲动而来，似乎在说我要爽一下！这个念头被我观照得清清楚楚，那可真是主动入侵，就像在头脑里住着一个淫贼，它想借我的身体来发泄扭曲和变态的欲望，我之后反省自己也是这种感觉，觉得自己刚才怎么会那么变态，犹如被附体了一般。

分析：躺着刷手机，危险级别比较高，因为躺着容易放松警惕。刷手机肯定会看到擦边内容，那些新闻和视频，含有大量的擦边内容。一定要谨慎，有的人看到一次还顶得住，看到第二次、第三次，就渐渐顶不住了，想破戒了。这位戒友也说了，远邪和视线管理非常重要，对境时，放任自己浏览，迟早是会栽进去的，所谓常在河边走，哪有不湿鞋。定力差时，一定要减少浏览新闻和视频，这类内容会让人越看越无聊，越看越空虚，甚至会产生强迫倾向和上瘾倾向，手里一直拿着手机，吃饭时也舍不得放下。在使用手机这方面，一定要加强自律，严格管控。这位戒友之后陷入挣扎，还好最后成功化解了这次危机，他的实战水平还是有的，思维对治+念佛持咒+转移注意力，这三点他都做到了。很不错，他也具备一定的觉察力，但他也应该反省，那就是对境实战意识还不够强，所以才导致了这次危机。现在这个时代不像古代，古代没有手机和电脑，交通也闭塞，一辈子很少有机会能接触到黄源，在古代戒色，的确更容易一些，这是从外境诱惑方面来讲的。在现代，必须要特别重视对境实战，这太关键了。外境的诱惑那么猛烈，如果对境实战做不好，真的会马失前蹄，重新陷入怪圈的。最近一位老戒友总结破戒原因：玩手机游戏，刷短视频看美女，不来吧里鼓励帮助戒友。他的总结很深刻，这也是很多戒友都在犯的，沉迷游戏会严重影响戒色状态，会导致不想看戒色文章，心思全部在游戏上，不想来吧里帮助戒友，警惕性下降。刷短视频看美女就更危险了，很多人都是刷这种视频而导致破戒的，教训很深刻。我能戒掉现在，一没有沉迷游戏，我现在几乎不玩游戏；二就是没有下载短视频app。这两点我都规避掉了，希望大家都能吸取教训，在这方面要格外注意。

小结：

在色情泛滥的时代戒色，真的是“火中生莲”！在这个时代戒色，必须特别强调对境实战，其实自古那些大德就一直在强调对境，对境实在太重要了！有没有定力，对境时就能验出来，对境是非常大的考验。断念和对境一直是我强调的重点，因为这两个实战，实在太重要了！怎么提升这两个实战的表现，实乃重中之重，这两个实战做得好，一定会越戒越强的。而要完善和提升这两个实战的表现，需要我们坚持学习和练习，并且要不断反省和总结，不断优化，实战表现才能越来越强！


【永远牢记警惕】

大德有云：“学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。”群居守口，独坐防心。戒色修心也同样要保持警惕，这个时代诱惑太猛烈了，大家都懂的！手机上、网络上，海量的色情信息，对境一定要警惕，独处时也要警惕，严防邪念的进攻。警惕的螺丝是不能松的，我戒到现在依然每天保持警惕，前几天邪淫的回忆上头了，被我立刻断除了，一天上来了几回，都被我断除了，如果我放松警惕，沉迷意淫，那后果是什么？不言自明！即使念佛持咒，还是会遭遇翻种子的，所以必须保持警惕，做好断念，修心的确是持久战，不是一劳永逸的，要做好持久战的心理准备。

案例：我戒色三年多，这几天宅在家。1月30号1月31号连续两天看黄，昨天破戒了。然后我感觉我有点自暴自弃，坚持三年的养生桩，昨天我也没有做，然后昨天破戒后，熬夜玩手机玩到通宵。这是我戒色三年多第1次破戒，冷静下来我发现，我没有识别出心魔的怂恿。当时脑海中出现看黄的想法，我没有识别出这是心魔的念头，也没有及时念断念口诀，然后导致破戒。我想了想，主要是我没有用好断念之刃这把刀。以前遇到怂恿还有各种诱惑，我都是用断念之刃这把刀劈开它们。戒色三年症状基本全部恢复，今年困扰我两年的频遗也控制好了。前段时间看中医喝了一个月中药，慢前也没有反复过，这都是戒色带给我的。我现在很颓废，不过我会控制好情绪，找回以往的状态和自律。这两天没做好视线管理，还有听同事谈了邪淫话题，我没有及时断念。前天加了一个同学群，里面有人发了邪淫视频，我看了第一遍又仔细看了第二遍，控制不住怂恿念头，找黄看黄。昨天前天都有看黄的念头，没有识别出那是心魔的怂恿，心魔怂恿也是念头！没有断念！

分析：这位戒友之前戒了三年多，相当不错的战绩！可惜他破戒了，是三年多第一次破戒，有点可惜。问题首先在于对境，听同事谈了邪淫话题，没及时断念，另外就是加群看到了邪淫视频，他看了二遍！这足以点燃欲火！对境时一定要格外警惕，这个时代的诱惑真的太多了，一定要反复强化对境实战的意识，听到同事谈邪淫话题，应该马上走开，或者善巧地转移话题。看到群里有人发邪淫视频，坚决不看！马上避开！自己也可以清除聊天记录。对境是个大考验，对境也最容易出问题，所以要不断反省和总结，提高警惕。这位戒友说自己没有识别出心魔的怂恿，其实他之前戒了三年，肯定遇见过很多怂恿的情况，但他都断掉了。这次没识别出，可能和看了二遍邪淫视频有关，那种视频真的不能看，看了之后很容易失控，因为诱惑实在太强了！太猛烈了！一定要坚决避开！如避火坑！能戒三年，说明觉悟和实战的实力都是具备的，相信这位戒友通过反省和调整，很快能找回良好的戒色状态。我们从这个案例可以看出对境和断念有多重要，这个时代的诱惑太猛了！古代戒色相对容易，现代戒色要面对海量的色情内容，这就要求我们必须提高警惕，做好对境实战！在色弹横飞的战场，只有警惕者才能生存！第一反应：避开！老兵不会撞子弹，老兵懂得避开！一定要避开！一定要避开！一定要避开！在上网前至少提醒自己三遍！这就是实战意识！实战意识一定要特别强！在战场上要避免不正常的紧张，要沉着冷静！

对境实战后一定要深刻反省：

1.对境时自己看了几眼？
2.有没有微妙的贪恋？
3.有没有点进去？
4.有没有及时避开？
5.有没有做好视线管理？
6.有没有克服好奇心？

通过反省和总结，就能强化实战意识，优化对境实战的表现。


【不居功，不自傲，躬行于善，厚积在德】

高段位戒者肯定注重修德，注重培养自己的德行，因为他们知道“至戒靠德”！做了很多善事，千万不能居功自傲，要懂得让功，懂得感恩！这点非常重要！一居功，就会骄傲，一让功，就是无私。差距非常之大，高段位戒者肯定是谦和之人，“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。”一位高中戒友说：“进入戒色吧三年了，这三年教会我的一个道理就是谦虚，骄兵必败！这是永恒的真理。”厚德载物，德行是地基，德行有亏之人，很难戒得稳定，一定要注重修德，克服嗔恨心、傲慢心、嫉妒心、自私自利的心态。戒色说到最后，肯定要提德行，因为德行跟不上，戒色的境界就上不去，也很可能出现破戒。一德，二命，三风水！德是第一位的，德不配位，必有灾殃。林则徐《十无益》第一条就谈到了“存心不善，风水无益”。一定要存好心、说好话、行好事、做好人。坚持行善积德，培养自己的正能量，躬行于善，厚积在德！


最后总结：

这季分享了高手之路提高篇，相信大家又收获了很多心得体会，要成为戒色高手，一定要学习高手的操作，借鉴高手的经验，高手的东西都是高度提炼的，直指核心！在学习高手经验的同时，自己也要不断反省和总结，加深自己的认识，提高戒色的觉悟，强化实战意识。我的戒色体系是立足于实战的，因为我坚信：实战强，才是真的强！实战强，才能立于不败之地！我戒到现在一次未破，就因为强化了实战表现，我经历了无数次实战考验，如果实战不强，肯定早破了。断念实战和对境实战，怎么强调都不为过！实战的内容是很深的，要注意的细节有很多，自己要慢慢完善和打磨实战意识。不管戒多久，都不能放松警惕，还是要做好断念实战和对境实战，现在这个时代，对境的机会成千上万，诱惑又是那么猛烈，如果没有很强的实战意识，肯定会阵亡的。这个时代戒色的难度很大，就是因为黄源太多，诱惑太大。希望大家好好强化实战意识，坚定自己的信心和立场，行善积德，加强自律，不断反省、总结和完善，你们肯定会越戒越强的！暂时的失败不可怕，能从失败中强势崛起才是真正的强者！


下面分享一首诗歌

《我们在蓝天下等你》

走出邪淫的阴霾
走出那些伤精的症状
走出身心的痛苦折磨
作为戒色前辈
我们在蓝天下等你
希望你带着欢乐
就像纯净的孩子一样
一蹦一跳向我们走来
蓝天白云下
有纯净美好的我们
清风拂面
那种感觉是多么的爽
我们笑了
笑得那么纯真
那么欢乐
就像一群纯真无邪的孩子
徜徉在纯净王国里
以全新的勇气
去面对未来的挑战
我们的步伐无比坚定
因为我们有正气、有活力、有能量
我们一起站在蓝天下
站在永恒的美好里
面对纯净的彼此
一起充满朝气地
奔向我们的未来

平凡的小海

148楼 平凡的小海说：回147楼平凡的小海
【飞翔经验：九年零破的核心秘髓】第140季

这季将会详细分享一下我戒色九年多的核心秘髓，我戒到现在一次未破，绝对真实，不含一丝水分。九年多的时间看似很长，但一年一年地过，一晃就九年了，这几年感觉过得特别快，不知大家是否有这样的感觉。曾经我的最高纪录是28天，那是强戒的状态，没有任何的学习，就靠一时的决心和毅力，破了就怪自己毅力不行，那个阶段的我是十足的菜鸟，心魔攻破我就跟玩儿似的，一点难度都没有，一个怂恿，一幅图像，我就会失控，开始疯狂找黄，那个猥琐的身影又开始忙碌起来了……后来我是通过坚持学习和练习才蜕变的，不管何种方法都很强调日课的积累，贵在坚持，有了坚持的力量，自己的实力就会逐步提升，到时即可降伏其心，突破怪圈。

今年一月份我分享了《戒者笔记》，这是我戒色九年多整理的笔记，很多戒友都很喜欢，这本笔记是精华之作，分为九大部分，15000余条精华笔记，值得反复研读。我戒色后记了很多笔记，觉悟就是在记笔记、复习笔记、总结笔记、归纳笔记中得到了大幅的提升，不能光记笔记，要懂得吸收笔记，对于重点笔记要多复习、多归纳、多提炼、多记忆，不能看过就忘。我现在每天依然会复习笔记，笔记就是精华所在，看一遍笔记就能得到很大的加持，很多认识都会变得深刻而清晰。经常复习笔记对于保持良好的状态也是非常重要的，有时复习笔记，顿悟就突然来了，一下就明白了，那种兴奋真的比中了大奖还高兴。

