郑智化的身体内部有多个郑智化，究竟哪个才是真的郑智化

光阴如风

楼主 光阴如风说：
不久之前，60岁的郑智化在Facebook上发布一幅毛笔字，“当你是非判断都被意识形态蒙蔽，你不自觉地成了冷血贪婪阴谋者最大的帮凶”，并配文“没有自觉能力的呆丸人”，以此抨击台湾疫情下部分民众被蒙蔽的情况。这导致郑智化的Facebook账号被禁言24小时。之后，郑智化发帖“谁才是仇恨的始作俑者！”并就此关闭该账号。
翻看郑智化的Facebook发文，这不是他第一次针砭时弊。疫情初有苗头，台湾人哄抢卫生纸，郑智化称其为“安屎之乱”。为免费吃鲑鱼，台湾一批年轻人将名字改成带有“鲑鱼”的名字，他又说“辛丑年的鲑儿子，认祖鲑宗”。台湾注射日本疫苗后，发生多起老人猝死事件，郑智化发声“在大有为政府的带领之下，台湾迅速解决人口老龄化的问题”。
言辞犀利、不乏幽默，郑智化这个名字迅速在内地社交网络中火了起来。了解他的人淡淡一笑：还是那个没有学会克制和圆滑的化哥啊。年轻一代则真心诚意地在评论区提出疑问：郑智化是谁？
郑智化，中国台湾省人，身上常常被提起的标签是“演唱了《水手》《星星点灯》的歌手”“励志歌手”。但只要翻翻他的作品集就能轻易发现：所谓“励志歌手”，实在是对他作品价值的窄化。从1988年的《老幺的故事》算起，到2009年《中国的孩子》结束，20多年来，郑智化发行了十多张音乐专辑，创作内容除了常规的情情爱爱、追求梦想以外，还描述了大量认真生活的小人物、以及自己对一些社会现象的观察。
这与上世纪80年代末台湾歌坛的流行趋势之一是一致的。80年代，台湾社会发生巨大变革，歌坛也随之出现一批反思时代的人文歌手，对社会和民生充满关怀。罗大佑唱着“亚细亚的孤儿在风中哭泣”，描绘出一个独自在异乡荒野中行走的孩子；郑智化写出《老幺的故事》“黑色的煤渣，白色的雾”，道出挖矿人生长在矿区的宿命。
有意思的是，随手在网络中一搜，郑罗二人的比较在今天依然是一个热门话题。“拥郑派”与“拥罗派”各据山头、刀光剑影，但大体能达成一致的是：罗大佑的音乐创作更多是一种知识分子的注视，如哲人般站在一旁冷静思考；郑智化的创作更平民化，从个人的生命体验去思考人生和社会，是以小写大。
相比于其他接受过正规音乐系统训练的音乐人，亦或现如今凭借长相就能晋身歌坛的流量偶像，郑智化的爆红经历独属于那个时代。他不会任何乐器，也不懂什么乐理知识，作曲都是自己哼出来，由专业乐手进行记录，所以，他才会在采访中说“我自己就是个乐器”。论外表，小儿麻痹导致他一生都要依靠于拐杖。他曾在多个场合提起，从未觉得自己是明星，而是一个精神富裕的人。
在这个意义上，郑智化在90年代的走红，是平民式的胜利。“它有一种带土的味道在里面”，2005年，郑智化“郑氏影响”演唱会在北展剧场举行时，吉他手龙隆这样评价郑智化的作品。另一位吉他手、虹乐队前成员江建民则调侃，“中国有好多做什么酒吧、夜总会这些弹琴的，都是弹着他的歌在挣钱，实际上都应该付他学费。那种味道，我还真弹不出来，我这真不行……不是难，他内心那种东西，我没有。”
多年过去，郑智化的Facebook发言突然引发热烈讨论，抛开裹挟其中的民族主义情绪，很大程度上也是因为他曾带给一代、甚至两代人最真实的力量，影响了一代、两代比较敏感、纤细、有良知、或者带着点孤僻的年轻人。而这样的力量，已经离现如今的歌坛分外遥远，当周杰伦都沉迷于“胸肌给你靠”的口水词时，歌迷们能怀念的也只有昨日了。
