清明为什么要扫墓？这是我听过最好的答案

天涯过客

楼主 天涯过客说：
　朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。　　不知不觉间，又到一年清明时。　　这一天，风雨之中，行人匆匆。人们怀着哀思之心，不远万里回到家乡祭奠故去的亲人。　　为什么，中国人一定要扫墓？　　我听过最好的答案，是著名哲学家冯友兰说过的一句话：　　“人理智上知道亲爱的人死了就是死人。可是人心情感上，我们希望死人能够复活，希望有个灵魂会继续存在于另外一个世界。”　　人们只有静静对着墓碑说上一番心里话，才能一思过去，二念将来，然后好好活在当下。　　心若清明，时时可新。　　01　　有一种思念，叫清明　　“古墓花影白杨树，尽是生死处……”　　也许每个人的心里，对故去的亲人都藏着一份深深的牵挂与惦念。　　恰逢清明时，这种感觉会愈加强烈。　　犹记得，那年今日，言笑晏晏。总以为来日方长，总以为还有时间……　　但如今，转瞬即逝，天人永别。死者长已矣，唯留你我流泪怀念……　　一样的人匆匆，一样的雨纷纷，却再也见不到熟悉的身影，再也遇不到昔日的故人，再也听不到欢声笑语……　　故人已逝，记忆永存，忘却的是伤痛，不忘的是思念。　　晏殊曾言：　　“无情不似多情苦，一寸还成千万缕，天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”　　有一种思念，叫再也无法弥补的遗憾。　　02　　有一种牵挂，叫故乡　　有人说：　　“清明祭祖，是为了记住。”　　记住自己从哪里来，可以回哪里去。　　唯如此，才能看清明日的去向和未来的方向。　　所谓祭祖，不过就是一个寻根的过程。　　当再一次踏上这片久违的故土，那些积聚已久的情感，才找到发泄的出口。　　去祭奠先人，去扫墓，添一抔土，放一束花，痛痛快快哭一场，将不舍和牵挂付之泪水。　　慎终追远中，不忘故乡根。　　“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”　　有一种牵挂，叫做再也回不去的乡愁。　　03　　有一种无奈，叫别离　　“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”　　别离的痛楚，是曾经珍惜与爱的人，如今只能留在记忆里。　　但经历过生离死别，才能更懂得珍惜的含义。　　年少不更事，和父母的争吵犹在耳边，怪他们严厉，怪他们狠心。　　直到后来才明白，有些人一旦离开，就是永别。　　这种别离之苦，说来就心酸难耐。　　李白感叹：　　“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。”　　有一种无奈，叫终将面对的别离。　　而清明，给了我们一个直面死亡、学习告别的机会。　　站在坟茔之前，遗憾和痛楚，都是最真实的人生滋味。　　告别不意味着遗忘，而是学会接受遗憾，带着这些思念和遗憾继续前行。　　04　　有一种爱，叫好好活着　　有人说：　　“在日复一日的时间河流里，节日就像一个个停泊的码头，人们徜徉其间，体味某种特定的情景，把情绪调到兴奋的波段，尽情释怀，使平淡的日子有了起伏。”　　清明节真正的意义，除了勿忘，还有珍惜。　　珍惜当下的大好时光，珍惜眼前的亲朋好友，珍惜自己的一切拥有。　　好好活着，好好活下去，才是对故人最好的祭奠。　　将思念化作动力，更加轻松地前行；　　把牵挂作为根基，化作声声的鼓励；　　让别离成为过去，让未来变得可期。　　生活还得继续，哀思过后，且歌且行，迎接春天，继续自己的人生之旅。　　做好自己想做该做的事，少留遗憾，才有意义。　　“燕子来时新社，梨花落后清明。”　　逝者已逝，生者如斯。　　看开当下，心向美好，便可重获新生。
