发扬道家思想，弘扬中国传统。

江水悠悠

楼主 江水悠悠说：
云诗道人解读道德经。各位好。从今天开始我将分享道人的差事。现在分享的是道德经。第一步先放下偏见，第二步再做定论，第三步好好交流。好的，那么开始。
开 篇
道祖老子在短短的五千言中，以其精炼的语言和深邃的智慧，探究了天之道、地之道、人之道；深刻揭示了宇宙生命发生发展和人类社会发展变化的真谛。
   云师道人，用九场讲座，为我们分享他对《道德经》的理解，您值得听听！
从实修实证的角度全新开示
同学们，大家好，这次我们讲《道德经》，希望新老同学们都要注意一点，我讲的不管是《心经》、《六祖坛经》、《金刚经》等佛教的经典，或者是《道德经》等道教的经典，我和其他所有人的讲法、角度是不太一样的，我们是从修行而来，所以说我们讲的是修行的内容。因此希望大家一定要明白：在我这里听《道德经》，大家听到的是一本修炼的书，因为它是我们整个道教最关键、最精华的一本书。这里的《道德经》，它一定不是我们过去听到的很多教授、大学里的翻译版本，他们是从哲学的角度、从思想的角度来叙述和发挥。我们这里讲的是道教的性命双修之法，所以说我们看《道德经》站的角度完全不一样。
今天对新同学大致说一下我的情况，我生长在巴蜀之地，这里古代多出神仙，包括道教的发扬地青城山都在巴蜀之地。我看前一段时间的新闻，据说佛教的发源地也在巴蜀之地，貌似考古学家发现了一些比印度还要早的佛像，所以说这些有很多因缘。我生长的地方是一个很偏远的小山村，按现在的说法是很落后的，但正是这样一个地方却容易隐居、修炼。在我六岁的时候，我师父就找到我，传授我道教上古修真法脉。
道教的门派和佛教一样有很多，佛教有十多个门派，道教也有3600门，我的师父这一生，直到他一百多岁飞升，一共就教了两个徒弟：一个是我的大师兄，我大师兄在我师父飞升之后不久也离开了我们这个地球，现在我们这一派就剩下我。我在和师父修炼的十年之中，通过很多性命双修、累积内丹，最后在体内出现元神，再经过修炼之后，他可以从我的头顶出去。如果对道家有所了解的话，就明白这个叫“元神出窍”，然后有了这个根基，我们才能够看懂《道德经》，如果一个人他不能修炼到道家的性命双修之法，还不能出神的话，他不能理解《道德经》。
为什么张天师当年创立道教的时候，把《道德经》作为整个道教至关重要的一本经书呐，就是因为大家在修炼的过程之中，所体悟到的、感悟到的是一样的。就是当我们进入那种定静之后，我们可以出神，去观三千大千世界，除了能够看到地球上各种各样的情况以外，也可以看到这个宇宙在整个三千大千世界里面还有很多的世界，不仅仅是我们地球，分为欲界天、色界天、无色界天。虽然在没有成为“超出三界外，不在五行中”之前不能看到，但这个世界还有很多很多各种层面的高级生命，其中有相当数量的生命都高于我们人类，我们人类属于一个比较初级的状态，刚好是一个智慧生命，高于其它的动物，所以说我们能理解、能修行，所以说地球是修行人关注的地方，是个好地方。
所以我们一定要明白，从今天开始来听《道德经》，要站在修炼的层面上去听。比如之前讲的《心经》、《六祖坛经》、《金刚经》，都是站在什么角度呢？站在我们自己实修实证的基础上，这个《道德经》也是一样的。
为什么叫道？为什么叫德？为什么叫经？这三个字要分开来解。
道是什么呢？道，就是我们整个世界的本源。我们整个地球也好，我们整个三千大千世界所有的一切，包括地球上所有的宗教，基督教、天主教、伊斯兰、穆斯林、道教、佛教、婆罗门……所有的教，都从这个“道”里面来。所以说这个“道”，是我们整个一切一切的本源。不管学的什么道法也好、佛法也好，不管学的什么经典还是浩如烟海的科学，都是道生发出来的，这是第一个字的解释。
德是什么呢？德，是我们整个宇宙这个道，所拥有的一种功能，“道”拥有的这个功能就叫德。老子打了一个比喻：上善若水，就像水一样。我们每一个人来到这个世界，就得到了这个水的滋养，若没有水，我们都得完蛋、都得死亡、都活不成。但是这个水，它居于如此崇高的地位，我们生活中的人会觉得它是金银珠宝吗？不会，我们会觉得它很普通，很平常，很随意。老子要告诉我们，我们一来到人间，所得到的这些金、木、水、火、土各种各样的一切物质，就是这个“道”生发出来的，它滋养了我们，但是呢，它从来没有要求我们回报给它，这个就叫德。
经，是路径。整本《道德经》81章，五千言，当我们真的领悟了、学进去了、了解了，大彻大悟了之后，我们就成了佛，我们就可以遨游三千大千世界。这个“经”的意思就是说我们只要真正的领悟了《道德经》，便可以了解这整个宇宙，比科学家了解的还要多、还要多、还要多……这个就是“道德经”三个字真正的、道教的解释，就是这样来解释。它不仅仅是指人间这么渺小的一个地球描述的这点东西，远远不止、远远不止……因为我们知道在道教里面，老子的真身是居于36重天的最高层的大罗金仙里面最高层的天尊——太上老君。老子是太上老君的一个化身，化现到人间，告诉我们五千言，这五千言每一个字都非常有讲究。我在千聊里面讲的第一本书是《六祖坛经》，第二本书是《金刚经》，然后讲了《心经》，我本来想把《道德经》放在一年之后讲，因为《道德经》是非常非常深奥的、非常非常的玄妙，它是整个地球的一个总的开关。就是说，如果真的把《道德经》的一切奥妙全部发掘出来，它可以打开整个地球、整个宇宙的奥妙之门，包括我们的能源全部都会发生变化。现在我们用的最大的能源是什么呢？大家都知道是石油、天然气这些东西，但是如果真的理解了、领悟了这个《道德经》，然后科学家们能够大彻大悟了，能源会发生非常大的变化。因为《道德经》早就告诉我们了，这个“道”里边就拥有了一切的能源，而不仅仅是石油里面才有能源，远远不是这样，那是因为我们人类根本无法去了解《道德经》。包括现在我听了很多的版本，讲的都是哲学层面，讲的怎么让统治者管理人民，这样解释也可以，但是那只是《道德经》百分之一的内容，还有99%的内容在冰山下面，必须是一个道教的传人才能讲出来。因为现在的地球处在一个非常大的变革之中，所以说我们才会受命来讲这一部经典，这一部世界上最大的大经。
所以说，首先要请大家以修炼的角度来理解它、来看待它，空杯心理。如果你是第一次听，最好把你过去听到所有的内容暂时地归零，至少在讲的过程之中，不要干扰和影响你的判断，你必须要先接受了一个新的理念、新的知识之后，再去做分析、做判断都可以。比如说你过去听到的所有《道德经》，把它当成一面镜子；今天我讲的这个《道德经》，那就是另外一面镜子，它有很多不一样的内容。