郑智化被定义为“励志歌手”，源于郑智化在大陆的一夜成名。1992年，作为残疾人青年歌手代表，他受邀参加央视举办的“92圣火晚会”，彩排前，导播犹豫要不要换歌，觉得《水手》歌词略带煽动性。结果正式彩排时，听到他唱歌，台下学生突然安静下来，慢慢有人开始抽泣。于是，这首歌才保留了下来。后来在不止一个场合，郑智化提起这一天——1992年8月15日晚上9点15分，“在这一天之前，郑智化是nothing，这一天之后，郑智化是个圈”。
不过，就像很多歌手讨厌自己的成名曲一样，因为唱了太多遍《水手》和《星星点灯》，郑智化自己都有点厌恶了，“就是把我定位错误了，什么‘励志歌手’，这是一个误会。”
如今回看，郑智化的第一张专辑《老幺的故事》主题丰富，基本上都来自于他的亲身体验，这奠定了他用音乐讲故事、反叛直白、却又不高高在上的音乐风格。此后的作品，郑智化一以贯之地秉持着这种态度。
写单曲《老幺的故事》时，台湾省刚发生过两次大型矿难。在自传《堕落天使》里，郑智化描述当时的感受，“连续两次矿灾，让我直觉认定九份是个多灾多难、贫穷落后、为了生存必须和自然抗争的蛮夷之地”，他带着一种“自恃知识分子的良知”和“一股无知的热血和冲动”，决定为矿工们做些什么，在九份住了快一个礼拜。
在九份的真实体验让他辗转难眠——九份有着在台北永远体会不到的人情味和安全感，没人想着要搬走，阿婆的论调更是一种淡淡的宿命，“人都会死！挖土碳啊，不是死在坑里，就是死在眠床，有什么可怜？阮老（闽南语，我们老人家）啊，早就看破……”他决定放弃写文章的计划，“我只是认清了我和九份的关系，我没有资格，我只是一个局外人”，“如果我要写，我要写海山、煤山两次矿灾所引发值得我们深省的人性问题，而不是把这件事当作一次‘具有话题的社会事件’来处理”。
于是，我们听到了单曲《老幺的故事》：“纠缠的房屋，单纯的心，坑里的宝藏不再有，为何我们不搬走？沉淀的悸动，醉人的酒，阿爸的嘴角喃喃地说，这里才有老朋友”，“家乡的人被矿坑淹没，失去了生命；都市的人被欲望淹没，却失去了灵魂”。
在这首歌里，作词人以“我”的视角娓娓道来，写出一个骄纵倔强、欲摆脱父辈命运的老幺形象。神来之笔是高潮部分，“在物质文明的现场，我得到了一切却失去自己”，彼时，郑智化尚在广告公司工作，因此，这样的诉说已不仅仅是子一代矿工的视角，而更像是他自己的心灵体验，惶惶然迷失在都市欲望中。
同样收录在《老幺的故事》中的《达奇达奇嘟》，写的是先天性听觉障碍的儿童。歌词近乎呓语，重复简单，开场就用“达奇达奇嘟，达奇达奇嘟，达奇从来不说话，就是喜欢哭”渲染出一种悲伤温柔的氛围。
《私房歌》专辑封面，该专辑收录了郑智化的经典作品《水手，网络
此后，他写过《补习街》，写课堂教育和现实教育的矛盾，到最后忍不住发出一连串诘问，“谁能够挤进那道窄门，谁在门外痴痴地等，谁在操纵这场竞争的游戏，学历是不是教育最终的目的”。在《中产阶级》里，他几乎句句都以“我”开头，却句句看不出“我”的主体性——“我常常喝着可乐，我吃着汉堡……我扛着面子流浪在人群之中”，越是漫不经心，越令人无所适从，生动刻画出一群碌碌于世、放弃思考的人。到了1993年的《大国民》，郑智化的措辞更加激烈，直呼台湾“不再是个适合穷人住的岛”。
相比于写“社会议题”的粗略直白，郑智化写“人”的质地更加细腻。《堕落天使》写一个为了生活出卖身体的风尘女子，风一吹便看见“瘦啊瘦长的鸟仔脚，高高的高跟鞋，踩着颠簸的脚步”，画面跟情绪都出来了。《你的生日》写一个流浪者，“我以为他要祈求什么，他却总是摇摇头，他说今天是他的生日，却没人祝他生日快乐”，完全放弃了他擅长的情境渲染，却在前一句的铺垫下，生动呈现出向往精神世界的流浪人形象。
