大家好，我是一名特殊教育专业的学生，在这里和大家分享一些理论知识和实践笔记

南瓜豆腐

楼主 南瓜豆腐说：
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廖老师在课上说到了一种现象，习得性无助：儿童在屡次失败的经历后，陷入对失败的焦虑中，而沮丧不前。下课后我就一直在思考，如何帮助儿童走出习得失败后的阴影。同时，我认为要有效地解释这种现象的关键在于，正确地认识“焦虑”这一概念。随后我进行了相关书籍与影音资料的学习。

众多心理流派对焦虑都有不同的定义，都有不同的要素组合。其中精神分析流派对焦虑的阐释，我比较钟意。具体内容如下：

焦虑，就是一种不愉快，有一种危险的感觉。弗洛伊德认为，焦虑源于缺失，而在加上社会超我的命令，焦虑就会变为内疚感。对于前半句“焦虑源于缺失”具体来说，焦虑源于刺激卸载的缺失，可能是缺失了刺激卸载的路径，又可能被打断了卸载的过程。早期理论中，焦虑被定义为生理性焦虑。生理性焦虑这一概念于1895年提出，带有强烈的生物主义色彩，认为是性冲动或生本能刺激卸载的缺失，并分为了外界打断与自身缺失的两种情况。在后者情况下，弗洛伊德又进行了焦虑与癔症的对比，认为焦虑对应了反射弧的缺失，而癔症对应了反射弧的错误链接（刺激卸载导向了其他的出口），癔症作为焦虑的转换症状。

第二个相关的概念是“焦虑信号”，主要介绍于《精神分析引论》。焦虑信号是对客体缺失的回应，由于婴儿在生理上、精神上的不成熟，对不知名的、无法描述的、不舒服的刺激产生痛苦的状态。“痛苦”这一词将焦虑这一概念上升到了精神的维度。这种痛苦的感觉对婴儿来说是一种创伤。以母亲作为客体举例，婴儿不是直接认识到我与非我，不能直接主客二分，而是间接地通过客体的缺失认识到主客二分。婴儿会将母亲的失去体验为一种危险，她不能区分母亲是暂时的离开还是永久的抛弃，所以婴儿在母亲离开他的视野后会嗷嗷大哭。“儿害怕失去母亲”就被建构、体验为焦虑，焦虑就从不可名状走向可名状，成为一个能指，也就是“焦虑信号。焦虑信号指向的就是不可名状的、对丧失的恐惧。作为信号的一种焦虑，其实是主体的一种自我保护——客体（母亲）的丧失引发了主体的畏惧与危险——焦虑作为一种信号就是对客体缺失的回应。

另一位儿童精神分析研究的先驱梅兰妮·克莱因（MelanieKlein）说到，焦虑是由生活中或多或少的不可逆的客体丧失所导致的，是痛苦、悲伤的表达。她探讨了焦虑与内疚的关系。她说，当失去的痛苦大于内疚，主体会转向激进的防御（躁狂、攻击性），痛苦就难以进入主体的意识而比较能承受住这种痛苦；当内疚大于失去的痛苦，主体能清楚地体验出悲伤的感觉（可以表达，可以哭的时候），以能指表达出来就是一种释怀了。当然，生命是不能用理论试探的。

那么最后，焦虑怎么办呢？我在梅兰妮·克莱因的爱恨理论中找到了一种路径：在从担心被他人迫害（失去自我的焦虑）转变为主动对他人施害（失去他人的焦虑）的转变中，需要改变关注的焦点——将视线从“失去这个客体”转移到“这个客体本身”。现实外界客体的丧失都是对内在客体再次丧失的再体验，原始丧失都在一次被现在的丧失激活，所以要修补焦虑要向内、向以前的时光寻找。要引导对象与他人、自己和解，父母没有给他更多、也没有给他更少，让他意识到人人都有自己的缺陷，失去、丧失、不在场其实是在场的另一种方式。

2022.9.13

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红火炭

沙发 红火炭说：
不错。描述的也详细，说的也比较实在
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南瓜豆腐

板凳 南瓜豆腐说：大家好，我是一名特殊教育专业的学生，在这里分享我的一些笔记与心得。

廖老师在课上说到了一种现象，习得性无助：儿童在屡次失败的经历后，陷入对失败的焦虑中，而沮丧不前。下课后我就一直在思考，如何帮助儿童走出习得失败后的阴影。同时，我认为要有效地解释这种现象的关键在于，正确地认识“焦虑”这一概念。随后我进行了相关书籍与影音资料的学习。

众多心理流派对焦虑都有不同的定义，都有不同的要素组合。其中精神分析流派对焦虑的阐释，我比较钟意。具体内容如下：

焦虑，就是一种不愉快，有一种危险的感觉。弗洛伊德认为，焦虑源于缺失，而在加上社会超我的命令，焦虑就会变为内疚感。对于前半句“焦虑源于缺失”具体来说，焦虑源于刺激卸载的缺失，可能是缺失了刺激卸载的路径，又可能被打断了卸载的过程。早期理论中，焦虑被定义为生理性焦虑。生理性焦虑这一概念于1895年提出，带有强烈的生物主义色彩，认为是性冲动或生本能刺激卸载的缺失，并分为了外界打断与自身缺失的两种情况。在后者情况下，弗洛伊德又进行了焦虑与癔症的对比，认为焦虑对应了反射弧的缺失，而癔症对应了反射弧的错误链接（刺激卸载导向了其他的出口），癔症作为焦虑的转换症状。

