善能促善，善能遇善!

云迪

21楼 云迪说：回20楼云迪
积小善可成大德

世间有许多人虽然满怀壮志的准备着做一番大事业，却不能认真的做好身边的每件小事。      
然而，人世间任何伟大的事业都是由很多小事所组成的，一件微不足道的小事或许可以完全改变人的一生，因此任何无私的充满友善的举止行为，都将会给人带来不可预想的喜悦。　　     
童话故事中说：一只小蚂蚁在河边喝水，不小心掉進了河里。它用尽全身的力气想靠近岸边，但游了一会儿就没有力气了，只能在原地打转不动，小蚂蚁近乎绝望的挣扎着。
这时正在河边觅食的一只大鸟看见了这一幕，它同情的看着这只小蚂蚁，就衔起一根小树枝扔到它旁边，小蚂蚁挣扎着爬上了树枝，终于脱险回到了岸上。 　　
当小蚂蚁在河边草地上晒身上的水时，它听到了一个人的脚步声。
原来是一个猎人轻轻的走了过来，手里端着猎枪，准备射杀那只大鸟。
小蚂蚁迅速的爬上了猎人的脚趾，并且钻進了他的裤筒，就在猎人扣动扳机的瞬间，小蚂蚁拼命的咬了他一口。
猎人被咬后一分神，子弹就打偏了。
枪声把大鸟惊起，振翅高飞逃走了。
尽管蚂蚁是比大鸟弱小许多的小动物，但它却用自己的力量帮助大鸟躲过了一次杀身之祸。 　　
宇宙中的万事万物，即使是一种比较弱小的动物，它们的善行也绝不会白费。做人的道理也是一样，积小善可成大德，积小成可成大功。     
人世间日常生活的点点滴滴，都可以显现出人心中的真假善恶与正邪美丑，因此人生中的一思一念都是非常重要的。
俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”
不管是善心还是恶念，都是积少成多，积小成大，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，也是做人的正理。
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云迪

22楼 云迪说：
因果规律一共有五条

1、自作自受，“佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。
所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的一切，也必将于今生、来生或者遥远的未来世，在自己的生理、心理、所处的环境上成熟它的果报。”  
2、苦乐法则，“不论是凡夫还是圣者，他们身心相续中所有的安乐感受，下至地狱众生得到一丝凉风的快感，都是往昔造集善业的结果，绝对不会有从不善业产生安乐的可能；相反，众生相续中所有的痛苦逼迫，上至圣者阿罗汉相续中的苦受，都是往昔造作恶业的结果，绝对不会有从善业产生痛苦的可能。”  
3、因微果著，“业的规律就是如此：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；即使是很微小的恶业，也能感发极大的苦果。在自然界中，诸如桃李等的小小果核，能长出无量的桃李果实，与此外因果相比，内心因果的以小感大，更是极为明显。”  
4、未作不遇，“俗话云：种瓜得瓜，种豆得豆。种豆绝对不会长瓜。如是因才感得如是之果。如果没有修集能感苦乐的正因之业，就决不可能感受相应的苦乐果报。”  
5、已作不失，“我们往昔所造的一切恶业，如果没有以对治力忏悔，那么在今生与来世乃至千万劫后终将感受其苦果，在未成熟之前，绝不可能自动消失。
反之，往昔一切的善根如果未被邪见、嗔心等摧毁，也必将次第成熟乐果。”
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云迪

23楼 云迪说：
万事有因 宽恕解怨

从前，徽州有个商人叫程伯鳞，他居住在扬州，非常信神敬佛。乙酉年夏天，北兵攻破了扬州城，程伯鳞于是向神佛祈祷求救。
神在梦中告诉他，说他一家十七口人，十六口人都会平安无事的，只有程伯鳞逃不过此劫。   
程伯鳞醒来后，感到实在想不通，于是又向神祈祷。神告诉说：“你前生杀了王麻子二十六刀，现在你应当偿还于他，决不可能逃掉的。
你将其他家人安排到东厢，你自己在中堂等候，不要再连累你的家人了。”
程伯鳞照此做了。   
过了五天，突然有北兵前来敲门，程伯鳞问道：“你是王麻子吗？
你如果是王麻子，就来杀我二十六刀吧。
如果不是王麻子，那么我们之间没有什么恩怨，你不需进来了。”   那个北兵说：“我正是王麻子。”
程伯鳞便开门让他进来，那兵下马后惊奇的问：“你怎么会知道我的姓名呢？”程伯鳞便将事先自己做的那两个梦详细告诉了他。   
北兵叹息道：“你前世杀我二十六刀，我如果今世杀了你报仇，那么你来世不是又要再找我报仇吗？”
于是北兵用刀背击打了程伯鳞二十六下，算是宽恕他了，并且还将程伯鳞一家人护送到了金陵。   
其实万事有因，当别人对我们不好时，可能正是我们以前欠人家的。
我们如果能够忍下来，不较不怨的坦然承受，或者宽恕于人，这可能就此将这段恩怨了断和化解了，不然的话，那可真是冤冤相报何时了。
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云迪

24楼 云迪说：
为何有的恶人荣华富贵

清顺治年间，顺义县有一富户姓贡，家中财产颇丰，中年时有了儿子贡庆有，贡家一佣人也生了个儿子叫李福。在佣人的请求下，贡家允许李福陪同贡庆有跟随同一位老先生读书。
两个孩子十四岁时，李福在一天夜里梦中看见天门大开，有两位神人降临院落中，一神人指着贡庆有说：“他怎么样？”
另一神人说：“他是全福之人，十七岁中秀才，十九岁中举人，官位二品，一世荣华富贵。”
又指着问李福一生将怎样，神人说：“他是苦命人，一生功名无份。”
说完两位神人就升天而去，天门关闭。
李福醒来后很纳闷，将此梦告诉了父母朋友。
李福始终留心着贡庆有的境遇，在十七岁那年，贡庆有果真中了秀才，而李福这时已经不读书了，开始在家种地。
贡庆有为人既刻薄又暴戾，可谓作恶多端，可他自中秀才后，仕途顺畅，后来真的官至二品，做官后更是贪赃枉法，残害百姓。
李福认为贡庆有这样一个恶人必得恶报，但贡庆有一直活到七十多岁，财势俱全，人丁兴旺，而且还预知了自己的死期。
很多人以为做恶后没立时遭报应，从而对因果报应之理产生疑惑。李福就是这样，他心中也颇为不平，想到阴间看个究竟。
就在贡庆有去世的当天，李福也死了来到地府。
李福发现贡庆有在阴间居然还受到了礼遇，于是更加愤愤不平，随即将自己的疑惑诉于冥王，冥王命判官打开一簿子看，只见上面记录着贡庆有的生死善恶。
冥王说：“他前世做了很多大善事，这世做恶将以前积的德损耗了不少，但还有很多，下一世还将享福，不过没这一世大了。
至于他作恶的事，那是还没到要报应的时候。”
并告诉李福，说李福前世因为没行善积德，所以这世本应该受苦，但因为这世一心行善积德了，所以衣食无缺，已经不错了，等到再转生就享福了。
冥王特意允许李福跟随贡庆有转生，只见贡庆有转生到了一富贵之家中，李福自己则转生到了一中等人家。
贡庆有长大后当了县令，仍旧残害百姓，贪赃枉法，陷害良善，他曾酷刑迫供挖去了人的双眼，在另一案子中还剁去了人的双腿。
七十岁时暴病而亡。
李福这一世依旧行善积德，而且开始努力修行，在贡庆有死后，他已经可以元神出窍去阴间一看究竟了。
只见贡庆有在阴间受到了审判，簿子记录着贡庆有的福德已经全部享受殆尽，他在当官时挖人双目，剁人双脚这些事已经没有什么福德可以抵偿，必须以身还债，于是被罚转生到一贫苦人家，双目失明，双脚残废，整日在大街上乞讨，苦不堪言。
李福看见了贡庆有这三世果报，更加发奋的修行，希望自己可以早日超脱轮回之苦。
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云迪