无知的人会觉得戒色偏激，症状迟早会告诉他们真相！真正有智慧的人才懂得戒色的意义与价值。戒色是一种修为，古圣先贤都提倡戒色，戒色就是戒邪淫，很多撸者脑子里装的都是无害论，对邪淫一点概念都没有，他们真的很无知，也很可怜。《德育启蒙》云：“淫欲为害，伤身丧志，虽属夫妻，亦当节制。若是邪淫，更非所宜，古今志士，无一犯之。”邪淫伤身败德，天道祸淫最速，实乃真理也! 印光大师云：“多有少年情欲念起，遂致手淫，此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心。将有用之身体，作少亡，或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。否则父母不说，师长不说，燕朋相诲以成其恶，其危也，甚于临深履薄。”色是少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用。

一位戒友的反馈：“中医院的中医这样对我说：‘如果不戒手淫，频遗、前列腺炎、腰酸腹痛、四肢无力等等症状，就不会好。’这是我第三次就诊，赶上人少，中医整整和我谈了半个小时，他说问题就在于手淫，手淫不戒，吃多少药也没用，戒了手淫，甚至不吃药都行，都能好。”这位中医的医德很好，经验也很深厚，手淫不戒，那些伤精症状真的很难好，如果能戒掉，很多症状都是会缓解的。在这个色情泛滥的时代，很多人之所以症状缠身，就是因为看黄手淫或者其他形式的纵欲，把身子骨掏空了，症状就开始爆发了，到时就要受苦了，惶恐地奔波在去医院的路上，为自己的放纵买单！

九年零破，我是怎么做到的？下面我将为大家详细讲述。

【要有大愿】

人生的生命价值是什么？不只是为自己活着，也要为别人奉献，行善积德，把光明与美好带给这个世界的所有人。戒色很重要的一点就是动机，刚开始为了恢复身体健康而戒，为了恢复容貌气质而戒，为了恢复脑力而戒，这是比较常见的动机，刚开始这样的动机无可厚非，但随着戒色觉悟的提升，就要建立更高的动机了，要正己化人，要有度众生的大愿，动机要崇高，不是为了自己，而是为了众生。我能坚持到现在和发愿是有很大关系的，当然也和广大戒友的支持是分不开的，无比感恩大家的支持！当初学佛时，请了楞严咒的法本，是宣化上人的版本，上面有宣化上人的十八大愿，是非常崇高而伟大的大愿，我也效仿发了一个度众生的大愿，现在每天还在发。佛法的两句话：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”这种崇高的发愿很感动我。戒色是人生的整体改造，涵盖着生活的方方面面，是让你由内向外成为一个光明、善良、自律又优秀的人，成为一个无私利他、为世界带来正能量的人。戒色不仅仅是戒色，我们生而为人，应该为天地之间增加正能量，帮助更多的人！

一开始的动机是为了自己，随着觉悟的提高，就要懂得无私利他了，这点很重要，要有正己化人、行善积德的长远发心。为了自己的话，很难长久。比如身体恢复了，生活状况也改善了，这时候就可能丧失动力，因为之前的目标基本实现了，这时候就可能会松懈下来。所以，戒色动机一定要升华，刚开始不可能那么崇高，因为觉悟不够，通过学习圣贤教育，觉悟提升后，就要建立崇高的动机了，要发愿帮助更多的人。如果你有崇高的动机，你自然就有了责任感、使命感和担当。

一位戒友说：“感谢飞翔哥的坚持，看到您的坚持我就有了一股力量。”另外一位戒友说：“六年前我还是一个高中生的时候，飞翔哥在，如今您还在，还在坚持发帖子教导吧友，时隔一年多再回来看到您的帖子，刹那间甚是惭愧，又是敬佩，祝您身体健康，新年快乐！”坚持是不容易的，为了帮助大家，我个人牺牲了很多，也遭受了很多诋毁和诽谤，不过我觉得这一切都是值得的，衷心希望每一位戒友都能恢复健康、回归正轨、生活幸福，也衷心希望每一位戒友都能超过我，甚至那些诋毁我的人也能超过我，我垫底也没事。诋毁我的人是我的逆增上缘，还得感谢他们。不忘初心，牢记使命，正己化人，无私奉献！希望大家一起传递正能量，一起帮助更多的人。坚持不易，且行且珍惜！


【紧抓两个实战】

我写了很多戒色文章，后期关于实战的文章和案例越来越多，因为我深刻认识到实战强，才能立于败之地！脱离实战，肯定一败涂地！两个实战就是断念实战和对境实战，戒色九年多一次未破，和我注重实战是密不可分的，这九年我经历了太多的实战，断念和对境，不知经历了多少次。如果我实战弱，肯定会破戒，戒色一定要紧抓实战，以实战为核心。实战不行，肯定失败，念头导致行为，断念不行，一切白搭。对境是很大的考验，如果没有足够的实战意识，很可能会陷进去，这个时代诱惑太猛烈，一定要强调对境。手机上网，就是对境；上电脑也是对境；生活中看见诱惑也是对境。对境的考验层出不穷，也可以说防不胜防，但只要有足够强的实战意识，还是可以顺利过关的。

案例：是念头触发了手淫的行为，所以很多戒色方法为什么治标不治本，因为脱离了实战，所以最终导向的是失败，所以戒色最最最最最重要的课，就是学会控制念头。

分析：这位戒友用了五个“最”来强调这个核心，要学会控制念头，要学会观心断念，外在的修身治标不治本，本是心，一定要抓住根本，修身方面可以说得高大上，但如果脱离修心，那就是空中楼阁。自古以来，大德都是把修心放在核心的，我们一定要学会修心，《寿康宝鉴》：“欲戒淫行，必自戒淫念始，淫念起，则淫行随之矣。”一念稍疏，陷溺难返。

淫念一生，诸念皆起。邪缘未凑，生幻妄心。勾引无计，生机械心。少有阻碍，生瞋恨心。欲情颠倒，生贪著心。羡人之有，生妒毒心。夺人之爱，生杀害心。种种恶业，从此而起，故曰：“万恶淫为首。”今欲断除此病，当自起念始，截断病根。——印光大师

印光大师直指核心——当自起念始，截断病根。就是断除念头，断念是实战的根本。我的核心思想和大德是一脉相承的，完全符合大德的开示。也正是因为我抓住了这个核心，才能戒到现在九年多，一次未破。


【观照是正行】

元音老人说过：“观照是正行”，也就是看住自己念头，返观内照，返观自心。观心永远是强调的重点，邪念肯定会上头，必须要时刻警惕，但不要过于紧张，自己调节好。因为保持在观心的状态，所以就能在邪念上头时，及时做出反应！不观心，肯定是不行的，观心就像内在开了监控一样，你就像保安一样看着这些念头，对于邪念要及时断除。如果保安睡着了，那坏人就可以大摇大摆进去了，同理，如果你失去观照，肯定会陷进念里，跟着念头跑，所以，观照是正行！


【断念一把刀】

戒色的路是用断念的刀砍出来的！这是我戒色九年多的深刻体会，刚开始几年没那么深的实战体会，经过这九年，经历了那么多次的实战，我才得出了这么一句话。一位戒友说：“光看戒色理论，不练习断念，就会成为戒油子。”的确是这样的，断念这把刀平时就要磨锋利了，到时实战时才能快如闪电，削念如泥！瞬间解决战斗！

案例：独处时心魔一出来，我立马缴械投降。

分析：这个案例让我想起了自己的曾经，也和他一样，独处时心魔一来，马上垮掉，那时我是菜鸟，现在我强大了，不会再让心魔得逞！

案例：飞翔哥，自从我学会觉察断念，我已经轻松戒了200多天了。

分析：觉察断念并不难，关键是认真研读文章，正确理解，坚持练习，真正学会观心断念，就算真正入门了，戒色天数就会突飞猛进。

案例：毫无疑问，戒色只有一个核心——观心断念！断念强大了，戒色就能够简单无数倍！大家可以回想一下，是不是每次破戒都是本来好好的，结果一幅图像或者微妙的感觉来袭，之后就是一连串的邪念攻击，图像、怂恿、邪淫回忆通通冒上来了，虽然极力抵抗，但还是有一种强大的破戒的冲动让你失去了理智，至少我在每天坚持背诵500遍断念口诀之前是一直在重复这样的流程的。但当我认识到“觉悟完善、断念强大就不会破戒”这个道理后，我开始坚持每天学习和练习断念口诀，其他时候也一直保持观心，这才成功突破怪圈，身体再次充满了力量。因为背诵断念口诀，锻炼出了强大的觉察力，我能够在第一时间发现悄然出现的邪念，在发现它之后，它便被激光炮般的觉察力轰得粉碎，完全不会有破戒的冲动了。观心断念才是核心，外在的修身也是为了更好地观心断念。大家一定要背诵断念口诀，请一定要相信我，拿出半个多小时背上500遍，当你再次面对心魔时，你就会发现会断念的戒色简单得多了，做到才能得到，当你把前辈的教诲彻底落实了，戒色不可能不成功。兄弟们加油！

分析：这位戒友真正去练了，他的这段反馈很好，会观心断念，戒色真的会变得简单很多，想想每次破戒的心理过程，就是因为断念没做好，导致被攻破，沦为心魔的提线木偶。因为那时不会断念，虽然极力抵抗，也无济于事，往往稍微一抵抗就不行了，稍微一抵抗就被攻破了，根本不是心魔的对手。通过学习和练习断念口诀，这位戒友强大起来了，这才突破怪圈。觉察力强大了，心魔就不是你的对手了，它无法奴役你了。当你真正去练，真正强大起来了，到时戒色必然成功。

案例：断念口诀实在过于强大，在过去的3年里，我失败了无数次，无数次立下雄心，无数次自己纵容自己，身体状态一直处于低谷。直到今天，我才忽然醒悟，体会到断念口诀的强大威力。在之前的三年里，我虽不是在强戒，但是却实在算不上认真。回首无数个日夜，我竟然找不出一天我的断念口诀念过五百遍以上。我一直很消沉，认为断念口诀也就那样，心魔来了一点用都没有。但是我错了，昨天，我下定决心一定要念够500遍才睡觉，并且拿着计数器计算着。而且躺下又念了几十遍，那是我戒色以来练习断念最多的一天。结果，今天早上，奇迹发生了。欲望与以往一样悄无声息地袭来，然后是心魔的怂恿。这个时候心魔是要怂恿我去看黄的，以往的我都要挣扎一下才能离开床。如果在破戒高峰期的话，直接就失败了。但是今天，奇迹发生了。当心魔对我说到：“要不然看看吧”，它刚说到第二个看字，瞬间断念口诀就自己涌了上来，瞬杀心魔。根本不需要挣扎，也不难受。这真的是太神奇了，仅仅是第一次念诵达到500次左右，口诀的力量已经初见威力。可以想象，如果我坚持每天都500遍，长此以往，那心魔可能根本就不是我的对手了。一直困扰我的，戒色的核心难题，意淫和被怂恿，竟然就这样被我发现了破解的法门。原来方法一直都在，早在《戒为良药》才有几十季时，它就已经在了，而我熟视无睹，从来没有“发现”它。戒友们一定要注意了，现在我再次向大家推荐和强调，每天一定要诵念500遍左右的戒色口诀。念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。猛练它，猛练基本功，就是各位戒友突破怪圈的秘诀！三年来，我终于第一次体会到瞬杀怂恿的感觉，感觉自己终于可以再向前迈一步了。

