袁腾飞：《历史是个什么玩意儿》

高富帅的烦恼

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第七章 异族终结者（清）
1.天朝上国初长成
　　太监偷椅子
　　清朝是异族入主中原，所以它更希望自己的统治要长治久安。
　　为此，它在官制的设置上就采取了更加集权的措施，于清初中央设内阁六部、议政王大臣会议。
　　太祖皇帝攻打宁远的时候，被明将袁崇焕用红衣大炮击伤，半年后，突然死去。太祖皇帝驾崩时，并没有留下遗诏由谁来即位，后来是八贝勒皇太极承袭了汗位。但他承袭汗位之后，是与代善、阿敏、莽古尔泰一块儿，四大贝勒共议国政。上朝时，皇上的那个台阶上摆四把椅子，四大贝勒坐下来共议国政。后来代善主动说，我不行，你来。
　　代善是太祖皇帝的二子，长子褚英早死，代善就变成了长子。他德尊望重，年高德劭，后来封和硕礼亲王。清朝有八个铁帽子王，代善一家就出了仨，一个是他自己，礼亲王，第二个是他儿子岳托克勤郡王，还有一个孙子是顺承郡王。他功劳和辈分都最大，他对皇太极一谦让，阿敏和莽古尔泰就也下去了，所以变成皇太极独尊。但是这种八旗旗主共议国政的遗风尚在，最终威胁到了中央集权和皇权。“虽至尊无如之何。”议政王大臣会议作出的决议，皇上也没辙。
　　所以为了加强皇权，到了圣祖康熙爷时，他设立了南书房；世宗雍正皇帝设立了军机处。军国大事，皇帝裁决；军机大臣，跪受笔录。宋朝以前，君臣是坐而论道，君臣上朝都坐着，因为那会儿也没椅子，要坐也都是坐地上，坐着不是很舒服。皇上是有个座儿，大臣说是坐，实际上就是把屁股磕在腿上跪着，脚后跟儿还得挺直了，很不好受的。到了宋朝喜欢使用高桌大椅，君臣坐而论道，太祖就觉得不好看。一天宰相范质拿着一个文件要跟皇帝说事；太祖皇上说眼花，送到龙书案前吧。宰相就送到龙书案前。宰相一站起来，太监就把宰相的座给撤了。宰相回去一看那儿没椅子，你也不能嚷嚷，我椅子呢，谁那么缺德？有种出来我大嘴巴子贴你！宰相只能跟那儿站着，其他官员一看宰相在那儿站着，你腆个大脸坐着怎么行，哗啦哗啦全站起来了，太监就把椅子全给撤了。有第一次之后群臣没提什么意见，第二天再上朝，椅子直接就不拿出来了，所以宋元两朝大臣从此以后都是站着。
　　内宫五汉子
　　到了明清就改跪着了。今天皇上特高兴，跟你单独召见了六个钟头，你就得在地上跪六个钟头。如果是老臣，皇帝体恤老臣，赐毡垫，您跪垫子上。年轻人就得跪地上，那你膝盖得好使。所以大臣上朝之前，护肘护膝都裹好了，那跪功得在家练，你跪一会儿晕了还成，像刘墉他爹刘统勋就是跪死的。当然也有说是上朝死在路上的。刘墉当老师爱迟到、早退，也不认真教书，也不看作业，所以皇上挺生气的，看在你爹的面子上让你教皇子，你怎么那德行样儿。
　　军机大臣“跪受笔录”，跪在那儿把皇帝命令记下来，然后以奉旨上渝的形式廷寄出去。不像电影里演的那样，真正那种“奉天承运，皇帝沼曰”的圣旨，一年发不了几回。那得是大事，譬如立皇后啊，跟外国宣战啊，选进士这些事，这才“奉天承运，皇帝沼曰”。一般就是“奉旨”或者“上渝”如何如何，军机处起草。军机处从它的设置上就能看出来，跟那个太监的值房一样嘛。