25楼 云迪说：
算命先生看到我大吃一惊:“你面相怎么变差了很多?”
特别提示：本文转载自新浪博客。

我是90后女孩，小的时候，老家有个会算命的先生，看了我的面相，说我以后是个极有福气的女孩。
大学毕业后，我没有和其他同学一样去找工作，而是和朋友创业，做电子商务。我的运气很好，加上我和朋友很用心勤奋，生意做得相当好，比起同班的其他上班的同学，收入高几倍。
去年的时候，我交了个男朋友，男友的各方面也相当不错，长相好，少年老成，我们两个可以说是门当户对。
我们的感情也很好，是公认的般配的一对。那时候的我，觉得他就是我的真命天子了，以后一定会跟他过一辈子，热恋时光，很美好。
就这样，恋爱了一年后，我怀孕了。（虽然是正常恋爱，但是未婚同居这就从传统文化上属于邪淫了，虽然现在的风气大多如此，但正因为受这种风气的影响，直接导致了现在堕胎普遍的现象，这也是很多人婚后夫妻感情不合、离婚率高的一大原因）
当时，我的事业正在上升时期，形势大好，而且还没有考虑结婚这么快。
和男友商量之后，觉得就此结婚，还太仓促，两人都没有做好结婚和为人父母的准备，而且如果生孩子，肯定会影响到我的事业，我实在放不下蒸蒸日上的事业。
于是，我们商量之后，决定打掉孩子，于是我们就去医院做了人流。
没想到，厄运就此开始了。就像中了诅咒了一样，这件事情之后，所有的一切都急转直下，就像掉入了万劫不复的深渊。
堕胎后，我的身体变得很差、很虚弱，经常腰疼、还得了妇科病。
而我的电商生意也一落千丈，总遇到一些不顺的事情，到后面还亏本了。
祸不单行，我和男友的关系也开始恶化，原本感情很好的两个人，变得疏远、冷漠，有时候总会莫名其妙地吵架、冷战，弄得我们都身心俱疲。
而男友也和我一样，运气也是一落千丈。开始，他买的股票亏得一塌糊涂，亏了大笔钱，在单位里，原本已经要升职了，却又莫名其妙落选了，在单位里越混越差，还出了车祸，撞烂了车子，所幸人倒是没事。
更糟糕的是，他的父母开始反对我们在一起了。（断了父母祖先的子孙脉）
在那段雪上加霜的日子，真如噩梦般。我和男友的感情越来越差，最后，他劈腿了。
最终，尽管我百般挽回，还是改变不了厄运，我们最终不得不分手。
后来，我又回了趟老家，又见到了那个曾经说我福气好的会算命的老先生，老先生一看我，大吃一惊：你的面相怎么会变得差了很多？
后来，我才知道，堕胎是很损阴德的事情，是堕胎，折损了我和我男友的福报了。
堕胎真的很损福德，观察身边的人，凡堕过胎的人，运气都变得很差。
我有一对朋友，堕过三次胎，他们夫妻俩就一直倒霉，老是赚不到钱，日子过的紧巴巴的。
奉劝那些打算堕胎的年轻人们，打消堕胎的念头，也奉劝那些堕过胎的人们，赶紧真诚忏悔，为被堕孩子积修功德。
堕胎的危害是巨大的，它会让一个人的运势发生不可逆的改变（请注意不可逆三字）。
首先，一个人转世为人，需要巨大的福报。
换言之，一个孩子可能用了几世积攒的福报换得了此世为人的机会，而身为父母者将这个孩子为人的机会扼杀掉了，这会导致巨大的怨气。
很多神秘学者都认可的一种说法是：
大部分堕胎的婴儿魂魄，具有极大的怨气，这也是为什么很多堕过胎的男女（注意，是男女）日后再想要孩子的几率会低得出奇。
其次，堕胎就是杀人，这是不需要辩论和辩解的事情。
当今社会，有一种观点认为，堕胎的那个“肉块”并非生命，持有这种观点的人，将这“肉块”与“未受精”的母鸡鸡蛋视为同样的东西，并号称：既然可以吃未受精的鸡蛋，为何不能堕胎？
这是没有良心的说法，是违背天道的说法，堕胎就是杀人，这是一个不需要讨论的事情，
杀人的罪业有多大，想必大家是有所了解的，那不是一点点积善功德就可以弥补的，对于大部分人而言，很可能这是之后一生所做的全部善事都无法弥补的罪业。
最为重要的一点是，每个人一生有没有孩子，有怎样的孩子，其实都是每个人福报所定。
当堕胎后，其实这个福报就使用了，换言之，很可能一个人命中注定要有一个聪明美丽的孩子，接过这个孩子被“堕掉了”；那么之后生养了别的孩子，可能就不会如此优秀了。
这也是为什么很多堕胎父母日后生养的孩子往往多病多灾。
最后！女色男色，终究是空相，那不过是我们大脑自欺欺人的东西，实际上是不存在的，感觉与感受都是根本不存在的东西，早日看破这些，脱离欲望苦海。
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云迪

26楼 云迪说：


德，能帮天生坎坷的人化险为夷

中国有句话，人算不如天算，天用来算的，是一个人的德。
我一直记住一件往事，那是我父亲说给我们听的。
　　他年少的时候遇见一个奇人，见他不工作却从不为钱愁，肯定里头另有乾坤，于是天天鸡蛋牛奶阿华田咖啡的往他家里送就是想拜师学艺。
后来那人受不了父亲那股傻劲，坦言告诉他，他命里无需学习这种偏门的功夫，该有的自然会来。
可年轻人怎会听这种十年二十年后才会应验的话？还是苦苦要学，那人最后狠心了，告诉父亲要学可以，把三碗白饭倒入粪坑就是我入门徒弟，是好是坏这路你自己要的，莫怨。
　　父亲就算再痴迷也不敢干这缺德事，于是那人讲了，让你这样做不是真要你倒饭，而是要你明白，人一生最重要的东西就是德，你就算学完我一身的功夫，还不如明白这个字来的好。转自因果报应故事集。
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云迪