曾经一度，因为歌曲总是批判现实、批判政治，郑智化的名字被台湾媒体调侃为“政治化”，甚至传出他因《大国民》而坐牢七年的谣言。很多次采访，郑智化不得不耐心解释，当初写歌是因为一个真实的故事，而不是写的时候就想着要批判。“我非常爱台湾，所以为什么后期，我一直都在唱闽南语歌，我一直觉得我最喜欢的土地还是这个地方，还是在台湾。虽然很多人从我的歌词里面，看到我一直在批判这块地方，可是就是因为爱，你才会批判”，郑智化说。
在1996年的一段视频中，主持人鱼夫问郑智化，是不是因为小儿麻痹，导致他对社会强烈的疏离感？郑智化没有直接否认，而是说“我如果说不，你一定不相信”，“因为这是一个眼睁睁看到的事实。很多人会认为，一个残障者，第一个一定很自卑，第二个比较自闭，第三个如果成功了，一定是经过一段风风雨雨，你是怎么在逆境中求生存，都是这个刻板印象”。
但其实，小儿麻痹带给他更多的是一种异于常人的观察力。两岁时，高烧引发小儿麻痹；七岁前，郑智化几乎都是靠爬行移动身体，“爬行的姿势是趴着，双腿走路是站着，天生注定我看东西的角度和其他人不一样”。由于脚不良于行，小时候，当其他小孩在院里跑着闹着时，他都在窗口静静地看着他们。
至于反叛的气质，在郑智化的描述中，似乎是与生俱来的。在自传《堕落天使》里，他写“智化”二字的由来，是佛语，也是和尚的法号，“可以降服我天生的叛逆之气”，“（我）跟最小的姐姐之间还有一个哥哥，我出生前他夭折了，算命的说是我克死他的”。
等到了上学，郑智化形容自己是一个“问题学生”。小学四年级学会的三件事是“打架”、“做生意”、“谈恋爱”；高中转学后的同学都是中上阶级家庭的孩子，单纯幼稚，他遂决定转回原来龙蛇杂处的学校；和国文老师的观点针锋相对，导致自己被导师狠狠掌掴；当很多人因为同学的爸爸杀过人，对其敬而远之时，郑智化却喜欢和他在一起，评价这个朋友“为人真实、不做作”。
也是在这一时期，郑智化喜欢上卡夫卡。他称卡夫卡是自己“一生的偶像”，“虽然他总是绝望、且赤裸裸地探讨人性，很多人都说他的思想很灰色。但是灰色有错吗？我相信最深层的知识是一种苦痛！”看到卡夫卡，郑智化感觉看到了同类，“都太聪明了”，所以有着共同的苦痛，所以洞悉到善与恶之间无解的盲点。
再后来的经历，很多报道都描述过。他进入台北工专土木工程专业，第一份工作是在工程公司做一个助理工程师，穿着统一的浅蓝衬衫、深蓝裤子，热情很快被消磨殆尽。看到广告公司招聘Copywriter，意外闯入广告行业，随后有了广告歌曲“开心女孩”在大街小巷的传播。
不过，饶是碰到自己很有热情的工作，郑智化仍不忘吐槽，“广告公司的人讲话和一般人完全不一样，他们会把一件看起来很简单的事复杂化，然后用不同的角度讨论、分析……更可怕的是他们满口的专业词，像什么‘strategy’、‘Selling Point’、‘Target Consumer’……”这样一番心理活动，即使今日来看，亦是可爱。和他后来的歌一样，再颓丧忧伤的氛围，底色却总归是乐观亲切的。
很大程度上，这正是他的真实心态。面对采访，他总说自己目前为止的人生“一帆风顺”，做广告推出广告曲，竟被唱片公司的人注意到。一去试音，发现“哦！爱死那支麦克风”。