　　故宫是前朝后寝。这个以乾清门广场做分界线。然后太和、中和、保和、文华、武英这么五组宫殿建筑群，比较疏阔。前广场三万多平方米，可以举行大型活动，这是办公的地方。乾清门广场后边就是寝宫，东西六宫，然后中间也是三殿：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，后边是御花园。清朝从雍正皇帝开始，住在养心殿，皇帝平时都在养心殿办公。
　　清门广场东为景运门，西为隆宗门，都是五间三开门。景运门内北侧排房为文武大臣奏事待漏之所，也叫九卿房，其南面朝北的房间是宗室王公的内朝房。隆宗门内北侧排房为侍卫值房及军机处，其南面朝北的房间是军机章京办公的地方。门对门五十米，一排小平房。晚上内宫一落锁，宫里只有五个男的，皇上，两个太医，两个军机章京。军机章京就在军机处值班，万一夜里来了一个紧急军务怎么办？除了这五个男的，连成年皇子都不许进内宫，只能住在王府。如果没有封王的话，就住在北五所。

2.系统兼容性最强的管理软件
　　枕边设军机
　　军机处有一个规定，不奉圣旨，擅入者斩。即使你是亲王，不奉圣旨擅入，也得斩。
　　清末的时候，湖广总督张之洞奉诏进京，商议官制改革。他走到军机处，在台阶底下，说什么都不肯再往前多迈一步。张之洞那么大的分儿，他都不敢迈一步。因为他不是军机大臣，不能进军机处。庆亲王奕劻这帮人，他们是军机大臣，就对张之洞说干吗呢你？腿抽筋了吗？快来呀来呀！哦对，突然想起来了，他们天天走习惯了，没觉得进军机处有什么不合适。张之洞真懂规矩，因为世宗皇帝遗训，没命令你敢进来宰了你。
　　军机大臣平时就在这地方值班，早上三点多钟起来，就得到这儿来值班。皇上一般七点钟起床，清朝的皇帝一个一个的精力旺盛，像康熙爷、乾隆爷整宿整宿不睡觉，观书达旦，一晚上一晚上地看书，精力非常的旺盛。而且清朝的皇帝都勤政，那真是中国历史上罕见的。清朝的皇帝基本上搁在以往的王朝都是不世出的圣主，比方说随便拿出一个皇帝来（同治帝差点儿），把光绪皇帝搁到明朝，那都是有道明君。可惜他赶上的时候不好，鸦片战争。但你要对比着看，要是明朝那些皇帝赶上鸦片战争，咱就印度了，彻底变殖民地了。
　　清朝的时候军机处都快设到寝宫里边了。寝宫里边住的是皇上、皇上家人，以及伺候皇上家人的人。这么说来这军机大臣的地位，其实跟宫女、太监还真差不多。本来军机大臣相当于宰相，相当于相国，但实际上他的地位就低到和皇上大秘书差不多。皇上并不是每天都上朝，但却每天一定要见军机，这皇帝一说叫起儿，就是叫军机。要所有人都来，六部九卿都来叫大起儿，把这帮人都叫来。所以请朝的时候，中央统治机构，军机处就进一步得到完善。
　　议政王大臣会议，名存实亡，到乾隆时撤销，然后我国君主专制发展到了顶峰。军机处一直到1911年才裁撤。
　　军机处特别有意思，这么重要的一个机构，在清朝，它却不是法定机构，《大清会典》里都不见记载。它这绝对是一个临时机构。清雍正七年（1729），雍正皇帝因西北用兵军情紧急，设立军机房，三年后改称“办理军机处”，简称“军机处”。在军机处任职者无定员，多时有六七人，由亲王、大学士、尚书、侍郎等充任，称之为“军机大臣”，又称“大军机”。其僚属称“军机章京”，通称“小军机”，掌缮写渝旨、记载档案、查核奏议等事。乾隆时定军机章京满汉两班各8人，后增至四班32人。军机处职掌每日觐见皇帝，商承处理军国事务。