27楼 云迪说：
天天行善命运却不见改变

有人说自己运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变……
　　下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方，你就明白原因了：
　　人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。
人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。
这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。
　　每个人的命运和福报不同，就是因为杯子的大小不同，水的多少不同。
　　有的人做了很多的坏事，还活得很好。
是因为他的杯子非常大，而且水又多，做坏事是在往外漏水，虽然漏了很多水，由于他水很多，还没有漏完，所以你看他还是活得很好。
等他继续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。
　　有些人做了很多善事，情况还是很差。
是因为他杯子可能比较小，水又非常少，虽然做善事是往里面加水，但同时也在漏水，杯中的水还没有达到一定的量，福报还没有现前。
等他坚持行善，减少漏洞，水逐渐增多后，福报就现前了。
　　任何事情都是由量变到质变的一个过程。
　　这称为“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”。所以，看一个人不能看表面，不能看一时，不能看一世。
　　从上面的一个比方大家应该能够理解了：
　　杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。
　　水是指人的德行（最初的水是由前世或者祖宗累计下来的）：行善积德是往杯中加水。
　　漏洞是指人的缺点：缺点越多，做坏事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。
　　要想掌握自己的命运，就看你是加的水多还是漏的水多了。
　　说“人命天注定”是不正确的，至少是不准确的。人的命运和运气随时都在随着你的行为和言语在做小的调整（大善大恶才有大的调整）。
　　现在非常多的人都不屈服于自己的命运，积极地改命，是非常值得赞叹的。但很多人都有一个误区，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子变大和减小漏洞，加的水还不够漏的，什么时候是个头！
　　想快速改变命运，你是不是知道采用什么方式了？
扩大心量 + 多行善事 + 改正缺点 = 快速改命。
　　扩大心量就是加大杯子：“量大福大”。
量大才能福大，小肚鸡肠的人，永远是没有福报的人，因为他的杯子小，装的水少。
“厚德载物”。
心量大才能厚德，厚德才能载物，这里的“物”是指你的财富、你的福报、你的官位、你的学历等等。
看别人都不顺眼，或者遇到一个不如意的事，或者别人说一句不中听的话就生气，就怨天尤人，也是心量小的表现。如果没有大的心量承载，突然间来一个大的福报，会把你压死。
有些人不改变自己的德行，天天去买彩票，期望能中500万。
中大奖如果没有厚德来承载，招杀身之祸的人非常多，例子很多，这叫“本末倒置”。
　　赠给大家一些扩大心量的方法：
　　1、吃亏：“吃亏是福”。
吃亏就是赚看不到的大便宜，经常吃亏，就能扩大心量。
如果吃亏后又后悔，又抱怨，那不算，白吃亏了。
　  2、布施：布施对治吝啬、贪心。
悭贪的人心量不会大，多做布施，多帮助人能扩大心量。
布施是一门大学问，一定要多学习，多布施。
　　3、转念：有时候遇到不顺心的事情，心里面就会生烦恼。
这时就要学会转念。
比如你的钱包丢了，马上转念：这肯定是我什么时候偷拿别人东西或者占别人便宜了，现在报应来了，由于我信佛了，就重罪轻受，否则说不定是丢更多的东西。
比如别人骂你，马上转念：他骂我是帮我消业，我要感恩他，愿他骂过后能解除我们之间的恩怨，发菩提心，求生净土。
你每转一次念，你的心量就扩大一点。
　　4、放生：随缘并有智慧地放生，不论多少。
以慈悲的心，感恩的心，看着众生从自己的手中回到差一点就生离死别的家，你的心会慢慢地融化，心量慢慢地就会扩大。
　　5、突破：有时候你特别讨厌某件事，根本无法接受，就要学会突破自己，狠下心来去做一次，在做后你就觉得，这个困难根本就是自己想象出来的。
比如刷马桶，有些人看一眼就恶心，更不用说去刷，甚至直接用手去掏了。
这时就要突破心量了，狠下心来，就是用手摸到又能怎么样，能死吗？
这些东西不都是从人身上来的吗！
做过之后你会发现，其实这个并不算脏，真正脏的是自己的身体和自己的心。
如果这个突破过来了，再去观察其它的事情就不一样了，因为你的心量扩大了。
　　6、拜佛：佛就是智慧，就是觉悟，就是慈悲，就是大爱，用你刚强难化的心，傲慢不肯低下的头颅，慢慢地弯下有点肾虚的腰，用心感受佛陀的慈悲，用心接纳佛陀的加持，你的心会变的柔软无比，慈悲无比，你慢慢就能体会什么是“无缘大慈，同体大悲”，你的心量就会慢慢地与佛一样无量无边。
　　7、学习经典、开示：每天用心读诵经典，接受佛陀的教育；用心聆听高僧大德的开示，接受他们的智慧；用行动向高僧大德学习，学习他们的“难行能行，难忍能忍，难舍能舍”。
你能坚持学着去做，就会发现你是“站在巨人的肩膀上”，登高望远，心量无边。
　　8、孝敬父母：父母是你生命的给予者，没有他们就没有你。
不孝父母的人，做什么都不会成就。
家庭就是一颗大树，父母、祖宗就是树根，浇水浇在正确的地方--树根，这颗树才能枝叶繁茂。
再想一下，佛陀以大智慧告诉我们，一切众生皆是我们过去世的父母，我们的父母皆在遭受苦难，我们怎么能够忍心不管，我们要尽力让我们的众生父母觉悟，学习佛陀正法，才能离苦得乐。
但我们现在还没有能力，没有智慧，只能是一心求生净土，去极乐世界深造，有能力了再回娑婆世界度众生父母，一心求生净土就是大菩提心。
　　行善积德是往杯中加水：行善积德是改变命运和运气的关键之一。
生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果；生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。
行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。
行善过后要放下，就当没有发生一样。
　　人天福报的善在佛法上称为“有漏”，因为行善过后如果后悔或者生气，你的福报就没有了，漏掉了，所以称为“有漏”。
小诀窍是行善后马上回向极乐世界，就变成无漏了。
　　改正缺点就是减小杯子的漏洞：改正缺点是改变命运和运气的关键之二。漏洞不减小，就会造成漏的比加的多的情况，你做再多的善事，不改正缺点，发一次脾气，水一下子就漏光了，何谈改命，甚至一个小小的恶念也是在漏水。
“不怕念起，就怕觉迟，念起是病，不续是药”，要想恶念不形成恶业，就要学会快速地觉悟，一个恶念来了，马上觉悟，用念佛代替，不让恶念相续，就不会形成恶业。
因此随时随地提起佛号也是一种功夫。
　　有很多人做错事或者做坏事他不认为是错，因为标准没有了，其实善恶的标准就是五戒十善，不让众生起烦恼，不引起众生的邪念。简单地说：利益众生就是善，利益自己就是恶。
　　“命由我造，福自己求”，与别人没关系，与老天没关系。
“天道无私”，“行有不得，反求诸已”，“一切皆是你的业力感召来的”，千万不要抱怨，千万不要怨天尤人，千万不要发脾气，忍得住，看得开，放得下，就是功德。
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云迪

28楼 云迪说：
没有运气 只有因果

前年，父亲脑出血，生命垂危，我拉着他的手，看他在迷乱中痛苦的扭动；我一边念着南无大愿地藏王菩萨，一边为他许愿：放生8万元；
一个多月，父亲出院了；许多人说，是抢救的及时，我说，是；      
　　父亲的病好了，我的还愿开始了；我只抱着一个信念，尽力，尽量早日实现8万元的放生计划；我并没有钱，甚至我还欠了十几万元，我拿什么放生？
每月工资的十分之一，工资外收入的五分之一；剩下的钱，还欠别人的账；
　　父亲基本没留什么后遗症，最让他痛苦的是，嘴巴吃什么都没有味道了，医生说，是脑出血伤了味觉神经；父亲很痛苦，一个那么会吃、爱吃的人，现在吃什么都味同嚼蜡，他说：生不如死；我说：你要真是能说死就死，那你就不得了了；
父亲的性格很刚强；我和他一样；曾经，我们都给了对方足够多的痛苦；
　　对我来说，我认为，只有我心里最清楚，父亲为什么得这个病；他很喜欢吃一道菜，叫麻辣盘鳝；就是把很多活的小鳝鱼，清洗以后，放进油锅里，因为热，鳝鱼就会盘起来，放进佐料，就成了麻辣盘鳝；
　　如果你当时和我一起，在他的病床前，看他挣扎的模样，就知道什么是业障现前了，你就会和我一样坚信，因果循环，真实不虚！      
　　佛真是实语者；   
　　过去，看佛经，看到一些超出自己想象的事情时，还有这样一种心理：这是真的吗？
现在，不会有了；就像海涛法师说的，真信佛的，不会只信60%、70%；合自己心意的信，不合自己心意的不信，那不是真信；一字一句，深信不疑，才是真信佛；才谈的上信、愿、行；
　　现在，我知道，调服自己的心，有多难，就有多重要；
　　我过去自认为是运气很差的人；因为我想做什么事业都不会成；偏偏我在很多人眼里还算是个聪明人；直到，直到我运气差的改变了他们的想法......哈哈，因为稍微有些脑子的人也应该做成那件事情呀？
　　当我明白，没有运气，只有因果时；我改变了；
　　吃素、忍辱、布施、放生；不管做的到位不到位，做的好不好、做了有用没用，先听佛的话，做了再说；
　　连洗碗水，我都会接下来，冲马桶；就这个小事情，我坚持做了一年多；我不知道，现在我能在深圳找份工作，和这个行为之间有没有关联？因为，我到了一个不缺水的城市；
　　我的工资，从在家（河南）时的不到2000，到现在的管吃住4400；也算有了不小的变化；来深圳8个月，放生、布施、供养、随喜的钱，有6000左右了；现在我觉得，钱是太小的事情了；
　　重要的是，在深圳，可以亲近佛法；现在，我住的地方，从过去的5人一间，变成了一人一间，虽然小，我还是做了个小小的佛龛；过去，拜佛时，心中打妄念：有用吗？很傻吧？别人会笑话？现在，能拜佛，心里好高兴啊！
我又可以累积福报了，我真幸运啊！现在，晚上开始学习简单的施食了；这些都是过去光想，但不可能有条件做的事情；
　　人生就是如此：对一些人来说简单的不能再简单的事情，另外一些人，却要经过千难万苦才能实现，甚至于无法实现；
　　而我的这一切，只不过源于心里观念的一个微小变化，而付诸于行动，就会有结果呈现；
　　几年前，当我对一切失去信心时（因为一个年收入不到2万，欠债近20万的人，很难有什么信心），从最开始的念地藏王菩萨，希望消业免灾，改变运气；
到现在愿生西方净土中，这一段心路历程，已经刻在我的脑海里，但是很多感觉与感受，我却无法用语言表达；
　　父亲仍然不信佛，不吃素；仍然变着法子的做些“好吃的”，希望可以让嘴巴感受到一些好的滋味；
虽然，一切都是徒劳；
父亲的性格依然固执、刚强；但我心里知道，那只是外表，他的内心，已经被病痛摧倒；我相信，当我为他放生满8万元的时候，他一定会信佛念佛的；
我坚信，也期盼这一天早日到来；
　　如同人生一样，我相信，每个人的学佛经历都会不同；感受也会千差万别；
我想要强调的是，不管你信到什么程度，有什么样的愿望，实实在在的按佛所说的去行动吧；
对于那些和我一样程度的人来说，切记不要和别人去争辩、讨论佛法，因为那只是你或他理解的佛法而已；
　　行动是最实实在在的！
　　书不尽言，言不尽意；
　　敬请放生、布施、随喜、忍辱、持戒、念佛、禅定、般若。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛！
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云迪