但最终下定决心由广告人转为歌手，还是和他骨子里的反叛气质相关。28岁的某一天，他听到街边玩耍的小孩正在背他创作的茶品广告词“波爸波妈波哥波姐波尔茶”，郑智化怔在原地，“我到底是在做广告，还是在做教育？一罐普通的糖水，因为我们翻云覆雨、用点手法，就可以让它卖得很好。我们到底是在做正确的事情，还是在卖空气？”
很难想象，现实生活中如何能做一个像郑智化那样洒脱的人，身处潮头，却在潮涨时退下。1999年，在完成第十二张专辑后，他宣布退出歌坛，因为人生中还有很多可以做的事情，延续童年的爱好画画，做一个面向全世界的大型社群。另一个很重要的原因，大概是写歌这件事对他来说不再有挑战性，也意味着不再有乐趣。他每次写一首新歌，不过“又是另外一首歌而已”。
二十年来，郑智化办过两次演唱会，一次是2005年 ，一次是2009年的告别演出。鲜有人知的是，2005年，他曾签约内地的斗室唱片公司，2007年推出专辑《飞鸟》，2009年发布单曲《中国的孩子》。对于《中国的孩子》，他说，“很久以前，我就想写一首类似比《龙的传人》更琅琅上口的歌，《龙的传人》已经写得很好，但那写的是一个比较过去的中国，现在的中国需要一个更符合现代精神的东西。”
二十年间，郑智化偶尔上上综艺。2019年《不凡的改变》第三期，节目组邀请他担任嘉宾评委，选手方磊改编演唱了他的《别哭，我最爱的人》，郑智化听完摘下眼镜，默默擦泪。《别哭，我最爱的人》本是他写给已分开的爱人阿媛的一首小诗《昙花》，“今夜我如昙花绽放，在最美的一刹那凋落，你的泪也挽不回的枯萎”，节目现场，他说这是自己的遗言，言语间近乎哀求，“我真的很不愿意面对这些，你们不要再问了”。
二十年，时过境迁，回头再看，1999年退出歌坛或许不失为一个明智的选择。在90年代文化产品相对贫瘠的时月，一盒磁带就足以让文艺青年们如痴如醉，唱着“ 口袋里没钱，名堂不是很多”走遍大街小巷，哪怕那磁带是盗版的，“上面贴着别人的照片，写着郑智化”。但接着，《老鼠爱大米》《两只蝴蝶》这类网络神曲就如病毒般火了，借助彩铃业务渗透到中国大地的角角落落。
知乎上有一个提问，“为什么郑智化被遗忘得这么彻底”，网友“王东来”的回复获得122人赞同：很多长红多年的流行歌手，他们的歌曲绝多数还是男情女爱，“不仅适合恋爱中的男女通过歌曲感受爱情的美好或辛酸，也有利于男生们在KTV或者与女孩约会的地方一展歌喉，博取女生欢心。而郑智化的绝大多数歌曲都少有这样的要素，很难想象一个男生跑到KTV去给心爱的女生唱《三十三块》这种歌曲。”
对于这样的结果，郑智化大抵是不在意的。他多次提到女儿出生后自己的改变，越来越包容，以前洁癖到衣服上破了个洞，就不想再穿，“以前很多东西都有原则，什么事情一定要那样，现在是一个事情在一个底线之外，我都可以包容”。闲暇时间，他重拾画笔、做漆器、练书法，2019年还在北京开个人画展《溺爱》，36幅油画色彩浓烈，皆为卡通形象。
1992年，郑智化曾出过一本写真集《郑智化私房话》，书里，他真诚剖析自我的多个侧面，或许可以概括他的一次次选择——
“身体内部有很多个郑智化……
画画的郑智化常常取笑唱歌的郑智化低俗不堪；
唱歌的郑智化常常反驳画画的郑智化自命清高。
忧郁的郑智化遇到台北的下雨天，就有轻生的念头；
而勇敢的郑智化却永远一副的无所谓。
有一个郑智化想成家了；
另一个郑智化就会轻蔑地说：
何必为了一棵树；失去整片森林。
有一个郑智化更不要脸！他一直想拍裸照，您印象中最深刻的到底是哪个政治化呢？我们评论区再见
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指环王