　　军机处的设置，使中国专制主义皇权达到了顶峰。你们看电视里面演和坤与纪晓岚，纪晓岚见皇上称臣，和绅称奴才。旗人称奴才，汉人称臣。能称奴才的，那证明是皇上家里人，这是爱称。称臣是皇上跟你见外。所以中国古代的君臣关系发展到了清朝变成了主奴关系。好像是乾隆爷的时候，想要汉人也称奴才。这个汉官就是不干，汉人面子比较重要，反弹得比较大。乾隆爷恨恨作罢，下了一道圣旨，意思是说，你们虽然称臣，跟那奴才是一样的，你别给脸不要。就那意思，说你咳嗽还真喘。

3.清风不识字 何必乱翻书
　　祸从笔端出
　　文字狱。
　　严酷的文字狱。朱元璋给人扒皮做成标本那个事儿，就属于文字狱。从中国历史上看，文字狱在清朝是达到了顶峰。古代文字狱，以清代为最甚。
　　清代的文字狱，目的在于压制汉人的反抗。大清是异族入主中原，所以它比较害怕汉人的反抗。文字狱可以树立清朝的权威，造成社会恐怖的作用，它禁锢思想，摧残人才，阻碍社会进步。文字狱主要是康、雍、乾三朝，顺治时也有，世祖7次，圣祖12次，世宗17次，高宗130多次，乾隆的时候最厉害。像前两朝，世祖、圣祖时候的文字狱，比如有一个著名的南山集案，有一个叫戴名世的知识分子，他写了一本书叫《南山集》。《南山集》这本书后来被人看出有问题，问题就是清朝以后，还用明朝的年号，用南明的年号。因为大请入关之后，南明五个小朝廷又苟延残喘了20多年，其中以桂王朱由榔建立的永历政权时间最长，永历年号用了18年。比如说，已经是康熙元年了，你的年号还写永历18年。那就等于你不奉清为正朔，按照我们今天的话讲，就是反革命宣传煽动罪，类似于这个。
　　比如说，你写1958年解放军炮轰金门，沉重地打击了国民党反动派嚣张气焰，你得这么写。结果你书里不这么写，写民国47年国军在金门抗击共匪，完了。你站在什么立场上？它就是这个意思。1958年中华人民共和国成立10年了，你还用民国年号，以台湾为正朔，这就肯定不行了。所以《南山集》案，被人告发。戴名世开棺戮尸满门抄斩。清朝的法律是16岁判死刑，比现在少两岁，也不像斯大林时期12岁就判死刑。清朝的法律是16岁判死刑。他的小儿子是15岁，监斩官就说，你不够岁数，你回去吧！不杀你。他说父兄皆已殉难，不愿独活，你就给我写个16，监斩官大呼，奇男子，写上吧！16岁，杀！留着也是祸害。
　　世祖、圣祖时候的文字狱，还多少都是这种性质。往后，世宗、高宗那就纯粹是找茬，望文生义。就跟光天圣人那个感觉似的，望文生义。金庸先生的远祖浙江提督学政查嗣庭，在出题的时候，用了这么一句话，叫“维民所止”，这是《诗经》里面的一句话，用这个做考题，结果雍正皇帝一看，你这个维加一点一横，不就是念雍嘛！止加一横不就是正吗？所以你“维民所止”的意思就是雍正砍头。好，查嗣庭处斩，全家流放三千里与披甲人为奴，幸亏没满门抄斩，不然就没金庸先生了。所以你看金庸先生写的武侠小说，无一例外反清复明。
　　其实明朝是中国历史上最黑暗的王朝，皇上一个赛着一个混蛋。清朝虽然也杀过一些人，也干过剃发令这样的蠢事，但却是最圣明的王朝。顺、康、雍、乾都是不世出的圣主，搁在哪朝比唐太宗都不次，尤其像乾隆爷在位60多年，康熙爷60年能那么好，汉武帝50多年，后面就不像样了。唐玄宗40多年就已经没法看了。唐太宗幸亏是短，20多年，他要是40年不一定什么样呢！康熙爷 60年都没出事，不但没事而且越来越好，所以都是不世出的圣主，放到哪朝都是没得说的。