29楼 云迪说：
因改变了，果自然就变了

我们经常处在这种状态中：未得到的东西非常想得到，已经得到的东西非常怕失去。
这种患得患失也是一种痛苦。
这是因为什么？因为有贪心，有吝啬心。
我们都不敢舍弃。
你不怕失去、不怕得不到，心里的这种障碍就放下了；放下的同时，就能够拥有了，就不用舍弃了。
因为什么？真正的福报就在自己相续当中，在阿赖耶识当中。
它不是说舍就可以舍掉的。
该得到的一定会得到，不该得到的不会得到的；该是你的就是你的，不该是你的不会是你的。
现在你认为自己得到了，其实这些东西不一定是你的，也不一定属于你的福报，所以没有必要去执着现有的这些福报。
我们作为修行人，不要特地去想这个果。
为什么说菩萨畏因，凡夫畏果呢？菩萨不敢种恶因，不敢结恶缘，这是他特别在意的地方。
果出现了，能解决的就解决，解决不了的也无法逃避。而凡夫不怕种恶因，不怕结恶缘，只怕感受果报。
我们现在不能超越因果，但是可以转变因果。
怎么转变？
从因地转变。因改变了，果自然就变了。
我们生活中有一些坎坷、艰难或痛苦，这时你只想摆脱、逃避是没有用的。
若是通过忏悔，真正把恶因、恶缘消掉了，显现的果报自然会改变。你要改变这样的现实，也是要从因上入手，从因地上改变。
你想掌握将来的命运，也是从因上入手，从因上改变。
你懂得了因果，懂得了这些道理，心态自然就放下了。
没有必要怕失去，怕得不到。
我们现在要做的是什么？
就是尽量去种善根、结善缘。作为凡夫，也许很多时候做不到，还会种下一些恶因，还会结下一些恶缘，但是我们尽量去忏悔，尽量结善缘、种善根，将来就好了。
真想改变命运，就要这样改变。这样才能改变相续，才能改变命运。
如是因如是果，谁造谁受。患得患失、烦恼痛苦是没有必要的。
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云迪

30楼 云迪说：
行善对后代的报应

笔者有一位近亲，自从出嫁之后便相夫教子，克勤克俭，虔诚拜佛，尤其是乐善好施，经常暗中长期拿白米接济无法维生的贫民、寡妇或老人，而且数十年如一日，因此博得邻居一致的称赞。
　　她的先生是一位小学老师，后来升为校长，她本身并没有受过高等教育，然而所生的子女一共六人，却个个都考上著名的大学。
　　老大在北京清华大学数学研究所毕业后，便顺利申请到助教奖学金前往美国普渡大学深造，去年初已经拿到统计学的哲学博士。
　　另外三个男孩也都先后分别考上著名大学的医学系、牙医系和药学系，真是一门四杰，成就非凡。
有一次一位笔者故乡的小学老师（姓高）曾经告诉笔者，这位校长的大儿子在小学念书时是他教过的学生，依其过去的经验，这孩子要考上当地的省重点中学根本就没有希望，事实上依其当时的程度，也只能投考职业学校。
可是没想到他进入就读一家私立初中之后，竟然能够脱胎换骨，考上全省最著名的一中，实在令人不敢相信竟然会有如此的变化。
他后来不但能够上大学、研究所，而且还能得到奖学金出国，拿到博士学位，实在连作梦都无法想象。
为什么一个小时候看来十分平庸的孩子，后来竟然会逐渐的变成优秀，终于获得人人称羡的最高学位，这是什么原因呢？想起来这件事真是奇妙，值得一般人的深思体会或借鉴。
台北现在新任考试院副院长林金生先生（前任交通部长）一家七个兄弟，居然有六个都是博士，一个当了部长和副院长，几乎可谓一门七杰，世所罕见。
林家所以有如此杰出的后进，据许多新港当地人士说，主要是应该归功于其祖父毕生致力慈善工作的结果。
据说当时每要过年之前，林家祖父便大量发放白米，救济当地众多的贫民，直到家中仅剩两斗白米为止，因此被公认为是当地万家生佛的大善士。
林家祖先能够种下大善因，后来便自然能够收到最为丰硕的果报。
　　此外，还有一个很值得参考的实例。
笔者认识了嘉义县竹崎乡一位陈姓的医师，他不仅仁心仁术，而且更难得的是平日事亲至孝。
有一次其父亲在去世前患严重肝硬化，在这一段长达三、四年的期间，他竟然能够从不间断，每天与其夫人由竹崎赶回嘉义，并亲自替其打针治疗，使其父亲延长更久的时间。
他虽然共有五个兄弟，然而其父亲所有的医药费用共约一两百万，却完全由他负担，从不与他们计较或要求分摊。
　　此外，其岳父在临终时，他居然能够在其身边不眠不休服侍三天三夜，并且毫不忌讳，亲自加以洗身穿衣，并协助料理一切，使人不胜感动，甚至连其夫人也为之心折。
‘百善孝为先’，由于这位医师如此孝顺和仁慈，因此所生的孩子个个都极为优秀，老大与老二两个男孩（目前在附小读书）不仅每次考试各科都几乎经常满分，全班第一，而且还都被选为全校的模范生，老大最近还参加全县市的五项全能竞赛，结果也荣获了第一名。
然而最令其父母欣慰的是，这两个孩子极为乖巧，非常孝顺，而且善体人意，每天晚上都自动作功课，父母不仅不必督促他们读书，反而必须经常规劝他们不要太过用功，以免影响睡眠和健康。
这也是一般人闻所未闻的现象，其亲友莫不替他们感到庆幸。
除此之外，这家诊所还特制出一种药膏，据说药效奇佳，能够治疗各种顽癣、烫伤、痒痛等等症状，以致名闻遐迩，有人认为这一点也是上天对于善心人士的一种回报。
有一位家住在嘉义县溪口乡的邱姓学生，最近也向笔者表示，努力行善对于后代的确有相当的补救。
她说她弟弟生下后，由于是独生子，因此受到父母最多的关爱。
有一次有人给他相命，竟然发现这个孩子的命重量只有二两多一些，依一般农历的记载，七两一的命最佳，二两一的最差，因此依此推断，其前途的暗淡与艰困自然可想而知，而家人失望的心情也就不言而喻。
然而她父亲为了改善这孩子的命运，事后曾经不断的以其名义从事各种行善的工作（例如布施白米、救助贫民、捐印善书、协助建庙等等），结果她弟弟的学业也就似乎愈来愈顺利，虽然在考高中时成绩还很不理想（当时只能在一所私立中学候补班借读），没想到高中勉强毕业后，竟然能够顺利考上大学，大学毕业后居然又能考上研究所，去年毕业获得硕士学位后又顺利的考进一家著名的商业机构服务，她说这种明显的演变，实在是当初所全然无法想像的。
　　人的命运可以由不断行善来加以改变，这不能不说又是一个很好的实例。
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云迪

31楼 云迪说：
家族的保富法：乐善好施，行善积德
钟茂森博士主讲
在中国历史上号称为第一财主的，就是历史上最大规模的私人企业，是山东牟氏庄园。这个家族是从明朝末年一直到清朝末年，实际上是到了一九四九年，总共三百五十六年的历史。
这是中国史上最长久的一个家族了，比王朝还长，它超过了清朝。
它总共十代人，打破了富不过三代的记录，传了十代。它曾经资产超过了十八万亩的土地，十八万亩就是一个国家了。
诸位企业界朋友们，你们想不想你的企业、你的家族能够绵延十代而不衰落？
想不想？
想，那看看他们怎么做。
这个家族自创业以来，他们就是乐善好施。那时候人都穷，很多人吃不上饭，这个家族一天三顿饭供给平民老百姓，布施粮食。
特别是遇到饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤；前面五代人一共所施的粮食超过一亿斤。
这个庄园住宅它没有围墙，也不用保卫，大家知道为什么？
这么大的庄园，这么有钱人，不要保卫吗？
你看我们在印度尼西亚这里，看到很多人他的壁垒森严、围墙高大。
为什么他们不需要保卫，甚至没有围墙？
他不需要，当地的整个县、整个市的人民都保卫他，都知道这家是好人，这家人富裕我们都沾光，我们都得福，我们要保护他。
所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他，所以他也用不上保卫。
这个家族家教非常的严格，用儒家的思想教育子孙。
儒家思想就是孝悌忠信礼义廉耻，就是仁义礼智信，教育子孙。
特别要子孙节俭，勤俭持家。
一个人如果是奢侈，那就是败家之相。
古人懂得这个道理，知道这儿女要是过着奢华的生活，他可能家业到不了老，中道就衰落。所以真正爱护自己的子弟，就是严格的家教，所以前面四代人都没有出现过纨裤子弟。
这是牟氏家族的保富法，乐善好施，行善积德，另外对子孙严加管教。
所以《易经》上有这么一句话，是孔子说的，孔子注解《易经》讲到，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
一个行善的家族，它必定有余福，这个余福福荫子孙；如果积不善，那它这个家族不可能长久，子孙会遭殃。转自因果报应故事集。
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云迪

