50年代60年代七十年代的衣食住行精彩搞笑片段

竹林听雨

楼主 竹林听雨说：
毛泽东时代，职工工资先是“供给制”，后为“工资分”。1956年实行“薪金制”。此后二十多年一直未增加工资。以本人为例：1961年中师毕业参加工作，第一年实习工资每月29元;一年后转正定级每月34元(后改为行政25级34.50元)。一直到1978年(毛死两年以后)才开始第一次调资，增加到每月40元。

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收入所得月月不够用，是很多人常有的事。工资一发，首先把全家的油盐柴米买齐，如此便已所剩无几，其它开销只能量力而行。单位一般都成立“储金会”，由财务人员主持经办。每月发工资的时候，每人扣存5元钱(各单位自行约定数额)。手头拮据时可以向“储金会”借款，下个月发工资必须扣还;不够再借。故此常有人一边领工资一边借款。捉襟见肘，窘境层出。
亲友熟人间还有一种“凑份子”的“互助会”：约定每人每月交钱若干，轮流由其中一人所得(轮流顺序经协商或抽签而定)。目的是用来“办大事”。


衣
1953年，包括粮食、油料、棉花、棉布等在内的一整套农产品统购统销制度体系形成，老百姓的穿衣吃饭被权力者死死控制。当局按年度发给老百姓一定数量的布票，用以购买布料、衣服、蚊帐、床单，乃至布袜，一切含有棉纱成分的产品均属其内。正常情况下，不分大小口，每人每年一丈二尺。有几年少一些，不等。听人说，最少的一年只发了一尺七寸(一尺八寸)。一般家庭内部按不同需要，量入为出，精打细算，统筹考虑使用。年岁大的人衣着不必讲究，多半不添置新衣，省下布票给年轻人用。一家几个孩子，总是只给老大添置新衣。老大穿的旧衣小了，给老二穿;老二穿小了，再给老三穿……衣服破了是不会丢弃的，补了又补，穿了又穿;以致补丁垒补丁是常见的事，不以为怪。
冬季发棉花票，用以购买弹好的棉花填充棉衣，和棉絮(被芯)。每人仅几两，根本不够。
有海外汇款收入者，按汇款金额发给“侨汇券”，能买到一些市场上紧俏商品。然而对我们小县城乃至农村人来说，只是偶尔听闻，见都没见过。我是听同事荣求立说的，她是上海人。
百货公司偶尔推出零碎布料，一尺几二尺几三尺几不等;推出清仓的大毛巾、小毛巾、手帕，免收或减收布票，众人纷纷排队抢购。零碎布料可以做鞋，或拼起来做内衣内裤;大毛巾可以拼成“毛巾被”，被认为是很“奢侈”的享受;手帕可以用来做无袖圆领衫，前胸一块后背一块，穿在身上象是前后挂了两块小图版，怪怪的。有时候也推出毛线、球鞋等商品，很罕见，女人们遇上了，能喋喋不休地高兴几天。有些商品平时也是凭票供应——不定时地、“稀里八岔”地发一次票。譬如手表，自行车，收音机，缝纫机，百货公司到了货也可能对外发票，多以科局、以“口”(如工交口、文卫口、农林口等)、以街道居委会为单位，几十人甚至几百人几千人才能摊到一张票。普通老百姓根本无力问津。
后来有了尼龙袜，有了“的确凉”，不收布票。又是新产品，成为时髦，为众人所追捧。一次，荣求立从上海回来，送我妻子一件“的确凉”短袖衬衣，笔挺，耐磨，洗后很容易干。我们很高兴，总算开了一次“洋荤”。后来才知道这东西不透气，穿在身上并不舒服。但那时候并不觉得：衣不蔽体的岁月，哪里会挑剔透气不透气?
一些大的厂矿根据不同工种发放“劳保用品”：工作帽，工作服，围裙，劳保鞋，棉纱手套……人们常常将棉纱手套积攒下来，织成背心、套头衫，很实惠。还有人弄(买)来一个个口罩，拆开来拼成蚊帐。真有雅兴，令人嗟叹而又羡慕。

