善能促善，善能遇善!

云迪

21楼 云迪说：
没有运气 只有因果

前年，父亲脑出血，生命垂危，我拉着他的手，看他在迷乱中痛苦的扭动；我一边念着南无大愿地藏王菩萨，一边为他许愿：放生8万元；
一个多月，父亲出院了；许多人说，是抢救的及时，我说，是；      
　　父亲的病好了，我的还愿开始了；我只抱着一个信念，尽力，尽量早日实现8万元的放生计划；我并没有钱，甚至我还欠了十几万元，我拿什么放生？
每月工资的十分之一，工资外收入的五分之一；剩下的钱，还欠别人的账；
　　父亲基本没留什么后遗症，最让他痛苦的是，嘴巴吃什么都没有味道了，医生说，是脑出血伤了味觉神经；父亲很痛苦，一个那么会吃、爱吃的人，现在吃什么都味同嚼蜡，他说：生不如死；我说：你要真是能说死就死，那你就不得了了；
父亲的性格很刚强；我和他一样；曾经，我们都给了对方足够多的痛苦；
　　对我来说，我认为，只有我心里最清楚，父亲为什么得这个病；他很喜欢吃一道菜，叫麻辣盘鳝；就是把很多活的小鳝鱼，清洗以后，放进油锅里，因为热，鳝鱼就会盘起来，放进佐料，就成了麻辣盘鳝；
　　如果你当时和我一起，在他的病床前，看他挣扎的模样，就知道什么是业障现前了，你就会和我一样坚信，因果循环，真实不虚！      
　　佛真是实语者；   
　　过去，看佛经，看到一些超出自己想象的事情时，还有这样一种心理：这是真的吗？
现在，不会有了；就像海涛法师说的，真信佛的，不会只信60%、70%；合自己心意的信，不合自己心意的不信，那不是真信；一字一句，深信不疑，才是真信佛；才谈的上信、愿、行；
　　现在，我知道，调服自己的心，有多难，就有多重要；
　　我过去自认为是运气很差的人；因为我想做什么事业都不会成；偏偏我在很多人眼里还算是个聪明人；直到，直到我运气差的改变了他们的想法......哈哈，因为稍微有些脑子的人也应该做成那件事情呀？
　　当我明白，没有运气，只有因果时；我改变了；
　　吃素、忍辱、布施、放生；不管做的到位不到位，做的好不好、做了有用没用，先听佛的话，做了再说；
　　连洗碗水，我都会接下来，冲马桶；就这个小事情，我坚持做了一年多；我不知道，现在我能在深圳找份工作，和这个行为之间有没有关联？因为，我到了一个不缺水的城市；
　　我的工资，从在家（河南）时的不到2000，到现在的管吃住4400；也算有了不小的变化；来深圳8个月，放生、布施、供养、随喜的钱，有6000左右了；现在我觉得，钱是太小的事情了；
　　重要的是，在深圳，可以亲近佛法；现在，我住的地方，从过去的5人一间，变成了一人一间，虽然小，我还是做了个小小的佛龛；过去，拜佛时，心中打妄念：有用吗？很傻吧？别人会笑话？现在，能拜佛，心里好高兴啊！
我又可以累积福报了，我真幸运啊！现在，晚上开始学习简单的施食了；这些都是过去光想，但不可能有条件做的事情；
　　人生就是如此：对一些人来说简单的不能再简单的事情，另外一些人，却要经过千难万苦才能实现，甚至于无法实现；
　　而我的这一切，只不过源于心里观念的一个微小变化，而付诸于行动，就会有结果呈现；
　　几年前，当我对一切失去信心时（因为一个年收入不到2万，欠债近20万的人，很难有什么信心），从最开始的念地藏王菩萨，希望消业免灾，改变运气；
到现在愿生西方净土中，这一段心路历程，已经刻在我的脑海里，但是很多感觉与感受，我却无法用语言表达；
　　父亲仍然不信佛，不吃素；仍然变着法子的做些“好吃的”，希望可以让嘴巴感受到一些好的滋味；
虽然，一切都是徒劳；
父亲的性格依然固执、刚强；但我心里知道，那只是外表，他的内心，已经被病痛摧倒；我相信，当我为他放生满8万元的时候，他一定会信佛念佛的；
我坚信，也期盼这一天早日到来；
　　如同人生一样，我相信，每个人的学佛经历都会不同；感受也会千差万别；
我想要强调的是，不管你信到什么程度，有什么样的愿望，实实在在的按佛所说的去行动吧；
对于那些和我一样程度的人来说，切记不要和别人去争辩、讨论佛法，因为那只是你或他理解的佛法而已；
　　行动是最实实在在的！
　　书不尽言，言不尽意；
　　敬请放生、布施、随喜、忍辱、持戒、念佛、禅定、般若。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛！
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云迪

22楼 云迪说：
因改变了，果自然就变了

我们经常处在这种状态中：未得到的东西非常想得到，已经得到的东西非常怕失去。
这种患得患失也是一种痛苦。
这是因为什么？因为有贪心，有吝啬心。
我们都不敢舍弃。
你不怕失去、不怕得不到，心里的这种障碍就放下了；放下的同时，就能够拥有了，就不用舍弃了。
因为什么？真正的福报就在自己相续当中，在阿赖耶识当中。
它不是说舍就可以舍掉的。
该得到的一定会得到，不该得到的不会得到的；该是你的就是你的，不该是你的不会是你的。
现在你认为自己得到了，其实这些东西不一定是你的，也不一定属于你的福报，所以没有必要去执着现有的这些福报。
我们作为修行人，不要特地去想这个果。
为什么说菩萨畏因，凡夫畏果呢？菩萨不敢种恶因，不敢结恶缘，这是他特别在意的地方。
果出现了，能解决的就解决，解决不了的也无法逃避。而凡夫不怕种恶因，不怕结恶缘，只怕感受果报。
我们现在不能超越因果，但是可以转变因果。
怎么转变？
从因地转变。因改变了，果自然就变了。
我们生活中有一些坎坷、艰难或痛苦，这时你只想摆脱、逃避是没有用的。
若是通过忏悔，真正把恶因、恶缘消掉了，显现的果报自然会改变。你要改变这样的现实，也是要从因上入手，从因地上改变。
你想掌握将来的命运，也是从因上入手，从因上改变。
你懂得了因果，懂得了这些道理，心态自然就放下了。
没有必要怕失去，怕得不到。
我们现在要做的是什么？
就是尽量去种善根、结善缘。作为凡夫，也许很多时候做不到，还会种下一些恶因，还会结下一些恶缘，但是我们尽量去忏悔，尽量结善缘、种善根，将来就好了。
真想改变命运，就要这样改变。这样才能改变相续，才能改变命运。
如是因如是果，谁造谁受。患得患失、烦恼痛苦是没有必要的。
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云迪

23楼 云迪说：
行善对后代的报应

笔者有一位近亲，自从出嫁之后便相夫教子，克勤克俭，虔诚拜佛，尤其是乐善好施，经常暗中长期拿白米接济无法维生的贫民、寡妇或老人，而且数十年如一日，因此博得邻居一致的称赞。
　　她的先生是一位小学老师，后来升为校长，她本身并没有受过高等教育，然而所生的子女一共六人，却个个都考上著名的大学。
　　老大在北京清华大学数学研究所毕业后，便顺利申请到助教奖学金前往美国普渡大学深造，去年初已经拿到统计学的哲学博士。
　　另外三个男孩也都先后分别考上著名大学的医学系、牙医系和药学系，真是一门四杰，成就非凡。
有一次一位笔者故乡的小学老师（姓高）曾经告诉笔者，这位校长的大儿子在小学念书时是他教过的学生，依其过去的经验，这孩子要考上当地的省重点中学根本就没有希望，事实上依其当时的程度，也只能投考职业学校。
可是没想到他进入就读一家私立初中之后，竟然能够脱胎换骨，考上全省最著名的一中，实在令人不敢相信竟然会有如此的变化。
他后来不但能够上大学、研究所，而且还能得到奖学金出国，拿到博士学位，实在连作梦都无法想象。
为什么一个小时候看来十分平庸的孩子，后来竟然会逐渐的变成优秀，终于获得人人称羡的最高学位，这是什么原因呢？想起来这件事真是奇妙，值得一般人的深思体会或借鉴。
台北现在新任考试院副院长林金生先生（前任交通部长）一家七个兄弟，居然有六个都是博士，一个当了部长和副院长，几乎可谓一门七杰，世所罕见。
林家所以有如此杰出的后进，据许多新港当地人士说，主要是应该归功于其祖父毕生致力慈善工作的结果。
据说当时每要过年之前，林家祖父便大量发放白米，救济当地众多的贫民，直到家中仅剩两斗白米为止，因此被公认为是当地万家生佛的大善士。
林家祖先能够种下大善因，后来便自然能够收到最为丰硕的果报。
　　此外，还有一个很值得参考的实例。
笔者认识了嘉义县竹崎乡一位陈姓的医师，他不仅仁心仁术，而且更难得的是平日事亲至孝。
有一次其父亲在去世前患严重肝硬化，在这一段长达三、四年的期间，他竟然能够从不间断，每天与其夫人由竹崎赶回嘉义，并亲自替其打针治疗，使其父亲延长更久的时间。
他虽然共有五个兄弟，然而其父亲所有的医药费用共约一两百万，却完全由他负担，从不与他们计较或要求分摊。
　　此外，其岳父在临终时，他居然能够在其身边不眠不休服侍三天三夜，并且毫不忌讳，亲自加以洗身穿衣，并协助料理一切，使人不胜感动，甚至连其夫人也为之心折。
‘百善孝为先’，由于这位医师如此孝顺和仁慈，因此所生的孩子个个都极为优秀，老大与老二两个男孩（目前在附小读书）不仅每次考试各科都几乎经常满分，全班第一，而且还都被选为全校的模范生，老大最近还参加全县市的五项全能竞赛，结果也荣获了第一名。
然而最令其父母欣慰的是，这两个孩子极为乖巧，非常孝顺，而且善体人意，每天晚上都自动作功课，父母不仅不必督促他们读书，反而必须经常规劝他们不要太过用功，以免影响睡眠和健康。
这也是一般人闻所未闻的现象，其亲友莫不替他们感到庆幸。
除此之外，这家诊所还特制出一种药膏，据说药效奇佳，能够治疗各种顽癣、烫伤、痒痛等等症状，以致名闻遐迩，有人认为这一点也是上天对于善心人士的一种回报。
有一位家住在嘉义县溪口乡的邱姓学生，最近也向笔者表示，努力行善对于后代的确有相当的补救。
她说她弟弟生下后，由于是独生子，因此受到父母最多的关爱。
有一次有人给他相命，竟然发现这个孩子的命重量只有二两多一些，依一般农历的记载，七两一的命最佳，二两一的最差，因此依此推断，其前途的暗淡与艰困自然可想而知，而家人失望的心情也就不言而喻。
然而她父亲为了改善这孩子的命运，事后曾经不断的以其名义从事各种行善的工作（例如布施白米、救助贫民、捐印善书、协助建庙等等），结果她弟弟的学业也就似乎愈来愈顺利，虽然在考高中时成绩还很不理想（当时只能在一所私立中学候补班借读），没想到高中勉强毕业后，竟然能够顺利考上大学，大学毕业后居然又能考上研究所，去年毕业获得硕士学位后又顺利的考进一家著名的商业机构服务，她说这种明显的演变，实在是当初所全然无法想像的。
　　人的命运可以由不断行善来加以改变，这不能不说又是一个很好的实例。
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云迪