32楼 云迪说：
积福损福，命运各异

世间任何事都有规律，找到了命运的规律，就不难推算出人的命运轨迹。
很多人算命，就是在困境的时候就是求个希望，在顺境的时候就是求个心安，都是源于对未来的不确定感。
算完命后，总是希望有个化解的办法。但从命理角度而言，并不能给你提供任何解决方案。
对未来的规劝，也不见得有什么用，一是不见得能听进去，二是当时就是鬼使神差让你走那一步，三则外界一些事超出了自己的控制能力范畴。
三分天命，七分人为。
命是掌握在自己手上的，是自己的心与行为在时时刻刻左右命运。
1）要改命，调整自己的心态，修正自己的行为。
福从哪里来？
首先是从心上来的。
只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养自己的慈悲心，对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。
慈悲柔和的心，让你的身上散发着一种强大的吸引力，一切所需，不求自得。
所用之物，皆要珍惜，物尽其用，不要浪费。
用任何东西，都要珍爱它，不要轻贱它。
这就是惜福。惜福不只是省下那一点东西，也不是你买不起，而是一种生活态度。
这种态度决定你有没有资格享受福报。
多一点感恩之心，在一切值得感恩与不值得感恩的地方，发现感恩的地方。
这样，天地万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你逢凶化吉，处处眷顾着你。　
2）施舍
人的福报是有限度的，天地万物，什么都有定数。你花完了也就没有了。人死后，绝大部分落在饿鬼道，为什么？
因为不懂得施舍。
积福的办法是施舍。来世间一趟，就是消耗福报来了，福报消耗完了，只能落饿鬼道，百年难求一饮一食。
财富来源于施舍。施舍出去的钱，绝对不会亏的。
果实永远远远多于下下去的种子。
很多富豪都有施舍的习惯。
这是他们历生历世带来的习气，正是这种习气，让他们乐于施舍，故有今世大富之报。
此世的施舍，又让他们未来得大福报。施舍的果报不一定要等到下一生，很多是马上就有见到回报的。
当然，无求之施才是正途。
但我们大部分都是凡人，从凡人到圣人，是可以通过这些行为，逐渐改变，一步一步走上去的。
施舍的过程，就是个放开心量的过程。
施舍越多，心境越大，越仁慈。
这是从施舍过程中一步步培养出来的。
很多人嘴里唱高调，鄙视别人的施舍是交易行为，实际上自己一毛不拔。
你不但误了自己，还误了别人；不但阻断了别人求福之路，也阻断了别人提升心境之路。
施舍时的心态也是很重要的。以欢喜之心施舍出去的财富，回报的财富也是让你快乐的。而以不高兴的态度施舍出去的财富，回报的也仅是财富，这些财富不能给你带来快乐。
3）性格宽厚一点。
很多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人，往往易遭横祸或恶病。
而心量宽大、什么事都看得过去的人，往往平平安安，什么事都没有。
这就是心造命。
你的心这也不容，那也不容，你的世界就是不宽容的世界。天地也不会对你宽容。
一些事可小可大，在别人身上是小事，到你身上就变得不可收拾。
小小的厄运与过错，在别人是很轻易就过去了，在你那里就变成了大劫。
所以什么都不要外求，先问问你自己的心。你什么样的心，感生什么样的世界。外境就是你的心的镜子。
为什么你走到哪儿都受人欢迎，你的世界一片祥和？因为你的心慈爱、平和、宽容。
为什么有的人走到哪都不受人尊重？
因为他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。
心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世间之事，也往往照着他的心念走；心坏的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。
这就是心造世界。
这是个心与业共同作用的世界，心在很大程度上左右着你的世界；业也是人的行为的后果，也是心所决定的，所以归根结底还是心造世界。
4）再则，对天地万物多一点敬畏之心。
人在世间是很渺小的，如同一棵小草，用不着宇宙联手来毁灭你，一阵风、一点水、一点小小的过错、一点微小的异常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。
世界的复杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见，随意抨击你不了解、或自认为了解的事物。
对天地神祗，多一份敬畏。
不能相信，就敬而远之，但不要去污辱。把火烧天，你伤不了天，你伤的是自己的手。
这一点一定要小心，天底下没有比做这样的蠢事来给自己制造麻烦更快的捷径。
5）人之尊贵，在于有所节制。
生而不克，则泛滥成灾。
积福犹如往一个桶中装水，而有些行为就是那桶底下的洞，积多少福，都会漏光。
那什么是这个漏洞？最大的漏洞是不孝，不孝父母与公婆。
这就是个无底的桶了，这只桶是再也装不进水的。
6）再一个漏洞是不当之财。
不当之财是严重消耗福报的。财来得不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影随形的业报。
7） 还有邪淫，这个是损福报见效最快的。
有很多人就有体会，邪淫过后，一些已成定局的事眼看着就泡汤了，而且泡汤得莫名其妙。
邪淫的人，记忆力差，精神萎靡不振，不受人尊重。
远期而言，于婚姻有极大的损害，得不如意配偶，即使对方是个大仁大义之人，也会两个人相处不来，即所谓的性格不合。
实际上哪里是性格不合？是你的福报不够。
这方面的福报都让你损耗光了，你没福再受用了。
婚后的邪淫，不管做得多隐秘，婚姻上应得的福报，都要大打折扣。
邪淫再则损财、损贵气、损灵性、损健康。你想想，这一辈子，除了这几样，你还能指望着什么？
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云迪

33楼 云迪说：
三十年前的冤鬼现形记

　　我平素敬惜字纸，因为字纸是传播文化的，敬惜字纸就是尊重文化，所以平日对于地上的字纸，常常捡拾。
一九四九年服务于新竹地方法院检察处时，在厕所中捡得一团字纸，展开一看，题目是“冤鬼现形记”，内容极具因果报应意义。
当时我已早就立志搜编因果报应故事，就把那张旧字纸剪贴起来，兹将原文照录如下：
　　新婚夫妇的背后，赫然照出大小五个鬼来！
　　“一九二四年，陕西汉中有一个驻军营长，风流好色，他自己早已结婚，并已生下几个儿女。
偶然看见他营部里一个书记官的新婚太太，娇艳如花，不禁万分倾倒，费尽了不少心机，终于在他阴谋陷害之下，书记官以通敌的罪名被枪毙了。
营长立刻托人向书记官的太太求婚，那知书记官的太太坚持要一夫一妻才嫁，营长已有妻子儿女，好事决难成就，但营长为色所迷，竟忍心害理，把他的妻子儿女全都毒死了。
书记官的太太无可推托，卒被营长硬娶过来。
新婚之日，营长与新娘及部分来宾，合拍一张照片，好多天照片都未送来，营长生气了，亲自往取，一看之下，立刻吓得面无人色，原来照片上新婚夫妇及来宾背后赫然照出大小五个鬼来。
其中之一就是书记官，他还是生前的面貌，紧紧的站在新娘的背后，穿的是制服，一层层的领子都没有扣上，额上还隐约地看得出是被枪弹打破了的裂痕，满面血污，异常惨怖。
稍后便是一个女鬼，是营长的妻子，完全不是人样子，头发披散开来，一对眼珠向前突出，两额青筋暴起，鼻子拱得高高地，嘴巴大张开，看不见下颚，两嘴角一直拉齐两耳根，双手前扑，作攫人状。
再后就是三个小鬼，是营长的儿女，狰狞的形像跟女鬼差不多。
这事传播出来，给营长的上司知道了，将营长判处死刑，可怜的新娘也羞愤自缢。
这件公案，便如此宣告结束。但这冤鬼现形的照片，却被翻洗多张，到处分送传观，以资劝化。
有名的四川五老之一赵尧老，特在鬼照片上亲笔题叙简单事略，结尾有两句：‘劝人少结冤仇，时时回头一看。’颇能发人深省。”
　　照片现鬼的事，各地报纸新闻，每有登载，兹摘录三则如下：
　　（一）一九五九年四月三十日台北市大华晚报登载“照片拍出鬼太婆”的伦敦消息一则：“伦敦星期日画报，近登载一张鬼照片，这照片中有一个老太太坐在汽车的后座，但这老太太在照片拍摄前早已死去，并且已被埋葬在坟墓中，这老太太名叫韩弥儿夫人，她的女婿章南和太太把她埋葬了一星期以后，有一天出外郊游，当章南为他的太太和汽车摄了一张照片以后，发现冲洗出来的相片中，他的岳母竟坐在汽车的后座，不过影像稍模糊，但仍清晰可见。”
　　（二）一九二一年十二月十二日上海申报载：“刘湘就任四川总司令之日，拍摄就职典礼照片一张，此相片竟有两鬼影活现于上。此二鬼影，一为军长赵又新，一为前直督蓝天蔚，此二人皆于去年九月间，与熊克武相战，死于沙场者也。”
　　（三）一九二○年五月二十三日上海申报载：“申大面粉厂王舜君，素喜摄影，于上月初，偕一友携快镜至新闸北共和路，即前巡警总局附近之树林下，嘱友代摄一影，嗣后洗出，却有伟大身躯之无头鬼在傍，头在脚边，见之大骇。据王云，是日往摄时，在下午三点余钟，何来鬼影？旋为某洋行大班所知，向王索取原底片，洗晒放大数张，寄往外国博物院，以资研究。”
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云迪

