坚持自己的价值观不是一件容易的事

江水悠悠

楼主 江水悠悠说：
因为你需要生活，你需要与人相处，即使没有人跟你相处，你也要跟自己相处。与别人相处，在不该妥协的事上开始妥协，渐渐的就可以腐蚀你。与自己相处放纵自己人就会在一次次的妥协中迷失。
心中有着属于自己的价值观，可以不在意别人说了什么，可以看淡很多荣辱得失。这还有两种情况，一种是真的看待，另一种就像是你存着一种高姿态的心，如同一个富二代要求去农村里体验几天艰苦生活，从始至终你就并没有把自己与外务放在同一个频道上，所以你就可以看淡。而实际上只是掩耳盗铃。
坚守自己的价值观是一件很难的事。你会遇到各种各样的事情。你需要在这些事情中明白什么是属于个人的喜好，什么是应该互相尊重。需要正视，需要去思考。最后做到能符合自己的价值观，能够无愧于心。
就像有一种话是这样说的，一个人说你不对，那么可能是他的不对，那10个人说你不对，那你就要想想你的问题，那其实如果你真的没有问题，哪怕是1万个人说你，那你也是没问题的，但如果你不会分辨，那没有人说你有问题，你自己都可能觉得你有问题。



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江水悠悠

沙发 江水悠悠说：
坚持自己可能会走入的一条歧途。就是把个人喜好的认为的变成互相应该都必须去遵守的。每个人可能对于无愧于心有不同的理解，有的人觉得他只需要不给父母要钱，就是不欠父母的。有的人觉得他多多少少，每年要给父母一些钱才算是无愧于心。。或者换一种说法，有人觉得我把你刀了，那是我有本事你把我刀了，那我也没有什么怨言，但他这种想法其实是错误的，可能他是一个很强大的人，他有这样的想法，他被别人刀了，他确实可以做到他说的这样他没什么怨言，但是这样的想法其实是错误的。所以就需要鉴别什么是我们应该共同遵守的互相尊重的。什么是属于我们个人的喜好，个人的认知层面

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江水悠悠

板凳 江水悠悠说：
其实每个人的心里都有一把尺子，可以说这种尺子是共用的王阳明把这种尺子叫做良知。虽然我可能没有上过学，我也没有缜密的逻辑分析能力。但是我明白什么事情我做到哪里就差不多了，我做了这样的事情是不对的。这种需要每个人去体会，相信每个人都是有的。山鹅在两边，正在中间。

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江水悠悠

地板 江水悠悠说：
人如无情，那与石头瓦砾无意。人如果放纵自己情绪被欲望操纵与畜生无异。中庸云喜怒哀乐未发谓之中发而皆中节谓之和。禅宗公案也有讲到这些方面的，当然这个内容与我上面几层楼没什么关系了。
记得是哪一幢禅宗公案。

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江水悠悠

5楼 江水悠悠说：
神会是襄阳高氏之子，年仅十三岁，便从玉泉寺前来参拜六祖惠能大师。

六祖见到神会，关切地询问他远道而来是否有所收获，让他说说对人的本心、本性，也就是佛性的见解。神会回答说，以无住为本，认为心无所住才能见到本性，而这个能见到本性的，就是主宰。六祖听了，批评他说话太轻率，因为在禅宗修行中，对于高深的道理，不能只是表面说说，更要有真实体悟。

神会被批评后没有气馁，反而进一步问六祖在坐禅的时候，是否见到了什么。六祖没有直接回答，而是用柱杖打了他三下，然后问他痛不痛。神会回答说亦痛亦不痛。六祖接着说自己亦见亦不见。神会继续追问原因。

六祖解释说，自己所见，是常常看到自己内心的过错，而不去关注他人的是非善恶，所以说见又不见。他又反问神会，说如果不痛就如同木石没有感觉，如果痛就像普通凡夫一样会因疼痛而生嗔恨之心。六祖批评神会，说他问的见与不见落入两边对立，痛与不痛属于生灭范畴，自己的自性都还没见到，就敢卖弄聪明。

神会听了六祖的教导，意识到自己的错误，向六祖礼拜悔谢。

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可爱的小苹果

6楼 可爱的小苹果说：
坚持自己的主见，以客观事物的本质去评判客观现象的逻辑而不随波逐流，这就是坚持个人的价值

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俱往矣

7楼 俱往矣说：
仓廪实而知荣辱。
本帖来自微秘

可爱的小苹果

8楼 可爱的小苹果说：
回复 7楼 俱往矣

是呀！只有满足了物质基础的前提下才知荣辱与共

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江水悠悠

9楼 江水悠悠说：
回复 7楼 俱往矣

这句话早于马斯洛精神需求论

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