24楼 云迪说：
家族的保富法：乐善好施，行善积德
钟茂森博士主讲
在中国历史上号称为第一财主的，就是历史上最大规模的私人企业，是山东牟氏庄园。这个家族是从明朝末年一直到清朝末年，实际上是到了一九四九年，总共三百五十六年的历史。
这是中国史上最长久的一个家族了，比王朝还长，它超过了清朝。
它总共十代人，打破了富不过三代的记录，传了十代。它曾经资产超过了十八万亩的土地，十八万亩就是一个国家了。
诸位企业界朋友们，你们想不想你的企业、你的家族能够绵延十代而不衰落？
想不想？
想，那看看他们怎么做。
这个家族自创业以来，他们就是乐善好施。那时候人都穷，很多人吃不上饭，这个家族一天三顿饭供给平民老百姓，布施粮食。
特别是遇到饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤；前面五代人一共所施的粮食超过一亿斤。
这个庄园住宅它没有围墙，也不用保卫，大家知道为什么？
这么大的庄园，这么有钱人，不要保卫吗？
你看我们在印度尼西亚这里，看到很多人他的壁垒森严、围墙高大。
为什么他们不需要保卫，甚至没有围墙？
他不需要，当地的整个县、整个市的人民都保卫他，都知道这家是好人，这家人富裕我们都沾光，我们都得福，我们要保护他。
所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他，所以他也用不上保卫。
这个家族家教非常的严格，用儒家的思想教育子孙。
儒家思想就是孝悌忠信礼义廉耻，就是仁义礼智信，教育子孙。
特别要子孙节俭，勤俭持家。
一个人如果是奢侈，那就是败家之相。
古人懂得这个道理，知道这儿女要是过着奢华的生活，他可能家业到不了老，中道就衰落。所以真正爱护自己的子弟，就是严格的家教，所以前面四代人都没有出现过纨裤子弟。
这是牟氏家族的保富法，乐善好施，行善积德，另外对子孙严加管教。
所以《易经》上有这么一句话，是孔子说的，孔子注解《易经》讲到，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
一个行善的家族，它必定有余福，这个余福福荫子孙；如果积不善，那它这个家族不可能长久，子孙会遭殃。转自因果报应故事集。
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云迪

25楼 云迪说：
积福损福，命运各异

世间任何事都有规律，找到了命运的规律，就不难推算出人的命运轨迹。
很多人算命，就是在困境的时候就是求个希望，在顺境的时候就是求个心安，都是源于对未来的不确定感。
算完命后，总是希望有个化解的办法。但从命理角度而言，并不能给你提供任何解决方案。
对未来的规劝，也不见得有什么用，一是不见得能听进去，二是当时就是鬼使神差让你走那一步，三则外界一些事超出了自己的控制能力范畴。
三分天命，七分人为。
命是掌握在自己手上的，是自己的心与行为在时时刻刻左右命运。
1）要改命，调整自己的心态，修正自己的行为。
福从哪里来？
首先是从心上来的。
只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养自己的慈悲心，对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。
慈悲柔和的心，让你的身上散发着一种强大的吸引力，一切所需，不求自得。
所用之物，皆要珍惜，物尽其用，不要浪费。
用任何东西，都要珍爱它，不要轻贱它。
这就是惜福。惜福不只是省下那一点东西，也不是你买不起，而是一种生活态度。
这种态度决定你有没有资格享受福报。
多一点感恩之心，在一切值得感恩与不值得感恩的地方，发现感恩的地方。
这样，天地万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你逢凶化吉，处处眷顾着你。　
2）施舍
人的福报是有限度的，天地万物，什么都有定数。你花完了也就没有了。人死后，绝大部分落在饿鬼道，为什么？
因为不懂得施舍。
积福的办法是施舍。来世间一趟，就是消耗福报来了，福报消耗完了，只能落饿鬼道，百年难求一饮一食。
财富来源于施舍。施舍出去的钱，绝对不会亏的。
果实永远远远多于下下去的种子。
很多富豪都有施舍的习惯。
这是他们历生历世带来的习气，正是这种习气，让他们乐于施舍，故有今世大富之报。
此世的施舍，又让他们未来得大福报。施舍的果报不一定要等到下一生，很多是马上就有见到回报的。
当然，无求之施才是正途。
但我们大部分都是凡人，从凡人到圣人，是可以通过这些行为，逐渐改变，一步一步走上去的。
施舍的过程，就是个放开心量的过程。
施舍越多，心境越大，越仁慈。
这是从施舍过程中一步步培养出来的。
很多人嘴里唱高调，鄙视别人的施舍是交易行为，实际上自己一毛不拔。
你不但误了自己，还误了别人；不但阻断了别人求福之路，也阻断了别人提升心境之路。
施舍时的心态也是很重要的。以欢喜之心施舍出去的财富，回报的财富也是让你快乐的。而以不高兴的态度施舍出去的财富，回报的也仅是财富，这些财富不能给你带来快乐。
3）性格宽厚一点。
很多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人，往往易遭横祸或恶病。
而心量宽大、什么事都看得过去的人，往往平平安安，什么事都没有。
这就是心造命。
你的心这也不容，那也不容，你的世界就是不宽容的世界。天地也不会对你宽容。
一些事可小可大，在别人身上是小事，到你身上就变得不可收拾。
小小的厄运与过错，在别人是很轻易就过去了，在你那里就变成了大劫。
所以什么都不要外求，先问问你自己的心。你什么样的心，感生什么样的世界。外境就是你的心的镜子。
为什么你走到哪儿都受人欢迎，你的世界一片祥和？因为你的心慈爱、平和、宽容。
为什么有的人走到哪都不受人尊重？
因为他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。
心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世间之事，也往往照着他的心念走；心坏的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。
这就是心造世界。
这是个心与业共同作用的世界，心在很大程度上左右着你的世界；业也是人的行为的后果，也是心所决定的，所以归根结底还是心造世界。
4）再则，对天地万物多一点敬畏之心。
人在世间是很渺小的，如同一棵小草，用不着宇宙联手来毁灭你，一阵风、一点水、一点小小的过错、一点微小的异常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。
世界的复杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见，随意抨击你不了解、或自认为了解的事物。
对天地神祗，多一份敬畏。
不能相信，就敬而远之，但不要去污辱。把火烧天，你伤不了天，你伤的是自己的手。
这一点一定要小心，天底下没有比做这样的蠢事来给自己制造麻烦更快的捷径。
5）人之尊贵，在于有所节制。
生而不克，则泛滥成灾。
积福犹如往一个桶中装水，而有些行为就是那桶底下的洞，积多少福，都会漏光。
那什么是这个漏洞？最大的漏洞是不孝，不孝父母与公婆。
这就是个无底的桶了，这只桶是再也装不进水的。
6）再一个漏洞是不当之财。
不当之财是严重消耗福报的。财来得不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影随形的业报。
7） 还有邪淫，这个是损福报见效最快的。
有很多人就有体会，邪淫过后，一些已成定局的事眼看着就泡汤了，而且泡汤得莫名其妙。
邪淫的人，记忆力差，精神萎靡不振，不受人尊重。
远期而言，于婚姻有极大的损害，得不如意配偶，即使对方是个大仁大义之人，也会两个人相处不来，即所谓的性格不合。
实际上哪里是性格不合？是你的福报不够。
这方面的福报都让你损耗光了，你没福再受用了。
婚后的邪淫，不管做得多隐秘，婚姻上应得的福报，都要大打折扣。
邪淫再则损财、损贵气、损灵性、损健康。你想想，这一辈子，除了这几样，你还能指望着什么？
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云迪