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天涯过客

沙发 天涯过客说：
日前，浙江温州一家族扫墓，在墓前吃喝聚餐的视频引发热议。有少数网友认为，扫墓是一件严肃的事情，这种行为不太妥当。但多数网友表示，活着的人其乐融融，也是对逝去亲人的一种缅怀，且不少地方都有类似习俗。　　据报道，视频拍摄者鸾女士（化名）称，这是当地部分家族宗亲的习俗，且当天他们吃完饭把垃圾都清理干净才离开。老人生前就喜欢热闹。　　视频中，当天天气晴朗，一大家人在位于温州某山上的墓地里摆开肉食、水果等食品和饮料，站在墓前互相分享食物，场面十分热闹。　　但视频发出后，有部分网友认为直接在墓地吃吃喝喝很不严肃，此行为不妥。　　不过，多数网友认为该做法没毛病，活着的人其乐融融，也是对逝去亲人的一种缅怀。　　对此，视频拍摄者鸾女士（化名）接受采访时解释道：“这是我们这边的习俗，但不是整个温州都会这样。温州有些地方、有些宗亲有这样的习俗。”　　鸾女士还称，吃完后垃圾也收拾干净了家人才离开，“扫墓的时候本身就整理了花花草草，整理后我们才坐在那里吃饭，饭吃好了还要再整理，整理得干干净净出来的，垃圾袋都带出来的，不可能把垃圾袋放在那边。”　　在相关报道的评论区，有不少网友赞同此说法，并列举出了自家类似的习俗。　　还有人猜测，出现争议可能是因为各地扫墓风俗不同，且受到时代变迁和某些文化产品的影响。　　对此，有网友认为，上山祭扫时间长，需要补充能量，且“寒食”的传统由来已久。　　寒食节，最早为夏历冬至后105日，清明节前一二日，后世将其定为清明节前一日，今年的4月3日为寒食节。在这一天，禁烟火，只吃冷食，并在后世发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。　　寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。　　对于这种祭扫方式，大家怎么看？
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天涯过客

板凳 天涯过客说：
独家|95后入殓师：每年处理400具遗体，从不参加婚礼　　长着圆圆脸，戴着一副圆圆的眼镜，满脸笑容的女孩陈韵秋出生于1996年，这是一位四川姑娘，与她交流，说10句话，有8句她都会笑着回答。　　浓眉英气，说话中气十足，一脸朝气的男孩刘三三出生于1995年，他的老家在山西，他是个喜欢在网上“冲浪”的年轻人。　　陈韵秋和刘三三是同学，也是同事，他们每天早上5点多起床，有时凌晨还会有突发的工作，有时则会持续工作10多个小时，他们几乎从不参加朋友的婚礼，也不和人主动握手，也不习惯与人说“再见”。他们毕业于北京社会管理职业学院的现代殡葬技术与管理专业，他们都是杭州萧山殡仪服务中心的遗体整容师，也是大家俗称的“入殓师”，他们每年要处理约400具遗体。　　离家出走，只为做入殓师　　陈韵秋出生在四川绵竹，人杰地灵的川蜀之地让她生得甜美可爱，然而就是这样一个看似柔弱可人的女孩，却毅然选择了一份在世人看起来有些与众不同的职业。　　“我小时候看了一个电视节目，里面有入殓师，我当时就觉得他们好伟大，人生的最后一程应该体面且有尊严，这就需要有非常专业的人士来处理遗体，遗体整容师（入殓师的官方说法）就是这样的专业人士，他们肩负的责任和使命很重要。我从那时候起就立志要成为一名遗体整容师。”穿着工作服，坐在记者的对面，川妹子陈韵秋自豪地回忆着自己入行的初心。　　然而，一切并没有陈韵秋想象中那么容易，入殓师这个行业在很多人看来存在忌讳，当填报考学志愿时，几乎全家人都反对。为了阻止陈韵秋报考殡葬相关专业，父母集结了所有的亲戚，对陈韵秋连番“轰炸”，有当面劝的，有电话说的，总之就是绝不允许女儿踏入殡葬行业。　　