更羡慕百货公司职工。他们得风气之先，偶尔能买到不收布票的日用品，且价廉物美。相比而言，他们的女职工一般都穿着入时，头光面光，鲜活洁净。所以有民谣称：“百货公司一枝花，蔬菜公司豆腐渣，食品公司母夜叉。”
我们平时克勤克俭，万般节约，过年时总要想尽办法给孩子添置件把新衣，或棉袄，或罩褂，或裤子，或帽子;让他们喜庆喜庆，高兴高兴。高兴之余，不免调侃一句：“要想富，过年穿新裤。”
从记事之日起，就没断过补丁衣服。个子长高了，裤脚短了，就续上一节;找不到同色布，常续成两种不同颜色。一条裤子着力处起毛了，快要破了，赶紧补上三个大补丁：两膝处两个，屁股上一个。裁缝店也代人补补丁。因为真正去做新衣服的人并不多;以大改小，以旧翻新，续裤脚，补补丁，他们都做。母亲一条夹裤，是她专门用于生孩子时穿的，较为厚实，上面还有洗不干净的点点血迹。母亲将其缝补整齐，一直给我冬天穿，一直穿到中师毕业。
1961年在城关小学实习时，只有一条长裤，短了，裤脚吊得多高;也磨“洋花”了，“洋花”到洗涤时不能用力搓，更不能槌;只能在水里轻轻地揉几揉，摆几摆，否则就会破。第二天要上讲台了，发觉裤子侧面口袋处破了一个洞，能见到腿上肉。找不到合适布，就用一块花布补上。讲课时常以一只手挡住补丁，不想被学生看见。
1962年调至潘村中学，能吃饱饭了，想到添置衣服。却没有布票。寒假前，学校调来个“右派”，是在徽州劳改茶场“劳教”期满，安排来的，芜湖人。他告诉我：芜湖自由市场开放了，能买到许多东西，包括布票。于是托他寒假回家时代我买了两丈布票，一元五角一尺，共花费三十元。春上，我高高兴兴到县城西门口，买了一丈三尺细卡其布料(也可能是一丈四尺)，米色，自以为很好看，做了一套中山装。成为此后数年的“礼服”。
一度流行“假领”。就是做个衬衫领，围于脖子上，钉两粒小扣子，下方有两根细细的带子，套在胳膊处。外人看起来好象穿了件新衬衫，其实里面穿的什么只有自己清楚。裁缝店专门给做，百货公司也有的卖，收少量布票。“假领”并无多少实用性，满足虚荣心而已。
日本生产的进口尿素，是用低档化纤布料做成袋子包装的。人们啧啧称叹，觉得不可思议。心里说：我们都没衣服穿，他们怎么就有布料做化肥袋子呢?于是不少人用这种尿素袋做成衣衫裤子，穿在身上有“株式会社”几个字。我在太园下乡时，也找供销社的曹主任买了几个袋子，做成一条裤子。我不愿意背“株式会社”字样，买来一袋染料，自己动手，染成深棕色。穿在身上叫儿子看，问他好不好看?儿子也为我高兴，连说“好，好。”儿子很幼小，在他眼里，爸爸的东西没有不好的。妻子却不以为然，说“掉色。不要把别的衣服染色了。”


至于农村，农民们就更可怜了。我在中村公社水南大队、南容公社山水大队下乡住点时，看见不少小学生穿的棉袄都是大窟窿小眼，棉絮外露，破片挂挂的，如同叫花子一样。大冷天赤脚破鞋，以稻草绳捆扎于脚背上——要不然鞋底就会掉下来。一家人伙盖一床破被，被絮都裸露在外面。一家人伙穿一条长裤，谁出门有事，让谁穿。还有人睡稻草堆。在堆积如屋高的稻草堆里扒个洞，爬进爬出。冬天，深山里雪下得特别大。大雪封门的日子，终日躺在里头不出来。说“出来干什么?反倒冷得死。”这种状况是不能说的，也不能同情。否则就说你“给社会主义抹黑”。