26楼 云迪说：
三十年前的冤鬼现形记

　　我平素敬惜字纸，因为字纸是传播文化的，敬惜字纸就是尊重文化，所以平日对于地上的字纸，常常捡拾。
一九四九年服务于新竹地方法院检察处时，在厕所中捡得一团字纸，展开一看，题目是“冤鬼现形记”，内容极具因果报应意义。
当时我已早就立志搜编因果报应故事，就把那张旧字纸剪贴起来，兹将原文照录如下：
　　新婚夫妇的背后，赫然照出大小五个鬼来！
　　“一九二四年，陕西汉中有一个驻军营长，风流好色，他自己早已结婚，并已生下几个儿女。
偶然看见他营部里一个书记官的新婚太太，娇艳如花，不禁万分倾倒，费尽了不少心机，终于在他阴谋陷害之下，书记官以通敌的罪名被枪毙了。
营长立刻托人向书记官的太太求婚，那知书记官的太太坚持要一夫一妻才嫁，营长已有妻子儿女，好事决难成就，但营长为色所迷，竟忍心害理，把他的妻子儿女全都毒死了。
书记官的太太无可推托，卒被营长硬娶过来。
新婚之日，营长与新娘及部分来宾，合拍一张照片，好多天照片都未送来，营长生气了，亲自往取，一看之下，立刻吓得面无人色，原来照片上新婚夫妇及来宾背后赫然照出大小五个鬼来。
其中之一就是书记官，他还是生前的面貌，紧紧的站在新娘的背后，穿的是制服，一层层的领子都没有扣上，额上还隐约地看得出是被枪弹打破了的裂痕，满面血污，异常惨怖。
稍后便是一个女鬼，是营长的妻子，完全不是人样子，头发披散开来，一对眼珠向前突出，两额青筋暴起，鼻子拱得高高地，嘴巴大张开，看不见下颚，两嘴角一直拉齐两耳根，双手前扑，作攫人状。
再后就是三个小鬼，是营长的儿女，狰狞的形像跟女鬼差不多。
这事传播出来，给营长的上司知道了，将营长判处死刑，可怜的新娘也羞愤自缢。
这件公案，便如此宣告结束。但这冤鬼现形的照片，却被翻洗多张，到处分送传观，以资劝化。
有名的四川五老之一赵尧老，特在鬼照片上亲笔题叙简单事略，结尾有两句：‘劝人少结冤仇，时时回头一看。’颇能发人深省。”
　　照片现鬼的事，各地报纸新闻，每有登载，兹摘录三则如下：
　　（一）一九五九年四月三十日台北市大华晚报登载“照片拍出鬼太婆”的伦敦消息一则：“伦敦星期日画报，近登载一张鬼照片，这照片中有一个老太太坐在汽车的后座，但这老太太在照片拍摄前早已死去，并且已被埋葬在坟墓中，这老太太名叫韩弥儿夫人，她的女婿章南和太太把她埋葬了一星期以后，有一天出外郊游，当章南为他的太太和汽车摄了一张照片以后，发现冲洗出来的相片中，他的岳母竟坐在汽车的后座，不过影像稍模糊，但仍清晰可见。”
　　（二）一九二一年十二月十二日上海申报载：“刘湘就任四川总司令之日，拍摄就职典礼照片一张，此相片竟有两鬼影活现于上。此二鬼影，一为军长赵又新，一为前直督蓝天蔚，此二人皆于去年九月间，与熊克武相战，死于沙场者也。”
　　（三）一九二○年五月二十三日上海申报载：“申大面粉厂王舜君，素喜摄影，于上月初，偕一友携快镜至新闸北共和路，即前巡警总局附近之树林下，嘱友代摄一影，嗣后洗出，却有伟大身躯之无头鬼在傍，头在脚边，见之大骇。据王云，是日往摄时，在下午三点余钟，何来鬼影？旋为某洋行大班所知，向王索取原底片，洗晒放大数张，寄往外国博物院，以资研究。”
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云迪

27楼 云迪说：
窦禹钧五子登科

凡是读过旧书《三字经》的人，都知道《三字经》中有这样的四句：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”
虽然这仅是寥寥四语，但窦燕山的事迹，证明因果报应确实不虚，足以劝世励俗。
现在就把窦燕山的故事，讲给大家听。
窦禹钧是五代后晋时幽州地方人，因为幽州属燕，故名燕山。
他是一个自幼丧父的孤儿，赖母亲抚养长大，事母很孝顺，对于母亲的话，从来不敢违逆。
在那个时代的人，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了三十岁还没有儿子，就会感觉到“无后为大”的忧虑。
可是禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜间，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说：“禹钧！
你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促，我亲爱的孙儿，希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业力，挽回命运。”
他一觉醒来，把梦中祖父的话，一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。
窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”
仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。
有一年新年的元旦，禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。
等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。
哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”
禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地地道谢而去。
窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。
对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的私生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。
他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。
有一天，窦先生又做了一个梦，梦见祖父对他说：“你多年以来，做了不少的善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，来日都很显达，你将来寿终之后，可上升天堂。”祖父说完以后，又继续谆谆地对他叮嘱：“因果的道理，确实而无虚妄。
善恶的报应，或见于现世，或报于来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对没有疑问的。”
从此以后，窦先生更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子，因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。
五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书，次儿窦俨，位至翰林学士，三儿窦偁，官参知政事，四儿窦侃，任起居郎，五儿窦僖，位左补阙，还有八个孙子，也都很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云：“燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。”
窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。
善恶的报应，有的现世获报，有的子孙获报，有的来世获报，虽有迟速的不同，但报应不爽，是毫无疑问的，像窦禹钧公，不仅现世获享高寿厚禄，后代子孙昌盛显达，且观其临终瑞相，亦可证明来世必能获生善地。
这是因为窦公生平做的功德，广而且大，所以能“现世”、“子孙”、“来世”三者，都能获得善果。宋朝范文正公仲淹，曾将窦禹钧的事迹，训示其子孙，广修善事，因而范公的后代，亦很昌盛发达。
可是世人知悉窦禹钧事迹的很多，不止范文正公一人，但大多闻而不行，如入宝山空手回，岂不可惜！（取材自《历史感应统记》）阿弥陀佛！
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云迪

28楼 云迪说：
空心秤的善恶因果

这事出在清末年京东卢龙境内，有个老员外叫赵德芳，日子很好过，人旺财旺，富贵丰食，老两口子，跟前三个儿子，而且都娶了媳妇。
老员外六十大寿的时候，把三个儿子叫到跟前，说：“儿呀，你们都听着，当初我以耍人出身，瞒心昧己，白手起家，挣下来这份家业。
我成家立业，就是凭一杆空心秤，秤杆里面灌了水银。买人家的，能买二十两算一斤；卖给人的，十四两算一斤。
二十年前，我买了几千斤棉花，每一斤就多得四两，卖棉花的客人赔了老本，被气出病得伤寒死了。
对这事我心中一直抱愧。
还有一个卖药材的，也被我算计气死了。
如今我不但有了这份家业，而且儿孙满堂，当着你们的面儿，我把这杆秤砸了，从此改恶行善。”
三个儿子听了都说：“爹爹早该如此。”当下，赵老员外就把空心秤砸了，从此改恶行善，乐善好施。谁想到，赵员外自砸了秤，乐行善事后，家里却连遭不幸。
不到一个月，大儿子得暴病死了，大儿媳妇改嫁他人；赵员外刚把大儿的丧事料理完，二儿子又得暴病死了，二儿媳妇也改嫁；三媳妇因有孕在身，没能改嫁。
经历连遭丧事，使赵德芳很难过，他对人说：“我大秤进小秤出吃黑钱反倒儿孙满堂发财致富，如今我积德行善事，反倒丧门星进门，这因果报应到底是有没有的事？”
邻居们听了，也都说老天没眼。
这一日，赵员外的三儿媳妇要临盆了，没想到三天三夜孩子也没生下来，请来不少接生婆都束手无策。有的说保孩子不保大人，有人说保大人不保孩子。
赵员外想到家中连遭不幸，心中烦得不得了。
正发烦的时候，一个游方的和尚到门前化缘。
房门里出来一管事的，说：“大师父，你要化缘到别处吧，我家三少奶奶临盆三天三夜也生不下孩子，我家员外心里正烦着呢，没心思接待你。
僧道无缘，一概不施舍了。”
和尚说：“这不要紧，你回禀你家员外，就说和尚我有催生的灵药，吃下去立时生下。”
管事的听了，不敢怠慢，立即进去回禀。赵员外正在病急乱投医，听了管事的话，赶紧吩咐把和尚请进来。
于是，将和尚让进书房请到上座。员外问大师父宝刹在何处？
和尚说：“我乃云游之人，无有定处，哪里有缘即到哪里。”
当下，和尚取出药，赵员外赶紧让人送至产房，继续同和尚说话。
正说着话，有家人来报，说三少奶奶吃了和尚的药就生下一男孩。
赵德芳听说自己得了孙子，大喜，对和尚说：“圣僧真是神仙。”言罢，立即吩咐手下人花厅摆宴。
说话的功夫，宴席摆好，赵员外请和尚入席。
席间，老员外说：“圣僧，我有一事不明，想向圣僧请教。”
赵德芳说：“我是凭一杆空心秤黑心起家的，数月前，我把秤砸了，决心改恶从善。谁想不到半年，我的三个儿子都死了，两个儿媳改了嫁，我这三儿媳给我生了孩子，总算使我没断根。
我不明白，我行善为什么反遭恶报呢？”和尚哈哈一笑说：“你不必乱想，我告诉你：你大儿子是那个卖药材的商人，你把他算计死了，他投生做你的大儿子，来找你要帐；你二儿子是给你败家来了；你三儿子要给你闯下塌天大祸，你到年老时准得病痛穷极饿死。皆因你改恶向善，上天有眼，把你三个败家子收去，你这算是第一善人。”
赵德芳听了，如梦方醒，说：“所幸蒙圣僧指教！现在我得了一个孙男，可能成立否？”
和尚说：“你这个孙子，将来能给你光宗耀祖，改换门庭。”
赵德芳听了，甚为高兴。
和尚又说：“赵员外，你知道为什么用十六两吗？”
赵德芳说：“愿听圣僧指教。”
和尚说：“这十六两，代表着北斗七星、南斗六星，外加福、禄、寿三星，所以，你少给别人一两损福，少二两损禄，少三两损寿，给别人的越少，损自己的越多。
你想想，你一杆黑心秤，造了多少孽？”
赵德芳只觉得背后汗直冒，再次谢和尚指教，始信善恶因果分明，丝毫不昧。阿弥陀佛！
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云迪