此时，这个川妹子骨子里的倔强被激发了，她毅然“离家出走”，躲到成都的一位姐姐家中，来回避亲戚朋友的劝阻。在她的坚持下，她考入了北京社会管理职业学院，并且最终如愿从现代殡葬技术与管理专业毕业。但期间，需要克服诸多困难，只有陈韵秋自己清楚。　　这种被世人所不理解的感觉，第一财经记者在采访过程中也深有体会——日前抵达杭州南站后，记者排队打车前往杭州萧山殡仪服务中心，然而出租车司机却十分抗拒去往殡仪服务中心，并让记者下车。随后经过火车站调度人员的协调，出租车司机才并不太情愿地将记者送到殡仪服务中心，且表示只能远远地放下记者，请记者自己步行进入。　　相比之下，刘三三的从业经验不至于如此惊心动魄，但要说到家人和朋友是否完全理解，的确也未必。“大家多多少少还是对殡葬从业者有一定的避讳，尤其是家人，会担心你以后如何交友，未来规划等，所以我们一定要内心坚定，坚持下去，不能轻言放弃。”刘三三对记者说道。早上5点多起床，6点工作，整理自己的仪容，去守灵厅，告知逝者家属自己开始上班了，并与之进行交流，协助选择丧葬用品，不定时进行遗体整容处理，有时还需要进行仓库用品整理、花圈插花等，这些都是陈韵秋和刘三三每天必须进行的工作。虽然理论上应该是下午4点多下班，但实际上只要有工作，即便是凌晨也要紧急处理，甚至有时会通宵达旦。　　遗体整容需要高超的技能，比如残破遗体的修复就非常难。刘三三曾经为一位因意外事故而身首分离且颅骨严重破损的老人进行了长达十几个小时的遗体修复。一整天都弯腰坚持在遗体SPA床边上。“所以干我们这行，身材不能太高大了，像我这样矮一点反而是优势，弯腰的酸痛程度相对轻一些。　　遗体室是陈韵秋和刘三三几乎每天必去的地方，记者随他们经过守灵楼、冰库等地，一路来到了遗体SPA室，这里宽敞明亮，以蓝白色调为主，平静祥和。每天，请出遗体，对遗体鞠躬，给遗体进行沐浴、修手指甲、穿衣、化妆，有时会根据家属的要求，为遗体进行1小时SPA按摩，以放松遗体僵硬的肌肉后方便穿衣和化妆。　　“在遗体SPA室，我和同事会相互配合，一个负责头部，一个负责下半身，沐浴穿衣，向家属告知注意事项，有时候也会让家属参与给遗体擦手擦脸，对遗体进行四道——道谢、道爱、道歉和道别。　每具遗体的处理都需要两位遗体整容师同步进行，因为翻身、穿衣等一个人难以完成。陈韵秋和刘三三从业3年，每年大约要处理400具遗体，目前经他们手处理的遗体总数超过了1000具。　　“在我看来，这些并不是逝者，他们也是一个个生命，只是我们在帮助他们走完人生最后的旅程，我们要给他们最后的尊严。”陈韵秋内心一直是这样认为的。　　刘三三则有时会和遗体“对话”，比如他会对遗体说：“老奶奶，我们要给你翻身了，一会儿给你穿衣服哟。”虽然遗体并不会有任何回答，但刘三三觉得，这也是一种对逝者的尊重，把他们看成一个生命，对话生命，陪伴他们人生的最后一程。　　常常帮助，总是安慰　　在医学界有句名言：“有时治愈，常常帮助，总是安慰。”　　到了陈韵秋和刘三三这里，“常常帮助，总是安慰”非常适用于他们。在给遗体做技术修复和处理的同时，他们更是在安慰生者。懂得哀伤辅导、注重人性化的亲情链接、有耐心、胆大细心、吃苦耐劳等都是遗体整容师的必备素养。　　今年2月，有个年轻人的母亲过世，还在守灵时，他的父亲因为悲伤过度而猝死，这让这位年轻人一时间难以接受，他内心崩溃，脾气也变得暴躁，且参杂着不知所措的情绪。其实陈韵秋也没有遇到过这样的事情，但她知道，此时她最应该做的是安慰生者。　　“我当时到仓库去找了一个小卡片，然后把卡片给这个年轻人，我对他说‘其实你父母互相陪伴了几十年，他们是如此恩爱，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。现在你爸爸一定是舍不得让你妈妈一个人走，所以他们是一起手牵着手去了另一个世界。