一本关于情绪的心理学知识以及各种情绪体会描写的书

断线的木偶

41楼 断线的木偶说：
“好像有什么”的感受
“好像有什么”的感觉是一种与遗忘和试图想起有关的感受。它通常在一个人意识到自己的遗忘时发生，或是在某个心理经验刚刚落回到潜意识的瞬间产生——比如，在我们试图抓住一闪而过的
某个重要的灵感时刻，或是早晨从梦中醒来时感觉刚刚还栩栩如生的梦境此刻正在像哈气一样消失的时刻。
在日常生活中更常见的是，我们隐约记得有什么事情要做或者要说，却完全不记得是什么事情，
就会产生这种“好像有什么”的感受。有时，我们虽然不记得是什么事情，但确定无疑地记得“有什么”；有时，我们也不是很确定是不是有什么事情，只是好像记得有事情。
这种感觉会驱使我们去回忆，如果回忆起来了，我们就会有一种释然或恍然大悟之感；如果回忆不起来，就会在一段时间内继续维持这种“好像有什么事”的感受。
这种感受偏于消极，而且如果继续加强就会变成担心、焦虑等情绪感受。
有强迫性人格或是有强迫性神经症的人
希望自己不犯错误，所以他们也希望自己能记住该记住、该做的事情。即使是忘记了一件很小的事情，或是记不起一件无足轻重的事情，也会让他们产生这种“好像有什么”的感受，并因此而担心和焦虑。
为了缓解这种不舒适的感受，人在试图回忆而未回忆起来时，有时会随便选择另一件事去做。例如，临出门觉得好像有什么东西忘记带了，但是又想不起来有什么该带的没有带，便随手往包里塞了几块巧克力，这样就能让自己感觉好多了——可在后来才意识到，自己本该装进包里的口罩没有装。
当人产生“好像有什么”的感受时，会在胸区产生一种轻微的空洞感，但这与失落感所带来的那种向下陷的空洞感不同。前者会让心有一点提起来的感受，人的双手也倾向于提起来，也许还会用
手来敲头，因为这种感受有时也会在头部被体验为轻微的紧张或懵。
这种感受在意象中最常见的体现是，四处找东西却又不知道在找什么。
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断线的木偶

