盲人结缘地藏经

qr清瑞

81楼 qr清瑞说：
做功课就是与佛菩萨连接，是最安宁，最快乐，最预约的事了，
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真莲

82楼 真莲说：
《地藏经》是一部记载着万物众生生、老、病、死的过程，以及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，令其究竟解脱的因果经。《地藏经》不仅能解决我们生的问题，而且为我们未来世指明了光明的方向。所以，我们提倡大家读诵《地藏经》。
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真莲

83楼 真莲说：
《地藏经》是讲具体因果规律的经典。因果问题，属于佛教的基础理论，也是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂佛法，不信因果就得不到佛法的真实利益。
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真莲

84楼 真莲说：
所以弄清楚因果问题是学佛的一个重要前提。禅宗泰斗虚云大师说得很明白：“因果二字把佛所说的法概括无余了。”他又说：“因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的！”不仅是我们凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。
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真莲

85楼 真莲说：
印光大师也告诉我们：“信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶。不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。”又说：“人人信因果，天下大治。人人不信因果，天下大乱。”
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真莲

86楼 真莲说：
《地藏经》上说：南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。《地藏经》对因果谈得很具体，这是绝对真实不虚的。我们如果把这部经看成神话，那就错了，就得不到真实利益。
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xg星光

87楼 xg星光说：
每天读送地藏经，消除恶业，懂孝顺

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xg星光

88楼 xg星光说：
地藏经是一步孝经
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xg星光

89楼 xg星光说：
地藏经让我们懂的因果不在造恶
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qr清瑞

90楼 qr清瑞说：
坚持功课，坚持诵读地藏经真的好神奇
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真莲

91楼 真莲说：
《地藏经》中讲述了造作杀生、偷盗、邪淫等等诸恶业所受的果报，并描述了地狱中种种悲惨景象，就是告诉我们要时时警惕，应该在起心动念上注意不要造三恶道的因。我们学习了这部经典就犹如人生航标，作为我们起心动念的对照，应当时刻谨慎，不要认为地狱离我们很远，其实我们种的因，往往都是地狱的因。我们如果从早到晚种的是杀盗淫妄的因，当然得到的果报就在六道轮回里面受苦。种污染的因当然得污染的果报，种清净的因才能得清净的果报。所以，我们作为佛弟子，必须明因识果，这是非常重要的一个问题。虚云大师也提出：“学道的先决条件，第一个就是深信因果。”
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xg星光

92楼 xg星光说：
地藏经是一步孝经
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qr清瑞

93楼 qr清瑞说：
修行纲要略论

　　029要把家庭、工作、生活、学习处理好
　　【同修，20岁，吃素，诵经，散念地藏菩萨圣号，拜忏，日行一善，散念阿弥陀佛佛号。修行心得：看同修们坚持修行，有太多的感动，鼓励我无论条件怎样都要坚持。开始还担心诵经、拜忏占用白天的时间会影响学习，今天才真的体会到它只会有利无害。早上完成功课后一天学习效率都很高，下午一口气儿把数学书看了50页，以前老弄不懂的现在看一遍就会，重要的公式全记住了，跑神了猛念几声“阿弥陀佛”心就定了。抓紧时间学习，争取再攒一天时间出来回家拜忏诵经念佛！阿弥陀佛。】
　　太好了！我们做功课，要考虑别人的感受，尤其是考虑家人的、父母的感受，让父母欢喜，让家人欢喜。处理好我们和外界的关系了，在欢喜的情况下，然后量力修行，量力做功课。这就对了！如果我们做功课了，周围的人都不欢喜，可能就做不下去呀！实际上做功课也长不了，做不下去的。只有让别人欢喜高兴了，我们才能做下去啊！
　　《观经》里边讲的“净业三福”，第一条要“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，行十善业”。第一点就是“孝养父母”。年轻的同修，如果打过七了，觉得学佛很好，就干脆不工作了，天天在家里磕头、诵经、念佛，这样做，父母会很担心，认为我们走错路了。我们要听父母的话，要“孝养父母”。如果对父母都忤逆，我们就是只学了佛法的理论，而没有把佛法的理论运用到生活实践中间去，这样是不行的！这样不能叫学佛修行。
　　大家一定要明白：学佛，做功课只是一方面，还要把做功课获得的正面力量、学到的佛法的观念运用到生活、工作、学习、家庭里，让父母欢喜，让家人高兴；让同事、朋友看到我们精神饱满、温和、随顺。人家异口同音说我们学佛学对了，修行修好了。这就说明我们学佛没错。
　　如果我们学佛修行，家里开始担心了，周围人觉得我们学歪了，这是我们对佛法理解错了。大家一定要明白，要学以致用，学佛了，要用啊！光学不用怎么叫学佛呢？一定要学以致用，知道了佛教给我们这些因果、五戒十善的理念、理论，对照我们自己的身心，对照我们的家庭、父母、工作、学习，看一看，我们学佛了，是不是对我们的家庭、生活、工作、学习有促进、有改善。如果有改善，学佛就对了；如果学佛了，只注重于功课，注重于数量，不管其他人的感受，不管家人的感受，不管父母的感受，让大家都非常地担心，这样我们就学偏了，学错了！
　　大家要明白：修行和生活，不能搞成两张皮，一定要把学佛和生活、工作、学习紧密地联系在一起。修行是一个东西，不是两个东西。我们看同修这个心得就很好。她学习很认真，修行也很认真。不是说修行了就把学习扔一边不学了，这是错误的，而是通过修行，把学习的效率提高了：“以前老弄不懂的现在看一遍就会了，重要的公式还全记住了，跑神儿了就猛念几声阿弥陀佛，心就定了”。她把学习和修行搞成一体了，这样修行就没有白修。修了以后对学习有帮助了，佛法管用了。要这么修，这样学佛就对了。
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真莲