我这里有一张卡片，你可以把你要对父母说的话写在上面，入殓的时候就放在他们耳边，他们会知道的。’当我对他做了这样的解释和安慰后，这个年轻人就释然了很多，后来他找了一张父母的合照，连同卡片一起入殓，并且对我很是感激。　有时候，一些遗体的处理是发生在逝者家里。刘三三就曾经多次上门处理遗体，有一位老人生病多时，亡故时下体还有排泄物，家属也不知道该如何处理。刘三三亲手为逝者进行了全身的清理，并完成了遗体穿衣和化妆等步骤。这在刘三三看来是非常普通的日常工作，然而就是这样一个清理的举动却感动了家属，他们没有想到一个年轻人可以不怕脏和累，做了原本应该是家属做的事情，还非常专业地完成了遗容整理，这让家属内心得以安慰。　　从业3年，陈韵秋最为自豪的一次任务是为几位因公殉职的警察进行遗体处理。“2019年，有3名交警因公殉职，由于是发生意外事故，遗体有变形和缺损，而且最初的遗体处理并不十分专业，导致家属难以接受。后来我们接手了，这几位交警都非常年轻，他们英年早逝很可惜，我们一定要让家属满意，让英魂安息。所以我给交警的遗体做了高质量的器官塑形，比如有一位交警的耳朵缺失了，我给他重新捏了一个耳朵进行遗体修补，并且重新化妆，让他们看起来自然而安详。一名逝者的父亲看着重塑后的儿子遗体，对我说‘这才是我儿子，他只是睡着了’，后来现场的警察们都给我们行礼表示感谢，我也很触动，我觉得我所做的一切都值得了。在无数次完成遗体处理和入殓后，家属的每一句感谢都让她觉得很欣慰，也坚定了一直做下去的信念。　　不去婚礼，不说再见　　虽然如今陈韵秋和刘三三的家人已经些许接受了他们的工作，但说起遗体整容师这个职业时，还是有一些不一般的“行规”。　　比如，他们从来不参加朋友的婚礼。　　“我们并不忌讳，但不代表所有人都不忌讳。其实我身边有不少朋友也有邀请我参加他们的婚礼，但我还是拒绝了，因为年轻人虽然不介意，可是他们的父母还是颇为介意的，我不希望一场婚礼因为我们的参加结果搞得不愉快。如果要庆祝，大家可以一起吃个饭也是一样。”陈韵秋面对这些特殊情况，如今已经很淡定。　　再比如，他们从不主动与人握手。　　在采访的过程中，记者注意到，遗体整容师们其实非常注重清洁卫生，除了工作时会穿一次性的医用防护服，戴手套等，只要接触过相关器械，哪怕是并没有遗体的推床，他们也会立刻洗手。甚至是穿戴防护服时，他们都全程自行完成，即便是需要背后系带子，也是自己摸索着完成，而不接触他人。　　“我们都是不嫌弃的，不然也不会从事这份工作了。但是我们知道，不少人还是会介意，因此我们长期养成了及时洗手、保持清洁以及尽量不去主动接触别人肢体的习惯。我们一般都不会主动与人握手，也不与人说再见，毕竟我们要考虑他人的感受。所以你们也可以想到，我们要找对象也不太容易。相对于亲人的不理解，在从业的过程中，陈韵秋和刘三三反而与一些逝者家属成为了朋友。这些家属因为入殓师们在为其亲人服务的最后一程中看到了他们的真诚和可爱，逢年过节他们会给陈韵秋和刘三三发来祝福，有时也会聊聊天。　　《2016-2021年中国殡葬服务产业市场运行暨产业发展趋势研究报告》显示，我国死亡人口每年约有1000万人。殡葬行业的人才缺口不小，行业很需要陈韵秋和刘三三这样的年轻从业者加入。　　根据陈韵秋和刘三三透露，他们专业大约一半的同学都没有从事殡葬服务业，每隔1~2年还会有不少人转行，薪水没有传闻中那么高，月薪也就数千元。工作压力大，且不仅是遗体处理，还有很多其他工作也要兼顾。入殓师从某种意义而言是“青春饭”，因为对体力要求很高，陈韵秋和刘三三从业3年，已经开始带徒弟了。　　“总要有人来做，我觉得这份职业很光荣，哪怕过了多年后，我不在一线做了，也会考虑做殡葬业的管理工作。人生的最后一程应该被温柔而庄重地对待，遗体在我眼中都是一个个生命，家属的一句感谢会让我充满力量，我会一直做下去，我为自己是一名遗体整容师而感到自豪。