来自：掌上乐园

江水悠悠

沙发 江水悠悠说：
第一章
道可道，非常道，名可名，非常名，无名，天地之始，有名，万物之母，故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

这第一章，一般人他有很多很多的解说，我们按照道教真正的修行的法门来告诉大家，这第一章就是老子的修炼之门，修炼的方法，并不简单的是一个哲学书，这就是一个道法，而且是我们地球上最高级的道法。老子讲的都是他亲身的体验，要明白一点：我们的这个身体，在老子那个状态下早就坐忘了，我们要忘掉我们的这具肉体。
道教把整个人的身体分成三部分：
第一是我们的肉体，血肉之躯；
第二部分是精神状态，就是我们能够心猿意马的思想，这是第二个层次；
第三个层次是最伟大的一个层次，叫做灵魂。这个灵魂通过修行，就可以转化为阴神；然后继续修行，结为内丹之后，他可以在内丹里面，通过三味真火，进一步慢慢地生发出来，从天门冲开，然后出体。
老子的《道德经》，从第一章开始，一直讲到第81章，全部都没有脱离元神状态，我们如果脱离了元神状态，用普通人的观念来看根本看不懂，说出来的就是哲学，就是什么辩证法啊，这样法，那样法。我们首先要每位同学把这个概念搞明白，就是我们现在的状态要跟随着老子——太上老君进入灵魂那个状态，要忘掉我们的身体，忘掉我们的思想，这样我们就可以开讲第一章。
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道可道，非常道，名可名，非常名”这是老子告诉我们，这是一个源头，就是我们开始打坐了，我们开始站桩了。像《黄帝内经》讲的是独立守神，那个时代的很多人，可以活300岁、500岁，甚至一千岁。我们的祖先——黄帝，他当年去拜师，师父广成子就是一千岁，为什么有这么长的寿命？就是按老子《道德经》来修炼的，他们都是一个门派的，都是道家的传人。

