转。比港台伦理剧更狗血的道门悲剧: 近代张天师传承

铁鞭01 · 发表于 2022-1-23 11:11:07

楼主铁鞭01说：
比港台伦理剧更狗血的道门悲剧: 近代张天师传承

首先澄清一点，这篇文章并非是起了个引人眼球的题目来赚取关注，而是我实在想象不到如何描述这段故事。本文的主要目的是对近代正一教张天师传承做一个梳理，为大家讲解一下近代张天师传承过程中出现的一些叹为观止的剧情反转和不为大众所知的事实。围绕这一话题的报道往往非常片面和碎片化，因此我希望将全部的故事予以复原。本文的信息来源非常复杂，一部分是网络上可以轻易查到的报道，一部分是我从道门同修口中听来的传闻，一部分是争夺张天师宝座的各方自己的主张。我只采纳我认为比较可信的消息，而事实如何，就请诸君自行判断。

背景

故事还要从东汉讲起。话说当时的道教首领张道陵天师是一位非常有德行的高道，他率领门人铲除了许多为害百姓的邪教，并规范了道教门徒的行为举止，让道教第一次成为了有组织、有纪律的社会团体。从那之后，张天师这一职位就作为天师道的首领代代相传，由每一任张天师的嫡子所继承。此后两千年风平浪静，各代张天师虽然影响力有大有小，但无一不是有修行的高道，也都带领正一教稳步发展。天师一职在宗教意义上是第一代天师的代言人和继承者，类似于藏传佛教中的活佛。在世俗意义上，天师又是道教界的领袖，有着举足轻重的政治地位。总的来说，天师继承以上任天师的嫡长子为优先，若嫡长子早逝或无法继承则由在世的嫡子中最年长者继承。若上任天师去世时没有在世的男性子嗣，则由侄继承，而历史中绝大多数天师都是以上一任天师嫡子的身份继承。

然而天下大势分久必合，合久必分，到了民国末年，老蒋带着他的亲信逃往台湾岛，而第六十三代张天师就跟着老蒋去了台湾。这位天师名为张恩溥，他也是最后一位获得公认的天师。随着张恩溥天师于1969年羽化登真，围绕天师宝座的争夺战就此展开...

大战揭幕

首先出场的第一名参赛选手名为张源先，是六十三代天师的侄子。理论上讲，他原本是没有资格参与此次争夺赛的，但是第六十三代天师的长子早年不幸去世，次子留在大陆搞科研，主动放弃了继承权，因此从血缘上看，他就是最合适的继承人，至少台湾地区的道教徒普遍比较认可他。由于之后还会出现多位竞争者，为方便大家记忆，我们称张源先为一号选手。

故事发展到现在还算是风平浪静，但是这种局面在1987年被打破了。在八十年代后期，我国落实了宗教政策，恢复了一大批道教宫观，也认证了一大批教职人员。这其中就包括二号选手: 张金涛道长。张金涛道长原名鲁金涛，是第六十三代天师女儿张稻香的儿子，从辈分上来说是一号选手的侄子。他从1987年开始在龙虎山天师府主持恢复天师府建筑的工作，做出了很大的贡献，因此被推举为嗣汉天师府的主持。值得注意的是，我国政府从来没有认定他的天师身份，一方面天师一职有很强的旧社会色彩，另一方面天师职位传统上必须传给张氏后人，不能传给外孙，因此教内也不可能普遍认可张金涛道长为天师。尽管如此，还是有很多人称张金涛道长为第六十五代天师，而他也是目前的竞争者中实际影响力最大的。

目前的局势其实相对明朗: 台湾地区有一位六十四代天师，而大陆道教界有一位事实上的六十五代天师，双方还没有开始在明面上争夺天师宝座。其次，由于二号选手的辈分比一号选手低一辈，外人称他为六十五代天师实际上也是间接承认了第六十四代天师的合法性。然而好景不长。也许是为了配合奥运五环，在2008年前后又出现了三位参赛选手，从此这五人的竞争就进入了白热化的阶段。

正统之争

首当其冲的是三号选手张美良。

张美良的登场放在任何一个港台剧里都会被观众大骂狗血，但这种情节在现实中就是出现了。当时的两位主要参赛选手的支持者都希望将自己的爱豆标榜为正统继承人，因此他们之间的论战主要集中在两者的继承合法性上。从历史上看，正统的天师继承人必须满足以下条件:

必须是上任天师嫡子，或者是上任天师血缘上最接近的男性后人

受到政府支持和册封

持有传说中太上老君赐予第一代天师的两件信物:阳平治都功印和太上老君宝剑，也就是道门中人常说的一剑一印。

道法精妙，修行高超

这样一来比赛就很胶着了。一号选手显然满足第一条件，而且他也得到了台当局的支持。二号选手虽说不是嫡系，但他强在主持天师府，而且也得到了人民政府的支持。此外，他还曾间接对外发声，认为真正代表天师继承权的一剑一印下落不明，所以大家都不是正宗天师，不如搁置争议，而一号选手也算是默认了这一点。他们可万万没想到，正是这一剑一印把比赛送入了下一个高潮。

说到这一剑一印，就不能不介绍一下他们的来源。传说第一代天师曾经两次设玉局座，亲自侍奉太上老君在人间讲法。太上老君为帮助他弘扬大道，就赐予他两样信物:阳平治都功印和太上老君宝剑。只要持有这两件信物，自然就会被认定为是正宗的天师传人。太上老君宝剑在多年前就已经遗失，因此可以说阳平治都功印就代表了天师继承权。这枚印原本被六十三代天师带去台湾，但居然在一号选手继位之时搞丢了。如此一来，两位选手都没有这件最具说服力的信物，可谓旗鼓相当。但就在2008年，一个所有人都没见过的无名小卒突然冒了出来，公开宣布以六十三代天师之子身份继承六十四代天师大位。这位无名小卒就是三号选手: 张美良。