分析：这个反馈也非常好，戒色3年一直没成功，为什么？没有执行和落实，一切都等于零。相对于念佛持咒动辄几千上万的数量，断念口诀500遍已经算少的了，但也是要坚持去落实，保证每天的日课，注重练习的积累，这样才能出断力。这位戒友说自己三年竟然找不出一天练习口诀五百遍以上的，这样肯定是屡戒屡败。大家应该都知道健身，只有坚持练习，肌肉才能长大，力量才能提升，不练，肯定不行，关键是专业系统地练习。关于断念口诀，我很早就告诉大家了，这个价值无量的修心诀，真正去练了，你就能知道它的威力了。这位戒友认真练习一天，第二天早上效果就出来了，心魔怂恿他看黄，断念口诀立刻就上来了，就像条件反射一样，瞬杀心魔！昨天他练习的成果一下就体现出来了，他这才明白这个口诀的威力，仅仅认真练习一天，就初见威力了，如果认真练习几个月，那会强到何种程度！练习使人强大，不练就强不起来，一直处于弱小挨打的状态。很多戒友之所以一直失败，就是因为没有认真练习，如果认真练习了，绝对是另外一种状态。谁练谁得，不练不得！不管是断念口诀还是念佛持咒，都需要练习的，都要坚持日课，都要念熟。有的戒友问：口诀和佛号可以一起练吗？可以专攻口诀，也可以专门念佛，也可以分清主次，比如念佛为主，口诀为辅，或者口诀为主，念佛为辅。自己灵活安排。这个修心诀的练习价值极高，念佛持咒也很殊胜，两者都很好。

案例：飞翔哥，看见你的文章突然顿悟了！这种顿悟是之前从来没有过的，我觉得这次顿悟是之前不断学习积累的，我终于学会了该如何断念，之前看飞翔哥的文章说背断意淫口诀，于是我就机械性地背，可是断念还是很费力，后来慢慢学习戒色文章，终于明白了其中的含义，断念确实是在不断地深入理解，加上大量的理论和练习而逐渐强大的，我也突然明白了那16字的真正含义，现在我可以第一时间觉察到念头已经上来了，甚至可以预判到念头快要上来了，比如在某种场合，例如无聊情绪上来的时候，我就知道邪念快要上来了，于是我特别警惕，念头上来的一刹那，我可以毫不费力地断掉邪念，就像头脑里什么也没发生过一样！

分析：正确理解+坚持练习。这两点做到了，断念水平就会突飞猛进！不断研读断念的文章，对断念的原理深入理解，在练习和实战中深入体会，这样就能逐步强大起来。觉察力强了，局面就一下转变了，可以做到降伏其心了。这位戒友刚开始断念很费力，后来强大起来后，毫不费力！他做到了！就是通过学习戒色文章和练习断念口诀达到的成果。

案例：我给大家说一下断念实战吧，断念口诀我相信大家都应该很熟悉了，但是我们要会用，这句口诀真的是有无穷无尽的力量，价值连城呐，我平时有空就会默念或者读出来，只要有空余的时候，我就会苦练断念，我现在能做到一觉即胜，就是当我一记觉察看到念头，念头就已经消失了，这就是实战，只有苦练，还有明白这句口诀的含义。我每天苦练断念，每天学习戒色文章，到现在我没断过一天，只有时刻保持警惕，你才能不败，我短短的46天有如此的领悟与成绩，离不开每天的苦练和学习。

分析：《太极拳谱》：“虽有高授，然非自己功夫久者，无能贯通焉! ”短短的46天，这位戒友已经做到了一觉即胜！看看他对断念口诀的重视，他下的功夫！其实这个口诀并不难，真正掌握的戒友肯定知道的，就是为了提升觉察力。念到条件反射的程度，邪念一上头，马上口诀就出来了。继续练下去，当发现邪念上头时，邪念就消失了，这就是觉之即无。觉察力强了，自然就做到了，很轻松的一觉，实战就结束了。如果不去练，那谁也没办法，即使念佛持咒也需要每天保证几千乃至上万的日课。要真正去下功夫，平时要研读断念的文章，真正明白断念的原理，加上勤加练习，一定会实现突破的。不去练，一切等于零，戒十年也不行，真正去练，也许几个月就突飞猛进、战力爆棚了。

案例：今天第167天，不论戒多久，你离破戒永远只在一念之间！一朝学会观心断念，才彻底重视断念口诀的练习，学会观心断念，你就知道这才是戒色真正入门的标准。记住，戒色最重要的就是学会观心断念，不会观心断念，不会从根本上着手，其他方法都只是锦上添花。

分析：这位戒友讲得很好，其实很多大德都在讲观心法门，它是一个总的法门，大总持，“观心”二字，可以概括一切修行法门，是一个根本的法门。大家看过《当下的力量》，应该知道托利也是在讲观察者，必须学会观心，也就是观察自己的思维，思维就是念头。真正学会观心断念了，也就真正入门了，如果对观心断念没有很深刻的理解，没有熟练掌握，那就很难戒除。真正掌握了观心断念，也就真正抓住了根本，从根本上下手，事半功倍，很快就能突破怪圈。其他方法也许可以锦上添花，但没锦哪来的花，观心断念才是真正的核心。

案例：我每天看一个多小时的《戒为良药》，现在戒了150多天，飞翔哥的《戒为良药》讲了很多戒色知识，而且戒色的核心就在《戒为良药》当中，就是断念。当然断念也是需要一定觉悟的，不然的话，脑海中没有很深刻的认识，就会当断不断，觉悟是一定要每天反复学习才能稳固，再配合断念口诀，戒色的方法其实就是这么简单，能做到就可以戒除。

分析：综合觉悟是很重要的，断念则是实战的那一下！这位戒友这段总结很好，戒色方法其实很简单，提高综合觉悟，加上练习断念口诀，就能决胜实战！关键还是严格落实，保证日课，高手都注重积累，菜鸟则一曝十寒，没有坚持积累，没有坚持学习和练习，这样实战时就会一塌糊涂、一败涂地、一触即溃！

案例：飞翔哥，我今天早上躺床上练习断念口诀，好像学会觉察消灭念头了！我是念头起来了，从念头中拉出来，一知一觉念头就消失了！请问这是觉察消灭念头吗？

分析：这位戒友也学会了，坚持练习，迟早会学会的，不要认同念头，不要跟着念头跑，作为观察者去观察念头，一知一觉念头就消失了！这就是觉察消灭！这个操作我已经在戒色文章里讲了很多次了，只有真正去练习，才有望掌握。关于断念实战的操作，第一种，发现念头上来了，马上念口诀或者念佛，速度要快，平时练到条件反射的程度。第二种，当觉察力很强了，直接就消灭了。看见念头，念头就消失了，很多大德都在讲这个操作，我现在用得最多的就是这个操作。


【对境一张皮】

断念一把刀，对境一张皮！不要被那张画皮迷惑，其实就是那层皮在迷惑我们，皮下面都是不干净的，那层皮的毛孔里也是不干净的，不值得贪恋。印光大师：“不净者，美貌动人只外面一层薄皮耳，若揭去此皮则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。”我对境这么多次，也经受住了很多的考验，我的实战总结就是对境一张皮，身材千千万，其实就是一张皮，没有那层皮，没有一个人会去贪恋。所以，要学会看破那张皮，不要贪恋那张皮。多思维不净观，可以有效对治贪恋和邪念。

案例：飞翔老师，你说的王炸组合太给力了！对境与断念越来越轻松坦然，以前断得很慢很犹豫很吃力，现在轻松秒杀，它也再也不敢回击。以前没有意识到两者同时使用的重要性，现在平时也都是思维对治+飞速断念，平时练得多了，对境好不轻松。而且我感觉到思维对治可能是一个大前提，否则很多人即使知道断念，但就是舍不得，真正看透看破，就不会执着，这对断力的提升有很大帮助！

分析：思维对治非常重要，上季讲了转贪六思维，就是要把贪恋的心理转变过来，这样断念时才会果断坚决，一点都不贪恋。思维对治不仅可以对治贪恋，本身也有断念的效果，加上断念口诀，那真的是王炸组合。对于恋癖倾向，可以这样思维，那些物品很普通，一点不性感，要觉得它们脏乱差臭，不要觉得它们好。这样来思维对治，转变观念，坚持一段时间，那种恋癖的倾向就会淡化减弱，直至恢复正常。


【关于念佛持咒】

有些戒色方法是走念佛持咒路线的，念佛持咒很殊胜，我念过楞严咒、大悲咒、往生咒等，现在日课有念佛和念往生咒，如果有佛缘或者一直屡戒屡败，也可以试试念佛持咒，这的确是一个很好的方法，关键还是要有信心，要坚持日课，通过念佛持咒，邪念是会变少的。我记得刚开始念佛的那半年，妄念很多，就像一束光照进屋里，会看见很多灰尘，刚开始念佛时会有这个现象，坚持念下去，心里会变得清净。不过这种清净是暂时的，继续戒下去，又会遭遇很多次的翻种子，到时很考验断念能力。念断念口诀也是如此，刚开始会发现念头变多了，其实不是念头变多了，而是开启了觉察力，一束光照进心里，发现原来有那么多的念头。坚持练习，坚持对治，慢慢念头就会变少的。念佛持咒有佛菩萨加持，但也要自己有信心和恒心，念佛持咒也要用于断念，这点很关键。

案例：以前一直靠念佛号戒色，因不注重实战，念佛号420万声，但照样破戒、看黄，导致我对念佛产生怀疑，对佛法产生怀疑，不想念佛，懈怠念佛，没有信心念佛。看了这一季才明白，我只是把念佛当成日课，而没有拿佛号来实战断念，导致屡戒屡败。断念要提升觉察力，如何提升呢？在念诵口诀或佛号的过程中，发现念头，觉察念头，发现走神，觉察走神，立马拉回来，继续自听自己念口诀念佛号的声音。不断练习这个觉察的过程，觉察力提升了，断念就厉害了。

分析：这个戒友的反馈很典型，为什么有不少人也念佛，但照样破戒，就是日课脱离实战，虽然念佛了，但是邪念上头时，还是跟随邪念，看见诱惑，还是盯着看，这样肯定会破戒的。念佛后邪念还是会上头的，这点要切记，不是念佛后，邪念就再也没有了，不是的。念佛持咒是要用于断念的，大德也多次提到过，邪念一起，马上转成佛号，这样就是断念。平时念佛持咒就是在训练觉察力，觉察力是提升的核心，觉察力强了，断念就厉害了，就能真正主宰内心了。


【关于心魔这个概念】

宣化上人：“最厉害的魔，就是心魔。他能令你不修行。你想修行，他就来捣乱，令你生妄想。他会这样对你说：‘不要修行啦！修行是一种很苦的事。你要吃多一点，要穿多一点，要睡多一点，把身体保养好一点。那才是对的，不要太愚痴！’这个自心魔常来破坏自己的修道心。”

心魔这个概念不是我的首创，是修行方面的概念，很多大德都提到过心魔，相信大家看大德开示，会经常看见这个词。什么是心魔？其实就是负面的念头、邪念、不良的怂恿念。
心魔这个概念并不玄乎，其实就是负面的念头而已。它是出现在脑海中的一种客观的可以亲身感受到的现象，的确会怂恿你，还会出现意淫、诱惑的图像、微妙的感觉等。大家过去肯定破戒过很多次，对于心魔应该有比较切身的体会，的确是有这种现象。对于心魔不要害怕，因为它只是一种念头而已，我们应该学会识破它、降伏它。