94楼 真莲说：
朱镜宙老居士说《地藏经》是佛对在家居士的遗教经，特别是对末法时期在家居士的遗教经。
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xg星光

95楼 xg星光说：
每天读送地藏经，懂因果，不造恶
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真莲

96楼 真莲说：
地藏菩萨度众生的目的是什么呢？在“嘱累人天品第十三”中佛告虚空藏菩萨：“若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵，香华、饮食、衣服、珍宝布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。”第二十八种是“毕竟成佛”。所以，地藏菩萨度众生出地狱，生人天，并不是把我们救度到人天去享福，而是要引导我们走成佛的道路。所以，我们应该精进修行、断恶修善，努力走成佛的路，才能不辜负地藏菩萨救度我们的良苦用心啊。
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qr清瑞

97楼 qr清瑞说：
修行纲要略论

030要懂得随顺和忍让，为自己营造相对安静的修行环境
　　在工作、家庭、生活这些范围之内，我们要随顺；情况出现了，我们要忍让。一般情况，建议大家不要对外说自己是学佛的。说自己学佛，家人可能不理解，周围环境不接受，就像六祖当年那样，被到处围剿，有可能连功课都做不下去了。所以我们现在，最好不要轻易说自己是学佛的，跟别人要表现出是一样的，别人是什么样我们就什么样。把修行、修心这个事儿，放在自己的空余时间做，在别人不注意的情况下悄悄去做。人家要吃肉的，那我们就给人做，没什么好说的，自己吃素就好了。甚至有的时候，实在没办法，我们也得表演表演，表演得就像吃肉一样，吃一点，但是有条件时候就不能吃肉了。
　　不要因为学佛了，我们就跳出来，就跟外边开始对着干。认为自己是学佛的，别人不学佛，不如我们高，我们就跟人家争辩。这样的结果，只能是让家庭、社会出现更大的争议、争论和不安，大家都不能安静下来。这样的后果是什么呢？我们学佛修行就困难了，有障碍了，家人也不安了。从原来的状态又增加了一种变数，弄得热闹了。我们再想安静地修行，想保持一个相对安静的环境，就难了。
　　改造周围、化解矛盾，靠什么呢？靠佛力，靠内在的力量，不是靠嘴皮子。刚刚修行学佛的时候，要安静下来，悄悄地往内修，往心里边修。慢慢地通过佛的力量改造了自己，消除身心的恶浊，内在有了光明；慢慢地和我们有缘的众生的关系就会转变化解，由恶转变为善，由不好转变为好。到一定程度，我们心中的光明就可以感化他们、照亮他们。这样，他们受我们的影响，也能去修行。
　　首先要让自己的心安静下来，让自己身口意的行为安静下来，逐渐地使周围安静下来，这就是修行，这是佛法修行运用到我们身心最重要的一点。我们可以自己去判断，我们学佛了，是不是把周围搅得一塌糊涂，比原来更热闹呢？如果是这样，那就错了。学佛了，是自己先安静了，慢慢影响周围都安静了。这样才是把学佛的原理、戒定慧的原理运用到了我们生活、工作、学习中间了。
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qr清瑞