食
“民以食为天”，中国的老百姓历来注重一个“食”字。熟人见面，寒暄之词往往是“吃过了?”——“吃过了。你呢?”——“吃过了。”然而，就这么一个“食”字，却困扰了我们数十年。这里说的不是“三年大饥荒”，而是平常日子。
粮食定量供应，分大小口。成年人月供应标准多在二十五斤半到三十二三斤之间。城镇居民二十五斤半。机关干部、教师等要多一点，好象是二十七八斤。体育教师又比其他教师多一点，因为他们要带领学生跑，跳，打球，消耗能量多一些。一线工人要多些，重体力劳动者则更多一点，有三十多斤。中学生也有二十八到三十斤，因为他们正在生长发育，是“早上八九点钟的太阳”。未成年的孩子则分年龄段，给予不同标准。孩子出生，凭出生证到派出所办理户口，到粮站办理粮油供应证，于次月正式供应粮油。
每人月供菜油四两。

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云公子

52楼 云公子说：
生命诚可贵，温饱价更高，若为自由故，两者皆可抛，说来说去我还是更喜欢真正具有中国特色的邓江时代。现在虽然个个吃的滚瓜溜圆跟猪似的，然而各方各面都圈起了有形的或无形的铁栅栏。过去搞阶级斗争是重武轻文，现在搞阶级斗争是文武兼顾。
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最浪漫的小雨

51楼 最浪漫的小雨说：回复48楼飞翔在梦想乡
你咋还听不懂人话呢。地理位置和当地人和社会制度都是吃饭问题的因素。你不是承认以前中国吃不饱饭，现在能吃饱了吗。那地理位置也没改变呀。老百姓还是那些老百姓。就是改了改政策而已。这难道还说明不了是制度问题吗。你指绘说固定的一套。跟五毛一样。人家西方好不好跟你有什么关系呢。多管闲事。
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电子光

50楼 电子光说：


好了，说的赶快改改就不废话了，当做不知道，不清楚不了解。要向30分钟靠齐。前面我们得到了多少多少多少进步多么美好。中间我们要继续努力，就是不吃饭也得往前冲。最后尾巴那边就是水深火热的外面。都活不下去了。看看我们多好，我们是不是应该帮助帮助外面。

电子光

49楼 电子光说：
中国有这么好的土壤，那些两张嘴的握着拳头的人，还吃相很难看。只要能吃饱。有地方住，有衣穿。苦一点都不会造反。几千年来都是说。老爷们就是应该多拿一点，多吃一点，多赚一点。可是她们还是贪心不足。包括现在也一样。1楼应该叫做老祖说的。那种事情那是完全是真的，有可能还更厉害的，有可能。到后面完全就是计划经济的牺牲品。在农村的自己多种点东西。自己多养一只鸡。都是资本主义的小尾巴。要毁掉要批斗。真tmd可笑。其实上面的人一点都不苦。有些东西只是给底下的野草看看而已的。

飞翔在梦想乡

48楼 飞翔在梦想乡说：
楼上的那位香蕉人同志，种族歧视是极其不符合西方价值观的。是对普世价值的严重亵渎。很不符合你的人设。必须做最深刻的检讨和发自灵魂的反思。另外你回去把地理课本拿出来重新学习几遍。非洲大陆除了撒哈拉周边地区，其他地方都是很适合农业的。

最浪漫的小雨

47楼 最浪漫的小雨说：回43楼苍松翠柏
我给你讲个简单的道理，一个人得病了经过治疗是不是马上就活蹦乱跳。社会也一样，虽然后来粮食产量回到正常水平，但是人口过快增长。粮食还是不够吃。现在够吃是通过两个途径解决的。一是科学种田，二是进口。以前虽然科学不行但是还可以进口粮食。就因为政治问题，在当时不但不能进口还把可怜的一点点粮食出口换外汇。你说不是人为问题吗。实际上就是个人为组织舍命了。现在咱们不进口粮食照样不够吃。
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123我心飞翔

46楼 123我心飞翔说：
都已经成为历史啦
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苍松翠柏

45楼 苍松翠柏说：
有一些人整天的说食品不安全。鸡鸭鱼肉都是吃一些激素涨起来的。而且还怀念那时候，说那时候一头猪一年才长一百多斤。说那时候的猪肉好吃。我真不知道那些人是怎么想的。刚不挨饿了，就又想起那个苦日子来了。如果是现在的猪和那时候长的那么慢，老百姓就又会出现吃肉困难了。别说别的，现在的浪费有多么严重。