在《佛本行集经》中说：“若人善巧解战斗，独自伏得百万人，今若能伏自己心，是名世间真斗士。”

案例：戒色到195天，刚才看新闻时心魔突然冒出来了，心魔怂恿我去看黄，心魔怂恿我：“光是看看，不撸不意淫，没事的。”就这样我被心魔所蛊惑去看以前看过的黄网，看了有1分钟后我才想起了断念口诀，背诵了几十次后才打败了心魔，退出了黄网！赶紧出去外面散心了，不敢再一个人呆在房子了！

分析：心魔最常的怂恿就是怂恿看黄，它这个套路曾经攻破我很多次，因为那时我不知道这是心魔的怂恿，还以为是自己的想法。它会说：“就看看，不撸。”“撸一次，没事的。”“最后一次！”它的怂恿很有针对性，后来我研究和熟知了心魔的套路，就再也没上过当。


【落实戒色十规】

戒色十规是最实战的专业戒色体系，很多戒友都在反复研读第126季，出到第126季时，我在戒色方面的研究、阅历和答疑量已经积累到相当深厚的程度，所以才有了第126季。戒色十规是一个集大成的成熟戒色体系，是一个高度专业化的戒色体系，专业戒色是最普适的，不需要信佛也可以戒，覆盖面最广。我能戒到现在就是因为在落实戒色十规，远离黄源是第一规，这条非常重要，因为对境的机会太多，所以必须时刻提醒自己远离黄源，避开诱惑！学习戒色文章是第二规，不学习的强戒肯定不行，所以必须坚持学习提高觉悟，真正领悟戒色的原理和规律，认识危害，掌握戒色的方法。练习断念是第三规，观心断念是实战核心，断念不行，必破无疑！做好慎独是第四规，破戒基本都是发生在独处时，独处时心魔易进攻，一定要做好慎独，严防心魔进攻。视线管理是第五规，这条是讲对境实战的，看见诱惑第一反应要避开！第一反应必须要正确！看第二眼、盯着看、回看，这些都是错误的操作。第六规是养生恢复，戒色是系统工程，养生也是系统工程，养生方面也极为重要。第七规是情绪管理，一个稳定乐观、积极向上的情绪是非常重要的，出现生气、颓废消极等不良情绪时，一定要及时调整。第八规是改过迁善，戒色一定要改过，改正不良习气，整体改造，断除一切负面心态，多做善事。第九规是培养德行，德行是更高的修炼，断念是技术层面的，德行则是地基，地基不稳，戒色大厦必然倒塌。第十规是学习圣贤教育，可以把人生的境界提升到更高的层次，真正学到圣贤的智慧。

这九年多我就是按照戒色十规来做的，慢慢完善和提升自己。戒色十规的每一规都说到了刀刃上，资深戒友一看就知道这十规意味着什么，戒色成功之道就在戒色十规里面。知道戒色十规，就要严格落实，真正去做，再好的方法不去落实，也帮不上你。只有真正去落实了，才能得到益处，才能渐入佳境。抓落实，抓执行，抓日课，坚持下去，恒久力行，必然能突破怪圈，彻底逆袭。


【必须夯实德行的地基】

德之不修，戒之不稳！德有多高，戒有多稳！最后肯定要强调德行，德行有亏就会出现这样一种现象：虽然戒色了，但负能量还是很重，还是自私自利，嗔恨心和傲慢心还是很强。戒色后应该培养自己的德行，对治所有的负面念头，建立自身的高频能量场，戒色是一种高度自律、自控、纯净、纯粹、高尚、有品质、美好的、正能量的生活方式。我们必须夯实德行的地基，这点会随着戒色时间的延长而变得格外重要，就像刚开始造楼房，地基的影响不是很大，越造越高后，就对地基的要求非常高，地基不行，就会垮塌下来。希望大家好好完善和培养自己的德行，改过迁善，不断对治负面的习气，克服负面的念头。

案例：飞翔老师，看了你写的“俞净意公给我们的启示”那一篇文章，我才知道我为什么戒了2.5年破戒，后又戒了8-9个月又破戒的原因了，就是因为意恶太重！反思了一下，在破戒之前，都是满脑子的恶念，各种嗔恨、嫉妒、抱怨、消极、骄傲、自大、心胸狭隘同时又悲观等念头总是充斥着整个脑海，因为那时候还意识不到这类念头会导致戒色防线的失守，只注重断意淫和心魔怂恿还有远离诱惑方面的觉悟，却忽略了恶念带来的后果。

分析：恶念就是负能量，负能量重的人很容易破戒，因为心里容易失衡，很容易出现情绪破戒。俞净意公给我们的启示就是意恶的问题，虽然俞公也行善，但是心里的意恶太重了，意恶重，负能量就重，负能量会感召负面的人事物，命运怎么可能好？我们不仅要断意淫，也要学会断除其他各种负面的念头，断念的原理都是一样的，思维对治+断念口诀，也可以念佛持咒来转。有一个词叫“佛口蛇心”，虽然念佛，但是心里却有很多恶念，就是不知道用念佛来断念，只知道完成日课。一个人负面念头多，他的德行肯定很差，戾气太重，浮躁易怒，这种心理状态很容易导致破戒。戒到最后拼的就是德！德行有亏，就很危险了；德行深厚，就会戒得很稳定。我的戒色体系很强调实战，也很强调德行，这两个是最关键的，也是最重要的。德是地基，地基是根本；断念是实战根本。抓住这两个根本，就能越戒越好，越戒越强！


【切忌消极】

关于消极的问题也要引起重视，有的戒友看到某些开示，就容易产生误解，变得消极，这是陷入思想误区了。关于无常的开示是为了激励修行，并不是为了让人消极。因为无常，所以要更勇猛精进地修行，更好地珍惜和把握现在所拥有的机会。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。大德是说过这个世界是一个梦，但在梦醒之前，痛苦还是那么真切，所以还是要努力行善积德，断除恶行。我没见过一个大德是消极的，都在努力地度众生，都是积极向上、充满正能量的。在生活中，我们也会遭遇很多挫折，这时也不能消极，消极是低频的状态，消极的人看上去那么无力和颓废。我们一定不能消极思考，消极思考会拉低振动频率，让自己感觉无力，我们要积极思考，让自己的人生变得积极向上，努力去奋斗自己的人生，即使遭遇挫折，也要积极思考，也要多发善念，感恩挫折的教育。

南怀瑾：“真正学佛，只要见地和方法正确，益处绝对多多，若是学佛反招不顺，除了因果报应或魔考的理由外，也要检查自己的观念行为是否偏差。”很多戒友都在学佛，佛法是很好的，但一定要有正见！没有正见，很容易走入误区，不是变得消极，就是变得神经兮兮，甚至傲慢自大，这都是走偏了，对佛法产生了误解。学佛也不能追求神通，关键还是修心，净化自己的内心。善根差的人甚至会诽谤佛法，这类人很可怜，对于佛法的一些道理，即使暂时不能接受，也要秉持求同存异的原则，充分尊重。千万不要去看诽谤的文章，以免自己被误导，一同陷入诋毁诽谤之深坑，搞得自己充满负能量。


【培养清净观和信心】

所谓清净观，也就是看待一切事物要从正面出发，不要去观察和思考它的负面。我们尽量不要去观察善知识和大德的缺点，这点很重要，在我自己的修行历程中，有时会遭遇这类念头，就是对别人负面评判，相信大家都应该经历过。对善知识和大德进行负面评判，一方面会导致自己失去信心，另外就会导致自己积累负能量，导致不好的果报。所以培养清净观和信心是十分重要的，对善知识和大德要有十足的信心、坚定的立场，绝不动摇。很多时候都是自己的负面投射，其实善知识并没有那个问题，是自己的负面妄想，即使善知识真有那个问题，也要注意修清净观，人无完人，要懂得体谅和包容善知识，要看整体，顾全大局。这点很重要，这其实和做人是完全相通的，做人不行，修行也会充满障碍。


【高级的纯净感】

孩童般的纯净感是那么美好，我们曾经活在那个世界里，后来失落在黄片里，黄片就是毒品，后来才知道纯净的大快乐是多么宝贵，当初是拿钻石换糖吃。不仅失去了纯净的大快乐，也失去了宝贵的肾精，搞得症状缠身，负能量爆棚，活得异常惶恐。多少孩子明亮的眼睛在看黄手淫后暗淡下来，纯真没了，猥琐和憔悴浮现在脸上，一脸的死气沉沉，宛如行尸走肉。看多少黄片，撸多少次，都无法真正快乐起来，只会变得越来越空虚和痛苦，在色情的沼泽中越陷越深。

记得之前看过一个戒友的发帖，他说自己“表面老实，背后邪淫”，他说的这八个字引起了我的共鸣，我曾经也是这样，表面看着还算老实，其实内心很龌龊，有很多邪淫的念头，我无法做光明磊落的自己，无法做到表里如一。后来我戒掉了，我可以做光明磊落的自己了，我学会了修心，学会了主宰自己的内心，过去一个邪念就会让我陷入疯狂，现在我可以断除它，从而真正主宰自己，戒色九年我蜕变了、升华了，摆脱了邪淫的生活，做回了纯净的自己。没有什么可以阻挡，对纯净的向往！不能做纯净的自己，其实就是一种莫大的痛苦。

一位戒友发帖说：“不知不觉戒色2600天了，一个人走过了春夏秋冬，走过了严寒酷暑，2600天，一个曾经想都不敢想的数字，我做到了，我真的做到了。感谢飞翔老师，感谢戒色吧相互鼓励的兄弟们，没有你们的支持和力量，我不会有自己的今天。昨天面试完，在回来的路上我坐到公园里，看着明媚的阳光，树梢上闪闪发光的影子，湛蓝的天空，不时还有鸟儿飞过，泪水又打湿了我的眼眶。感恩。”这位戒友戒得很棒，纯净的感觉是如此宝贵，当心灵恢复纯净，就能再次感受到童年时的蓝天白云，那种神奇美妙的感觉，内心很单纯，很美好，看着大自然，看着鸟儿飞过，都会开心喜悦地笑起来，就像纯真的孩子一样。

我摆脱了色情，恢复正常了，我不用再像疯子一样找黄了，也不用像马拉松一样看黄了，也不想再丧心病狂地疯撸了！仅仅是享受内心的纯净感，都让人感觉那么幸福和愉悦。高级的纯净感是这个世界上最奢侈的东西，因为在你第一次看黄、第一次磨床，或者第一次手淫后，它就消失了，感觉整个世界都灰暗下来了，满脑子的意淫，内心很难真正开心快乐起来。彻底戒掉后，才能感受到那种久违的纯净感，那么单纯，那么美好。清澈纯净的感觉，真的很高级，这是真正值得拥有的感觉，让人感动流泪，来到这个世界上，那个本初的自己，就是如此纯净，如此美好。


【敬，德之聚也】

印光大师强调的就是诚与恭敬，唯恭敬至诚者，能得其全。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。学习善知识的开示，一定要恭敬，曾国藩也强调敬，一个敬字，非常关键，曾国藩说：“主敬则身强。”要有敬之气象。孔子：“修己以敬。”恭敬善知识，就能真正学到东西，如果自己不敬，肯定浮躁，学不进去。敬，德之聚也，能敬必有德。能敬，德业自然增厚，能谦敬的人一定具有德行。敬人者，人恒敬之，这也是为人处世方面的道理，君子敬而无失，与人恭而有礼。恭敬太重要了，不仅是一个人德行的体现，也直接影响一个人最终的造诣。一个高段位的戒者，必须注重培养自己的恭敬心。