29楼 云迪说：回35楼云迪
大家是不是觉得这个故事有些意思！其实关于称秤我们家也有一个较为明显的案例，有时间了来讲给大家听，如您有兴趣欢迎持续关注。今天就先分享到此，喜欢的也可留个脚印，让我看到你们的关注。阿弥陀佛！
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云迪

30楼 云迪说：
一脚三十板，半饼供三年
这则因果故事听起来是最有意思的！我们此生都不知道前世怎么样，所以有时候发生的一些情况自己都会感到相当的不可思议。


有一地方官，到他管区的一个庙里去进香，庙里的师父们都列队在门外迎候。
当他到大殿礼佛时，看见殿中有一和尚没有去接他，他当下就火了，叫人把他拉下去，打了三十个板子。等他进香完毕，回到家里一想：“我去进香礼佛是求福，人家没接我，我为什么打人家三十个板子呢？”愈想愈不对，愈想愈后悔，为了补偿这件错误，干脆建个精舍，供养他三年。
这个被打的和尚，因为曾经吃过苦头，死活都不敢去。老和尚说：“你不要怕，你去！他这一次一定会认真好好供养你三年。”
他仍然不敢去。老和尚就跟他说：“从前有一个和尚，肚子饿了，刚刚找到一块饼，准备疗饥，一只狗跟在他后面讨食，他火了，就踢了狗一脚。
说：‘我刚刚找到一块饼，还没有吃，你就跑来讨。’这狗负痛嚎叫而去，这和尚当时深感后悔，他想：‘我饿了要吃，它不也是饿了，才讨食吗？我干嘛要踢它一脚。’
于是他就把狗喊回来，分半块饼给它吃。
你就是分半块饼给狗吃的和尚，打你三十板的官员，就是那只被你踢一脚的狗。”
因此流传在丛林中有两句话说：“一脚三十板，半饼供三年。”
由此可知因果是多么可怕。阿弥陀佛！
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云迪

31楼 云迪说：
三人买牛，皆叹因果之奇妙！

在明代万历己丑年间（1589年），太原船户王彦须，借了富翁一两八钱银子未还，就死去了。
有一天，富翁看见王彦须腰系白带，走进牛栏里面。一会儿，仆人就来报告：“牛生小崽。”
富翁走去一看，牛崽腰下有白纹。
牛长大后，富翁叫仆人：“把这头牛卖出去，只卖一两八钱。”
仆人在半路上遇到何屠户，就按这个价，顺利地卖给了何屠夫。
后来，有一个农夫，看见这条牛很强健，就把价钱提到二两六钱，从何屠夫那里，买了这条牛，用它耕田。
这条牛很善耕田，而且不用人去照管。有一天，牛无故死在山岩下，农夫非常遗憾。
后来，何屠户问富翁：“这条牛为什么只卖一两八钱？”
富翁回答说：“这条牛就是王彦须，他前世只欠我一两八钱银子。”
何屠户一听，忽然有所觉悟说：“王彦须当年欠我肉钱八钱，所以我就多卖了八钱。”
过了一段时间，农夫也听到了这件事，他也恍然大悟说：“我曾经欠王彦须的银钱未还。
到今天，牛便来讨我所欠，牛讨够了，就无故而死。我欠他的钱，也就还了！”
他们这三个人（富翁、何屠夫、农夫），都感叹因果的奇妙。当地人知道了这事，也都更加相信因果轮回的真实不虚！据清代周思仁《安士全书》
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云迪

32楼 云迪说：
刻薄不赚钱　忠厚不折本

现在很多人认为诚实就是吃亏。
其实，一个人如果失去了诚实的本分，那么他会失去别人的信任，会令人对其“敬而远之”，生意更会举足维艰。
《醒世恒言》中说道：“刻薄不赚钱，忠厚不折本。”下面就是网络上流传的一个故事，讲的是诚实不但不是吃亏，而且让生意愈加兴隆。此故事寓意深远，也证明了“善有善报”真实不虚。
从前的秤十六两一斤，因此有半斤八两之说。
还在十六两一斤的年代，县城南街开着两家米店，一家叫“永昌”，另一家叫“丰裕”。
“丰裕”米店的老掌柜眼看兵荒马乱生意不好做，就想出个多赚钱的主意。这一天，他把星秤师傅请到家里，避开众人，对星秤师傅说：“麻烦师傅给星一杆十五两半一斤的秤，我多加一串钱。”
星秤师傅为了多得一串钱，就忘掉了行德，满口答应下来。
老掌柜吩咐完毕，留下星秤师傅在院里星秤，自己就踱进米店料理生意去了。
米店老掌柜有四个儿子，都帮他料理米店。最小的儿子两个月前娶一塾师的女儿为妻。
新媳妇正在屋里做针线，爹吩咐星秤师傅的话被她听见了。
老掌柜离开后，新媳妇沉思了一会儿，走出新房对星秤师傅说：“俺爹年纪大了，有些糊涂，刚才一定是把话讲错了。
请师傅星一杆十六两半一斤的秤，我再送您两串钱。不过，千万不能让俺爹知道。”
星秤师傅为了再多得两串钱，就答应了。
一杆十六两半一斤的秤很快制成，星秤师傅果真没把秤的变化告诉老掌柜。老掌柜曾多次请他星秤，对他的手艺信得过，当天就把新秤拿到米店使用了。
一段时间后，“丰裕”米店的生意兴旺起来，“永昌”米店的老主顾也赶热闹，纷纷转到“丰裕”买米。
又一段时间后，县城东街、西街的人也舍近求远，穿街走巷来“丰裕”买米，而斜对门的“永昌”米店简直门可罗雀。
到了年底，“丰裕”米店发了财，“永昌”米店没法开张了，把米店让给了“丰裕”。
年三十晚上，一家人围在一起吃饺子。
老掌柜心里高兴，出了个题目让大家猜，看谁猜得出自家发财的奥秘。大家七嘴八舌，有说老天爷保佑的，有说老掌柜管理有方的，有说米店位置好的，也有说是全家人齐心合力的。
老掌柜嘿嘿一笑，说：“你们说的都不对。咱靠啥发的财？
是靠咱的秤！
咱的秤十五两半一斤，每卖一斤米，就少付半两，每天卖几百几千斤，就多赚几百几千个钱，日积月累，咱就发财了。”
接着，他把年初多掏一串钱星十五两半一斤秤的经过讲说了一遍。
儿孙们一听，都惊讶得忘了吃饺子。惊讶过后，大家都说他不露山不显水的，连自家人都没察觉，就把钱赚了，老人家实在高明。
老掌柜高兴极了，把胡子捋了一遍又一遍。
这时，新媳妇从座位上慢慢站起来，对老掌柜说：“我有一件事要告诉爹，在没告诉爹以前，希望您老人家答应原谅我的过失。”
待老掌柜点头后，新媳妇不慌不忙，把年初多掏两串钱星十六两半一斤秤的经过讲给大家听。
她说：“爹说得对，咱是靠秤发的财。
咱的秤每斤多半两，顾客就知道咱做买卖实在，就愿买咱的米，咱的生意就兴旺。
尽管每一斤米少获了一点利，可卖的多了获利就大了。咱是靠诚实发的财呀。”
大家更是一阵惊讶，一个个张大了嘴巴。
老掌柜不相信这是真的，拿来每日卖米的秤一校，果然每斤十六两半。老掌柜呆住了，一句话也说不出，慢慢地走进自己的卧室。
第二天吃过年初一早饭，老掌柜把全家人召集到一块，从腰里解下帐房钥匙说：“我老了，不中用了。
我昨晚琢磨了一夜，决定从今天起，把掌柜让给老四媳妇，往后，咱都听她的！”
众人为秤，半两之差，心明如镜。做生意，讲究“诚”，做人岂不如此？阿弥陀佛！
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云迪