第二个相关的概念是“焦虑信号”，主要介绍于《精神分析引论》。焦虑信号是对客体缺失的回应，由于婴儿在生理上、精神上的不成熟，对不知名的、无法描述的、不舒服的刺激产生痛苦的状态。“痛苦”这一词将焦虑这一概念上升到了精神的维度。这种痛苦的感觉对婴儿来说是一种创伤。以母亲作为客体举例，婴儿不是直接认识到我与非我，不能直接主客二分，而是间接地通过客体的缺失认识到主客二分。婴儿会将母亲的失去体验为一种危险，她不能区分母亲是暂时的离开还是永久的抛弃，所以婴儿在母亲离开他的视野后会嗷嗷大哭。“儿害怕失去母亲”就被建构、体验为焦虑，焦虑就从不可名状走向可名状，成为一个能指，也就是“焦虑信号。焦虑信号指向的就是不可名状的、对丧失的恐惧。作为信号的一种焦虑，其实是主体的一种自我保护——客体（母亲）的丧失引发了主体的畏惧与危险——焦虑作为一种信号就是对客体缺失的回应。

另一位儿童精神分析研究的先驱梅兰妮·克莱因（MelanieKlein）说到，焦虑是由生活中或多或少的不可逆的客体丧失所导致的，是痛苦、悲伤的表达。她探讨了焦虑与内疚的关系。她说，当失去的痛苦大于内疚，主体会转向激进的防御（躁狂、攻击性），痛苦就难以进入主体的意识而比较能承受住这种痛苦；当内疚大于失去的痛苦，主体能清楚地体验出悲伤的感觉（可以表达，可以哭的时候），以能指表达出来就是一种释怀了。当然，生命是不能用理论试探的。

那么最后，焦虑怎么办呢？我在梅兰妮·克莱因的爱恨理论中找到了一种路径：在从担心被他人迫害（失去自我的焦虑）转变为主动对他人施害（失去他人的焦虑）的转变中，需要改变关注的焦点——将视线从“失去这个客体”转移到“这个客体本身”。现实外界客体的丧失都是对内在客体再次丧失的再体验，原始丧失都在一次被现在的丧失激活，所以要修补焦虑要向内、向以前的时光寻找。要引导对象与他人、自己和解，父母没有给他更多、也没有给他更少，让他意识到人人都有自己的缺陷，失去、丧失、不在场其实是在场的另一种方式。

2022.9.13

南瓜豆腐

地板 南瓜豆腐说：回沙发红火炭
谢谢支持！

红火炭

5楼 红火炭说：回板凳南瓜豆腐
以后就借着这条铁更新就行了，好多人也需要这个东西。尤其是爱学习的人。希望楼主加油不要让它沉下去了。我一大把年纪了，我都不服老。每天没有人来了就浏览国家中小学教育平台。年轻人有干劲。不管别人进来回帖如何。好听的就听，不好听的就当做不存在继续更新，我会持续关注。
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花开彼岸天

6楼 花开彼岸天说：
不错，加油。期待楼主继续更新
本帖来自安卓秘书

花开彼岸天

7楼 花开彼岸天说：


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冲上云霄

8楼 冲上云霄说：回复楼主南瓜豆腐
很专业，很深奥的样子，我不是教育工作者，难以深入理解。
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樱花树下的约定

9楼 樱花树下的约定说：回楼主南瓜豆腐
支持楼主，请问楼主是李如何
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南瓜豆腐

10楼 南瓜豆腐说：


谢谢朋友们的支持。我会调整一下用语，尽力做到清晰易懂。今天更新第二篇笔记，是关于强迫症的。

强迫症

知觉动作评估的过程中，经常出现个案刻板行为的现象，如玩弄手指、频繁看向墙壁、四处走动。很显然对于这些行为，除了记录描述，还要通过联系其他要素推测相关原因。为了阐述想象背后的原因，就得求助于一些已有的研究。出于这样的目的，我以“强迫症”为关键词搜寻了有关资料。

在精神分析中，强迫症属于神经症（一种主体结构）的一种。神经症中还包括癔症、恐惧症。

弗洛伊德认为，强迫症是癔症的“方言”，他认为癔症才是神经症的核心。而在拉康这边，经常将癔症与强迫症二元对立起来，并在一些情况下加上恐惧症，探讨他们三者之间的关系。

强迫症的关键词是替代：主体为了压抑、遗忘他最痛苦、最难以遗忘的想法或者回忆，使自己不必承担痛苦，施以自认为最深思熟虑的努力，来替代掉最原初的那件事情。虽然能指、事件被替换的，但是主体的情绪不变，所以替代后的想法与主体的情绪之间产生了一个矛盾，这个矛盾就是强迫症荒谬的来源。举例来说，有一个十分聪明、神智正常的小女孩，并且与父母的关系也不错，却无端的、无法控制地厌恶自家的女仆。事情的一开始好像有个合理的原因，以前有个女仆冒犯了她，而这种厌恶却一个一个的传递了下去，她自己给出的理由是女仆太邋遢了，而真正的原因则是她无意间撞见了母亲与他人的偷情。对母亲这种行为的愤怒、厌恶替换到了最开始的那个女仆身上，并传递到之后其他的女仆上。这个例子中，母亲的位置被替换了，而小女孩自己最开始的情绪被保留了。

总结来说，强迫症的理论并不能硬套到实际情况中，然而作为理论的学习者应该借此理解事例与现实，并且和理论拉开距离，不能给人打上标签。在学校里，作为教育从事者不应该就儿童的一些行为打上什么标签，在社会上，作为一份子也要拒绝他们的标签。

南瓜豆腐

11楼 南瓜豆腐说：回板凳樱花树下的约定
你好朋友，我是明眼人，这学期我们学校开设了盲文的课程。然后无意间发现了爱盲论坛，想在这里发出一些自己的声音，也想听到你们的声音。

树林

12楼 树林说：
好，漂亮！我准备辅修特教，提前看看。
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