【让内在的神性开花】

每个人的内在都有神性，也有兽性，神性是纯粹的觉知，是真我，是无私的爱，包含一切正面的品质；兽性是邪恶，是自私，是贪婪，是一切负面的品质。我们要学会开发神性，而不要去开发兽性，开发神性是圣贤，开发兽性是禽兽，不为圣贤，便为禽兽。过去邪淫十几年，我一直在开发兽性，最后心理已经有变态倾向了，那十几年我过得浑浑噩噩，几乎没有做什么善事，内心充满了负能量，那不是我真正想要的状态，那种状态让我痛苦和惶恐，也让我绝望，特别是神经症爆发后，我就像惊弓之鸟一样，惶惶不可终日，那种紧张、疑病的状态我到现在还记忆犹新。我们应该认识真我，安住纯粹的觉知，让内在的神性开花！感受临在之美，活出神性的自己。


【以净土为归】

这部分内容适合有佛缘的戒友，即使不信佛也是可以看看的。吧里有不少十几岁的孩子，还是学生党，可能他们修持的机缘还没成熟，不过可以先做一下了解，将来如果机缘成熟了，就可以修持了，我只是做一下推荐和介绍。这部分内容是极重要的，希望大家认真看一下。

戒色后几乎每一个戒友都会学习传统文化、圣贤教育，因为几乎每一位成功戒除的人都有在学习和推荐圣贤教育，圣贤教育的确可以给我们带来很大的启发，可以学到很高的智慧。大家都知道人生是一场修行，而修行最高的目的是什么？是做一个善人，为社会、国家做出自己的贡献，这对不对？可以说对，但不是最高的目的，最高的目的是——了生死、出轮回。我个人认为，了生死、超越轮回是戒者最高的理想和目标，而净土法门提供了这种可能。首先我们要了解六道轮回，大家可以看看大足石刻六道轮回图，那个石刻真的震撼到我了，当所有的扭曲和误解全部消散后，直面那个古老的真相，内心只剩下了深深的震撼！古圣先贤在向我们传递怎样的信息？众生轮回于生死海中，无始至今，头出头没，轮回六道，了无出期。我们一直在六道里转来转去，一直出不去！如果我们有宿命通，知道过去世在六道里转来转去，吃了那么多苦，还是出不去，那该多悲哀啊！六道就像一座大监狱，有六个牢房，六种待遇，具体每个人的待遇又有所不同，因为每个人福报和业力是不同的，大德称六道为“生死牢狱”！真正有最高觉悟的人，肯定想出去！这是古来多少修行人的最终目标，就是修出去！

不少戒友可能看过《肖申克的救赎》，他花了很长时间在墙上挖了一个洞，出去了！首先他在监狱里想出去，有这个出离心，其次就是想办法出去，我们在六道轮回里也类似，也是一个牢狱，最高觉悟者知道这是一个牢狱，要出去，所以才修行。一般的人不知道这是一个牢狱，甚至会觉得在这里生活很好，但这种好是暂时的，无常的，迟早会经历痛苦，轮回路险，危机四伏。即使再有钱，死的时候一分也带不走，所造的善恶业却带走了。大家可能听过三世怨，第一世修福，第二世享福，一享福就迷惑了，享福的时候忘记修福，造罪业，福享尽了，第三世就进三恶道。福报大，造业大，福满祸生，倚福造业，很危险。

若今生尚有修持，来生定有世福可享，但一享福，必定要造恶业，既造恶业，则后来之苦报，不忍言说矣！——印光大师

生西方，即了生脱死，超凡入圣；求来生，则因福造业，因业堕落三恶道。——印光大师

“当年，我的先师夏莲居老师，听到净土法门，回来后在屋子里就这么乐了好几天，太欢喜了！他说：‘这回我可有办法出去了！’除了这个法门，要出这六道，那就太难了！那要断尽了见、思惑才能出得去。要断见惑、思惑，不光是指咱们人世间的贪、瞋、痴、慢，还要把欲界天的、色界天的、无色界天的贪嗔痴慢全都去掉不可，这样你才能出六道。所以，要出六道是这么难呐！如今，咱们就是凭这一句佛号，有信、有愿，还不管你念多念少、念好念坏，只要你有信有愿，就决定可以往生！因此，咱们出娑婆世界往生极乐，是人人都有份的！希望大家都能跟夏老师一样，都欢喜呀！”——黄念祖老居士

活着就是为解决生死，也就是抓住这一生机会永超生死。——黄念祖老居士

我们要下定决心，誓于今生出离生死，往生极乐。——黄念祖老居士

我就奉劝大家还是念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。这比较方便，你们诸位能相信，就照这实行。——元音老人

那些具有最高觉悟的修行人，都是为了修出去，靠自力修持很难修出去，而修净土法门则容易很多，在此生很有可能修出去。我最喜欢的是竹子的譬喻，黄念祖老居士：“唯有净土法门是横出三界，其余是竖出三界。例如，一个虫子长在竹子里头了，要从竹子里头出来，有两个办法：一个办法，在竹子里一节一节地咬，咬来咬去，出去了，这是竖出三界，咬很多节；净土法门是横出三界，横着咬，当然费点劲，竹子皮硬一点，但就在一个地方钉住，咬一个窟窿，就出来了，这是易行道。”

《印光法师文钞》：“一切法门皆须自力修持到业尽情空时方可了生死，否则任汝功夫深、见地高、功德大，倘有一丝一毫烦恼未尽，则仍旧是轮回中人。既在轮回中，则从迷入悟者甚少，从迷入迷者甚多；又不知还能遇佛法否，即遇佛法，不遇净土之法，则仍旧出苦无期。仗自力则举世难得一二，仗佛力则万不漏一。净土法门以自己之信愿持名感佛，佛则以誓愿摄受，譬如乘轮渡海，非己力之所可比也。”

往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡。——印光大师

福大则造业大，既造大业，必受大苦。若生西方，则永离众苦、但受诸乐矣！——印光大师

吾人在生死轮回中久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难愈于登天。若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力大，业力小，皆可仗佛慈力，往生西方。——印光大师

有句话叫“谁的青春不迷茫”，其实很多人是迷茫地过一生，不知生从何来，死往何去，非常迷茫地过一生，非常可悲的一生。当遇见善知识了，开示六道轮回的真相，并且告诉我们修出去的方法，那真的就像抓住了救命稻草！净土法门实在太宝贵了！太殊胜了！能得遇净土法门，真的太庆幸了！因为这个法门可以让我们修出去！我们应该抓住此生的机会，超越轮回，往生极乐世界。

《安士全书》被印光法师称为“善世第一奇书”，包括“文昌帝君阴骘文广义节录”、“万善先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部。其中包括行善，也包括戒色，最后是以净土为指归，这样就比较圆满了。我的戒色文章也是以净土为指归，也是受了圣贤教育的启发，就是为了给众生最大的利益。黄念祖老居士：“今天我也以此奉劝，你修什么都好，研究什么都好，但真的要知道生死可怕。你要愿意真正要去度众生、要自觉觉他的话，愿意尽早实现这个愿望的话，你不求生净土是为失大利。”《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。”修行就是为了——了生死、出轮回。人身难得，得人身是很难的，概率很小，如果这一生修不出去，再想获得这样的机会，就太难了。

善导大师的偈颂：“归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此平生后，入彼涅槃城。”

当年我第一次看到这个偈颂时，就被震撼到了！这就像大悲慈父阿弥陀佛在召唤我们回家，善导大师就是阿弥陀佛化身。这个偈颂真的写得太好了，内心一下就被触动到了，这个偈颂我经常会念的。“旷劫来流转，六道尽皆经”，这一生得遇净土法门，轮回流浪汉终于有望回家了，有时念这个偈颂时，眼泪都会流下来，真的深受感召，深受感动。看到阿弥陀佛的画像，也感觉很亲切，很喜欢，的确是大悲慈父，阿弥陀佛和中国的因缘那么深，即使小孩子也会念上几句，谁知道这里面竟然藏着了生死的法门啊！

净土方面我推荐大家可以看印光大师文钞、善导大师的净土思想、黄念祖老居士的大经解、刘素云老师讲无量寿经（共70集）、大安法师的开示、犟牛居士的开示。这里提一下黄念祖老居士的口语开示，真的是法味极浓、法益极大、法恩极深，非常有亲和力，蜻蜓FM和喜马拉雅上可以收听，搜名字就可以找到。恩师爽朗的笑声犹在耳畔，让人如沐春风，内心感觉很欢喜。黄念祖老居士的两本书：《大乘无量寿经白话解》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》。大家可以看一下，网上能搜到。

我当年刚开始学佛，也不是马上就修净土宗，刚开始听《金刚经》，念楞严咒，大概有一年半的时间，之后机缘成熟就开始念佛了，我也很喜欢念佛。得遇净土法门，真的很殊胜，期待这一生横出三界，往生极乐。也希望有缘的戒友也能修持净土宗，一起求生极乐世界，这是我的一个愿望。在这个世界修行，难度是很大的，因为退缘很多，诱惑太大，大德说过“进一退九”，但一定要有百折不挠之信心，坚持到最后，《无量寿经》里十八大愿：至心信乐，十念必生！在生命走到尽头时，还有十念必生！！！在临终时，应该拿出最大的决心来求生极乐，平时就要每天发愿，具备信愿行三资粮。印光大师：“净土法门，以信愿行三法为宗。信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛实有），信因信果等义。愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。行，分正行与助行。正行指修念佛，助行指兼修礼诵供养、六度万行等。”藕益大师云：“念佛法门别无奇特，只是深信、切愿、力行为要耳。”往生极乐世界是为了将来更好地度众生，要有度众生的大愿才能相应。最后以彻悟大师的诗句作为结尾：

故乡一别久经秋，切切归心不暂留。
我念弥陀佛念我，天真父子两相投。
说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。
世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。

愿生西方净土中，
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。

平凡的小海

149楼 平凡的小海说：回148楼平凡的小海
【关于戒色产品和戒色喷剂，我的一些看法】

戒色吧在不断发展壮大起来，有人就开始动广大戒友的脑筋了，当然是为了赚钱，之前我和土豆吧主联合打击过一次。戒色吧管理层的态度很坚决，绝不容许任何广告的存在，见到就删帖封号。我们必须保证戒色吧的纯正、纯公益，而不是打着戒色的幌子赚大家的钱。

之前有卖药的，现在是卖喷剂，成本也就几元，却要卖到98元，是绝对的暴利。如果容忍这种广告的存在，那么后果将会不堪设想，因为其他人也不是傻子，看到赚到钱了，自然就会仿效，从而搞出很多类似的产品。如果戒色吧管理层不制止这种广告，那么很可能就会出现广告泛滥的情况，最后戒色吧就变成了一个广告吧，到时候很多戒友肯定就会离开戒色吧，目前已经有戒友反映现在的戒色吧比以前乱了很多，其中就提到了戒色产品的广告。