34楼 云迪说：
窦禹钧五子登科

凡是读过旧书《三字经》的人，都知道《三字经》中有这样的四句：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”
虽然这仅是寥寥四语，但窦燕山的事迹，证明因果报应确实不虚，足以劝世励俗。
现在就把窦燕山的故事，讲给大家听。
窦禹钧是五代后晋时幽州地方人，因为幽州属燕，故名燕山。
他是一个自幼丧父的孤儿，赖母亲抚养长大，事母很孝顺，对于母亲的话，从来不敢违逆。
在那个时代的人，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了三十岁还没有儿子，就会感觉到“无后为大”的忧虑。
可是禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜间，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说：“禹钧！
你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促，我亲爱的孙儿，希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业力，挽回命运。”
他一觉醒来，把梦中祖父的话，一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。
窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”
仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。
有一年新年的元旦，禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。
等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。
哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”
禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地地道谢而去。
窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。
对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的私生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。
他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。
有一天，窦先生又做了一个梦，梦见祖父对他说：“你多年以来，做了不少的善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，来日都很显达，你将来寿终之后，可上升天堂。”祖父说完以后，又继续谆谆地对他叮嘱：“因果的道理，确实而无虚妄。
善恶的报应，或见于现世，或报于来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对没有疑问的。”
从此以后，窦先生更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子，因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。
五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书，次儿窦俨，位至翰林学士，三儿窦偁，官参知政事，四儿窦侃，任起居郎，五儿窦僖，位左补阙，还有八个孙子，也都很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云：“燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。”
窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。
善恶的报应，有的现世获报，有的子孙获报，有的来世获报，虽有迟速的不同，但报应不爽，是毫无疑问的，像窦禹钧公，不仅现世获享高寿厚禄，后代子孙昌盛显达，且观其临终瑞相，亦可证明来世必能获生善地。
这是因为窦公生平做的功德，广而且大，所以能“现世”、“子孙”、“来世”三者，都能获得善果。宋朝范文正公仲淹，曾将窦禹钧的事迹，训示其子孙，广修善事，因而范公的后代，亦很昌盛发达。
可是世人知悉窦禹钧事迹的很多，不止范文正公一人，但大多闻而不行，如入宝山空手回，岂不可惜！（取材自《历史感应统记》）阿弥陀佛！
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云迪

35楼 云迪说：
空心秤的善恶因果

这事出在清末年京东卢龙境内，有个老员外叫赵德芳，日子很好过，人旺财旺，富贵丰食，老两口子，跟前三个儿子，而且都娶了媳妇。
老员外六十大寿的时候，把三个儿子叫到跟前，说：“儿呀，你们都听着，当初我以耍人出身，瞒心昧己，白手起家，挣下来这份家业。
我成家立业，就是凭一杆空心秤，秤杆里面灌了水银。买人家的，能买二十两算一斤；卖给人的，十四两算一斤。
二十年前，我买了几千斤棉花，每一斤就多得四两，卖棉花的客人赔了老本，被气出病得伤寒死了。
对这事我心中一直抱愧。
还有一个卖药材的，也被我算计气死了。
如今我不但有了这份家业，而且儿孙满堂，当着你们的面儿，我把这杆秤砸了，从此改恶行善。”
三个儿子听了都说：“爹爹早该如此。”当下，赵老员外就把空心秤砸了，从此改恶行善，乐善好施。谁想到，赵员外自砸了秤，乐行善事后，家里却连遭不幸。
不到一个月，大儿子得暴病死了，大儿媳妇改嫁他人；赵员外刚把大儿的丧事料理完，二儿子又得暴病死了，二儿媳妇也改嫁；三媳妇因有孕在身，没能改嫁。
经历连遭丧事，使赵德芳很难过，他对人说：“我大秤进小秤出吃黑钱反倒儿孙满堂发财致富，如今我积德行善事，反倒丧门星进门，这因果报应到底是有没有的事？”
邻居们听了，也都说老天没眼。
这一日，赵员外的三儿媳妇要临盆了，没想到三天三夜孩子也没生下来，请来不少接生婆都束手无策。有的说保孩子不保大人，有人说保大人不保孩子。
赵员外想到家中连遭不幸，心中烦得不得了。
正发烦的时候，一个游方的和尚到门前化缘。
房门里出来一管事的，说：“大师父，你要化缘到别处吧，我家三少奶奶临盆三天三夜也生不下孩子，我家员外心里正烦着呢，没心思接待你。
僧道无缘，一概不施舍了。”
和尚说：“这不要紧，你回禀你家员外，就说和尚我有催生的灵药，吃下去立时生下。”
管事的听了，不敢怠慢，立即进去回禀。赵员外正在病急乱投医，听了管事的话，赶紧吩咐把和尚请进来。
于是，将和尚让进书房请到上座。员外问大师父宝刹在何处？
和尚说：“我乃云游之人，无有定处，哪里有缘即到哪里。”
当下，和尚取出药，赵员外赶紧让人送至产房，继续同和尚说话。
正说着话，有家人来报，说三少奶奶吃了和尚的药就生下一男孩。
赵德芳听说自己得了孙子，大喜，对和尚说：“圣僧真是神仙。”言罢，立即吩咐手下人花厅摆宴。
说话的功夫，宴席摆好，赵员外请和尚入席。
席间，老员外说：“圣僧，我有一事不明，想向圣僧请教。”
赵德芳说：“我是凭一杆空心秤黑心起家的，数月前，我把秤砸了，决心改恶从善。谁想不到半年，我的三个儿子都死了，两个儿媳改了嫁，我这三儿媳给我生了孩子，总算使我没断根。
我不明白，我行善为什么反遭恶报呢？”和尚哈哈一笑说：“你不必乱想，我告诉你：你大儿子是那个卖药材的商人，你把他算计死了，他投生做你的大儿子，来找你要帐；你二儿子是给你败家来了；你三儿子要给你闯下塌天大祸，你到年老时准得病痛穷极饿死。皆因你改恶向善，上天有眼，把你三个败家子收去，你这算是第一善人。”
赵德芳听了，如梦方醒，说：“所幸蒙圣僧指教！现在我得了一个孙男，可能成立否？”
和尚说：“你这个孙子，将来能给你光宗耀祖，改换门庭。”
赵德芳听了，甚为高兴。
和尚又说：“赵员外，你知道为什么用十六两吗？”
赵德芳说：“愿听圣僧指教。”
和尚说：“这十六两，代表着北斗七星、南斗六星，外加福、禄、寿三星，所以，你少给别人一两损福，少二两损禄，少三两损寿，给别人的越少，损自己的越多。
你想想，你一杆黑心秤，造了多少孽？”
赵德芳只觉得背后汗直冒，再次谢和尚指教，始信善恶因果分明，丝毫不昧。阿弥陀佛！
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云迪

36楼 云迪说：回35楼云迪
大家是不是觉得这个故事有些意思！其实关于称秤我们家也有一个较为明显的案例，有时间了来讲给大家听，如您有兴趣欢迎持续关注。今天就先分享到此，喜欢的也可留个脚印，让我看到你们的关注。阿弥陀佛！
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云迪