实际上道教分成张天师之后的道教，东汉以后的；再往前是老子这个时代的道家；再追溯到老子之前5000到1万年的叫做什么呢，叫做上古道教。我们把整个道教分成这三个阶段。很多人不懂，他以为道教就是张天师创立，根本不是这样。因为在这么奥妙、这么精深的修行状态下，没有师父那是难以想象的，也就是说根本不可能的，就算师父教、亲自口传心授，很多人还学不出来。师父还要去寻找真正非常好的根苗，像我师父找我，那是找了很多年才找到的，后来他跟我讲这是不容易的。我在见到我师父之前的几个月，掉到水里差一点死掉了，后被旁边一个农民救起来，然后我在那个过程之中，就可以看到很大的大树里面的树神，在这样根基的情况下，被师父发现了，然后传授我。也算是有这个善根福德，我从小对待所有的人，内心是非常非常的柔和，所以很多人当面打我、骂我，我都不会理他、不会管他，为什么呢？这是很多世修行带过来的。所以我跟他们说，如果仅凭记忆的话，那么我就是一千岁，为什么呢？因为我可以通过静定，回忆起一千年以前的事情。相信我们有的同学，他已经可以片段的回忆起过去世，再继续修行，就可以完整的回忆起过去世，那就可以无限的延长寿命。
另外，很多人如果他第一眼看到我的话，可能看不出我的真实年龄，为什么呢？这是修行对身体的一个改变，它可以让你身体的变化更加迟缓。比如别人的身体走了十年，你也是走十年，但你的身体可能只是走了三年，甚至只走了一年，所以说，从外表看上去，你的年龄就可能停在某个位置并没有增长，看上去可能和同龄人不一样，有区别的。然后有一天，你可能还会定在某个位置。
我们要从元神这个层面上学习《道德经》，才能真正明白什么叫《道德经》。
“道可道，非常道”，在整个宇宙的源头，它是非常规的，就像《金刚经》说的，这个世界“即非世界”，它“是名世界”，实际上和这个“道可道，非常道”要表达的意思就非常接近。我们到外面去，路上有车开过去，这是一个道；前面有长江，我要乘船过去，这也是一个道，这是水道嘛；天上飞机开过去，这也是一个道，这是航行的航道；天上的宇宙飞船，它也有一个道。而老子要讲的这个“道”，那就不是这些道，他讲的是源头。
后面他就说了：“不知其名”，所以说“强名为道”，老子要表达的这个“名”，也是他在这个元神状态下亲自反复的观察，就像《心经》讲的：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多”一个道理。老子进入元神状态之后，他发现所有的三千大千世界不仅仅是指地球，是整个宇宙。所有的我们看到的都在不断的变化，比如说，我们看到那里一个太阳，那里一个月亮，，你以为这个太阳永远在那里呆着没有变，不是这样的，它会发生很多很大的变化。
“无名天地之始”，就是这个整个宇宙在发生之前，根本没有，无法给它命名，无法叫它一个什么名字，当我们给它取了一个名字的时候，就是“万物之母”，就像我们母亲生下了我们，一个胎儿，然后取一个名字，这个时候才有名字，但是生下来这个小孩有名字之后，和当时母亲体内的那个婴儿，是不是一体两面呢？是的，是一体两面的。就像我们待在母亲身体里面的时候，和我们慢慢长大以后，还是知道那是我们的母亲啊，这就是这个道和后面的名，它是阴阳的两面。至于说这个“道”是什么把它生出来的，没有。
“故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。这个就是讲我们怎么去修炼，这是老子写书在教徒弟，我们就是老子的徒子徒孙。我们看到这里就应该明白，老子在告诉我们怎么修炼才能达到老子那个境界，或者就算达不到那个境界，我们也可以进入元神之门，到宇宙去遨游。
云师元神观外星
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看现在的很多人在讲外星人，其实我平时都不讲这些，但是在这个特定的情况下，我讲《道德经》可以讲一点点。因为我每一次出神之后遨游宇宙，可以通到很多地方，可以亲身去感受，如果我要全部讲的话，写一百万字也写不完，所以我稍微讲其中一点点。
现在所谓的外星人，那是百分之百存在的，不仅存在，而且多种多样。现在这些在地球上看到或者感受到的外星人和我们这种用元神出去观察到的，还不一样，因为它有局限性，来地球的这些外星人，层面还不够高。讲几种和这些不太一样的：
我曾经出神的时候，来到了一片很空旷的地方，看上去前方只有红色的云朵，整个天空看起来就是一片红色。我当时已经能够很稳定地出神，叫做“元神出窍”，我很好奇，于是我过去，突然发现一个怪事：当我非常接近那个红色的云朵时，一阵眩晕，有一股很大的力量把我吸进去了，只感觉我的整个身体控制不住地被很大的力吸进去。过了一会儿，也不知道是多长时间，一下子清醒了，还是在元神状态下睁眼一看，就到了一个世界，这个世界其实就是一个欲界天的天界，算是一个外星。我告诉大家：那个地方的人全是双头人，两个头，每个人都是长了两个头，个子不高，和我们人类相比的话差不多，甚至比人类还要矮一点，但是他们的长相，从外表看非常的好看，可以说比人类要好看得多。而且很怪的现象，他们有两种人：第一种人，他的两个头左边是一个短头发的，右边是长头发的，左边这个短头发的是男性，右边这个长头发的是女性。男性是非常非常的潇洒英俊，右边这个长头发的女性非常的漂亮。然后我当时观察，非常的惊讶，他的身体就像怪人一样，就是他女性的这半边身体，胸部有女性的特征，有女性非常美丽的乳房；右半边这个男性身体的没有，是不是很奇怪？我亲眼目睹。而且我观察了一下还有个怪现象，就是他们那里没有婚姻的，只有伴侣，他们觉得和谁很有缘分就会在一起，但不是婚姻，是伴侣。
他们那里的两种人是哪两种人呢？一种人左边是男性、右边是女性；另外的刚好相反，左边是女性、右边是男性。我观察了一下，这个星球所有的人就这两种双头人。如果是看整个星球的表面，只有山，什么都没有，所有的人都生存在地下。他们有一种很奇怪的工具，长方形的，就像一个交通工具，他们进去之后便可以穿行于地下。但是一般人理解为：可能是像我们看到的隧道，地下的隧道，绝对不是！我当时观察到这个星球的地下没有任何隧道，他们就可以穿行。这个就像我们《封神演义》里面的土行孙，大家去看《封神演义》，里面有一个人叫土行孙，他有土遁，就是道教的一种遁法、一种法术。就是说，你要抓他的话，他向地下一钻不见了，从地下钻走了，哪里去了呢？到很远的几公里以外去了。地下有隧道吗？没有隧道，没有任何隧道，他就可以钻下去。我看到这个星球的情况就和土行孙一模一样，唯一的区别在于他们是科技而不是法术，他们就是一种人类，一种高级生命，有一种交通工具，只要进到这个交通工具他就可以进到地下去了。所以说他们地下有很多各种各样的空间、建筑，这是我看到的一种。
另外还有一次，我可以跟大家讲，那个地方更奇妙，说出去别人根本觉得不可能的。那个地方的所有人，他们的通讯工具就是手掌，这是我的元神去了之后亲眼目睹的，他们的科技就有那么发达，我看了一下他们的手掌，没有任何的异常，就和我们一般人一样的。但是他交流的时候，只要用他的思维就可以指挥，让他的手掌出现图像，然后呼唤对方，哪怕那个人在很远很远的地方，他一样可以呼唤，这是一种外星人。这个地方的科技非常发达，发达到什么程度呢？可以说是匪夷所思。
可以说地球上现在的科技是我们人体这种潜在功能的外化。比如说我们通过道家的修行，可以看到很远很远，那么通过科技，它就外化了，就变成电视机了，变成了其它一些东西，一些工具。我们道家过去修炼，元神可以飞到另外一个地方，现在发明了交通工具——飞机。
但是这个外星的科技很奇怪，我看那里的房屋都在树上，整个星球上到处是树，很大一棵一棵上千年的树、几万年的树。那里人寿命非常非常长，夭折的人都是以千年计算，一个人如果活到1000年就死掉了，那属于夭折了，寿命就有这么长。我观察到他们的家都在树上，他们进到一棵大树里面之前，只要用手在空中指那个地方，上面就会开个门，他就进去了。进去之后，里面非常的大，很大的一个家，有各种各样的家具摆设，什么都有。而且最奇怪的是，进去之后，完全没有和树的一点瓜葛，一点关系都没有，室内的光线非常明亮。他用手一指那个墙，墙上就可以调整整个房间的温度，在冬天非常寒冷的时候，他用手指一下墙，里面就有暖气出来，夏天是冷气出来。而从外边一点看不出来，就是一堵墙，没有任何的变化。这就是我在定境之中看到的这种欲界天的天人，就是外星人，他们一样有身体，一样会死，但寿命非常长。
老君元神写道德
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老子《道德经》告诉我们，怎样才能观察到这一切？我们要“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”。即是说有时候呢，我们要让我们的整个心念安定下来，整个心念不要像孙悟空一样，心猿意马，要定在、安放在一个地方。你们有机会去听我讲过的其它课程就知道，它有安放的方法，比如说我可以安放在下丹田、我可以安放在天目——上丹田、我可以安放到玄关里去，都可以安放我们的心，这个是“故常无，欲以观其妙”。只有我们这个后天的意识完全消失掉之后，玄妙之门一定向我们打开，而现在这个科学是怎么也看不到的。就像天文学认为这个太阳系好大呀、银河系好大呀，其实据我进入元神状态观察，这个银河系有特殊的通道，就像我刚才说的，一片红光，如果科学家能找到这片红光，一定是一个通道，这个通道可以通向另外一个宇宙，不是我们这个科学能知道的宇宙。那片红光肯定是个通道，这是我的体验，是红色的一片光芒。