喷剂也是三无产品，也没质量保证。看到戒烟产品和戒酒产品，就搞出了一个戒色产品，不是为了赚钱，那是为了什么？如果真想帮助大家更好地戒色，那就应该公布配方，而不是靠配方赚钱。再者，戒色成功也不是靠什么产品就能成功的，关键是通过学习提高觉悟，这才是戒色的正道，而不是把希望放在什么戒色产品上。产品能提升你的觉悟吗？产品最多只能给你带来一时的厌恶感，而且上学上班时都不方便，难道你不怕身体有异味？

还有一点就是，用几次可能就对异味产生适应了，不会再感到厌恶了，结果就是照撸不误。有戒友说，到了一个月左右的破戒高峰期，就无法自控了，希望靠戒色产品克服这一关，我可以明确告诉你，通过学习提高觉悟和做好断YY的思想工作，自然就可以克服。很多戒友戒色半年乃至一年以上，你应该多向他们学习，而不是靠什么戒色产品，我戒到现在，根本就没用什么戒色产品。戒色产品对资深戒友构不成诱惑，主要是对戒色新人，新人比较无知和盲目，对戒色没有深刻的认识，他们很可能会选择戒色产品，所谓病急乱投医。

还有的戒友说要靠吃药消除YY，而且是吃西药，这都是不靠谱的做法，很多西药本来就有很多副作用，根本不适合长期服用。戒色喷剂如果喷久了，弄不好也会出现性功能障碍。因为时间长了，大脑会建立“反应-厌恶”的条件反射，到时候即使不用喷剂，也可能无法勃起了。

最后，我想和广大戒友说一下，如果你真想戒色成功，那就不要去用什么所谓的产品，产品治标不治本，何况是三无产品。我们应该脚踏实地去戒色，好好学习戒色文章，而不是走马观花地学习。我问他，你戒色文章都看过没有，他说，都看过了，然后我问他，你学到了什么了？你有自己的思考和领悟吗？他一句话也说不出来，他只知道自己看过了，然后看过了就忘记了，连最基本的断YY口诀都背不出，连YY关都无法克服，这样怎能戒色成功呢？我们学习戒色文章一定要多做笔记多思考，提高吸收率，有自己的领悟则更好。觉悟真正提升了，戒色成功就会变成可能，否则强戒一万年，或者靠什么所谓的产品，都是不会成功的。

我写这段话，也不怕得罪人，我也不是为了我自己，而是为了大家更好更正确地戒色，戒色吧是一方净土，我有义务维护它的纯净，各个吧主也都在这样做。戒色吧渐渐壮大了，混乱情况在所难免，大家有意见可以及时和吧主沟通，好的意见会对戒色吧的发展带来帮助。摊子大了就难管了，有不周之处，也希望大家能够多体谅。大家加油！

平凡的小海

150楼 平凡的小海说：回149楼平凡的小海
【关于诋毁事件的澄清与说明】

某文章说戒色吧丢失了戒色本质，其实戒色吧从未丢失戒色本质，说丢失本质完全是无稽之谈和贬低之论，相反，戒色吧一直牢牢把握住了戒色的本质，不仅把握住了，而且还把戒色的意义提升到了更高的层面。戒色是系统工程，修心、改过迁善、行善积德、培养健康的生活习惯、严格自律、奋斗人生、积极锻炼、学习圣贤教育、养生之道、戒沉迷游戏、戒手机瘾、戒赖床、戒懒、戒骄、戒怒、戒贪、戒酒、戒不良习惯、时间管理、情绪管理、学会做人、学会感恩、孝顺父母、远邪友、交善友、反省忏悔、素食为主、戒杀放生、培养德行等，这些戒色要点，戒色吧反复多次提到过，不仅我的文章反复强调过这些戒色要点，戒色吧其他戒色前辈也都有提及。戒色是全面的改造，整体的提升，是整个生命模式的彻底转变，戒色吧很早就认识到了这一点，在他们的误解和贬低里，戒色吧好像一群沉迷戒色的初级戒色者，只知戒色，其他一概不懂，然而事实完全不是这样，戒色吧有很多高阶的戒色者，他们的觉悟和认识水平是相当高的。戒色只是生活的一部分，戒色吧从来不提倡沉迷戒色，而是应该理智对待戒色，戒色不仅仅是戒手淫，而是全面改造和整体提升自己，积极奋斗自己的人生。

戒色的根本并非修身，而是修心，大德也多有提到修心是根本，修行的核心是修心，这点是毋庸置疑的！念头是行为的先导，必须在起心动念上下功夫，修身的确重要，但最根本的还是修心。一位戒友说：“身体上的行为就是内心导致的，先修身再修心就是本末倒置，修心都做不到如何修身？”他说得很有道理，修身是外在的，要修身，首先要内心有所改变才行，修身先正心，心正了，外在的行为才能正，所以修心才是根本。《大学》：“修身在正其心”，“欲修其身者，先正其心”，修身一定要首先正其心。《四十二章经》中，佛陀谈到戒色问题，直接一针见血地指出“断心”！佛陀为什么不说充实生活、改正不良习惯、健身锻炼、转移注意力？因为这些都是辅助，是外围，真正的核心是修心，是断念！如果本末倒置，把修身当作核心而忽视修心的重要性，那迟早还是会失败的，也许能戒除一段时间，但最终肯定会失败。南怀瑾先生：“要修身必正其心，儒家讲修身根基是你的心正，心不正，光练外形没用。现在很多年轻人学瑜伽术，做各种功夫，修不好的，修身之道根本在静心，心正了以后再修身。”修身必先修心 ，修心是根本，不可本末倒置。大家想一想，当初染上手淫恶习前是什么状态？那时年纪还小，也就13、4岁，初一初二的年纪，那时的生活健康有序，读书，锻炼，生活很充实，作息饮食也很规律，基本没有其他不良习惯。为什么在健康有序的生活方式下还会染上手淫恶习？就是因为不懂得修心，不懂得对治邪念！这就是根源！到了一定的年纪开始有邪念了，有意淫了，想看黄了，如果不懂得断念，就会跟随那种想法，最后欲火中烧，不得不破。所以，修心才是根本，外在的修身只能作为辅助。说戒色吧丢失本质，实则是他们自己产生了思想误区，误认修身为本质而丢失了修心的本质！有一定修行常识的人都知道修心是根本，大德一直在强调修心是修行的根本，说修身是根本，真的是犯了很低级的错误，明眼人一看就知道不对。

外在修身方面，估计没几个人可以超过曾国藩了，而曾国藩日记写道：“午初，人欲横炽，不复能制”，做了不应该做的事，遂骂自己“真禽兽矣！”修身已经达到如此程度的人，还是会因为一次修心没做好，导致进入禽兽状态。那些成功人士修身不比你强？生活不比你充实？都奋斗成亿万富翁了，最后还是栽在了“色”上，邪念一起，不知对治，立马沦为衣冠禽兽！修心才是真正的本质和核心，这点认识一定要正确，修心是最究竟的，大家都知道《心经》，还有《金刚经》的“降伏其心”，突出的就是修心，修心是最根本的，真正治本的是修心，仅仅修身治标不治本，我们要依圣言量和大德的开示，这样才不会走错路。我最近看了国外NOFAP的戒色教程，他们也很强调断意淫，可见断念是戒色的重中之重，是最核心的关键。大家可以回想一下过去每次破戒是什么情况？就是念头、图像、微妙感觉袭脑时，没立刻断掉，结果那种念头变得越来越强，最后欲罢不能而破戒。戒色实战的那一下，就是断念！充实生活只能作为辅助，根本不是戒色的核心和关键。只重修身，严重偏离修心的戒色方法，是戒色门外汉的认识水平。他们说不战而屈人之兵，这并不适用于戒色，因为邪念来了，你不战是不行的，并不是说你有了很多好习惯，邪念就不来了，也不是说你念了几百万的佛号，邪念就不来了，邪念肯定会来，佛言：“夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。”戒色是要“降伏其心”的，并不是建立好习惯就能防得住的，真正防得住的是你的断念能力。修身的确重要，但修心才是根本，戒色的根本是修心，要从起心动念上去下功夫！多看大德开示自然就懂得修心的重要，仅凭凡夫有限的智慧所得出的结论，根本经不起实战的考验。一位资深戒友说：“向外驰求的戒色只能成功一时，走不进极其稳定的戒色层次，甚至在失败破戒后再成功一时都做不到。”戒色的根本是修心，把握住了根本，才能越戒越好，才能进入极其稳定的戒色层次。

学习戒色文章也并没有错，大家都是学生党过来的，都心知肚明学习的重要性和做笔记的重要性，所谓学无止境，即使不看戒色文章，也要坚持学习圣贤教育，根据我的研究和体验，学习可以让人保持良好的戒色状态，也可以增长知识和阅历，我戒到现在每天还在学习，真的是受益匪浅。戒色吧不仅吸收了传统戒色的精华，也有自己科学深入的研究和总结，更有学习和借鉴国外戒色的最新研究成果和成功案例分享，包括国外戒色视频的学习和激励，戒色吧可谓与时俱进，海纳百川，戒色吧是集戒色大成之地，众多戒色前辈都在这里分享经验，他们的经验和境界已然很高，戒色天数也非常可观。戒色吧具有自己的科学而成熟的专业戒色体系，很多戒友已经戒得非常专业，戒色吧的戒色体系和研究成果是基于大数据的分析、对比、反馈和研读，这是千万级的帖子数据，很多前辈的答疑量都超过几千乃至几万，他们的经验和阅历极具借鉴和研究价值。大数据得出的经验和研究成果，会更科学、更深入、更全面、更完善、更具针对性与参考性，在细节方面的把握会更精确，大数据的架构可以让你从更多的层面和角度来看待戒色这件事，你的视野会变得更广阔。戒色是一门学问，也是一种修为，可供挖掘的深度是极深的，而要挖得深、看得广、钻得透，就必须有大量化、多样化的大数据案例作为支撑，这是戒色吧所具有的独特优势。

关于断念口诀，也并非高僧大德的专利，好像我们凡夫不可能掌握，其实这种误解是在固步自封，在《菜根谭》、《了凡四训》、《传习录》中都有提到断念口诀的原理，这个口诀本来就是面向普通读者的，在戒色吧很多戒友已经可以熟练应用这个口诀了，只要正确理解和坚持练习，这个断念口诀是完全可以掌握的。这个口诀是最普适的，不信佛也可以用，断意淫是戒色的重中之重，所以这个断念口诀就显得极其重要和关键，这是一个传承上千年的修心诀，不仅可以断意淫，也可以断其他妄念，其价值实在不可估量。用失败案例来反对戒色吧是完全错误的，每个戒色平台都有很多失败的案例，毕竟这个时代色情泛滥，外界诱惑实在太多，而且从入门到精通也需要一个过程，在这个过程中就可能会出现多次失败，失败者要从自身找原因，行有不得，反求诸己。戒色几年出现破戒也是有可能的，不管戒多久，只要放松警惕，没做好断念，就可能被心魔附体，没有哪种戒色方法能保证永不破戒，关键还是要看自己的修为，前辈只能告诉你方法，至于能修到什么程度，完全是在个人。个别戒友也会走极端或者误解戒色方法，方法本身没问题，但是到了他那里，就容易走极端或者产生误解，这类戒友需要正确引导和纠正思想误区，并不能怪方法不好。某些人用练习不得法、有思想误区、走极端的失败案例来反对断念反对学习，这是完全错误的，明眼人一看就知道是偏见和误导，戒色必须注重断念和学习，但并不是叫你沉迷戒色，我们应该合理规划自己的生活，做好时间管理，平时还是以学业和事业为重。戒色不是让你整天抱着戒色文章不放，戒色只是生活的一部分，每天分出一部分的时间学习戒色文章，不要影响正常的生活，戒色后还是应该积极奋斗自己的人生，戒色并不是让你与现实脱轨，戒色是为了让你更好地面对自己的生活和人生。