98楼 qr清瑞说：
修行纲要略论

　　031任何引起工作和家庭不安定的行为都不对
　　学佛了，明白道理了，按照佛讲的原理分析清楚这个世界为什么是这样，我们为什么是这个状态，然后，通过修行使自己内心安定下来。自己现有的家庭关系、工作和集体的关系，都不要轻易变动。包括自己学佛，也别出去说，自己悄悄地用佛的原理规范自己、指导自己的思想、转变自己的观念，落实到语言、行为、思维上。通过一段时间的修行，自己明白道理后，约束、改变自己了，自己的身心整个儿就转变了。其实转变就是从恶的到善的，从坏的到好的，都是往好的方向转，往安静、和谐转，往清净、法喜充满转，整体都是朝着这样的方向走的。通过自心的变化，慢慢让自己成为一个光明的、安静的中心，逐渐影响周围，影响到周围也跟着我们安静了，不闹腾了。
　　无论是佛法，还是世间法，包括我们生命的一切，都有很多奥妙，我们都要去探索。自己没有这个能力时怎么办呢？先不要乱动，不要乱说、乱干。先学习，按照一套方法去学习，先听成功人士的经验，等到我们修成了，再听自己的。如果没等自己修成，就开始折腾上了，最后实际是长久不了的。
　　大家要信愿坚定老实念佛。建议大家回家以后长期坚持做功课，每天拜忏诵经念佛，功课要基本稳定。让周围的关系、工作、家庭等各方面，通通安定下来。不要因为我们学佛，反而造成不安定，这就成了学佛的反面了，不对了。如果学佛了，家里边父母折腾死了，天天操心，这是学佛吗？这不是造成矛盾不和谐了吗？没学佛时家里还挺安静的，一学佛，家里更热闹了，这就不叫学佛了，就变成了造恶了。学了佛，不能天天出去折腾，一定要让自己安静下来，逐步断恶行善，要往这个方向走。这是学佛很重要的一个原则。
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真莲

99楼 真莲说：
那我们要带着一颗什么样的心来读诵《地藏经》？真诚心、忏悔心和感恩佛菩萨的心。最关键的是发心，只要用真诚心，你就能感受到佛菩萨的加持！即使我们现在感受不到自己的真诚心也没关系，任何事情都是由“量变”才能到“质变”的，等我们坚持到一定量的时候，真诚心会油然而生！经典告诉我们人的生灭，自无始劫以来皆轮回不已。福报的聚积和修行功德力的累积，是他人无法替代的，谁真诚读《地藏经》谁才能真受益。有句话叫：公修公得，婆修婆得，不修不得。这跟吃饭一样，谁吃谁饱，你和我再好也不能替我吃，吃饭如此，修行更是如此。
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qr清瑞

100楼 qr清瑞说：
《修行纲要略论》。
032对功课量没有硬性要求
我们建议大家每日坚持诵经拜忏念佛。信愿坚定，往生净土。按照《礼佛大忏悔文》拜忏，拜忏速度不要求快、求猛、求多，而是要长期持续，天天修，一辈子修。拜忏每个忏不快于半小时，尽量拜40分钟或1小时的忏，每天不多于10个忏。人体它是有极限的，每天如果按半小时1个忏，每天10个忏的话，运动量已经达到5个小时了，这已经非常高了，不建议再超出5个小时了，超出的话，人体的承受能力是有限的，很容易会出现后遗症，不适应；每日读诵《地藏经》或念南无地藏王菩萨。在此基础上，每日念南无阿弥陀佛，发出切愿，往生西方净土。大家身体和事业各方面遇到了障碍，愿意用大功课量来解决的，也可以，请大家把拜忏、诵经、念佛当做一个完整的功课来进行，每个忏建议半小时以上，每天总量不超过10个，增加诵经念佛的数量，动静结合，功效显著。
功课量，根据自己实际情况来安排。有能力多做，没能力少做，条件不具备也可以不做，不要勉强，不给大家造成负担。否则，有了这个压力了，做不到，就到处东问西问，心里也不踏实、不安宁。每日功课量自己定！有能力就做，没能力不做，能力多的多做，能力少的少做，一切随大家。
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