37楼 云迪说：
一脚三十板，半饼供三年
这则因果故事听起来是最有意思的！我们此生都不知道前世怎么样，所以有时候发生的一些情况自己都会感到相当的不可思议。


有一地方官，到他管区的一个庙里去进香，庙里的师父们都列队在门外迎候。
当他到大殿礼佛时，看见殿中有一和尚没有去接他，他当下就火了，叫人把他拉下去，打了三十个板子。等他进香完毕，回到家里一想：“我去进香礼佛是求福，人家没接我，我为什么打人家三十个板子呢？”愈想愈不对，愈想愈后悔，为了补偿这件错误，干脆建个精舍，供养他三年。
这个被打的和尚，因为曾经吃过苦头，死活都不敢去。老和尚说：“你不要怕，你去！他这一次一定会认真好好供养你三年。”
他仍然不敢去。老和尚就跟他说：“从前有一个和尚，肚子饿了，刚刚找到一块饼，准备疗饥，一只狗跟在他后面讨食，他火了，就踢了狗一脚。
说：‘我刚刚找到一块饼，还没有吃，你就跑来讨。’这狗负痛嚎叫而去，这和尚当时深感后悔，他想：‘我饿了要吃，它不也是饿了，才讨食吗？我干嘛要踢它一脚。’
于是他就把狗喊回来，分半块饼给它吃。
你就是分半块饼给狗吃的和尚，打你三十板的官员，就是那只被你踢一脚的狗。”
因此流传在丛林中有两句话说：“一脚三十板，半饼供三年。”
由此可知因果是多么可怕。阿弥陀佛！
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云迪

38楼 云迪说：
三人买牛，皆叹因果之奇妙！

在明代万历己丑年间（1589年），太原船户王彦须，借了富翁一两八钱银子未还，就死去了。
有一天，富翁看见王彦须腰系白带，走进牛栏里面。一会儿，仆人就来报告：“牛生小崽。”
富翁走去一看，牛崽腰下有白纹。
牛长大后，富翁叫仆人：“把这头牛卖出去，只卖一两八钱。”
仆人在半路上遇到何屠户，就按这个价，顺利地卖给了何屠夫。
后来，有一个农夫，看见这条牛很强健，就把价钱提到二两六钱，从何屠夫那里，买了这条牛，用它耕田。
这条牛很善耕田，而且不用人去照管。有一天，牛无故死在山岩下，农夫非常遗憾。
后来，何屠户问富翁：“这条牛为什么只卖一两八钱？”
富翁回答说：“这条牛就是王彦须，他前世只欠我一两八钱银子。”
何屠户一听，忽然有所觉悟说：“王彦须当年欠我肉钱八钱，所以我就多卖了八钱。”
过了一段时间，农夫也听到了这件事，他也恍然大悟说：“我曾经欠王彦须的银钱未还。
到今天，牛便来讨我所欠，牛讨够了，就无故而死。我欠他的钱，也就还了！”
他们这三个人（富翁、何屠夫、农夫），都感叹因果的奇妙。当地人知道了这事，也都更加相信因果轮回的真实不虚！据清代周思仁《安士全书》
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云迪

39楼 云迪说：
刻薄不赚钱　忠厚不折本

现在很多人认为诚实就是吃亏。
其实，一个人如果失去了诚实的本分，那么他会失去别人的信任，会令人对其“敬而远之”，生意更会举足维艰。
《醒世恒言》中说道：“刻薄不赚钱，忠厚不折本。”下面就是网络上流传的一个故事，讲的是诚实不但不是吃亏，而且让生意愈加兴隆。此故事寓意深远，也证明了“善有善报”真实不虚。
从前的秤十六两一斤，因此有半斤八两之说。
还在十六两一斤的年代，县城南街开着两家米店，一家叫“永昌”，另一家叫“丰裕”。
“丰裕”米店的老掌柜眼看兵荒马乱生意不好做，就想出个多赚钱的主意。这一天，他把星秤师傅请到家里，避开众人，对星秤师傅说：“麻烦师傅给星一杆十五两半一斤的秤，我多加一串钱。”
星秤师傅为了多得一串钱，就忘掉了行德，满口答应下来。
老掌柜吩咐完毕，留下星秤师傅在院里星秤，自己就踱进米店料理生意去了。
米店老掌柜有四个儿子，都帮他料理米店。最小的儿子两个月前娶一塾师的女儿为妻。
新媳妇正在屋里做针线，爹吩咐星秤师傅的话被她听见了。
老掌柜离开后，新媳妇沉思了一会儿，走出新房对星秤师傅说：“俺爹年纪大了，有些糊涂，刚才一定是把话讲错了。
请师傅星一杆十六两半一斤的秤，我再送您两串钱。不过，千万不能让俺爹知道。”
星秤师傅为了再多得两串钱，就答应了。
一杆十六两半一斤的秤很快制成，星秤师傅果真没把秤的变化告诉老掌柜。老掌柜曾多次请他星秤，对他的手艺信得过，当天就把新秤拿到米店使用了。
一段时间后，“丰裕”米店的生意兴旺起来，“永昌”米店的老主顾也赶热闹，纷纷转到“丰裕”买米。
又一段时间后，县城东街、西街的人也舍近求远，穿街走巷来“丰裕”买米，而斜对门的“永昌”米店简直门可罗雀。
到了年底，“丰裕”米店发了财，“永昌”米店没法开张了，把米店让给了“丰裕”。
年三十晚上，一家人围在一起吃饺子。
老掌柜心里高兴，出了个题目让大家猜，看谁猜得出自家发财的奥秘。大家七嘴八舌，有说老天爷保佑的，有说老掌柜管理有方的，有说米店位置好的，也有说是全家人齐心合力的。
老掌柜嘿嘿一笑，说：“你们说的都不对。咱靠啥发的财？
是靠咱的秤！
咱的秤十五两半一斤，每卖一斤米，就少付半两，每天卖几百几千斤，就多赚几百几千个钱，日积月累，咱就发财了。”
接着，他把年初多掏一串钱星十五两半一斤秤的经过讲说了一遍。
儿孙们一听，都惊讶得忘了吃饺子。惊讶过后，大家都说他不露山不显水的，连自家人都没察觉，就把钱赚了，老人家实在高明。
老掌柜高兴极了，把胡子捋了一遍又一遍。
这时，新媳妇从座位上慢慢站起来，对老掌柜说：“我有一件事要告诉爹，在没告诉爹以前，希望您老人家答应原谅我的过失。”
待老掌柜点头后，新媳妇不慌不忙，把年初多掏两串钱星十六两半一斤秤的经过讲给大家听。
她说：“爹说得对，咱是靠秤发的财。
咱的秤每斤多半两，顾客就知道咱做买卖实在，就愿买咱的米，咱的生意就兴旺。
尽管每一斤米少获了一点利，可卖的多了获利就大了。咱是靠诚实发的财呀。”
大家更是一阵惊讶，一个个张大了嘴巴。
老掌柜不相信这是真的，拿来每日卖米的秤一校，果然每斤十六两半。老掌柜呆住了，一句话也说不出，慢慢地走进自己的卧室。
第二天吃过年初一早饭，老掌柜把全家人召集到一块，从腰里解下帐房钥匙说：“我老了，不中用了。
我昨晚琢磨了一夜，决定从今天起，把掌柜让给老四媳妇，往后，咱都听她的！”
众人为秤，半两之差，心明如镜。做生意，讲究“诚”，做人岂不如此？阿弥陀佛！
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云迪