33楼 云迪说：
深信因果：我前生的四个因果故事

作者系复旦大学博士研究生
1997年前后，我母亲请了观世音菩萨瓷像到家里供养。从此，我开始跟母亲一起念佛、念《大悲咒》。98年初，我母亲又请回了《阿弥陀经》和念佛机。
一读佛经，我立即对佛法产生很大的欢喜心和信心，特别是跟听念佛的时候，觉得一声声佛号如此动听，就不断跟听，因此对念佛也产生了欢喜心。
有一天黄昏，再次听到念佛声时，我慢慢感到佛号中间显现出了一个“舍”字，就开始痛哭不已。
想想自己生活中的遭遇，佛陀所说的种种苦，再看看《阿弥陀经》描述的西方极乐世界如此殊胜美好，我就恨不得即刻舍弃这个五浊恶世，马上就往生西方净土。
于是就自己做佛七，期望在7天内念佛一心不乱，渴盼往生西方净土。
此后，无论学业和事业多么繁忙，我始终将佛号当作自己的命根子，一有时间就念佛，不知不觉地增长了智慧和福报。
1、一袋银钱三世缘
生死轮回的片断随着我的修习而渐渐展开，那是一幅并不美丽的画卷--由于累世悭贪盗窃的恶业，我的每个前世几乎都是贫穷的！
　　这次先说我最近的前生。
2004年，我在一次念经打坐中，眼前自然浮现出我的前生以及与亲属结缘的原因。
我前世的某一辈子，是一个家徒四壁的年轻樵夫，以打柴为生，供养老母。
后来母亲重病，但我无钱给母亲治病，整天忧心忡忡。
　　有一天，我挑着木桶去河里打水。望着水里的倒影，想着母亲的病痛，自恨身为堂堂男子汉却一点没用，无法医治慈母之病，心里很难过，绝望的泪水簌簌掉落在清澈的河水里，竟不知是泪流成河，还是河流成泪。
河里都有河神，此河神府邸有水族哨兵，每天看我来河边打水。
这一次，水族哨兵发现我的泪珠和着我的心愿，敲击在河面上，传到河水的深处。
可见，我们的愿力和心力是多么强大而又不可思议啊！
水族哨兵感知到我的苦衷和心愿后，就开始萌发善念：“希望我能够有一笔钱，来帮助这个可怜而孝顺的小伙子！可惜我现在也没钱啊！”水族哨兵也开始忧虑起来。
不久，河神的朋友黄衣仙姑来到水府拜访河神。
黄衣仙姑在她的神庙里面受人香火，为人消灾解难。
那时正好有个泼辣的农村妇女在黄衣仙姑庙许愿，先供养给她银钱，放在一个由枣红色粗布做成的钱袋子里面。
仙姑收了银钱，去看望河神，进门的时候，随手赏赐给了水族哨兵。
水族哨兵喜出望外，对仙姑感激不迭，然后将银钱救济给年轻樵夫--前世的我。
这一天，我又去河边打水，突然发现，河边上赫然放着一个枣红色粗布钱袋子。
我冲过去，一把攫在手里。--人穷志短啊，可我太需要钱啦！
但是这钱不是我的啊，谁丢了钱不急啊！于是我在那里等了好久，无人认领。我估计失主可能不急需钱，那就帮帮我吧！于是我就默默发誓：我暂且借用一下这笔钱给我母亲治好病，来世我一定像对待我母亲一样去报答这个钱袋子的主人！
愿力不可思议，真是心想事成啊！若干世的轮回后，水族门兵果然做了我今生的母亲，黄衣仙姑成了我的小姨，而那个对黄衣仙姑许愿供养的泼辣农妇，今世成为我小姨的族亲。
两家因为宅基地纠纷，屡屡牵连我小姨，使她深陷其中；而我母亲，由于前世对黄衣仙姑的感恩，总想找机会报答她，所以现在我母亲为了我小姨的事情甘愿奔波操劳，不辞疲倦。
而我自己作为黄衣仙姑的受益者，今生为小姨的事也是义不容辞，代写民事诉状，代办公证，打抱不平，代为念佛回向等等。
值得一提的是我今生的母亲，她的前世都不是女人，一直是行军打仗的将官或士兵，与部队有缘。之所以轮回成女人，而且身体不好，也是因果报应--她在前世某一世中作过驻守边疆的青年将官，年轻人精力旺盛，无处发泄，就拿弓箭射击草原上的小动物为乐。
他还爱慕虚荣，所穿的盔甲必定要擦得锃亮，猩红色的大氅必须要穿崭新的。
由于上述河边的因缘，以及虚荣心和猎杀动物的果报，青年将官在今生作了我的母亲，受到多病的果报，身体不好，屡屡闹病。奇怪的是，犯病时非要人用脚踩她的腿、背，或者捶打她的后背、肩头。
她头疼起来，非要人用拳头或者自己拿细铜管狠狠敲击自己的头，那样才会舒服些！
唉！杀生者得疾病和短命的果报，因果报应一丝不差啊！
但由于我母亲某前世为士兵时，对一座白玉观世音菩萨像生极大的欢喜心，所以今生她首先请的就是观世音菩萨的瓷像，并发心念佛，求生西方净土，真是万幸！
2、佛经开辟大福田
另一世，我是某尚书家里看管牲口的小男仆。
尚书的千金是位颇通文字、性情乖戾的小姐，她发起脾气来，随手用簪子或者其他应手之物打击猫、狗等动物泻火。
但小姐毕竟是有大善根的人。
有一天，有个胡僧（地藏王菩萨所化）特地来家说法度她。小姐得闻佛法，马上生欢喜心，还大张旗鼓地动员仆人们都听她读经，并组织我们这些仆人们一起学佛。
我由于念《地藏经》的善缘，这一世命终后，直接往生天界。
但我毕竟是善根浅薄之人，仅凭念《地藏经》得到地藏菩萨佑护的善缘而生天。而在天上，我仍是个孤独的、表情愁苦的看天马的人，还结识了几个天人。（以上细节是2005年12月间在网上认识法师时所感）
有一次，我在游逛的时候，看到围栏里面奇妙的大动物，就喂它吃了一朵洁白的莲花蕾。这个天上的“大动物”就是我现在的佛友--矢志出家的小H（因涉及该佛友殊胜的前世，特不详说，望佛友见谅）。
去年仅15岁的他，就发弘愿，欲出家。L法师怕他年幼，容易遭人欺负。我得知此事后，专门在QQ上鼓励他坚持自己的弘愿，别退缩！
那个象征佛法因缘的白莲花蕾，决定了今生我鼓励他出家弘愿的际遇！（这个细节是2005年11月间，我在网上认识H的时候“看到”的）而我，那个孤独愁苦的看马人，对天马们的管理还算不错，从不打它们，很少骂它们。
但由于“天马行空，无拘无束”，有一天，我管理的一匹天马越境逃逸，一直跑到名叫“北海”的地方。
这里正好是某位神人种植灵芝的“芝田”。
天马窜入芝田后，不但乱吃，践踏灵芝，还为跟它要好的另外一匹天马衔回来同吃！
由于管理失职，我和两匹天马被罚作人类。其中一匹天马，就是我今生的父亲，马年出生；另外一匹天马，是我奶奶，也是马年出生！
由于它们盗食灵芝的惩罚，所以今生两人的胃都不好，经常闹胃病！《地藏经》云：“若遇窃盗者，（地藏菩萨）说贫穷苦楚报”。
所以他们两人今生都贫穷：奶奶生于富家，嫁入富家，但革命褫夺了他们的财产。
在半个多世纪里，奶奶一直住在农村的百年老屋，拒绝去城市住。而爸爸，一生工薪阶层，而且就在退休前3年下岗！
一生无富贵可言。好在我和母亲影响他跟我们开始一起念佛！又由于我前世对它们的养育因缘，他们今生养我，从不打我，极少骂我。
为了度化他们，我和母亲一起坚持让87岁高龄的奶奶念佛，以求生西方净土！（以上是2005年4月底，奶奶腰部生“带状疱疹”住院，我为她打坐念药师佛圣号和“药师灌顶真言”的时候“看到”的）
3、修行也是前生缘
回头再说尚书家的千金小姐，她由于跟地藏菩萨的殊胜因缘，好几世成为帝王或高僧，今生又发心出家，现在安徽九华山某庵堂为尼。
而九华山是著名的地藏菩萨道场，她没有选择同样世界著名的普陀山观世音菩萨道场、五台山文殊菩萨道场或者峨眉山普贤菩萨道场，看来修行也是因缘啊！
而且，虽然她已经是功德很高的比丘尼，但仍难逃因果报应--前世伤害动物，今生多病多忧。
根据陪师父住院就医并见过师父法体的女师兄讲，师父作过很多次手术，遍体鳞伤。
咳，这是她前世虐待动物的果报啊！
至于我自己，虽然距离九华山遥远，但还是在数年前资助母亲和姑姑去九华山觐见地藏王菩萨，并且在众多佛学网站里面很自然地遇到了法师（前世的主人“小姐”）和她主办的学佛论坛和聊天室！
对于她很特别的唱念佛号的语调，我一学就会，永远不忘！又由于我作她家小男仆时，家规森严，极少能跟小姐说话。
所以今生，我虽然在QQ上加了法师为好友，但极少直接交流。
另外，我当时是个沉默寡言、性格孤僻的人，很少跟其他仆人交往。所以，在听经时，我开始对其中的《地藏经》生大欢喜心和信心。但只是默默念经、修习，很少与人交流。由于我一贯独处，不与人交流，所以，今生遭受处于不信佛者当中的果报。幸好有了网络学佛！阿弥陀佛！
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云迪