42楼 断线的木偶说：
恨
接下来要说的“恨”，是指“仇恨”“怨恨”的“恨”，而不是代表“遗憾”的那个“恨”。如果一个人对另一个人或事物有持久的敌意，这种态度在人心里所产生的情感就是恨。
恨是在人际关系中产生的一种情感。当某个人或某个事物伤害了我们的自我时，我们就有可能产生恨的情感。
怒和恨相似，二者的区别如下。
?怒是一种生物层面的情绪，是我们遇到挫折时的一种自发反应；恨则不是生
物层面的自发反应，而是在自我层面选择与对方为敌而产生的情感结果。
?怒是当下的，当下发怒、当下战斗，然后事情就过去了；恨则不是一时的事情，恨需要我们记住对某个人或者某个事物保持敌意，然后随时按这个态度与其建立联系，所以我们在说到恨时会说“记恨”。
恨的体验中有一种狠劲、一种耿耿于怀的恶意。恨之中还常常带有一些抑制或压抑，这给恨的感受带来了一些阴阴的氛围。
恨是一种长久的心理态度，在人的身体上的表现不是很强烈。对于短暂的情绪活动，身体的表现强，但是对于长久的情感，身体不可能持续地有强烈的表现。不过，每一次恨被记起来时都会引发一些身体和心理的反应。我们不可能持续数年都表现出来恨，但是我们可以
每次一想起来就恨。
当我们处于一想起来就恨的状态时，恨在我们身体上的最主要的表现是咬牙切齿。这种咬牙切齿和怒时的咬牙切齿不同：怒的咬牙切齿表现得更加夸张、明显；恨的咬牙切齿则是更加隐蔽的、不明显的，并暗暗进行的。同样，恨也会令人皱眉、攥紧拳头，这些表情都与怒的表情有些相似，但也都不是很明显。有时，我们心中迸发出了恨意，面部的表情则只是“沉着脸”，而没有清晰可辨的表情。
和愤怒不同的是，恨的时候眼睛会死死地盯着对方而非睁大，胸部会紧张，但呼吸并不会明显加快。因胸部紧张，所以会有压迫感。愤怒是攻击性的能量喷薄而出，恨则是攻击性的能量引而待发，不过恨的能量通常远远大于一般的愤怒。
在心理意象中，恨的颜色通常是黑色的，声音是沉闷的低音，气味是血腥的。恨的能量似乎是更加黏稠的，很像沥青的感觉。这能量的中心在胸口、脖子、头的区域，蔓延到全身，且在手上的感觉最明显——手会变得紧张，仿佛要撕烂什么东西。
在梦中或是想象（主动想象或意象对话心理疗法）活动中，恨的意象可能会是“厉鬼”类的形象。它们服装的颜色主要是黑色，皮肤的颜色通常也很黑。它们面目狰狞、目光阴险、手如利爪。如果人同时存在恨和抑郁，那么在梦中或是想象中看到的鬼则可能并无利爪，只是面色阴沉、眼神死寂。恨还可以呈现为黑色的树或森林、可怕的怪石、魔窟、猫头鹰或怪鸟、鬣狗或怪兽、血淋淋的尸体、人的尸骨、冷兵器中的叉或斧子、毒药、毒蛇或蝎子等形象。
任何毒都带有恨的成分，所以意象中所有有毒的矿物、植物和动物都可以用来象征恨。不同的意象象征的是不同原因所产生的恨。比如：蝎子所象征的恨是性能量被压制所产生的恨；蜘蛛所象征的恨则是控制别人的欲望得不到满足所产生的恨。
恨是心理病态发展的产物，而不是健康心理中应有的。引发恨的原因通常是某种欲望得不到满足，其能量得不到释放，人还会把导致这个结果的原因归咎于其他某个人或某个事物。如果人因此产生愤怒并且发泄了愤怒，那么很可能不会留下恨；相反，如果这个人不敢表达愤怒，强行压抑了愤怒，或是没有完全发泄愤怒，或者攻击别人的行动被压制了，消极的情绪能量就会淤积，继而转为恨的能量。另一个常见的原因是，人在受到别人的攻击和严重的伤害后感
到非常痛苦，却又没有能力进行反击，导致攻击性的能量淤积在心中，也会产生恨。
人们常说的“因爱生恨”，比如失恋之后对前任的恨，就属于欲望得不到满足并把问题归咎于对方，且未能充分释放攻击性而产生的恨。如果对这种恨进行深入的心理分析，就能发现其中可能包含着未被满足的想要亲密的欲望。人们有时会把这种想要亲密的欲望称为“爱”，便说“恨中包含着爱”。不过，严格地说，这往往并不是真正的爱，至少不是人性层面的真爱，而只是未被满足的依恋的欲望或性的欲望而已。有些学习过心理动力学的人会有一个误区，以为所有的恨里面都藏着“爱”，这显然不符合事实。
如果我们依恋的、亲近的或是所爱的人遭到了别人的严重伤害，我们就会对那
个伤害者产生强烈的恨。如果我们的亲人被杀害，我们就会对杀人犯产生强烈的恨，这是最典型的引发恨的情景。
如果我们曾受到过严重伤害（比如在儿童期被虐待），那么我们也会对虐待者产生强烈的恨，而且当时越是没有反抗的机会，心中留下的恨意就越多。此外，人即使成年后被抢劫、强奸、欺凌，也极易引起恨意。
对于正常的人来说，轻微的伤害通常不会引发恨，但心理不健康的人则可能会因别人轻微的伤害而产生恨。如果一个人的不健康程度较高，那么哪怕是别人在无意中伤害了他，他也会产生恨。
恨会带来一种持久存在的攻击欲望和倾向，就像没有爆炸的地雷或是藏在厨房的毒液，会给其他人带来持久的危险。怀恨在心的人终会在有机会时，去伤害某个特定的人或是不特定的人群。
心中怀恨会毒害人的性格，并让人的心中有一片阴霾。在心理意象中，恨会时时咬噬他的心，或是像腐蚀性液体一样腐蚀他的内心世界，会成为他心中的隐痛。这个人必须时时忍受这种痛苦并压抑自己才能维持日常的正常生活，这会令他持续地处于一种不放松、不舒适的心理状态之中。因此，这个人的性格会更加阴郁，甚至有可能会变得邪恶。
恨会带来找机会报仇雪恨的倾向，即报复自己所恨的人，攻击他、伤害他，给他带来强烈的痛苦——痛苦的程度至少要和自己所受的痛苦差不多，从而让恨消除。这种心理倾向，就是古人所说的“以血还血、以牙还牙”的心理根源。当然，报复时对对方的伤害程度其实并不能真正做到与过去对方带给自己的伤害程度差不多——心狠的人可能会过度报复，心软的人给对方的伤害则可能会
小一些。
文学作品中有很多报仇雪恨的故事。在《水浒传》中，武松一开始没有足够的证据，只好压抑着内心的愤怒和伤痛；有了证据之后想走司法程序，但又没能成功；后来，他只好杀了西门庆和潘金莲，这就是报仇雪恨。对于武松的做法，读者会认为有合理性，可以接纳。《红楼梦》中的赵姨娘对贾宝玉和王熙凤怀着持久的恨，且这种恨意毒害了赵姨娘的精神世界，让她成了一个怨毒的妇人，并用诅咒的方式去伤害他们，以报仇雪恨。
报仇雪恨这种方式可能会带来很可怕的后果，比如马加爵因为恨同学便杀了他们。即使是相对小的恨、后果没有这样可怕，其自然发展的后果也是破坏性的，至少会引发很多的心理或现实的伤害。
恨和报复会给社会带来很大的破坏，因此社会道德会期望人们减少恨。比如，儒家会鼓励人们去宽恕别人，宗教也常常会鼓励人们把恨转化为原谅。这种做法有时会有用，但是如果恨意很强烈，或是当事人缺少宽恕的能力，那么试图宽恕和原谅别人就可能会导致更多的压抑，并积蓄更多恨的能量。
如果心理咨询师发现来访者心中有恨，通常不会鼓励他去报复，而是会寻找其他的方式来帮助他化解仇恨。比如，鼓励来访者意识到有些恨是不合理的，从而削弱恨。然后，通过宣泄释放仇恨的能量，而不是去做攻击性过强的行为。如果咨询师发现某种恨是合理的，那么也会建议来访者用合法的方式去报复，比如通过报警来解决问题。
如果发现来访者因性格障碍而郁积着恨，就会想办法转化他的人格，从而让他不再有那么
多的恨意。如果心中的恨被化解或解决了，人的性格和心态就会更健康。
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