盲人说书

望远

楼主 望远说：

　　盲人说书，也叫“瞎子说书”，在20世纪六七十年代以前十分盛行。那个年代在大街上、大树下、胡同口、河岸、大队大院经常可听到盲人说书，有了盲人说书的，总是围满了人。会听的听门道，不会听的凑热闹，成了乡村里一道道不大不小的风景，在那个乡村文化贫乏的年代，也可以说是惊艳了时代，温情了岁月。
　　盲人说书，其实是时代的产物，生活在贫穷落后的年代，即使身体健壮、五官健全的人也常常吃不饱饭，何况有着视力缺陷的盲人。为生活所迫，为了生计，盲人也在想方设法，怎么也得混口饭吃，生存下去，有的还拖家带口的，这就更难了，还得养活着全家。盲人就琢磨着自身的优势，他们在精心寻找着上帝为自己打开的“那扇窗”，已经有人发现了“那扇窗”的奥秘，盲人丧失了视力，却增强了其他感官功能，眼睛无法看，感官来弥补，其它方面能力特别强，包括听力、记忆里、语言表达能力大多都超乎于平常人，大脑也有所改变，因而盲人的谋生手段特别强。于是盲人们就拿出了自己的看家本领，有算命的、有说书的、有唱戏的……流浪于街头巷尾，赚点钱，吃顿饱饭上路。也让那个年代枯燥、烦闷的乡村生活盎然着生机，增添了热闹、活泼的气息。
　　盲人说书可算游走在乡村的艺人，也就是流动的说书匠。有特立独行的，有带着老婆一起说唱的，还有老婆孩子都带着的。有带着胡琴、竹板、梆子等行头，还每人带着一根竹棍或木棍，那是试探着走路的，人多的时候，前面有人领着，后面相牵竹棍连着，就有了安全感。儿时和小伙伴们经常看到三三两两到乡村说书的盲人，有时会突然从胡同头冒了出来，慢腾腾地走来。有的小伙伴就会大喊：“啊呦，来瞎子说书的啦！”有人就会接上吆喝着“来瞎子说书的啦，来瞎子说书的啦……”我那时听着感到那么别扭，因为叫盲人为“瞎子”确实不文明，可那时乡村的文明程度还不行，很少又叫盲人的，我也是长大后才改为叫盲人的。
　　盲人说书，有找到大队办公室的，有大队里派人打听着去请的，这些都属于大行动，大阵势，盲人也多，有时四五个人，大都安排在晚上，这样，乡民们都干完了农活，可清闲地听盲人说书。大队干部就会安排到社员家吃派饭，在吃饭的空当儿，就会派人点上汽灯，挂到树上，或立块杆子挂上，一片通明瓦亮，一如白昼。这时候，村里的男女老少很自然地就围成了一个大圈子，待几个盲人吃完了饭，带上家什，就走进了圈子里，端坐在提前摆放的椅子、凳子上，说书就开始了。
　　领头的盲人的前面立着一块木棍，在木棍的顶端捆绑上一个梆子，试着用手能够到，这个梆子对说书人来讲叫“惊堂木”，只见领头的盲人用力敲了几下“惊堂木”，耳边接着传来“梆、梆”的声响，接下来就是说书开场白：“大爷大叔大娘大婶哎，大哥大姐兄弟妹妹哎，今天我们来说书，你是听文还听武？”生在小有名气的武术之乡，大都叫喊着：“说武的”“听武的”，话音刚落，盲人们就亮开了嗓门。大都说的是古书，记得有《说岳全传》《呼延庆打擂》《杨家将》《水浒传》，等等，有说的，有唱的，有拉二胡的，有时边说，边唱，便拉，配合的恰到好处，那说书声、唱歌声、二胡声，声声入耳，美在心里，好听极了！有爱听故事情节的，有爱听唱段的，有爱听拉二胡的，都听得津津有味，有时还掀起个小高潮来，打破了乡村沉寂的夜空。
　　大多盲人都有奇思妙想，说书幽默风趣，在说书中间还来个小插曲，吊一吊大伙的胃口。当年那拉二胡的盲人就给我留下了很深的印象。他用二胡模仿人的声音，发出了：“《呼延庆打擂》片段说完了，你还想听什么？”观众中有说听《三国演义》的，有说听《杨家将》的，众口不一，这时二胡里就会发出：“听什么？嗯？”的声音，引来一阵阵欢笑声。当听众掀起了小高潮，爱听说书内容的呼声僵持不下，这时，盲人就会拉上一段二胡，婉转、悠扬的二胡的音调就会在村子中央回荡。接着，盲人们就会按照自己的思路，说起更加动听的故事来。有时，说到故事精彩处，盲人故意压低了声音，离得远的就听不清了，就叫喊着：“听不到，大声点。”“大声点”，看来真听着感兴趣了。
　　我儿时所听的盲人说书，大都是在我老家的门前和大槐树下。我老家的门前是一片空阔的平地，也是村子的十字路口，因而儿时见到的盲人特别多，听到盲人说书特别多，这里面有祖母的原因。在我家门前听盲人说书的次数最多，因在这里简单，把盲人留下，街坊邻居有拿出打黄饼子的，有拿红薯面包子的，有拿红薯的，有用钵子端着大白菜的，有提着暖瓶带着碗的，只要让盲人们吃饱了，喝足了，就保证能听到一晚上精彩的故事。
　　祖母最爱听盲人说书了，究竟爱听到什么程度没法形容，爱听盲人说书，自然就跟盲人拉近了感情，每当见了盲人来了，爱听说书又热情好客的祖母总爱让盲人到家里坐坐，渴了的时候捧上碗水，饿了的时候送上口饭，我至今也不明白祖母为何对素不相识的盲人怎么那么好。记得有一次，我回家见祖母正在招乎着一对中年男女盲人到家里坐，并倒了两碗水让他俩喝，我一看那两个盲人脏兮兮的，在用我们吃饭用的碗喝水，不免有点厌恶的感觉。祖母看出来了，就把我拉到一边，低声说：“盲人也是人啊，他们多么不容易，大老远来了，咱们应好好待他们。”听了祖母的话，我顿感羞愧，渐渐改变了对他们的态度，晚上听着那盲人两口子讲起那《穆桂英挂帅》来，是那么动听，尤其是那女盲人的唱腔给我留下了很深的印象，永难忘记。现在想来，祖母脑中为什么留存着那么多故事，我想许多故事都是从盲人说书中学来的，再讲给我听，我听着虽没有盲人讲的生动形象，但祖母加上了亲情味。
　　盲人说书，在我人生经历中起了很大的作用，即使到了中学时光，我有时还听盲人说书，我感到盲人说书说的就是好，自有它的情趣和韵味，是那个时代的一种特色，也可以说是时代的需要吧，这是局外人所感受不到的，单就说书的程度来说，常人难以望其项背。我那时常听到同学念叨着：“太阳一出红似火，俺闺女说完了轮上我。”说的是那么顺畅自然，使我至今记忆犹新。还有我亲耳所听的盲人说书开场白：“爱听文来爱听武，爱听忠来爱听奸？爱听哭来爱听笑，爱听素来爱听酸？爱听文来包公案，爱听武来说梁山。爱听忠来杨家将，爱听奸来正德年。爱听哭来孟姜女，爱听笑来说貂蝉……”不过，这段我听过多次，可能是盲人说书的一个套路，听的多了，在同学中传诵着，也就大体记住了。盲人说书听起来津津有味，回忆起来耐人寻味，现在想来，令人回味，慢慢咀嚼，滋味悠长。
　　如今盲人说书已远去了，不免留下了遗憾。而盲人说书的场景、腔调、唱腔仍留在我的脑海深处，我深深怀念着盲人说书，那是一段不寻常的经历。写着，写着，耳边又传来了盲人说书声：“要知穆桂英大破天门阵如何，且听下回分解！”
　　乔显德