34楼 云迪说：
4、几世为僧愧无成
前生某一世中，我是一个僧人。
寺院外的大树上有只老鸟，羽毛凋零，孤苦无依。我很可怜它，喂养它。
风雨交加的日子，我就把它置于我的庇护之下，它拉在我身上粪便，我也不嫌污秽。
今生，鸟儿成为了我的姑姑。
她17岁即开始照看我和姐姐。
我3岁起，姑姑就看护我。
我调皮得尿床（不好意思），但她也从不嫌弃和打骂我！我幼年多病，姑姑比我父母还着急。
看到我病痛，她自己常常痛哭。
姑姑就是我童年的保护神。与其说是姑姑，不如说是个小妈妈！
还有一世，我是个小沙弥（年幼的僧人），和另外一个小沙弥关系密切。
有一天，我们两人去城里办事，看到一个红衣女郎从远处袅袅婷婷地走了过来。
我们两人顿时忘记了戒律，私下开庸俗的玩笑。我说：“我要不是和尚，一定娶这个女子为妻。”
正常情况下，师兄弟应该正颜厉色地警告并呵斥我，但这个师弟却说“师兄，您先请”之类，随喜他人过患，获同样罪过。
就因这样一点破戒的过患，使我今生承受了这样的果报：那个红衣女郎，今生果真成为我的妻子；那个小沙弥，就成为我的儿子。
因为他前世做过沙弥，所以今生的他2岁时，我教他唱《药师灌顶真言》，彼时尽管他话还不太会说，却能够跟我结结巴巴地唱念真言了；至于我自己，由于不珍惜出家人的尊贵身份和宝贵机遇，不仅没有摆脱六道轮回，反而和儿子－－随喜他人过患的师弟，承担连带责任--我今生几次欲出家修行，都因为舍不得儿子，怕他遭遇无良继父，始终无果。
我从1998年起我与母亲一起学佛，至今近8年了。
学佛的收获之一，就是对于三世因果的深刻理解，确信因果报应毫厘不爽，生死轮回真实不虚。
真可谓：一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。生生死死的轮回，既可怕又可悲，真是看破轮回惊破胆，参透人情伤透心啊！
因此，我们要想彻底改变命运，离苦得乐，就必须从灵魂深处检视自己，保证每个起心动念都是善心善念，所有的善念都会深深种植在我们的八识田中，种瓜得瓜，种豆得豆，一点都不差。
所以，佛门常说：“诸恶莫做，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”
深信因果，依教奉行，可以帮助我们看透生死，敬畏生命，从每一个起心动念入手，广种福田，清净身心，积功累德，念佛回向往生极乐净土，最终了脱生死，圆证菩提！阿弥陀佛！
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云迪

35楼 云迪说：
他梦中被销掉功禄，才知道这件事不能做
特别提示：本文转载自生之喜悦。

婚姻是终生大事，今生婚姻是前几生的因I缘成熟，婚姻是在天地、祖宗面前订下的契约，是不能想离就离，想不忠就不忠的。
德缺得最严重的就两个方面，第一诸事不顺皆因亏孝，第二诸事不顺皆因犯邪I淫，也就是亏老婆。
人一般倒大霉、出意外，一般就这两个原因，不是亏孝就是犯邪I淫。无数的案例证明，基本百发百中。
清朝宁波有个葛观察，他读书的时候，每次去学塾经过路边一座庙，都要作个揖再走。
庙里的(神shén)灵就托梦给庙祝，说：“葛状元每回经过这里都要给我作揖，我这小神受不起，只好慌忙起身回避，实在受不了这折腾。你一定要为我在门口建一堵屏障。”
庙祝在乡里奔走筹划，将要聚众兴工，又梦到庙里的(神shén)灵说：“不用了，葛书生帮人写休书，上天已经把他的科举功名削掉了。”
原来乡里有人想抛弃他的妻子，就出一两银子托葛书生帮他写休书。
葛书生心想：我不写，他也会找别人写，一样救不了他的原配；反而伤了我跟他之间的感情，结下怨恨；还不如顺水推舟送个人情、赚一两银子。
葛书生就糊里糊涂写了，等到听庙祝这么一说，才汗流浃背，后悔莫及。
葛书生就找到那个要休妻的人，苦口婆心竭力挽回他们夫妇的婚姻。
后来葛书生中了举人但没有考上进士，仕途做到监司就到头了。（注：殿试第一名为状元，举人距离状元差了好几阶）
（出清·梁恭辰《北东园笔录初编》）
注：
原本是状元的福命，却因为替代别人写离婚契约书，破人婚姻家庭，导致福(bào報)折损，功名被削掉了；
后来虽然竭力挽回，却只是中了举人，而没有考上进士，实在太可惜了！
由此可知，破人婚姻，或者挑拨离间别人的婚姻和家庭，報应有多重！
现在很多人为什么婚姻不幸福，管不住自己的嘴巴，随意议论别人的家庭和婚姻，甚至有意无意的挑拨离间他人夫妻之间的关系；
他人夫妻遇到问题吵架，有些人不是劝双方冷静下来；而是劝别人分手或离婚，导致原本幸福的家庭势如冰霜，最终家庭破散！
在这个过程中，自己造了多少恶业？折损了多少福禄寿？破坏多少家庭？
如是因，如是果！不管是有意无意施加给别人的不幸和痛苦，最终会报在自己身上！
希望所有人都能注意自己的言行举止，做好自己的本分！多积功累德，人生自然吉祥如意！
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云迪

36楼 云迪说：
博士耍赖失眠又患病，恍惚间，听到一个声音，他明白了真相……
特别提示：本文转载自知因识果。

2020年中国睡眠研究会数据显示：我国24.6%的居民（约3亿）睡眠有问题，我国成年人失眠发生率为38.2%。
为什么会有这么多人失眠？我分享一个我自己的亲身经历，告诉大家失眠的一个重要原因。
我是某高校的博士，本该于今年六月底毕业，但因为一些缘故延期了。
七月初的时候，学校要求我们这些延期的人尽快搬到其他宿舍去，新宿舍条件不好，从独立卫浴变成了公共卫浴，再加上正值暑假，也没有新生过来，就想着先赖着不走，能多住一天是一天。
就这样住了一个月，但是这一个月就出了很多问题。
首先就是失眠，整晚整晚的睡不着觉，甚至要等到早上或者中午才能睡上几个小时，真是想尽办法也无济于事，甚至增加了功课量也收效甚微，做事也没有效率，整个人就很焦虑不安。
然后中间又意外得了肺水肿，治疗也花了不少钱，一直安慰自己是消业，但直到那一天才知道是我自己的报应。
那个时候是宿管时隔一月，再次来通知我们搬走的时候，当时本来还想再多占一段时间，但没想到那天晚上恍惚间竟听到有人告诉我：“不属于自己的东西不要占有，会有报应的。”
这是圣者提醒啊，我终于明白自己为什么会失眠生病了。
第二天，赶紧收拾东西搬走了，后边总算是能睡个好觉了。
为什么会遇到这些问题？
《大学》中有这么一句话，“货悖而入者，亦悖而出。”就是以不正当手段进来的利益和财物，往往会以不正常的状态损失出去，什么叫不正常的状态呢，简单说就是病态啊，要么身病要么心病，再花点钱，通过这样的意外就把你占来的便宜损失出去了。
经典中对此说的更详细，若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。大家去看看盗窃罪的定义，第一句就是，以非法占有为目的，就是凡是用不正当的手段占据公私财物，就属于偷盗了，更不用说你占的还是公家的便宜，这个恶果就更可怕了。
所以为什么生病，因为得贫穷苦楚的果啊，破财是贫穷报，病苦是苦楚报，可以表现在心理上的，也可以是身体上的病痛。心理上就是抑郁焦虑不安恐惧，身体就是肺病。
至于为什么得的是肺部的病？在中医里肺与五德中义德是对应的，那么有个词叫不义之财，其实不光是财，凡是不符合道义获得的利益都亏义德，自然就伤肺了。
那为什么主要表现为失眠呢，因为占了不该占的便宜，特别我还是学传统文化的，明白道理的人，要求的就更严了，亏了良心，良心不安，自然心神不宁，哪里睡得着觉？
像那些腐败的官员，或者小偷，做贼心虚，往往就整夜整夜的睡不着觉，被抓了之后反而就能睡个好觉了，道理就在这里。
还有一个原因，你想从什么地方占便宜，你就会受什么的害，好比这个月想占床位的便宜，这个月你在这床上就失眠睡不好觉。
就像之前有位传统文化老师讲的例子，有个人在车管所借倒卖车牌不当谋利，最后他儿子就死在车上了。
再比如一个女人贪图便宜报销的药，结果身体就越来越多病。
像这种占公家集体便宜的，特别偷税漏税的，那个反作用力更是可怕。
我认识的一个人以前开公司，他家里就是嫌税高，也是经常半夜不睡就白天睡一阵子，而且公司一直赔钱，都搭进去了一栋房子，但公司关门了之后确实是能睡好了。
包括偷水偷电的，很多人不重视这一点，觉得占点便宜没什么，但一不小心全国人民就成你的债主，你要做多少善才能填得了这样的坑？
东北有个女会计，生前做了千万假账，死后堕在地狱了，托梦给女儿哭诉，但已为时已晚了。
古来大德对盗这方面讲的不多，或许是以前民风相对比较淳朴，但如今很多人挖空心思算计，使得很多本来正常的生意都成了黑业，真的不属于你的的东西你不要拿，凶入凶出，贪小便宜决定会吃大亏。
之前也看到一位朋友分享自己的亲身经历。
他去四川旅游的时候，到一个卖牛肉干的商铺，大家都知道，这种商铺往往有很多试吃的机会，他看到这个肉干很贵，便起了贪心，也没买，就使劲的吃。
最后抹抹嘴准备走了，没想到用力咬下去，有根肉干居然崩断了他半颗牙。
后边为了补牙来回跑了6次，也花了不少钱。
他修行后才真正明白，这个也算是占便宜吃大亏的现世报吧。
当然占便宜只是失眠泛滥的一个可能的原因，但我觉得很有代表性。
往深处说，心藏神，亏了良心肯定寝食难安，我们对父母妻子他人工作，都很难说真正做到了尽心竭力，往往都会多少有所亏欠，赶快反省弥补改过，或许你也能睡个踏实觉了。
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云迪