苍松翠柏

44楼 苍松翠柏说：
还是那句话，没有今天的科技发展，中国人的饭碗绝对是装不满的。

苍松翠柏

43楼 苍松翠柏说：回41楼最浪漫的小雨
亲，这一点我明白。我在楼上也说过了，上个世纪六十年代饿死很多人，绝对不是天灾。我小时候吃窝头邓小平已经改革十多年了。既然改革了，既然包产到户了，既然否定了毛的那一套了，为什么还有很多国人吃饭困难呢。说一千道一万不还是老百姓地理的庄稼还是不够吃的吗？

最浪漫的小雨

42楼 最浪漫的小雨说：回40楼苍松翠柏
本来社会制度是实现一切的基础。没有好的社会制度，其它就免谈。人家外国在六七十年代就实现粮食够吃，冰箱彩电进家门。你总不能说科学不发达才造成咱们那时候没电吧。
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最浪漫的小雨

41楼 最浪漫的小雨说：回37楼苍松翠柏
一根筋同志，这跟民主没关系。不管是集权还是民主。能调动起老百姓劳动积极性的制度才是好制度。就像老毛那样，不劳动也能吃饱饭，鬼才给他干活呢。所有人不干活哪有粮食吃。你可以想象一下，一个按摩店，我做两个钟跟你做五个钟领的工资一样多，甚至还有人没做还跟咱俩领的工资也一样。你拍拍良心说以后你还每天能心甘情愿做五个钟吗。就因为所有人都不做中，你那按摩店没收入就关门了。同样，这种制度也没人种粮食，所以全国人民饿肚子。这不是制度问题吗。邓小平制度老百姓愿意种粮是，所以现在就不饿肚子了。
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苍松翠柏

40楼 苍松翠柏说：
撇开科技讲制度，这就是一种不严肃的话题。当然了，你也可以说，是制度导致的科技落后。

苍松翠柏

39楼 苍松翠柏说：回30楼最浪漫的小雨
我就奇怪了，你怎么就不能好好的说话呢，难道这种说话方式就能抬高你的素质。

最浪漫的小雨

38楼 最浪漫的小雨说：回36楼飞翔在梦想乡
盲人就会摸象。你不懂就去学学盲人摸象的故事。粮食多少取决于地理位置，科学技术，社会制度。其中社会制度占主要地位。你在前面也说了，你老家就有遗迹，最难边还有三季。在同等条件下三季的肯定比遗迹的地方粮食多。非洲地理位置就不是粮食主产区。再说社会制度，能调动起老百姓劳动积极性的制度才是好的制度。而不是你想象中的民主制度。你眼界太狭隘了。非洲人又懒又笨，在加上地理位置，社会制度当然要挨饿了。我们邓小平制度就能让全国人民吃饱饭。难道就不是社会主义制度了吗。
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苍松翠柏

37楼 苍松翠柏说：回33楼最浪漫的小雨
你说的都对，我们说的都错。你真是民主的典范啊。我给你点二百五十个赞

飞翔在梦想乡

36楼 飞翔在梦想乡说：
楼上的那个香蕉人。你硬是要说粮食和制度的挂钩。那你给我解释一下，为什么非洲都是民主典范，为什么还是世界上饥荒最严重的地区。民主制度不好吗？为什么那里还是一片饿殍遍地的样子？

飞翔在梦想乡

35楼 飞翔在梦想乡说：
我父亲就属于那种一把刀。屠夫。计划经济时期也还是蛮吃的开的。记得七十年代上海一般干部抽飞马。好一点的大前门。我父亲那时候基本抽的的牡丹。那时候牡丹牌香烟的地位相当于现在的95至尊或者黄鹤楼。还不是有钱就可以买到的。怎么来呢？都是利益交换。所以那时候商业系统都是拼了命的想进去。比起现在的公务员还要吃香。那时候办一个农转非户口。代价基本上是一块手表。上海牌或者梅花牌。

最浪漫的小雨

34楼 最浪漫的小雨说：回32楼飞翔在梦想乡
那时候粮食产量少，可是人口也少。后来人口多还不是制度问题吗。谁叫他错误引导多生呀。
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