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天涯过客

地板 天涯过客说：
在医院里殴斗“抢”尸、抬价百倍强卖天价骨灰盒、以非法“行规”控制殡葬业工作者……在辽宁营口，一个垄断殡葬服务行业十多年的涉黑组织依法被打掉，引发舆论关注。适逢清明节，如何治理殡葬业乱象、让清明节更清明，值得社会各界深入思考。　　整治殡葬乱象，需要综合治理。目前，各地殡葬服务和用品经营基本放开，但殡葬服务经营者的执业资质、经营行为以及竞争规则亟须规范。民政、市场监管、公安等部门不能失职失语，需建立多元参与的治理机制综合执法，共同规范殡葬市场秩序。　　化解殡葬乱象，需要行业清源。近年来，以黑护商、以商养黑已成一些殡葬从业者实施违法犯罪活动、牟取巨额收益的手段。除了有关部门压实监管责任，从业者也应自觉维护公平竞争业态。必须严惩违法违规者，提高违法成本，让行业害群之马付出代价。　　杜绝殡葬乱象，需要移风易俗。办丧事图顺利、为讲面子和排场不问价不计成本，甚至大搞封建迷信活动，也不利于殡葬业健康发展。各地要在尊重民意、照顾习俗的基础上，在全社会形成厚养薄葬、丧葬从简的绿色殡葬观念，进而从源头解决问题。　　唯有多方形成合力，滥发“丧葬财”现象才不会成社会之痛。
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天涯过客

5楼 天涯过客说：
高价带来的是高回报，不单是殡葬服务企业挣得盆满钵满，利益的诱惑之下，墓地还具备了房子一样的属性，成为敛财工具。当墓地价格比肩房价，甚至是超越房价的时候，严肃的“白事生意”也玩起了花样。
就在清明节前，云南西山北银（北京银行）村镇银行与昆明“晋龙如意园” 陵园联手推出一项“墓地贷”业务，称无需支付首付款即可购买墓地，贷款额度最高20万，贷款期限最长为10年。并且，由于墓地本身的特殊性，申请“墓地贷”仅审批申请人的信用情况，无需任何抵押物。
“墓地贷”的出现迅速在网络上掀起舆论巨浪，网友们调侃之余，也有声音说，“现在一线城市的墓地，便宜的几万一个，贵的几十万一个，如果家里条件不好，确实需要贷款才能买得起一块正儿八经的墓地”。
如其所言，近些年，许多一二线城市墓地价格水涨船高，“天价墓地”层出不穷。而高价带来的是高回报，不单是殡葬服务企业挣得盆满钵满，利益的诱惑之下，墓地还具备了房子一样的属性，成为敛财工具。
“炒墓”比“炒房”挣得快
12年前，杨聪（化名）在朋友的拉拢下接触到“炒墓”，当他用三个月的时间完成第一笔交易后，他成为了一名不折不扣的“炒墓人”。回忆“炒墓”的日子，杨聪直言，“那可能是我这一辈子做过最疯狂的事了”。
杨聪“入行”的时候，恰好是国内“炒墓”的高峰时期。他倒卖的第一块墓地位于苏州，彼时，不少上海人认为本地墓地价格过于高昂，从而选择在邻近的苏州购买墓地进行安葬。需求的大量涌入迅速推高苏州墓地价格，让杨聪抓到了赚钱的机会。
“2008年、2009年，苏州很多墓地只要一两千元就能拿到，我收的第一块墓地是一块旧墓，上家在2003年提前为父母购入，后来因为全家移民要处置这块墓地，我就通过朋友关系拿了下来，只花了1300元。”杨聪说，3个月后，他将这块墓地转手卖给了上海的邻居，售价为3500元。
赚了第一笔“炒墓钱”，杨聪的胆子越来越大，即便苏州此前就禁止个人“囤墓地”行为，但这仍然无法阻止他炒墓的脚步。接连倒卖了几块墓地后，杨聪便不再满足于低价的小公墓，他将注意力转移到了价格更高的中高端墓。
杨聪告诉时代财经，2010年前后，炒墓的盛行衍生了专业的炒墓“黑色链条”，从前期购买墓地至中期寻找买家，再到后期过户，都有专人可以协助操作，不成功不收费，整个交易周期非常短，从购入到转手平均不会超过20天。