“常有，欲以观其徼”，当我们有了能量能够冲出去之后，我们要带着这颗心去观察，我们到了什么地方、我们看到了什么，我们有记忆，我们知道，我们不是傻瓜。如果我们永远定在那里不动了，那就和一个傻瓜没有什么区别。所以说这是阴阳两面，都是我们的这个真心、自性、灵魂它本身所拥有的功能，它本身就有。我们之所以感受不到，是因为从来就没有去修炼过，我们只要这样修炼，迟早有一天能够感觉到。
今天就有一个同学跟我说，他听了我的课程一段时间之后，有一天，他就感觉到我的元神到他面前，一道闪光过去，一道闪光走掉，他能感受到这种特殊的状态，一般人是感受不到的，这就是进入一个特定的能量场之中，所以说叫做“同出而异名，同谓之玄，玄之又玄”，这个没有办法跟大家说。就像我刚才讲的，两头人、两个头啊，不敢轻易和圈外的人说，只有我非常亲密的好朋友，修炼中人，而且是有成就的，才能够和他说。
所以说老子处于他那个时代，写的《道德经》都是对未来的预言，对整个宇宙的预言，他看到的是这整个宇宙，要1万年、几千年以后才能知道的东西，他必须用隐语来写。就像《推背图》，很多都是隐语，当时看不懂的，但是过后一看，马上明白这个预言。为什么要用隐语？就是因为他身边没有可以说的人，所以圣人是很孤独的，修行人是很孤独的，因为他体验到的东西，不能和身边的人说，他们理解不了。
“玄之又玄，众妙之门”，就是你找到了这个修行的方法，你进去了，继续向里面走，修行说的是阶梯向上走，实际上真实的是向里边走，你走的越深越深，你看到的东西越多，最后整个宇宙长河，全在你的手掌之中，你全部能看到。
总之，外星人至少有一百种以上，各种各样的，更不用说比外星人高得多的，一般人更难以理解。外星人毕竟还有肉体嘛，比外星人更高的，不是以肉体存在的类型，比如色界天的，没有肉体了，全是光。
所以说老子的这些内容，我们必须以修行的状态去理解，才能够明白。请关注公众号太乙云传。