耀福居士

14楼 耀福居士说：回13楼耀福居士
这是我根据河南坠子的套路编了几句，让大家见笑了哈
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耀福居士

13楼 耀福居士说：回地板四二零的早晨
弦子一拉简板掂你听俺屡屡头绪就开正篇。  要问俺唱哪一段大家不知听俺谈，突然间想起来书半段，俺久久不唱可是有点生，生不生来把它唱明不明来大家听，这部书有心俺从头上唱啥时候才能唱到热闹中，有心俺从尾上论，书道临尾可是见见松， 咱来个巧大嫂子包饺子捏住两头挤当中，眼不花都往泰安府观看，泰安府大街上走过来人一员，观此人大约能有十八岁，少说也不过小一年身高能有八尺半破衣烂衫身上穿，大家别看这人穿的破，他的人样可是不一般四方大脸真好看，眉清目秀多耐观。 君佳再往他的肩上看，肩上佻了一根铁扁担
有两捆柴火佻在肩，要问这是哪一个他本是打柴汉子叫李纯，要问他往哪里去，你听俺压下鼓板慢慢谈。
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黑煤面子

12楼 黑煤面子说：
描龙绣凤配张飞，
贾宝玉打铁抡大锤，
老太太参加足球队，
小脚哗啦不犯规。
我曾听到盲人宣传队有这样的说词，后来在收音机里听到一段京东大鼓叫瞎指挥，唱词开头也是这东西，可见当年收音机帮了盲人的忙。

夜空守望者

11楼 夜空守望者说：回楼主望远
我对楼主描绘的场景很熟悉。因为我小时候就在这种环境里长大的。
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千里一醉

10楼 千里一醉说：回地板四二零的早晨
你这个一般河南坠子书的话会经常用这个开头。虽然有区别，但是区别不大。
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千里一醉

9楼 千里一醉说：
大概差不多。
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千里一醉

8楼 千里一醉说：
我对这一行一点都不陌生，虽然我不会，但是我接触过这一行的人，比较多。因为我父亲的原因。我从小接触的盲人。要么是从事算命的，要么就是 从事说书的
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千里一醉

7楼 千里一醉说：回板凳温岭盲人天才01
这个呀，其实没有你想象的这么难。像盲人说书这个。你只要下功夫学就能学会。因为我父亲也是个忙人，她以前也学过这个。
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倾听娱乐空间

6楼 倾听娱乐空间说：
好文章，那是一个时代

来自：掌上乐园

四二零的早晨

5楼 四二零的早晨说：
不知道他们是不是也这么唱的，我是没赶上过。
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四二零的早晨

地板 四二零的早晨说：
我这里轻敲云阳钢板拎，请来了书友众宾朋。我把你号闲的君家全请到，你总得忍耐压延慢慢的听。这部书我有心要从头上唱，何时才到热闹中？这部书我有心要从尾上论，书到临尾镜头松。我给你掐去头来搬去尾，热闹三回唱当中。爱听书金殿之上留神看，八宝店坐下当朝一盘龙。只见他冲天宝冠头上戴，五找龙袍穿身中。腰中系着蓝田带，一双潮靴足下登。尧眉瞬目帝王相，禹背汤肩赛条龙。书友们要问他是哪一个，你让我略表几句来讲清。
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nova

沙发 nova说：
不错不错，楼主发的这两篇都是好文章啊
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