为何中国象棋中要设置马脚?

天涯过客

楼主 天涯过客说：
01
不知道各位有没有开过一个脑洞：
如果单一棋子叛变，那么几步棋可以威胁王位？
直接说结论：
没有任何棋子可以在2步内威胁到王位。
先说双士，他们是最靠近将帅的近卫。
然而实际上，即便他们叛变，只要君王安居王位，他们也永远不可能威胁君主。
永远无法威胁君主
双相同理，他们是文臣，是国家的辅翼，不用深赴险地，只需拱卫疆土。
但是同样的，大多数时候，他们即便进入九宫，也遥遥在王座之下，不可能威胁九五至尊。
虽能进入紫禁城，但是难以近身
小兵更加悲催，他们在国内（过河之前）甚至只能前进。
过了河之后，按理说将在外君命有所不受，但是增加的自由仅限向左向右，仍然不被允许折返。
别说回头造反了，连当逃兵都是不被允许的。他们终其一生都无法见到己方君王。
尤其是马前卒，任人驱策不说，还被自己人嫌弃（蹩马脚），因此大多数时候会为了疏通马路而送掉，即便侥幸过河也在象口之下。
马前卒旧时指在马前供奔走役使的人，现用来比喻在前面吃苦受累，处境危险的人。
无法回头，只能向前进
国际象棋中的卒子杀入底线，就能升变为【后】，翻身农奴把歌唱。这反映了西方文化中的投机冒险和个人英雄主义。
而中国象棋中的卒子沉底，不仅不能升职，反而沦为低兵老卒，失去作用。
（唯有三高兵才能破士象全）
中国封建社会根深蒂固的阶级固化思维便是如此。一日为卒，终身为卒。
百姓无法觉醒，这是统治阶级希望看到的。

说个题外话，象棋中的兵卒是五个，这并非巧合。
古人的兵制以五计数。
五人为伍，五伍为行，四行为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。
《过秦论》：蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。便是在说出身军旅。
因此如果1兵是1人，那么1卒应为5×5×4=100人。
好一个1vs100公平策略游戏。

接下来说说强子（車马炮），能否威胁王位。
首先排除炮，因为单独的炮不可能成事。
炮需要炮架子，所以独自叛变的炮无从借力，将会寸步难行。
说个题外话，其实“炮”是错字。
象棋发明于春秋战国，那时没有火药，只有投石车。而投石车才需要“架子”。中国象棋中【砲】的原型
北宋兵书《武经总要》中的砲車
投石车发射石头块（石包）作为炮弹，因此【炮】应当写作【砲】。
正确的写法【砲】
再说中国象棋最强子——車。
車看似有着最霸道的能力，但是他被远调戍边。他是最可倚重的大将，但是君王让他远离权力的中心，这自然是畏惧他的能力。
如果車想要威胁王位。最快的路线就是車九进一，随后車九平五。这只需要2步棋。

但是毫无疑问，即便車再霸道，因为他孤掌难鸣，所以老帅甚至无需亲自吃掉車，只需命令近仕将逆乱的車格杀即可。
到最后，車仍然无法逼迫老帅离开王位。
車九进二是相口，車九进三是兵林，不再赘述。
因此，单独的車如果想要挑战君主，且自身不被忠诚的同僚击杀。至少需要3步棋。
这个过程还不可避免的，需要吃掉己方一个兵。
中兵：草（一种植物）
而这时，皇帝只需好整以暇地补一手士象，即可令車毫无办法。
单車难破士象全。皇城坚不可摧。
最后终于说到马了。
单独的正常的马，如果想要威胁君王，需要4步棋，实现卧槽马。

马二进三，马三退五，马五进六，马六退七
当然了，这建立在这匹马跳到君王面前时，没有被当作疯马杀死的前提下。
（马回窝心，必有灾星）
那么终于说到为什么要设置马脚了。
如果没有马脚，那么马只需两步就可以挂角将军。
跳拐角马，再挂角
此时，君王终于被迫离开王位，走帅五进一，不然就得帅五退一，又称掀棋盘。
拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。
因此，无马脚的话，将会使得这匹变异的马突破封建礼教，直接一跃进入新中国。
（马克思：那我走？）
中国：怎么了这是？喝了核废水？
日本：你礼貌吗？