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江水悠悠

板凳 江水悠悠说：

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云端之上

地板 云端之上说：
继续。
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江水悠悠

5楼 江水悠悠说：
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
这第二章，根本就不是讲的我们的地球，这第二章，讲的是老子元神出去之后，到了茫茫的宇宙之中，去到一个国度，一个非常高境界的国度，他观察到这个地方的首领、领袖管理国家的一种方法。怎么管理的，看一下：这个地方、这个国度不在地球上，在遥远的三千大千世界之外，那个地方的人他们看这个美和丑，和我们地球上的人那是大相径庭。
老子要表达的意思就是：他观察到的那个地方的“圣人处无为之事”，那个地方的领袖管理非常大的一个国家，整个星球就是一个国家，一个完整的国家，下面有很多风云变化的事情。一个国家下面有很多很多的地方长官在管理，而这个最高长官根本就不管，怎么管的呢，《道德经》的“经”在起作用，“道、德、经”这三个字才起作用。就是那个地方的最高的长官，他理解了这个宇宙的真谛，在管理这个国家的时候用的便是“道”，就是回归本源，让所有下面的地方长官和人民们回归本源，他只是用“经”，《道德经》的这个“经”，就是制定路径。什么叫做制定路径呢？就像现在的西方发达国家，有一点那个味道，所以说在地球上，美国那个制度有点像《道德经》讲的这个的意思，但是还没达到。我相信《道德经》既然产生于我们中华民族的老祖宗，将来我们中国的国家制度一定会超过美国，只要真正的理解了《道德经》，按照《道德经》的方法来制定国家的制度，那就一刹那间，叫做“弯道超车”，跑到美国前面去了。
你看看老子观察到的这个高境界国家是怎么管理，有点像美国，但是不完全相同，他就是制定路径，上面他有一个集团，他就给这些地方长官制定了各种各样的路径，什么地方可以去、什么地方不可以去、什么行为可以做、什么行为不能做；然后地方长官又给他的人民制定什么是美的、什么是不好的、什么能做、什么是善良的、什么是不好的，条条框框定下来，都是很宽泛、很大气的，没有那种很僵化的制度，比如说前苏联、朝鲜，都很僵化的。而这个国家没有这些东西，它只是像道路一样的，就像我们中国的高速公路，或者是像天上飞机飞行的航道，他非常宽泛的，然后呢，你想怎么干就怎么干。圣人指的是最高长官，他把这个路径制好了之后就不管了，人民也不觉得他是一个什么圣人，看起来好像没感觉，没有感觉就是最好的感觉，就像那个鱼在水里面游动，没感觉，它感觉不到水的；又像我们人类呼吸，呼、吸、呼、吸在干什么？在吸进氧气啊，我们有感觉吗？没感觉，没感觉就是最好的感觉。如果我们未来的中国，能够走到这一步，让“所有的人、所有的地方长官没感觉”，感觉不到有圣人，那就是最好的感觉。这就是《道德经》讲的这一段：“天下皆知美之为美……”的真谛。就是说，他这个圣人在制定规则，什么是美的：1、2、3、4、5，什么是可以做的：1、2、3、4、5，什么是恶的不能做，做了就犯法：1、2、3、4、5；什么是善的可以做的、允许我们可以去做，你要做什么生意也可以、做什么工作也可以；你要去谈恋爱也可以，是好的恋爱、好的工作都可以做。对于好的、不好的都有一套1、2、3、4、5，给你制定下来，这是阴阳的两面，太极图。就是说什么可以做、什么不可以做，因为那个地方的圣人都是修行人，修的非常高级的。然后老子在这个境界里面去观察，就写下了这一章。
所以说“万物作而不辞”，就是在那个国度里、在那个星球上，那个世界里面的所有的万物——植物、动物、人类，他不断的运转，感觉不到有任何人在管理他。想想我们同学有没有感觉：在单位上肯定有感觉，老板会管着我们的；学生有感觉，老师会管着我们的。而在这一个国度，领悟了“道”的妙用，他用“道、德、经”这三个字在管理，大家都感觉不到的。而这个圣人也就是最高长官，他由于自己就是一个得道的圣人，所以他“功成而不居”，就是说他也不觉得自己有多伟大，他也不让人民来歌颂他有多伟大，不需要，“功成而不居”。
“夫惟弗居，是以不去”。所以说在那个星球上，那个国度的人民，对最高长官那是非常的崇敬、非常的尊敬。为什么呢？因为没有任何约束啊，这就符合《道德经》了，叫什么？“逍遥自在”，逍遥自在就像孔老夫子说的：他到了70岁，从心所欲，想做什么就做什么，但是呢，没有超越任何的规矩，这才是《道德经》的真谛，这一章在表达这个东西，没有修为的人他无法理解。
    就是说整部《道德经》是老子对整个宇宙的一个观察，第一章就写了他是怎么修炼、怎么得道的、怎么出神的。第二章开始，他既讲了自己的修炼方法，又讲了他观察到这个宇宙各种各样不同的世界，那个地方的人是怎么修行的，那个地方的人民是怎么生活的。
待续……来论坛上发，主要是来传播。有缘的人。可以关注泰语云传。