我很注重和谐与团结，我是从大局来考虑的，以和为贵，以大局为重，戒色界内部已经分裂成好几块了，就是因为没有修好“和敬”。我很怀念以前那段时间戒色前辈之间惺惺相惜的日子，那时没有争执，没有贬低，只有互相支持与欣赏，但后来就慢慢变味了。公益事业没必要搞专利、争第一，我从来没有标榜自己的戒色文章是最好，我衷心希望后来人超过我，看到别人超过我，我随喜赞叹。真正的第一永远属于圣贤教育，在圣贤教育面前，凡夫的那点智慧显得极其浅薄和渺小，根本不值得一提。我呼吁戒色前辈之间多一些尊重和包容，放大自己的心量，不要陷入狭隘和自私，不要争第一，争心一起，诋毁随之，争伤和气，和谐才能双赢。戒色前辈之间应该互相谦让，互相支持，共同合作，只有这样才能让中国的戒色公益事业更有凝聚力，更有感召力，才能更好地帮助戒友。如果戒色前辈之间互相攻击、诋毁和诽谤，那是不堪设想的，我不想看到这样的局面。不管他们怎样贬低和诋毁，我也已经宽恕他们了，他们是前辈，能坚持下来也是不容易的，我希望大家能够和谐相处，共同为中国的戒色公益事业尽好一份力。我相信广大戒友也希望看到前辈之间能够和谐相处，这对于他们来说也是一种激励，和谐友好的氛围会带来极大的动力。之前大悲论坛内斗，让其从巅峰走向衰落，一内斗，有的前辈就会心生退意，之前的干劲也消失了，如果能够注重和谐与团结，那么中国的戒色公益事业肯定会蒸蒸日上。

平凡的小海

151楼 平凡的小海说：回150楼平凡的小海
【我的戒色故事】

这季吧刊我把自己的戒色故事再和大家分享下，做一个详细的梳理。

我是82年生人，在江南水乡长大，居住的地方应该属于城郊，家中是独生子女。我们那一代，国家已经开始实行计划生育，城市是不允许多生孩子的，我记得上小学时，周围同学基本都是独生子女，个别同学情况特殊，家中才会有2个小孩。那时候，我们那一代被叫做“跨世纪的一代”，记得当时小学老师还搞了个“雏鹰计划”，意思就是要把自己的学生培养成将来翱翔天际的雄鹰。我给自己取名飞翔，主要是因为我总是做同一个梦，就是梦见自己在天上飞。我想，我上辈子也许是只鸟。

我小学时的成绩属于中上，排在班级10名左右，我文科相对比较好一些，理科一般。从小就热爱运动，活泼好动，但体质不算好，每年都打针吃药无数，有慢性哮喘病。从小我就表现出对性的敏感，总是喜欢自摸玩弄，当很多小孩子还没开窍时，我已经朦朦胧胧地懂了大人的情欲世界。小学时我还没有发育，对性的感觉是很新鲜很好奇。90年代初的时候，没有网络，那时的黄色内容主要是书刊和录像带。说到录像带，我相信很多70后和80后的戒友应该会有很多回忆，那时有家庭录像机的不多，看黄带都是聚众看的，那时看黄带是要被抓的，属于犯法的事情。而我小学时，教育我的基本都是老教师，对思想方面的教育抓得很紧，非常严格。所以，只听说过别人看黄带，自己倒是从来没看过，思想还是比较单纯的。那时的我，眼睛明亮有神，皮肤光滑细嫩，后来沉迷撸管让我的皮肤接近毁容。小学阶段虽然已经有这方面的想法，但毕竟身体还未真正发育，所以还属于朦胧阶段，小学说完了，下面继续说初中。

初中就是真正堕落的开始，因为堕落让我失去太多太多。我是初一下学期发育的，身高一下就起来了，第二性征也开始明显起来，第一次堕落就是蹭床蹭出来的，然后就是一发不可收拾，好像自己突然发现了“新大陆”，得到了“隐秘的快乐”，自己沉迷其中，不思学业，因为撸管导致了鼻炎加重和脑力大幅下降，我成绩从班级前5名掉到了十几名乃至20名左右。我当时根本不知道是撸管导致的脑力下降，我的注意力变得很不集中，记忆力也下降很多，每天基本就是在混。脸上的痤疮也非常严重，其实中学生撸管的还是很多的，有的人会说撸管不会导致青春痘，有的人则说撸管肯定会导致青春痘，其实正确答案就是：这要看个人的体质。

中医有把人分为9种体质，不同的体质，撸管后出现的症状表现是有差别的，比如我是阳虚体质，撸管后，鼻炎加重很多，然后痤疮变得很严重，接近毁容的程度，而和我一起玩的其他几个朋友，没有因为撸管而痤疮爆发的，他们有出现青春痘，但没有像我这样严重的，这其实就是体质的不同。因为体质不同，撸管后的症状表现就会有所不同。我现在回忆起来，那时几个同学，有的白头发非常多，有的眼球突出，眼睛无神，还有的就是胡子没有，或者掉眉毛，十几岁就有很多皱纹。这其实都不是正常的现象，大家私底下也交流过，都有在撸管。而我在他们当中，属于比较疯狂的那种，有时一天7次，射出来的都是水，腰痛腰酸严重，尿频更严重，只要喝水，喝下去不超过5分钟就要上厕所，有时一晚上上厕所高达20多次，那时尿频的确很折磨我，我自己也不敢和父母说，也不敢去看医生，只要当症状加重了，我就收敛，然后积极锻炼，这样尿频就会好很多。

我就在这种无知盲目冲动的状态下麻木不仁地撸管，初中我也看了人生的第一部H片，是欧美的，之后又看了很多香港的三级片，90年代后期，香港的三级片非常泛滥，那时已经出现碟片了，租碟片看H片看三级片的很多，也比较容易租到。所以，那几年我算是彻底堕落了，过上了双面人生，精神面貌是彻底萎靡了，非常自卑，好在大家对这方面都不懂，谁也不会来说你。我现在回头想想，如果当时有人来告诉我撸管的危害就好了，那时根本看不到关于戒色的资料，也根本没人会告诉你如何戒色。在放纵的年代里，在性解放的年代里，如果有人在提倡戒色，大家看他的眼神就像在看外星人。

初中时代很快过去，同学各奔东西，我进入了一所普通高中，那时我已经开始收敛很多，不敢太频繁了，因为搞太多，明显感觉身体受不了，即使没人告诉你撸管的危害，身体也会强制你戒撸的，人是有戒撸本能的。高中进入了新千年，家庭电脑开始普及起来，那时我家还没电脑，有时去同学家，他就会带我看黄色网站，我记得那个同学身形面貌很猥琐，我那时也没觉得他猥琐，因为我那时自己也够猥琐的，应该属于同流合污，当自己猥琐了，看同样猥琐的人，就没多大感觉。从初中开始，就有女生喜欢我，随着撸管毁容后，喜欢我的女生越来越少，但高中还是有些的，毕竟体育比较突出。但那时的我，思想观念比较封闭，有贼心无贼胆，连恋爱都不敢谈，当然在学校谈恋爱是要叫家长来的。所以，一直没有真正的性生活，全部是自己撸管解决。那时对待撸管，刚开始还有负罪感，觉得这样不好，怎么能这样龌龊呢，时间长了，也就麻木了。心情不好就撸管，周末基本也都撸管，那时我也没有什么戒色知识，处在比较无知幼稚的思想状态中。高中成绩属于中等，除了文科有过好的表现，总体很一般。后来考了一个名不见经传的的普通大学，但还属于正规大学。

大学依旧延续堕落的生活模式，依然有在撸管，但相比初中和高中，有所收敛了，毕竟撸管好几年，知道这玩意不能多搞，多搞是要进医院的。这里再说下鼻炎问题，撸管是可以导致鼻炎和加重鼻炎的，在我写的文章里有专门讲过鼻炎的问题。我从小有鼻炎，但撸管后我鼻炎明显加重了，曾经动过3次手术，这3次手术经历是比较痛苦的，我也不愿多回忆。撸进医院的确是真的，在无数戒友身上也得到了验证。很多戒友看病都已经花费了几千乃至上万，但还是看不好，撸管导致的疾病，必须彻底戒掉撸管，否则是万难痊愈的。大学依然有女生喜欢我，可能是借了体育的光，在学校里也算风云人物，体育好的男生能更多地吸引到女生的关注，也能得到男生之间更多的尊重。但那时因为撸管我内心其实很自卑，也不敢去谈恋爱，大学其实可以自由恋爱，但我那时还是不敢，也不懂如何去和女生交流，所以到大学毕业，我还是处男。大学里撸管频率不算高，还有一个原因就是因为是集体宿舍，所以我收敛了很多，把时间花在了学习和运动上，身体较之以前有很大恢复。我那时就感觉到，只要一破戒马上就会变回去，又会重新变丑变猥琐，但在大学时，我并不知道这是为什么，因为那时的我比较无知。大学里我学会了上网吧，学会了沉迷黄色网站，大学期间我也尝试戒过，但一直失败，因为那时候完全就是在强戒和盲戒，觉悟一点没有提高，总是被心魔虐。

大学毕业后，我换了几份工作，稳定下来后，就开始谈女朋友了，那时有了社会经验，对女生也没多大心理障碍了，然后就有了婚前性行为，婚前性属于邪淫，可是我那时候根本不懂。而且那时候放纵，并没有多大的担心，因为已经习惯于放纵，而且大家都这样干，压根儿没意识到神经症就在不远处等着我。后来因为熬夜纵欲久坐，不好好吃饭，我得上了神经症，说到这里大家应该知道我之后的经历了，我在那篇主帖里有讲到，正是神经症让我彻底觉悟了，让我看见了一个完全不同的世界，那是一个真正的症状地狱，当然我也要感谢神经症，如果不是神经症点醒我，我估计还是以前那个无知撸管的我，也正是神经症让我找到了自己的信仰，所以说，我从心里感恩神经症。

我是从神经症地狱爬出来的人，后来就立志于研究神经症，和上千的病友聊过，在神经症方面积累了丰富的经验。接着我深刻地认识到，纵欲和神经症密切相关，所以我应该劝大家戒撸，帮助更多的人认识到撸管的危害，帮助更多的人专业地戒色，而不是强戒和盲戒。于是我从神经症的研究转向了戒色方面的研究，到现在也聊了上万的戒友，回答了上万个问题，看过的案例有几万例，我也一直在研习中医和佛法。我现在的觉悟相比于以前无知的我，已经有了质的飞跃，这都是坚持学习提高觉悟的结果。要戒色成功，必须让自己的觉悟有一个飞跃，靠什么降伏心魔？其实就是靠觉悟。戒色神力来源于学习！必须让自己戒得更专业，对戒色后遇见的各种问题，都要有一个正确的理解和认知。这才是戒色的正道。当然，戒色是一方面，如何恢复又是一门深刻的学问，在养生方面我们也要多下功夫，努力提高自己的养生意识，这样身体的恢复才有保障。人的身体就像汽车，汽车需要定期做保养，人体也是如此，一定要学会养生之道。