反观国际象棋，王身边的后倘若叛变。王必死无疑，都没处说理去。
中国象棋什么时候才能站起来，气抖冷。
凑合过呗，还能离咋滴？

02
有人认为“如果马无马脚，将会使得先手方开局用炮打死马”。
在象棋里，先手方开局就用己方的炮打死对方的马。
这被称之为“杀惊”。
杀惊
实际上，棋协为了帮助后手方保留棋局变化，象棋里有“遁马”的规定。
红方杀惊。此时，规则允许黑方可先走一步马(即"遁马"象棋术语)，接着再走一着其它棋，等于一次走两着，也可暂不动马，直接走一着其它棋，但这样后手就只能走一着棋。
如此一来，黑方自然可以先起黑马，再反过来杀惊一下。
红无便宜。
或许“遁马”就是为了防止红方强行令黑方“你马没了”而设计的规定。

03
中国象棋相比国际象棋，承载了更多的文化底蕴。
商朝即有大象的记载，河南的古称“豫”即一人牵象之意。
“象棋”并非因为棋子【象】而得名。而是出自《易经》，取“包罗万象”之意。
小小的棋盘之内，不仅还原了两国相争，弃子取势之理。也暗藏君主厚黑，御下治国之道。
马有马脚，象有象眼。这些规则，既说明了骑兵怕马失前蹄，大象怕一叶障目。同时也反映了封建时代尊卑有别，长幼有序的特点。
烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
小小的马脚里，有大大的学问。

参考

^知友韦一笑的精选评论，非常精彩故搬至原文

^《周礼·地官·小司徒》

^指进到底象前一格位置的马。其既可将军，又可以抽车，是常见的一种凶招。生活中常用来形容善于韬光养晦，静待时机的人。

^又叫"士角马"，指的是一方的马在对方九宫的两个士上角中的任意一个对还没有移动位置的将(帅)形成叫将的局面。

^开局先手方第一步即进炮打掉对方的马

^姚宽的《西溪丛语》
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地球人

34楼 地球人说：
嘿嘿，永远下不完，这逻辑建立在毫不懂棋的前提上。据说围棋也有和其的情况，不要说没听说过，所以不可能出现永远下不完的一盘棋。

奥卡姆的剃刀

33楼 奥卡姆的剃刀说：回复29楼小扇子
有人考证过印度的恰图兰卡是目前绝大多数的象棋的圆形。至于国际象棋是中国人发明的只出现在上世纪的苏联科学院的某几个专家的说法里。但给出的证据不充分。学术界 普遍工认的是，很可能是印度的恰图兰卡在传到世界各地之后，当地的人根据本地的实际情况进行了有特点的改造。如中国象棋、韩国象棋里的炮，缅甸、泰国象棋里的舟，蒙古象棋里的骆驼、乐乐车、王爷，还有就是日本将棋里的各种池居制度，生变制度。
  另外，军事的确是政治的延续，但一旦军事成了一门独立的学问，并且当战式一开，那么军事活动就有他的客观规律，很多时候他是不受政治的左右的。儿具体体现了人类的战争形态的游戏，那就是象棋了。当然现在的战争类的电子游戏不算。那不是棋类。
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风恋沙

22楼 风恋沙说：回复11楼Satan
他根本就不会下中国象棋。其实，中国象棋比国际象棋变化多的多，也复杂的多。按照他的理论，常桌子、常将军不犯规，那样，一盘棋下一个世纪也下不完，两个人在那边捉着玩呗。呵呵。
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奥卡姆的剃刀

21楼 奥卡姆的剃刀说：回复20楼四叶草
  还有一些地方我暂时没想好，如果真的比较起来的话，日本的将棋还有池居的规则。请原谅不懂汉字，就这么写了。也许是错别字。
  其规则就是把你吃掉的对方棋子，拿过来变成你的棋子。除了王将金将之外，其他的都可以的。这也从另一方面说明，在战国时代的日本，战乱频仍，作为武士跳槽基本上就是家常便饭了，今天可能从属于织田信长，明天没准儿就变成了武田信玄了。至于后天吗？那鬼才知道他从属于哪一个大名呢？儿玉王将其实就相当于大名，底下的贵马、相车等就如同大明手下的武士了。
大名自然是一旦被灭就是直接连他的封地啥的都给了人家了。儿底下的武士那就是朝秦暮楚，谁的好处多，谁跟我投缘我就跟着谁了。所以武士可以改换门庭，儿大名，这样的不多。恰好日本如今的将棋成型与战国时代末期到德川幕府的早期这个阶段。其实这不就进一步说明了象棋这一类的游戏，无论是中外其反应的就是人类的战争形态吗？
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四叶草