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长啸九天

6楼 长啸九天说：
让我想起了四五年级的时候，早晨早读课就读这东西。一直读到了水。
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黑夜行者

7楼 黑夜行者说：
学习了！
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毛笔爱小王

8楼 毛笔爱小王说：
kk
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江水悠悠

9楼 江水悠悠说：
回复 6楼 长啸九天

像弟子规啊，道德经，咱们中国的传统要理解了，你再去读你再去领悟，这才有用，天天在那里死磕死磕磕到背后磕傻了都没用。

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江水悠悠

10楼 江水悠悠说：
第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

这个第三章讲的是修炼到高境界的一个功法、一个道法，如果你不从灵魂层面、不从道教性命双修的层面去理解，你就不知道这第三章讲的是什么。一般人就把它当成一个哲学，觉得老子是一个思想家；就像很多人把释迦摩尼说成是古代的一个思想家，那怎么可能是一般的思想家呢？思想家很多，西方也有很多思想家，那怎么能一样呢，绝对不一样，这些都是能够身外有身、能观察这个世界——就是地球以外的大修行者。科学家要好好学一学修炼之道，未来地球的追赶速度会发生变化，我相信有一天，地球上的所有手机都没有了，手机就是我们的手掌，这个在老子《道德经》中早就做了预言。

这个“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”；就是让修行人，我们每个人都在修行，对一个贤人、一个圣人，内心深处很尊敬他，我们都去学习他。而这些圣人、贤人们，他们早就超越、超脱了这种物质世界，如果我们的人民都去学习贤人、圣人，那人民的道德品质就会发生翻天覆地的变化。社会上还有盗贼吗？没有了，没有必要啊，而且他不能做呀，他做的话，所有人都会反对他，就成了“过街老鼠，人人喊打”，他还能在那里生存吗？就像犹太人，据说他们有一个不成文的规矩，只要有一次不讲信用，整个犹太人的世界就会把他踢出去，他就不是犹太人了。

在老子观察到的这个世界，不是地球，是另外一颗星球，他们所有的人向圣人学习、向贤人学习，他们所有的老百姓都是修行人，不修行的话你没有办法在那个星球生存，没办法生存，踢出去了。所以说就没有盗贼，对于任何的金银珠宝，大家觉得也可以有，心里明白那是什么东西，但是并不特别执着得到它。你看现在很多人做生意做的很好，突然爆发，但是他没有修为，他就攀比，别人有一辆什么车，他就要比别人更好；别人有什么金银珠宝，别人有什么别墅，他也要去买，那这个世界就乱套了。所以说我们要让这个世界变好，那我们每个人就要变好，这样地球就变成像老子写的这些国度，这些国度就是仙界啊。接下来就讲了，“是以圣人之治，虚其心，实其腹……”，后面这几个字、这几段，全是修炼的法门、道法，最高深的道法，字不多，意义重大。