“最投入的那年，我倒手了18块墓地，挣了几十万。这里面至少80%是苏州的中高端墓，不同的陵园和面积价格差距比较大，购入成本多在3-6万之间，通常涨价50%以上转手，碰到个别买家觉得某一块墓地风水特别好的，一块墓地挣个八万、十万都不成问题。”杨聪认为，相比炒房的高成本和长周期，炒墓的成本更低，来钱的速度也更快。
不过，属于“炒墓人”的狂欢时代已渐渐过去。2013年之后，多地政府强调要加强对殡葬服务行业的监管力度，且有城市陆续出台实名制购墓、墓地限购等政策，炒墓行为遭到围堵，炒墓的难度和成本双双增加。
杨聪的生意也告一段落，但这些年来，杨聪依然关注着上海本地的墓地价格。他表示，最近几年墓地价格的涨势仍旧惊人，尤其是高端墓地，每平米的售价比房价还要高。
时代财经通过搜索发现，目前上海有不少高端墓地报出的起始价格超过10万元。以“淀山湖归园”为例，占地0.53平方米的双穴墓地报价为21.84万元，换算下来，每平方米的售价超过40万元。
同样，上海名气最大的福寿园，墓地品类较多，其中占地仅0.2平米的日式墓最高报价33.38万元；普通的0.5平米双穴墓报价约18万元至21万元；占地面积在1-2平米左右的墓地，起价普遍为30-50万元；艺术墓、自选墓，价格最高达到近80万元；更豪华的个性定制类墓地，则以平方米计价，通常为22-30万/平方米，整个墓地修建完成，总价达到数百万。
其实，不单是上海，在深圳、北京等一二线城市，“天价墓地”屡见不鲜。如一墓地团购网站显示，北京八宝山革命公墓的高端墓地报价为100万元起；深圳大鹏湾华侨墓园的墓地面积为每个穴位1.6-3.3平米，墓地成品价格分别为50万元、60万元、240万元和400万元。
“十年前，上海比较贵的、面积比较大的高端墓地基本不会超过30万，现在的高价墓地光土地就可以卖到百万，加上建墓的成本，价格比十年前贵了数倍。”杨聪说到。
殡葬业利润远超房地产
墓地常被称为“地下房产”，但不同于房地产行业利润水平的持续滑坡，殡葬业常年维持“暴利”，利润率可以达到房地产的数倍。
福寿园年报显示，2017年至2020年，其毛利率水平一直保持在80%以上，即便是在去年受到疫情影响的情况下，综合毛利率仍超过80%。另一家港股上市的殡葬服务企业中国万桐园，去年其整体毛利率为84.6%，较2019年增长4.7个百分点。
A股上市的福成股份旗下亦有殡葬服务业务，其年报显示，去年福成股份殡葬服务业务在营收骤减55.47%、毛利率下滑6.13%的情况下，仍达到81.01%。
与之相比，房企的毛利率水平就差了许多。根据各房企年报披露的数据来看，目前中上游房企的毛利率水平多处于25-30%之间。头部房企中，碧桂园去年的毛利率为21.8%、恒大为24.2%、万科为22.6%。哪怕是被视为“利润王”的央企中海，其去年的毛利率也仅为30.05%。
房企利润回归背后是拿地、开发、营销等成本的上涨，而墓地的建造相对简单，土地成本、建设成本较低，不仅如此，以面积计算的墓型，通常不包含全部建造费用，但售价却胜过豪宅，动辄高达数十万。
墓地价格的飙升在一定程度上推高了殡葬服务企业的利润。从福寿园的年报可以看出，其收入主要来自于三大业务，分别为墓园服务、殡葬服务和其他服务，其中墓园服务收入占比高达83.4%，而这部分业务就包含了墓穴的销售。
福寿园年报进一步披露，去年其经营性墓穴销售数量减少了3.4%，但平均销售单价增加约5%，从而使其销售服务收益较上年度增加约1.4%，墓园服务的经营利润率亦由2019年的54.4%增加到57.1%。
中国万桐园的年报披露更为详细，其业务主要为殡葬服务和墓园维修，殡葬服务包含出售墓地、骨灰廊及提供其他殡葬相关服务，墓园维修则是指陵园环境的日常维护。2020年，殡葬服务的毛利率为83.8%，墓园维修由于内容简单，毛利率更达到91%。