40楼 云迪说：
深信因果：我前生的四个因果故事

作者系复旦大学博士研究生
1997年前后，我母亲请了观世音菩萨瓷像到家里供养。从此，我开始跟母亲一起念佛、念《大悲咒》。98年初，我母亲又请回了《阿弥陀经》和念佛机。
一读佛经，我立即对佛法产生很大的欢喜心和信心，特别是跟听念佛的时候，觉得一声声佛号如此动听，就不断跟听，因此对念佛也产生了欢喜心。
有一天黄昏，再次听到念佛声时，我慢慢感到佛号中间显现出了一个“舍”字，就开始痛哭不已。
想想自己生活中的遭遇，佛陀所说的种种苦，再看看《阿弥陀经》描述的西方极乐世界如此殊胜美好，我就恨不得即刻舍弃这个五浊恶世，马上就往生西方净土。
于是就自己做佛七，期望在7天内念佛一心不乱，渴盼往生西方净土。
此后，无论学业和事业多么繁忙，我始终将佛号当作自己的命根子，一有时间就念佛，不知不觉地增长了智慧和福报。
1、一袋银钱三世缘
生死轮回的片断随着我的修习而渐渐展开，那是一幅并不美丽的画卷--由于累世悭贪盗窃的恶业，我的每个前世几乎都是贫穷的！
　　这次先说我最近的前生。
2004年，我在一次念经打坐中，眼前自然浮现出我的前生以及与亲属结缘的原因。
我前世的某一辈子，是一个家徒四壁的年轻樵夫，以打柴为生，供养老母。
后来母亲重病，但我无钱给母亲治病，整天忧心忡忡。
　　有一天，我挑着木桶去河里打水。望着水里的倒影，想着母亲的病痛，自恨身为堂堂男子汉却一点没用，无法医治慈母之病，心里很难过，绝望的泪水簌簌掉落在清澈的河水里，竟不知是泪流成河，还是河流成泪。
河里都有河神，此河神府邸有水族哨兵，每天看我来河边打水。
这一次，水族哨兵发现我的泪珠和着我的心愿，敲击在河面上，传到河水的深处。
可见，我们的愿力和心力是多么强大而又不可思议啊！
水族哨兵感知到我的苦衷和心愿后，就开始萌发善念：“希望我能够有一笔钱，来帮助这个可怜而孝顺的小伙子！可惜我现在也没钱啊！”水族哨兵也开始忧虑起来。
不久，河神的朋友黄衣仙姑来到水府拜访河神。
黄衣仙姑在她的神庙里面受人香火，为人消灾解难。
那时正好有个泼辣的农村妇女在黄衣仙姑庙许愿，先供养给她银钱，放在一个由枣红色粗布做成的钱袋子里面。
仙姑收了银钱，去看望河神，进门的时候，随手赏赐给了水族哨兵。
水族哨兵喜出望外，对仙姑感激不迭，然后将银钱救济给年轻樵夫--前世的我。
这一天，我又去河边打水，突然发现，河边上赫然放着一个枣红色粗布钱袋子。
我冲过去，一把攫在手里。--人穷志短啊，可我太需要钱啦！
但是这钱不是我的啊，谁丢了钱不急啊！于是我在那里等了好久，无人认领。我估计失主可能不急需钱，那就帮帮我吧！于是我就默默发誓：我暂且借用一下这笔钱给我母亲治好病，来世我一定像对待我母亲一样去报答这个钱袋子的主人！
愿力不可思议，真是心想事成啊！若干世的轮回后，水族门兵果然做了我今生的母亲，黄衣仙姑成了我的小姨，而那个对黄衣仙姑许愿供养的泼辣农妇，今世成为我小姨的族亲。
两家因为宅基地纠纷，屡屡牵连我小姨，使她深陷其中；而我母亲，由于前世对黄衣仙姑的感恩，总想找机会报答她，所以现在我母亲为了我小姨的事情甘愿奔波操劳，不辞疲倦。
而我自己作为黄衣仙姑的受益者，今生为小姨的事也是义不容辞，代写民事诉状，代办公证，打抱不平，代为念佛回向等等。
值得一提的是我今生的母亲，她的前世都不是女人，一直是行军打仗的将官或士兵，与部队有缘。之所以轮回成女人，而且身体不好，也是因果报应--她在前世某一世中作过驻守边疆的青年将官，年轻人精力旺盛，无处发泄，就拿弓箭射击草原上的小动物为乐。
他还爱慕虚荣，所穿的盔甲必定要擦得锃亮，猩红色的大氅必须要穿崭新的。
由于上述河边的因缘，以及虚荣心和猎杀动物的果报，青年将官在今生作了我的母亲，受到多病的果报，身体不好，屡屡闹病。奇怪的是，犯病时非要人用脚踩她的腿、背，或者捶打她的后背、肩头。
她头疼起来，非要人用拳头或者自己拿细铜管狠狠敲击自己的头，那样才会舒服些！
唉！杀生者得疾病和短命的果报，因果报应一丝不差啊！
但由于我母亲某前世为士兵时，对一座白玉观世音菩萨像生极大的欢喜心，所以今生她首先请的就是观世音菩萨的瓷像，并发心念佛，求生西方净土，真是万幸！
2、佛经开辟大福田
另一世，我是某尚书家里看管牲口的小男仆。
尚书的千金是位颇通文字、性情乖戾的小姐，她发起脾气来，随手用簪子或者其他应手之物打击猫、狗等动物泻火。
但小姐毕竟是有大善根的人。
有一天，有个胡僧（地藏王菩萨所化）特地来家说法度她。小姐得闻佛法，马上生欢喜心，还大张旗鼓地动员仆人们都听她读经，并组织我们这些仆人们一起学佛。
我由于念《地藏经》的善缘，这一世命终后，直接往生天界。
但我毕竟是善根浅薄之人，仅凭念《地藏经》得到地藏菩萨佑护的善缘而生天。而在天上，我仍是个孤独的、表情愁苦的看天马的人，还结识了几个天人。（以上细节是2005年12月间在网上认识法师时所感）
有一次，我在游逛的时候，看到围栏里面奇妙的大动物，就喂它吃了一朵洁白的莲花蕾。这个天上的“大动物”就是我现在的佛友--矢志出家的小H（因涉及该佛友殊胜的前世，特不详说，望佛友见谅）。
去年仅15岁的他，就发弘愿，欲出家。L法师怕他年幼，容易遭人欺负。我得知此事后，专门在QQ上鼓励他坚持自己的弘愿，别退缩！
那个象征佛法因缘的白莲花蕾，决定了今生我鼓励他出家弘愿的际遇！（这个细节是2005年11月间，我在网上认识H的时候“看到”的）而我，那个孤独愁苦的看马人，对天马们的管理还算不错，从不打它们，很少骂它们。
但由于“天马行空，无拘无束”，有一天，我管理的一匹天马越境逃逸，一直跑到名叫“北海”的地方。
这里正好是某位神人种植灵芝的“芝田”。
天马窜入芝田后，不但乱吃，践踏灵芝，还为跟它要好的另外一匹天马衔回来同吃！
由于管理失职，我和两匹天马被罚作人类。其中一匹天马，就是我今生的父亲，马年出生；另外一匹天马，是我奶奶，也是马年出生！
由于它们盗食灵芝的惩罚，所以今生两人的胃都不好，经常闹胃病！《地藏经》云：“若遇窃盗者，（地藏菩萨）说贫穷苦楚报”。
所以他们两人今生都贫穷：奶奶生于富家，嫁入富家，但革命褫夺了他们的财产。
在半个多世纪里，奶奶一直住在农村的百年老屋，拒绝去城市住。而爸爸，一生工薪阶层，而且就在退休前3年下岗！
一生无富贵可言。好在我和母亲影响他跟我们开始一起念佛！又由于我前世对它们的养育因缘，他们今生养我，从不打我，极少骂我。
为了度化他们，我和母亲一起坚持让87岁高龄的奶奶念佛，以求生西方净土！（以上是2005年4月底，奶奶腰部生“带状疱疹”住院，我为她打坐念药师佛圣号和“药师灌顶真言”的时候“看到”的）
3、修行也是前生缘
回头再说尚书家的千金小姐，她由于跟地藏菩萨的殊胜因缘，好几世成为帝王或高僧，今生又发心出家，现在安徽九华山某庵堂为尼。
而九华山是著名的地藏菩萨道场，她没有选择同样世界著名的普陀山观世音菩萨道场、五台山文殊菩萨道场或者峨眉山普贤菩萨道场，看来修行也是因缘啊！
而且，虽然她已经是功德很高的比丘尼，但仍难逃因果报应--前世伤害动物，今生多病多忧。
根据陪师父住院就医并见过师父法体的女师兄讲，师父作过很多次手术，遍体鳞伤。
咳，这是她前世虐待动物的果报啊！
至于我自己，虽然距离九华山遥远，但还是在数年前资助母亲和姑姑去九华山觐见地藏王菩萨，并且在众多佛学网站里面很自然地遇到了法师（前世的主人“小姐”）和她主办的学佛论坛和聊天室！
对于她很特别的唱念佛号的语调，我一学就会，永远不忘！又由于我作她家小男仆时，家规森严，极少能跟小姐说话。
所以今生，我虽然在QQ上加了法师为好友，但极少直接交流。
另外，我当时是个沉默寡言、性格孤僻的人，很少跟其他仆人交往。所以，在听经时，我开始对其中的《地藏经》生大欢喜心和信心。但只是默默念经、修习，很少与人交流。由于我一贯独处，不与人交流，所以，今生遭受处于不信佛者当中的果报。幸好有了网络学佛！阿弥陀佛！
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