虚其心，什么意思呢，就是放下我们的这个心猿意马。《西游记》是很好的书，心猿意马，你看孙悟空开始到须菩提老祖那里去学道的时候，他很专心、很虚心，他只有一个目的就是长生不老，不要死、不想死，你看须菩提老祖跟他说了各种各样的的修行方法，他都不要不要不要，最后须菩提就打他三下走了。那个时候的孙悟空多好啊，没有任何的欲望，就只想不死，这叫“虚其心”。但是后来呢，当他看到天宫：“哇，这么美好！”就像一个农村山里的小孩子忽然进了北京城，一看，琳琅满目，这么多东西，他就想要。很多贪官就是这么来的呀，他如果真的有修为的话，就不会贪了。这个“虚其心”就是不仅要让我们这个心辕意马收回来；而且我们要在红尘滚滚中修炼，我们要见多识广，我们见多了就无所谓了，我们都知道了，我们都看过了，无所谓。这个“虚其心”的真谛，就是让我们这个心安静下来、定下来，慢慢的进入灵魂里面去，忘掉这个肉体，肉体是很有局限性，而且能量很小，说白了，这个肉体是我们的监狱啊，之所以我们感觉不到我们有这么大的力量，可以到很多星球上去玩、去旅行，就因为有肉体把我们控制住了。如果我们这个灵魂能够出来，佛家的方法叫做“意生身，身外有身”；道家就是“元神出窍”，那么我们可以看到另外的世界，你不需要去跟他争论什么外星人，因为比外星人高得多的色界天仙人、无色界天的天人，都可以看到，而且境界越来越高的话，可以到东方长乐世界，你要到佛家的那些境界里面都没问题。

第二句叫做“实其腹”，也是修炼方法。讲的是要把我们的心安放在肚脐眼下面的关元穴，里面有个穴位，叫做丹田，它是积累能量的，怎么安放呢？要改变我们的呼吸习惯，我们平时呼吸是很浅表的肺式呼吸。在老子这里，他告诉我们道教的高级修炼方法，首先要把我们的呼吸延长到我们的小腹部，只有延长到小腹部，我们才会聚集能量，这样我们的修为才会提升，这个就叫“实其腹”。而且我们每一个呼吸，就感觉到这个小腹部一起一伏、一起一伏，就叫“实其腹”。但是还有更深的，更深的是要一直延长到我们的脚底，因为脚底是肾的根蒂，就像一棵大树，大树要活几百年、一千年，必须要把能量伸到根须下面。你们去观察，寿命越长的大树，它那个根可以伸到几公里以外，难以想象，为什么要伸这么远？因为下面有变迁、变化，它要吸收能量获得滋养，它要自己去寻找，它只要有生命它就有智慧，它就懂得去寻找，而且只要是200年、300年树龄的这些大树里面都有树神，没有例外。

弱其志，强其骨。常使民无知无欲。这些都是在教我们练道法呀，不是那些哲学，没有这些东西。你想想，老子在几千年前，哪里会讲你现在这些人想到的东西呀，这都是后面的人画蛇添足，因为现在的人知识很多，他会利用现在的知识添加进去，而那个时候老子哪有想这么多、这么复杂啊，没这么多，都在修行之中。这个弱其志，就是说我们不要有那么多宏大的志向。有个人看到马云，马上想：我要成为下一届首富；有个人看到王健林，便想：我要超过王健林，这个叫什么？远大的抱负、远大的志向。老子这里讲的什么呢，“弱其志”，就是说我们的这个志向不要那么远大。是不是很消极呢？不是消极。那是因为老子他修行到一个最高境界之后，发现这个宇宙万物它有自身的规律，就是说我们来到这个世界，在出生的那一刹那，年、月、日、时、秒，我们的人生轨迹，大致就定了，每个人的人生轨迹不一样的。这个弱其志，就是说我们的志向没有这么远大，但是如果该走到那里去，比如说该成为比尔盖茨、该成为马云，你向前不断走，走到某个位置，就有贵人来提拔你，贵人是什么呢？贵人可能是一个老师，你很听他的话，他就影响了你；贵人也可能是一个老板，你在他手下打工，慢慢地受他影响，他影响了你，大家去观察，很多人就在别人手下打工，慢慢的成长起来，该他有这么大的造化，他就出头了。包括马云，他还在师范大学里面当教师，整整十年，他不敢出来，那是什么意思呢？哪有这么大的志向呀，乖乖地听话，规规矩矩地把这个老师做好，这对未来意义重大。但他时机到了之后，就有人点化他，因为他天天学英语，接触到西方发达国家的这些人就比较多，有这方面的朋友，这个叫做水到渠成，所以他成为了马云。他并不是从小就有一个远大的志向，如果你有一天能够认识他，听他的真话，他肯定没有想到他后面有这个淘宝，肯定没有想到支付宝，这就叫“弱其志”，老子的真谛就在这里。

强其骨，修炼方法是站桩，你通过站桩把身体练得非常好、非常棒，你的能量就会变大，你有了能量你的运气就会变好，你的命运就会改变，自然而然的，不是我们强求来的。就像婚姻，很多人去强求，强求不来，如果对方完全不喜欢你，你虽对对方好的不得了，一直追随他，没用的，他把你作为一个备胎备在那里，他把你当作普通朋友。就是说我们的能量不足，没有让自己变得更好、更优秀，能量不够啊。所以说，多站桩，把这个志向变小一点，不需要那么远大的理想，那是说给别人听的，自己不要有，那会害了你，就像成功学，很多人去学成功学，我听他们反馈很多，最后都是失败者，非常失败，不学还好，如果他按老子 的话来做的话：虚其心，实其腹，就做好每天手上的工作呀，比如说做一个工人，我就天天上班，八个小时，做好了，领导看在眼里的，他会提拔我呀；我在公司里面，比别人都做的好、做得辛苦，老板看到了，机遇来的时候，一下子把我提上去了嘛，这才是老子要表达的真谛。