这位张美良的早年经历完全不可考，似乎是从石头缝里跳出来的人。有人说他早年是个无业游民，但也拿不出具体证据。对于这样一个人物，各方都把他看作是一个小丑。然而意外中的意外就在这个无名小卒身上发生了:他竟然在众目睽睽之下拿出一枚印章，宣称这枚印章就是失踪多年的阳平治都功印。这枚印章经过多位曾经亲眼见过阳平治都功印者共同鉴定，竟然就被认定为是天师宝印真品。更加劲爆的是，三号选手张美良没有出现在龙虎山张家的家谱《留侯天师世家宗谱》上，也就是说他几乎是明示社会: 我是六十三代天师的私生子。

事情发展到这个地步就非常尴尬了。现在每一位选手都有绝活在手，场面一度非常混乱。正当三方支持者混战之时，又来了第四位参赛选手: 张道祯。

此人是龙虎山张氏的旁支，往上数几辈也可以和天师搭上关系，理论上具有继承天师大位的可能性。他出场的时候正值2009年，一号选手张源先刚刚去世。他选择这个时机出场可以说是用心良苦: 四号选手的主打特色同样是天师血脉，和一号选手的粉丝群明显重叠，而且从血脉来看他与正统天师血脉的距离还要更远。从生物学的角度来讲，现在一号选手退出竞争，自然会有一个相似的竞争者来补充生态位。就这样，这位张道祯于台湾南投市举行了天师袭位科仪，自称第六十四代天师。与此同时，一号选手的家人不甘看到天师大位被一个远房亲戚抢走，于是推出了五号选手张意将。

读到这里，大家是不是大脑快要爆炸了? 我用一个表格为大家梳理一下目前的情势：

现在主要的参赛选手都进场了，我们就不得不看他们互相攻击了。首先开始出招的是四号选手。四号选手自知势力最弱，因此紧抓另一位势力较弱的三号选手猛锤。他先是对媒体宣布三号选手不是天师后人，而是六十三代天师在台所娶妻子和前夫的儿子。此后，他又宣称三号选手所持天师信物是其母从六十三代天师处偷来。此后，四号选手又开始质疑五号选手的天师血脉，最终五号选手只得拿出族谱，证明自己确是天师后人。但五号选手的族谱显示他的祖父张恩君是第六十二代天师张元旭的第五子，是天师世家里旁支中的旁支，从血缘上看甚至不如一号选手张金涛，这一战只能说是两败俱伤。

此后又出现两位女性豪杰，义无反顾地加入了这场大乱斗，一位是张源先之女张懿凤，一位是张恩溥之女张怡香。为方便记忆，我们称张怡香为张大奶奶，称张懿凤为张大嫂。张大奶奶曾经多次私自授箓，给民间道士封仙界官职，被道教界抨击了很多次。后来她又去了夏威夷，建立了太玄道观。根据笔者的调查，这座道观现在实际上变成了一个中医学校，并不举办道教活动。而笔者同时发现张大奶奶已经在2019年年底去世。张大嫂则比他的姨要更加高调。虽然张大嫂没有进行过任何系统的道学学习，但她宣称自己是嗣汉天师府总监察，总管大小事务。她认为一号选手是最后一位正统天师，而二三四五号候选人都是假天师。

至于实力最强的一号选手和二号选手也多次互相攻击。一号选手自称六十四代天师，他对于二号选手在自己仍然在世的情况下就自称六十五代天师表示非常不满，六十四代都没死哪来的六十五代呢? 而二号选手则表现得非常镇定，同时放出了强力群体攻击技能。他认为认证天师的真正条件是皇帝册封。现在连皇帝都没有了，当然就没有天师了。他同时表示既然大家都不是正宗天师，而他主管天师府，自然相比于其他人更能肩负起弘扬道教的伟大使命。此招数以柔克刚，以退为进，先否认所有人的继承权，然后为自己提升功力，不可谓不高明。

事到如今，我们不妨梳理一下各位参赛选手是如何看待其他选手的：

怎么样! 是不是觉得一下就清楚了? 根本没有! 笔者写着写着脑子都要沸腾了! 总之，以上就是张天师近代传承的大致经过。

反思

其实我们不妨分析一下天师一职在世俗意义上究竟有何用处。首先，天师和活佛、教皇一样，都强调传承中产生的神圣性。活佛收到万人膜拜的前提是所有活佛都是佛菩萨转世，而教皇的历史则是能追溯到耶稣门徒。这种在传承中产生的神圣性能够在宗教徒和宗教膜拜对象之间构建微妙的联系，让个别宗教领袖直接以神的名义传教。其次，通过血脉传承的天师职位象征了现代道教团体和原始教团之间的传承关系，强调了教团组织的正统性。遗憾的是，在主流文化已经接受宗教自由原则的当下，过分强调某一教派的正统性非但不能帮助宗教传播，反而会让普罗大众产生反感。更进一步，现代道教徒已经有了全国性的组织: 中国道教协会。因此，天师作为道教教主和天下道教徒领袖的政治地位已经不复存在，保持这一职位已经没有了实用价值。

作为一个道门弟子，笔者实在是为这种现状感到悲哀。祖天师看着他的后人在人间如此作妖，想必也是十分无奈。其实张金涛道长说得很好，天师一职本就是和封建皇室绑定的一种制度，现在没了天师，道教不是照样发展吗? 如果有弘道的愿望，不管是不是天师都能为道教作出贡献。可若是没了弘道的功德心，就算自封一个天师的虚名又有何用处呢？

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