这季吧刊和大家分享了我戒色前的经历，以前的我其实和大家都是一样的，处在比较无知和幼稚的思想状态，是学习让我具备了现在的觉悟，是佛法升华了我的灵魂。我活了三十年，才真正找到了自己的人生价值，那就是做一个善人，帮助大家更好地戒色。度人即度己！南无阿弥陀佛！

平凡的小海

152楼 平凡的小海说：回151楼平凡的小海
【我的学佛体会】

这篇文章是写给想信佛有佛缘的戒友看的，希望我的学佛体会能带给大家有益的启示。

我从小和大家一样，可能对佛教的最初认识是来源于影视作品，比如西游记或者一些武侠电影。那时对佛教并没有特别的感觉，遁入空门这个词对我来说有些不可理解，一般认为是受了刺激或者逃避世俗才会选择出家。小时候对于佛教的认识很肤浅，也缺少正确的引导，只能从影视作品获得很模糊的认识。记得小时候看西游记，孙悟空一个跟头十万八千里，但他却翻不出如来的手掌，那时幼小的心灵就觉得如来很厉害，是神一样的人物，而且属于顶级的那种。当然，这只是小学生的认识，很单纯也很幼稚。

后来，在我做健身教练时，有一个会籍顾问信佛了，衣服穿得很破烂，然后手里拿着一本佛教小册子，逢人就谈佛教。他的转变让我感到惊讶，因为之前我有和他一起打篮球，也算有点交情，我那时觉得他信佛前很正常，然后信佛后一下不正常了，那时我感到不可思议，也不可理解，心里想为什么要信佛，信佛有什么好处吗？那时我还是无神论者，说中国年轻一代是无神论者，是对的，因为我们从小就按照无神论来教育的，不过，说中国人都信佛，其实也是对的，因为祖辈和父辈多多少少会信佛，当然大部分只是求财求平安，并没有多少正知正见。相信不少戒友的奶奶或者母亲都有信佛的倾向，这样潜移默化，多多少少会影响到下一代。我奶奶也信佛，我小时候就跟着磕过头，当然奶奶从来没跟我谈过佛理，我那时就觉得佛教有迷信色彩，和我的教育背景相冲突，但我又不是坚定的无神论者，只是抱着可信可不信的骑墙态度。

再后来，我得了焦虑症，过着生不如死、暗无天日的灰暗生活。跑过无数次医院，做过非常多的检查，吃过无数的药，就是不见好，那时我活在绝望里，活在惶恐中，曾经出现过自杀的想法，还好没有实施。但也正是焦虑症，彻底点醒了我，否则，可能到死我都不会醒悟过来。那时，我对医院和吃药失望后，就开始自己钻研养生功法，才知道戒色保精实在太重要了，肾藏精，藏五脏六腑精华之气，肾为五脏之根，而撸管伤肾非常厉害，精少则病，真的是至理名言。

通过一段时间的养生，我觉得自己好很多了，病情在好转，我药也不吃了，因为基本都吃耐药了，而且还有副作用，不敢再吃了。我就是通过戒色养生一步步好起来的，当然好得很慢，过了一年多，焦虑症就基本无躯体症状了，但还是很虚，有一种大病初愈的感觉，继续坚持戒色养生，我的元气才真正养回来，之前我熬夜纵欲久坐，真的把自己透支太多，搞得元气大伤，焦虑症的爆发一下把我击垮了，但是祸兮福所倚，也正是焦虑症点化了我，点醒了我，我是以病入道的，病缘改变了我的人生，以病入道的案例实在很多，很多人得了病以后才开始反思自己的人生，才开始反思过去的做法是否正确。得病是大彻大悟的一个机缘，通过这个机缘可以看清很多过去完全忽视的东西。

我那时自己恢复差不多了，就开始在群里帮助病友了，和无数的病友聊过天，帮助他们认识病因，帮助他们认识戒色养生的重要性，很多病友在我的建议下，的确找到了痊愈之路，给了我很多感谢的反馈，我那时每天都在群里帮助大家，自己也搞过很多群。后来我发现，很多病友在得病后都开始信佛了，我当时对信佛没概念，但是也不反感，也许是善根成熟了，我自己也开始找佛教的内容看了。

我那时知道信佛对调心好，而身心是合一的，心对，身体也会跟着对，心错，身体迟早会出问题。佛教倡导的是和平宽容，倡导的是众善奉行，诸恶莫作，看到佛陀那慈祥的面容，我心里就自然升起无限的欢喜。我那时对养生已经有了一定的认识，知道行善是会提升人体的阳气的，所谓善则升阳，可以增加人体的正能量，我突然悟到，其实养生和佛法是完全相通的，这时我才发现佛法真的很不简单，佛教的内涵真的是博大精深。

有了这一层的思想认识，我就开始自己找佛教的内容进行自我熏陶。中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗，二是瑜伽宗，三是天台宗，四是华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗。现在基本就剩下禅宗、净土宗、密宗这三大宗派。我们学佛一般都从这三大宗派入手，千万不要去搞什么神通，神通其实我们每个人都有，修到最后自然会开发出来，如果专门搞神通，那就很容易着魔。

还有一些所谓的大师，自称是观音菩萨或者法力比释迦牟尼佛还高几十万倍，这不是佛说，这是魔说。要知道，佛菩萨再来是不会暴露自己身份的，如果他说自己是某某菩萨再来，那就会马上入灭或者装疯卖傻，就像济公一样。《楞严经》：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，我们一定要擦亮眼睛，学佛一定要正信，多去正规的佛教网站熏陶，多看大德高僧的开示，千万不要听信附佛外道的邪知邪见，那真的会误了我们的法身慧命。学佛的歧路还是很多的，很多人为了人天福报而学佛，或者求什么神通，或者求财求官，这都是学偏了，我们应该为度众生而学佛，为度众生而修道，这才是真佛子所该拥有的知见。

广钦老和尚：娑婆世界是我们客居的地方，一切皆幻化不实，如戏梦一场，到头总是空，不要贪恋娑婆世界的一切，放下万缘，念佛求生西方，阿弥陀佛才是我们究竟归依处，是我们的故乡。

我发的第一个誓愿，就是看了广钦老和尚的行持语录，即：愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生。这个誓愿，我现在每天还在发。我现在选择的就是净土法门，我也极力推荐广大有佛缘的戒友修持净土法门，印光法师和元音老人都说过，末法时代，众生障重慧浅，唯净土法门最当机，念佛一法，是如来普应群机而说，亦是阿弥陀佛大悲愿力所成就，无论上、中、下根，皆可修学。即使烦恼惑业未完全断除，但只要具足真信切愿，并且老实念佛求生西方，亦可蒙佛接引，带业往生，一得往生，生死就可了脱矣。

当然，禅宗和密宗也非常好。先说密宗，密宗的修法里面其实也包括往生极乐世界的修法。

索达吉堪布：又有人认为密宗与净土宗如同水火，互不相容，若选学一种则必须舍弃另一种。须知其实密宗中也同样包含了净土宗，在《法王如意宝文殊大圆满》、无垢光尊者的《四心滴》等众多大圆满法中，都有具体的往生极乐世界的修法。密宗中还有破瓦捷径往生法。如今法王如意宝晋美彭措显密并弘，平时一再强调弟子们应发愿往生西方极乐世界，并以自己发愿往生而为表率。法王指出修密法者必须同时兼修净土，修大圆满的人应在大圆满的基础上往生西方，既可确保往生，了生脱死，同时又可获得极高品位。并倡导每位弟子念满100万阿弥陀佛名号及30万阿弥陀佛心咒，对圆满这两个数目的弟子，法王以其加持力保证他们即生往生到西方极乐世界。

也有不少师兄选择了密宗，我觉得也很好，具体选择哪个宗派，就看你自己的缘分了。所谓：归元无二路，方便有多门。

再说禅宗，禅者，即吾人本具之真如佛性，宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破，令人参而自得，即所谓参禅。末法时代，能亲证本来面目的人已经很少了，即使你大彻大悟，还是不能了生死，因为开悟后，惑业还在，还需悟后真修，一步步净除才行，如果有一丝惑业未尽，那还是无法了生死。

永明延寿禅师：“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。”如果你彻悟了本来面目，再发真信切愿求生西方净土，那往生的品位就会很高，那真的就像戴角的老虎，没角的老虎已经很猛了，老虎再有角，那真是王中王了。禅宗靠自力了生死，难度颇大，所以禅宗一般接引上上根之人，对根器要求很高。末世众生，根器已经很差很差了，所以禅宗到后来基本都是法卷传法，并不是开悟之人传法。真正彻悟本来面目的人少之又少，即使大彻大悟，还需悟后真修，了生死的难度非常之大。所以，对于末世众生来说，最当机的就是净土法门，求生西方极乐世界才是明智之选。


我的推荐：

《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，这是净土三经，大家都应该看看。
《观经四帖疏》、《善导大师的净土思想》、《印光大师文钞全集》，大家不要错过。
《净土圣贤录》、《往生传》、《善女人往生传》，看往生事迹可以增强往生的信心。
还有一个往生动画片也很好，叫《念佛成佛二十则》。

另外，黄念祖老居士和元音老人的开示也非常之好！不可错过，这两位居士是泰斗级的，是佛菩萨再来。
多看大德开示，获得正知正见正信，建立深厚的信心，然后发大愿，再加上老实念佛，这样往生西方极乐世界就有把握了。

我极力推荐广大有缘的戒友修持净土念佛法门！

最后，分享印光大师的一段话，和大家共勉！

印光大师：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思已过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不矜自夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。

后记

戒色恢复身心健康，有良好的状态奋斗自己的人生，这的确是戒色的好处，但毕竟不究竟，戒色应该有更高的追求。人生是无常的，2018年走了很多名人，引来唏嘘一片，某著名主持人年仅50岁就因病去世，他的死讯震惊了世人，真的是三界无安，犹如火宅，一会车祸死了很多人，一会空难死了很多人，一会天灾死了很多人，得病去世的那就更多了。大丈夫生于世间当具超格知见，要深明了生脱死的重要性，要有勇气和决心超越六道轮回！戒色后应该好好修学净土法门，老实念佛，求生西方极乐世界，这是最究竟的选择。人身很难得，但是失去人身却很容易，得人身者如爪上土，失人身者如大地土，我们要牢牢抓住这辈子的修行机会，争取在这一生永超生死轮回，希望有缘的戒友都能往生西方极乐世界。

回向偈：

愿以此功德　庄严佛净土

上报四重恩　下济三途苦

若有见闻者　悉发菩提心

尽此一报身　同生极乐国

sio

153楼 sio说：
回复 15楼 日破苍穹

老哥，同感啊，我也不想 想啊，但是啊控制不了

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平凡的小海

154楼 平凡的小海说：回153楼sio
好好看，会好的。

贵州的

155楼 贵州的说：
哦
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平凡的小海

156楼 平凡的小海说：
你哦啥？
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平凡的小海

157楼 平凡的小海说：
今天立春了，代表着新一年的开始，路过的坛友帮忙顶帖，别让帖子沉了，西望这帖子能给陷入困境中的朋友带来一丝希望。愿所有的朋友身体健康，新春快乐。
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平凡的小海

158楼 平凡的小海说：
盖楼。
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平凡的小海

159楼 平凡的小海说：
祝大家新年快乐，万事如意，龙年大吉。也希望大家在新的一年里永不邪淫，永不看黄，遇到传播网站或群必须投诉，直到关停为止，发愤图强，越来越好。
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