37楼 云迪说：回44楼善哉善哉
继续来分享因果故事，金老板积德行善得神佑

世界上名种行业，行行都可行善，也行行都可作恶。
譬如拿开当铺这一行生意来说吧！是最能致富的，俗说：“若要富，开当铺。”
因为开当铺的人，乘人贫穷急用，借机盘剥重利，正合得上为富不仁的话。可是不能一概而论，开当铺的人，也有积德行仁的，下面我们讲述一则开仪当铺的好人好事：
明朝嘉靖初年，江苏仪徵县有一位姓金的商人，在镇上开设当铺。
因为金老板性情正直，所以他开的当铺，出入都很公平，并且估物甚宽，限期较远，不像一般当铺的轻出重入。尤其对于亲邻中的老年贫人，如有持物去当，常破例免息。
有一次，一个农人的妻子患病，因为无钱延医买药，就把冬天的棉衣去典当，可是严寒的冬天来临了，农人没有棉衣穿，金老板就通知农人将棉衣免息赎回。
因此金老板开的当铺，不但没有剥削穷人，反而救了很多穷人的急难，冬天免寒衣的利息，夏天免暑衣的利息，岁以为常，不知行了多少的方便，解决了多少人的生路。
可是他的当铺，不但没有蚀本，反而营业因此日益兴隆，成为当地有数的富商。
可见一个人的致富，未必都是不仁的剥削而来，也有很多是由于善良的信用而致富呢！
强盗们看到当铺的房屋上空，站着许多金甲神，就回头走了。
有一年，镇上来了一批强盗，很多富户都被劫掠殆尽。
说也奇怪，像金老板那样富有的当铺，强盗反而没有上门，竟安然无恙。因此政府治安当局，认为当铺中来往的都是穷汉，其中不乏歹徒，莫非是金老板与强盗有勾结，否则为何他的当铺富有，怎么反独没有遭到抢劫呢？
后来强盗都被政府捕获，经过严密的侦讯，都坚不承认与金老板有勾通。
政府多方的调查，也认为金老板确是好人，不仅做生意很公道，并且平日常能济人急难，救人很多，不致有与强盗勾结的可能。然而政府的办案人员总觉奇怪，又诘问强盗，为何抢劫不及金姓的当铺？
强盗才说出了实话，原来有几次强盗们要去抢劫金姓的当铺，都看到屋上有无数身披金甲的神，因此不敢进门侵犯。
这样政府官员及地方上的人，才都深信金老板因为平日积德行善，因而有吉神护佑，免于盗劫。
从此政府不但对金老板再也没有怀疑，还颁赠一块匾额，奖励他平日的善行。（出自《感应篇注证》
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云迪

38楼 云迪说：
为阎王打磨，知因果报应

　　安徽省合肥县，有一位大绅士，家资很丰，设有典当号、古玩店、银号，因为他既有钱，又善交际，故他的银号生意很兴隆。
他所出的钱贴，即等于钞票。
　　这年新印成十千一张的大钞，经理请这位绅士财东到号中检阅。绅士到了号中，经理将印妥的十串大钞取出一捆，呈与绅士过目。
绅士从整捆中抽出一张细看，认为满意，就放在桌面上。
不意这时来了一阵风，将这张钱贴吹起，出屋门望空飞去。
即命学徒爬梯上屋去追寻，但到屋上一看,踪迹全无。因为该银号之房屋四周有很高的围墙，决不会吹到外边去，绅士一看未能寻回，认为此事奇特。
就对经理说，倘日后发现这张钱贴来兑现时，请到我家由我亲自兑给他，以查个究竟。
经理即将该钱贴号码证明，并嘱同人，一体周知。
　　事过二年多，忽然有位石匠来兑钱，一查正是从前被风吹去的那张钱贴。
经理即派人领他到绅士家中，绅士请他客厅坐下，就问他，你这钱贴怎样来的呀。
石匠说是我打磨得来的。绅士说你与人打一盘磨，也不过一二百文钱，怎么竟能给你这张十串钱的大钱贴呢？石匠说这钱贴是真是假呢？绅士说是真的。
石匠说既是真的，你就应当兑钱给我，何必问长短呢。
　　绅士带笑说道，因为这张钱贴当初有一段奇特，随将往事一谈，因问道，所以我要彻底明白，你既是打磨得来，请问究竟给谁打磨，而送你这许多钱呢。
石匠说我给阴曹打磨，阎王送给我的。
绅士更觉奇特，又问你怎样给阴间去打磨呢？石匠说在十几日前，我打磨回家，天色已晚，走至西关外，觉得肚子饿，就找了个卖食品的小摊头吃东西。
正在这时来了两位公差，向我说，走，跟我打磨去。我说天已晚了，明天再去吧。
二位公差说这是公事，不能耽误。二位公差拉着我就走，但所走的路都很生疏，未曾走过。这合肥县四外之路，我全部熟悉，但他们领我走的路，却全未走过，我心中很奇怪纳闷。
　　走了也不知多远，到了一个城市，生意繁盛，人烟稠密，二公差将我带到一个大衙门中说，你在此等着。
等了一阵，只见二公差返回，将我带到大堂上去。见堂上坐着一位官员，很是威严，问我曰，你是磨匠么？我答是。官员说，将他领到磨房。
并嘱我说，好好的打磨，限期三天，如工作好，到时多给你钱，如打的不好，当心罚你。
　　二位公差将我领到磨房，我一看，就吓一跳。
从我打磨以来，也没有见过这样大的磨，这磨不但大，还有一双磨眼，但这个磨眼，就比人的腰还要大。
二位公差相帮将磨抬开，我一闻，很腥气。我问公差说，这磨这样大，是磨什么用的？
二位公差很严肃的说：你少说话，打磨吧。我即开始打磨，一直打了两天，同二位公差同食同息，渐渐的熟了。
我又问二位公差，这是磨什么的。
二位公差说，我对你说了，你可不能对第二人说呀。我答应不说。
二位公差说，告诉你吧，这是磨人的。这里是阴曹地府，打好这磨之后，先磨三个人。
第一位，先磨东门外杀牛的，第二位某大员（清季显官，暂讳其姓名），说到此处石匠不说了，绅士追问，你说三位要犯待磨，你方说了两位呀，还有一位呢？绅士紧追着问，实在问得石匠不得已啦，就对绅士说，我好像听说是你的名字似的。
绅士说，有我，我为何事受磨研呀。石匠说，听说你在八月十五有点什么事。石匠言毕，只见绅士头上的汗珠如同黄豆一般的滚下来。
　　石匠说，我打完磨，二位公差领我见了大官，给了我十串钱的一张钱贴，大官吩咐二位公差送我回家，二公差驾着我走，很觉轻松。
到了我家门口，家门尚未开，二公差将我从门缝里推进去，睁眼一看，原来躺在灵床上。
我妻坐在旁边落泪，一见我睁眼，即问曰，你好啦！我觉很冷，叫妻给了碗滚水喝，慢慢的坐起。
就问我妻，我怎么会躺在这里呢。
妻告诉我说，那天你与人去打磨，至晚还不回来。我不放心，整夜未睡，一早即四出去寻找你。
听人说，西门外死了一石匠，我跑去一看，果然是你躺在地上，即雇人将你抬回家来。
用手摸你心口，还温温的，舍不得埋你，一直到现在。
我一听才明白。
于是想起阴官给了我十串钱的一张钱贴，用手向袋中一摸，果然摸出。
一看是贵号的，所以今天来兑钱。
绅士听完说，好啦，这事万不可向别人再说，以后你也不要再打磨啦，我除了兑你十串钱外，另外再送你二百两银子，拿去做小生意吧。以后如有缺少，周转不灵时，可直接来找我。
石匠连声答应，持银称谢而去。
　　这位绅士为何这样害怕呢？
原因是从前他在上海做古玩生意。同事中有个盟弟，二人很要好，后来因为生意不佳，大家各奔前程，绅士即返回原籍。
又过了几年，某年八月十四日，他的盟弟买货路经合肥，即寻到盟兄家探望。
二人谈话之际，盟弟说出此次出外收买了好多宝物，并给绅士看。绅士声声赞美说，老弟你这次发了大财啦。
明日八月十五，绅士备美酒，在后花园饮酒赏月，绅士殷勤劝饮，将个盟弟灌的烂醉如泥，人事不省。
这时绅士将盟弟捆好，推入花园井中，上边堆以泥石，将井填满。
绅士得了盟弟的珠宝货物，即发了大财。从此在合肥县开起了古玩店，又开了当铺,又开了钱庄。
因他善交际，交官府，走衙门，居然变成了赫赫有名的大绅士。
人未知其是谋财害命得来的。
而他的盟弟又是外省人，人失踪了，也就算了，既无人问，也无人找，阳律是被他瞒过了，但阴司不饶。
今被石匠指破，只吓得他心惊胆战，日夜不安。
既然要遭阴律磨研，怎么办呢？于无办法之中，想出忏悔一法。
于是在后花园中，另整一间静室，设立他盟弟之灵位，日夜焚香烧烛痛苦忏悔，并祷云，愿将所有财产全去行善事，都算盟弟做的。
于是这位大绅士设粥厂,舍棉衣，济贫困，兴道院，助佛寺，不到半年，将整个古玩店的资财变卖施完。
这时他听说，东门外杀牛的老板因被牛踏着脚，始则高肿，继则流黄水，再则流血水，百医无效，已将两脚烂的无肉，日夜呼痛不绝于口。
这位大绅士一听，更加害怕，于是为善更爽。他自己想，命都将没有啦，要财何用。
既是受阴律磨研，不知万死千生的要受多少恶刑，受尽恶刑又怎样呢，恐怕只有变猪变牛，人身是得不到的了，不如趁现在未死，阴刑未临之前，尚有人身自由，将所有的财产，全做了善事。
于是又放生吃斋。过了些时，听说东门外杀牛的死了，又闻某大员于剃头时剃去一个热痱子，从此流黄水，流血水，又是百医无效。
绅士听了，更加害怕。
　　又过了半年，这位大员由头至顶烂得不成人形，死时将头向桌面一伏，头颈自行脱落，如被斩首然。
第一杀牛者死，第二某大员又死，第三该轮到他本身啦。
此时，绅士为善益力，忏悔益诚，如此又过了两年，他的财产已用去了三分之二。
有一晚，石匠忽然来访，绅士急请他进来，问他有何事。石匠说，我特来报个喜信，你不要怕啦，阴司不磨你啦。昨晚，二位阴差来我家，对我说，他两位因泄露了天机，被阴官打的不得了，后来因你忏悔行善，无形中他们又有了功，将他们升了官。
昨晚是他们上任去了，特来说给我知，叫我告诉你，因你能忏悔行善，不磨你啦，叫你继续行善积德，说毕而去。
绅士这才将心放下，但依然为善，年至七十余，善终。摘自《近代果报见闻录》
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云迪