20楼 四叶草说：
还是你这个说得好，中国象棋归根结底也只是战争的游戏化，不是政权的游戏化，最高指挥官也仅限将帅，没有君王，更没有黄帝。

奥卡姆的剃刀

19楼 奥卡姆的剃刀说：回复楼主天涯过客
  我的理解，中国象棋的形制，之所以是如今这个样子。大概和中国古代的战争形态有密切的关系，同理国际象棋的形制也是和国外的战争形态有关。
试举几例来看看：

1，将帅不能出九宫格，和国王满棋盘乱溜达。其实和两边的战争形态是密切相关的。中国古代的战争往往 规模是很庞大的，几千人和上万人的都跟玩是的。在这样的环境下，将帅的主要任务就是指挥，个人不可以随便亲身涉险。否则一旦指挥官挂了整个的军队就的乱，。所以呢，各位如果听评书，里边动不动就是两边主将单挑，动不动就是两边的将军万马军中取上将手级，其实那都是扯淡。即便是有也基本上都是一些中下级的军官偶尔为之，越是高级将领就越不可能这样做的。儿欧洲的中世纪，很多的领主国王的封地彩翼地方都很小，打一账基本上就是几百人上千人的规模，这样的环境下，将军的带头作用就很关键了，有时候国王都得身先士卒。
  2，莂马腿和马的满棋盘蹦跶。实际这可能是翻译上的一个误会，在国际象棋里，马应该叫骑士，这一点我曾经请教过一位生在香港长在英国，后来长期工作在大陆的顾客。按他跟我讲的，国际象棋的马正确的叫法应该是骑士。那么大家想，作为中世纪欧洲的军事贵族，披上重甲跨上骏马，那自然是所向披靡，可以横冲直撞了。儿中国象棋的马，我的理解应该是，我们所说的骑兵。他和骑士的最大区别就是，骑士是军事贵族，有着极其精良的装备，儿骑兵，在东亚的普遍情况基本上是以轻骑兵为主，儿对付轻骑兵的方法，那么就是针对其马腿采取诸如铁蒺藜什么各种的障碍物啦。所以我们的象棋是有莂马腿的说法的。
  3，炮需要隔着一个子才可以打出去，这个有人曾研究过，应该是我们古代战争里所谓的抛石机在棋盘上的体现。如果我没记错的话，象棋里的炮有一方的就是带有石字元素的。具体怎么写的我就不会了。但听别人讲过。
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Satan

18楼 Satan说：回16楼地球人
其实好多科学家的主要成果都是在年轻的时候产出的，后期都是完善或者深挖，牛顿研究神学也不是年龄大才研究的，人家一直就研究，而且他研究的神学和你从地摊文上看来的完全是两种东西。因为牛顿太聪明，看到了太多的不可思议，而且在他那个年代，他站的实在太高，对这个世界的规则产生了敬畏。包括杨正宁也含蓄的说过，他相信造物主的存在，但他们说的造物主一定不会是耶和华，也不会是如来佛，而是一种至高的规则，而且是人类不可理解的存在，毕竟就凭一句巧合解释所有精妙的规则太苍白太无力了。所以他们研究的神学一点儿都不具象，只是那些迷信的总会把科学家们认为的上帝和他们认为的上帝强行绑在一起。

Satan

17楼 Satan说：回16楼地球人
我之所以问你这些问题，其最主要的原因是看你是否了解最基础的常识，否则没法讨论啊。比如你对牛顿的描述就基本来源于两毛钱地摊文，然后，亚里士多德的科学成就也和他的名气不成正比，站在现代人角度，说他是哲学家似乎更贴切些。我要直接跟你说八卦是个纯数学工具你肯定要说我扯淡，所以我问问你，是否知道中国古代人怎么开平方的，这都是有明确记载的玩意儿，如果你连这个都不知道，那说明你不了解中国数学历史，也没法展开讨论啊。