常使民无知无欲。这是修炼啊，告诉我们怎样入定。你们有机会听我那个《心经》，《心经》我讲那个四禅、八定、九次定，整个就讲到怎样从我们风云变化的这个大脑慢慢的安静下来、静下来、安静下来，定进去、定进去之后，从初级阶段，初禅、二禅、三禅、四禅，然后到第五禅、六禅、七禅、八禅，到第九个位置，这就叫“常使民无知无欲”。不要觉得是变傻瓜，绝对没有变傻瓜，这个叫“定慧双修”，当你真的能定、你能出神，你能发现这个世界上很多很多别人发现不了的，你想想你的眼界打开了，你比任何人都聪明。当然后面还讲呢，要大智若愚，为什么？别人听不懂的情况下，你非要告诉他：“我看到了外星，科技怎样，手板心就是手机，然后在地上穿行，然后他那个墙上什么都没有，但是可以调整空气温度”，别人只会诧异。所以当你的思维模式、你的智慧、你掌握的知识和你身边的人远远不在一个境界上的时候，你就不要说，闭上嘴巴。他要骂你，你就让他骂，他要说你笨，你就让他说你笨，他说你是傻子，你就做一回傻子，这叫难得糊涂，这是老子表达的真意。但在时机成熟的时候，你得出来发挥作用，就像历史上的道家人物，在天下大乱的时候，都是道士出来挽救天下，帮助当时的皇帝，就这样。

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使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。这就讲了“推而广之”，有大智慧的人，他在讲修行的同时，就把这个道理推出去，《道德经》是一个路径，就是一个道理，所以说现在人要讲哲学思想也可以，推而广之出去，那么对自己不仅这样修炼很好，而且你去管理一个公司，同样可以这样管；你管理一个城市，还是可以这样管，可以推而广之。

若是按照《推背图》说的，我们的中华民族最终鼎立于世界的巅峰，像唐朝一样，我相信肯定会，迟早有一天在这个制度上会有创新，肯定和美国不一样，但是和现在肯定也不一样，而和《道德经》讲的那会非常一样，如果真的领悟了《道德经》，国家就像这样治理，这个国家的每个人就非常舒服，感觉不到有任何人在管理，下面去看感觉好像乱糟糟的，但实际上一点都不乱，非常有秩序的。  

为无为，则无不治。就是我们掌握了这个精神，把这个路径画得规规矩矩的，尽量少约束人民，让人民自由自在，这个有多难吗？不难，像大禹治水一样。《道德经》早就讲过，因为老子是到另外一个星球发现了这个秘密，直接写到书里面告诉我们，这些根本不是老子自己想出来的。老子并不是很多人说的思想家，他关起门来想啊想啊，然后就写了《道德经》；老子是在修行中看到、观察到了另外的世界。就像改革开放，有的人跑到香港一看，比如有个叫王光英的人，说:“哇，不得了，香港遍地都是黄金”，他拿回中国内地来，做一个生意，马上就大发，你说是他发明的吗？没有啊，香港本身就有，他拿过来而已。《道德经》就是老子在那个境界里面看到、观察到的另外的世界、另外的国度、另外的星球，拿过来写下来就这样了。

待续……

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平凡的人

11楼 平凡的人说：


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江水悠悠

12楼 江水悠悠说：
https://m.qlchat.com/wechat/page/topic-intro?topicId=220000550177667&pro_cl=link&fromOld=1

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江水悠悠

13楼 江水悠悠说：
朋友们好，以上的链接就是这位道人所讲的心经，感兴趣的同学可以用浏览器打开，用手机号短信登录验证后点击报名，再退出那个页面，再重新进入就可以开始听了。

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文星

14楼 文星说：
支持
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江水悠悠

15楼 江水悠悠说：
回复 14楼 文星

感谢。

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文公子

16楼 文公子说：回复15楼江水悠悠
听了开头觉得不靠谱
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江水悠悠

17楼 江水悠悠说：
回复 16楼 文公子

怎么说呢，一开始我也是这样的，但是呢，到后面慢慢的就好多了。

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江水悠悠

18楼 江水悠悠说：
回复 16楼 文公子

这个不急，我慢慢分享。

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黄钟大吕

19楼 黄钟大吕说：
解读的有点儿偏。
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文公子

20楼 文公子说：
大家就当作是一本仙侠奇幻的小说在听就可以了，我耐心的听了下两张，简直就是在胡扯。什么还元神出窍，这人不是走火入魔了就是修炼那种鬼仙的。
钟吕传道集对此有过批判。

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