39楼 云迪说：
贫穷何来 富贵何来 何为大善

当佛在世的时代，印度有一位悭吝的越难长者，他家里非常有钱，而且富有的程度已到“富可敌国”、“富甲天下”的形容最为恰当，因此方圆几十里的土地对他来说只是小数目而已，因为他家中珍藏了数不清的珠宝，更有金库、银库、珍珠库、玛瑙库等，虽然越难长者是那么的有钱，可是他却是一位非常悭吝的人，不但是有益社会的事不做，还对于别人行善布施，皆嗤之以鼻，更取笑那是傻人才做的傻事，所以越难长者一毛不拔的作风在印度当时，无人不知，无人不晓。
虽然有人批评越难长者，但是他仍然我行我素，不予理会，还下了一道命令给守门的人说：“从今以后不管是什么人，不论是什么事，只要是化缘或募捐、乞讨，一概不准他们进来，因为我绝不会捐一毛钱或一粒米，如果有人强行进来就把他摔出去，知道吗！”
隔了不久越难长者又怕小偷来偷珠宝、飞鸟来啄稻米、老鼠来吃米粮，所以就在房中四边及上方，都想尽办法布网防范，连一只苍蝇都不能飞进来，自己也很少出去，因为他拥有太多的财物，舍不得离开它们，又贪生怕死。
但贪生怕死的人最后也是要死，有一天越难长者生病快要死了，就把儿子叫到病榻前，对儿子说：“看来我的病是不会好了，大概再过几天就会死了，可是我放不下家中的钱财，所以我特别交待你，当我死了之后，不论什么人来化缘或募捐、乞讨，你都不要给他们，也不要让他们进来，更不要去做什么慈善事业及公益事业，因为那是傻瓜才做的事，只要你听我的话，我留下的钱财，你们世世代代不用做事都花不完，知道吗！”
越难长者的儿子叫旃檀，旃檀听完父亲的嘱咐之后，就真的遵照他的话去做，命守门的人，对任何人都不能施舍，如果有人来化缘、募捐、乞讨，就不客气的赶走他们。
隔了不久，越难长者死了，死了之后因为悭吝成性，心性毫无光明，“贪”性成“贫”，“瞋”性成“瞎”，所以在业力的缠缚下，转生在舍卫国一个贫穷的家庭，母亲又是一位瞎子，想不到生下来这个小孩也是瞎子，正所谓生盲。
等到小孩十二岁时，她的母亲就告诉他：“你已长大了，但你生下来就是瞎子，瞎子是找不到工作做的，为了生活，你只好去当乞丐了，现在我交给你一支竹杆，一幅碗筷，一个袋子，你自己去讨饭吃。”
盲儿于是遵奉母命，离开了母亲出去乞讨，有一天他来到了旃檀家内，此时旃檀在里面知道有人闯进来，于是大怒呼叫守门人，守门人听到主人呼叫，知道是乞丐闯入，一气之下就抓住盲儿的衣领往门外一摔，摔得盲儿头破血流。
这件事发生后，有人去告诉佛陀，佛陀早已知道这是盲儿的果报--前做恶因，来世得恶果。于是就来到旃檀的家门前。
在不得已之下，才使出佛光佛力加被旃檀及盲儿，让旃檀看到自己的父亲已经转世成为盲儿，让盲儿知道自己前辈子就是那位家财万贯的越难长者。
佛陀又问：“你有很多的钱财，可是你曾受用吗？”
盲儿回答说：“我一点也没受用，转世又当乞丐而且还是一个瞎子。”
佛陀于是开示说：“这就是悭贪的结果。”在旁的旃檀听了之后，恍然大悟，也了解到悭贪的果报，于是就不再悭贪了，不但参与慈善事业、公益事业，更护持佛法，扶穷济贫、修持佛法，最后终于得到初果的果位，死后升天享受福报。
贪是贫的因，贫是贪的果；舍是富的因，富是舍的果。
有些人对这句话，很不以为然，他们以为贪才能富有，施舍才会贫穷。
其实这就是错了，世人大都相信命运的，相信八字的，但是八字从何而来，当然是从宿世所做所为的纪录而来，所以有人劳劳碌碌过一生，有人生病吃药过一生，有人富贵荣华过一生，有人清闲悠游过一生，有人缩衣节食度日，有人吃喝享用不完，这是什么道理，这乃是宿世所做所为，今世所得所用。阿弥陀佛！
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云迪

40楼 云迪说：
近代果报见闻录：忍让满人愿者厚报

辽宁庄河县至仙人洞的途中，有李家女主人。
她忍让之风，远近闻名。
某年其子新婚，除亲朋聚集外，还来了一个乞丐，身体肮脏不堪入目，女主人同样给一份菜。
席散后乞丐不走。
女主人问他有何要求。
彼答：“别无的求，久闻你家慈善忍让，有求必应，只求一件事，不知你能否答应？”
女主人说：“只要我能办得到的，满你的愿。”
乞丐曰：“那好吧，我叫化子穷得一无所有，今生没有人给我作妻，我想在你儿新婚之夜，在新房住一宿。”
当场人听了觉得不像话，出言不逊者有之，欲动武者有之。
女主人挡住大家，并说：“那好吧，我回去和我子媳商量一下，如无意见，就满你的愿。”
天下事无奇不有，嶷商量，子媳听从婆母安排。
晚间让乞丐进新房宿，新夫妇另宿他处，新房中乞丐，初则鼻息若雷，后则无声。
天未亮，母子到新房中，见乞丐蒙头不动，叫喊不应。掀被一看，哪有什么乞丐，而是一被窝金银珠宝！就办起了商号曰常隆。这是菩萨考验她忍让满愿深浅之报吧！光明山镇   北关 吕沟 姜春华--摘自《近代果报见闻录》
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