11楼 指环王说：
、政治化我見過一次。還是很平易近人的。沒有初名歌手的架子。在其演唱的時候只要有人上臺送花都會說謝謝。
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时光

10楼 时光说：回复7楼烂箩筐
呵呵
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时光

9楼 时光说：回复6楼光阴如风
牛会说自己是牛吗，牛显然不会说自己是牛，因为不是牛知道自己不是牛，牛不可能知道自己叫牛，不是牛的人才知道什么是牛
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朗朗乾坤

8楼 朗朗乾坤说：
这是儒学教育的次生灾难。仔细想想，老板是依据什么思想和社会现状可以随心所欲把加班变成自愿的，又是因为什么观念感不按时发工资的？反正你们也打不着我，最多封号。我就说了，孔子孟子就是败类，南宋那货竹沟不入。一个说最漂亮的话做最恶心的事被潜规则允许且觉得理所应当的社会谁tm也好受不了。你在底层不甘心，委曲求全熬上去心态必定扭曲，想不开的人是很难出头的，你享受了规则的好处肯定回头就呲牙，你要做给规则内的人看，维护在群体里的位置。为了接着爬，你丫眼泪倒流也要维护这套规则。前几天那个疫情歧视的事我还是那句话，如果双方角色互换了会怎么样！他们只是扮演了自己真实的角色，帮她说话她会宽心，只是角色而已，如果你们平时负面情绪足够少，渴望付出，或者因为过度压抑想找宣泄口，或者同病相怜想找存在感，这都没问题，尊重自然不等于冷漠，生命本身就是一个索取的过程。但目的明确的过度透支最好三思，目的不一样，期待不一样，达不到目标的概率大大增加了。现在思想开明的人都喜欢王阳明的东西，对个人发展和社会欣欣向荣有很大帮助，那既然孔子能被优化，王阳明为什么不能，更别说王阳明的东西也是在南宋那货的地基上搞出来的，他的目标是和其他文人有多大区别？如果社会真文明，是不是应该允许我质疑，即使我知识面不宽，想法真的完全站不住脚，是不是也应该被说服？洗脑也行，最起码表面上能说过去，我的警惕心被摧毁，心甘情愿认同心照不宣的东西，那算我无能，认栽，不过也就不会这么狂妄了，因为那时候肯定会认为现在的我才是败类。目前还是认为人和其他哺乳动物的终极需求没有区别，私人领域、资源和异性。疏导就是人性，扼杀就是禽兽不如，用疏导的名义扼杀，那也只能说是天性使然，只有自求多福了，挡是挡不住，之前想说应该凌迟和其他狠话，想了想没有意义，朱元璋不是拿贪官也没有办法？道德是秩序的坟墓，家族械斗就是最好的证明。好了，说完了，要赶紧去给老板当乖宝宝了，迟到了要罚钱，先撤了。
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烂箩筐

7楼 烂箩筐说：回5楼时光
欢迎牛嗨到来。
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光阴如风

6楼 光阴如风说：
哈哈，这么说你也是一头牛了，欢迎牛牛的到来
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时光

5楼 时光说：
在这里发这种帖子有点在对牛弹琴的感觉
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光阴如风

地板 光阴如风说：
是的没错，你说的那首歌曲是大国民，后来这首歌曲只是被封杀了，至于政治化被抓，完全是假谣言
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安林

板凳 安林说：
如果是那个政治化的话，我记得当时听说她好像因为唱了一首反抗国民党的歌曲，结果被抓了，然后后来又放了，因为民进党的原因。
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安林

沙发 安林说：
回复 1楼 光阴如风
你说的郑智化是不是唱星星点灯和水手的郑智化？
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