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天涯过客

6楼 天涯过客说：
活人墓顶风违建，不能只看到观念因素　　接地气的殡葬改革，首先就要承认它的复杂性和过程性，在此基础上因势利导，对各方面的因素予以平衡。　　清明假期，有媒体记者在贵州省六盘水市六枝特区走访发现，沿公路延伸的山间林地中，不少墓碑豪华、气派，但碑上没有刻字，当地村民说，这些是“活人墓”——人还在世，已经提前准备好了墓地。负责经营这些墓地的老板表示：“政策是不允许修大墓的，但是政府也是睁只眼闭只眼，我跟你签个协议，盖上我的私章，乡里面认可、村里面认可。”　　就个案来看，签个协议、盖个私章就可销售“活人墓”的现象，显然是违规的。不管是于殡葬改革的要求，还是土地、环保等方面的法律法规，它都构成了越界。地方政府对之“睁只眼闭只眼”，则有失职之嫌。当然，背后如果还涉及不正当的利益勾连，就更需一查到底。　　而跳出个案来看，这一现象颇具有代表性，对于我们观察和理解殡葬改革的复杂性，有很重要的参考价值。比如，在贵州这样的中西部地区，“一百平方米的墓穴连地带修，二十八万包干”都不缺“市场”，这应该让人对当前墓地价格的高涨及其给民众带来的负担有更深刻的体会。据称，购买这里的活人墓——不需要任何证明，也不需要是本村户籍，交了钱、签个协议就能定块地，这其中应该不排除一些外地“顾客”。在墓地价格水涨船高的今天，这显然为“墓地需求从大城市向中小城市转移，从城市向农村转移”，再增加了一个注脚。　　就此来说，高价墓地，以及墓地资源的紧张，让不少人不得不跨区域购买“便宜墓地”，甚至不得不提前准备“活人墓”，这显然提醒殡葬改革过程中，相应的殡葬服务也应该及时跟上。　　以贵州为例，新修订的《贵州省殡葬管理条例》明确“禁止在公墓、农村公益性墓地以外建墓立碑”。但要追问的是，这些公墓、农村公益性墓地是否能满足基本需求？应该看到，殡葬改革提倡“薄葬”，但并不等于否定合理的殡葬需求。如果一边是要求移风易俗，一边却是基本的殡葬需求都无法满足，这不仅不利于激发社会对改革的认同，反倒可能催生更多乱象。　　另外，囿于风俗、经济水平、土地资源等多方面的地区差异，殡葬改革也不宜一刀切。比如，六盘水当地相关政府部门的一位工作人员就指出，“我们中心城区是完全要求必须火化的，在建的也管不过来，其实我们一直都在说要去管，但是都没管过来。”显然，排除利益因素作用下的消极监管，这种“管不过来”的局面，或与规定本身不够接地气有很大关系。　　事实上，在不少人口不够密集的地区，一刀切要求建设公墓、公益性墓地，其带来的土地、生态价值增量，可能未必比原有的农民自发形成的殡葬秩序高出多少。这方面完全可以因地制宜，在科学评估的基础上制定差异化的殡葬改革“标准”。　　这篇报道也揭示了一个让人担忧的现象，即个别农村地区的殡葬也正在变得“产业化”。这里面既有市场力量的推波助澜，或也不排除与殡葬改革带来的“过度反应”有关。比如，殡葬改革之前，一些地方的村民可能完全无需担心墓地价格上涨而提前准备“活人墓”。也就是说，在个别地方，殡葬改革的“操之过急”，可能反而抬高了墓地价格，催生“活人墓”现象。这一点不可不察。　　殡葬改革涉及观念、土地、生态、市场等多方面的因素。此次事件再次提醒，殡葬改革仅靠“理念先行”是远远不够的。既有的殡葬观念历经千百年所形成，要指望一步到位实现“与时俱进”，本就不切实际。接地气的殡葬改革，首先就要承认它的复杂性和过程性，在此基础上因势利导，对各方面的因素予以平衡。否则，它即便打破了过去的局面，却未必带来进步。活人墓等现象，就是顽固的殡葬观念在市场因素推动下所给出的现实反馈。
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