　　但是金庸先生一写就反清复明，这个初衷如果是站在恢复中华汉人之道统，那还好一点。你看《鹿鼎记》里面描述的就是这样，有个反情复明的天地会。其实那个天地会是清朝时候的黑社会，也就是后来三合会的前身。天地会自称“洪门兄弟”，就因为明太祖朱元漳是洪武大帝，三合会的三合就是洪的三点水。反清复明属于黑社会反对朝廷，这玩意儿不提倡也罢，更别说歌颂了，所以没法看。但是这个事儿确实是很明确，他这么干是跟清朝有仇，我祖宗没招谁没惹谁，给咔嚓了！他祖宗不算大官，他祖宗是二品官，提督学政就是到朝廷放差，你出来做主管这一省的乡试。
　　乾隆年间，礼部尚书是沈德潜。礼部尚书就是大官了，从一品大官。“咏黑牡丹”，这哥们儿也是作，你说你咏什么色的牡丹不好，你非得去咏黑色的牡丹，“夺朱非正色，异种也称王。”朱就是红色，牡丹应该是红的，你是黑的，所以你非正色，你是异种称王，那让大清一看这没法不起疑心，搁咱谁看谁也觉得不对，夺朱非正色，朱是朱元璋、朱明王朝，你还说我异种，还敢说我们满洲人是异种。沈德潜已死，开棺戮尸。你看这沈德潜也算死催的，你没事儿你夺朱非正色，你不是讨厌嘛。
　　内阁学士胡中藻作诗，也惹麻烦。内阁学士正二品，相当于今天的国务委员。他的诗里面有这么一句，“一把心肠论浊清”，这个很好懂，我能分得浊与清，结果高宗皇帝就是乾隆爷一看大怒：“加浊字于国号之上，究竟是何肺腑？”你干什么写浊靖，所以那会儿他要横着写不就没事儿了，横着写也不行。你加浊字于国号之前，你究竟是何肺腑？所以你那玩意儿，怎么着都不行，你这儿一把心肠论浊请，最后乾隆爷下旨，胡中藻腰斩，拿一个大铡刀，拦腰咔嚓切成两半儿，当时没咽气，可能这哥们儿神经末梢比较发达，都两半儿了，还拿手指蘸着鲜血，连写了七个惨字才咽气，连写七个惨。然后乾隆爷就问那个监斩官，说那哥们儿咔嚓两半儿还写字呢！乾隆爷一琢磨是稍微惨了一点，从此大清废腰斩，不腰斩了，只砍脑袋就完了。脑袋掉了还写字的人没有，因为看不见了，往哪儿写。
　　文字狱这么一搞，那就人人自危了，不光是老百姓，朝臣人人自危。咱们前面讲平定回部，平定红花会那些叛乱，新疆平叛，立功最大的是定边左副将军兆惠。这个人是满洲人，定边左副将军，开宴会，大家非常高兴，这个兆惠功劳第一，文臣就拍他马屁，举起酒杯来给他敬酒：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。话一说完，乾隆爷这脸色就变了，啪！拍案而起，那个官马上就把帽子、顶戴花翎一摘，跪地上就磕头，“臣罪该万死”，磕得脑袋都裂了，血流满面，乾隆爷才恨恨作罢。什么叫“不教胡马度阴山”？大清就是胡马度阴山，你这话什么意思？幸亏这个诗不是你写的，你引用的古诗，你要自己写的，那完了，就胡中藻了。
　　吃力不讨好
　　你看四库全书，他修四库全书一个重要目的就是把这些书全都给弄掉，什么胡、夷、狄、虏这种词全不能上，全不能见，胡虏夷狄这词你要上的话，那就是作。所以你想这么一干的话，中国人本来就对科技没有任何兴趣，那个玩意儿考试不考，考试只考四书五经，考试不考这个，对科技咱就没兴趣。
　　研究历史容易出问题，你研究历史，研究胡虏夷狄，容易出问题，写诗也容易出问题，所以中国人只能研究，茴香豆的茴字有四种写法，就研究这个。这个不犯忌讳，这个不怕文字狱，然后就考订古字音。什么青山石径斜，应该念（xiá），不能念（xié），考订古字音，只能干这个，一下你跟世界先进的差距就拉大了。
　　所以现在的历史，还有一个就是什么考据学，反正我就忌讳这个。别人问我这个，烦的不得了，所谓考据学，就是考订，我算出来秦始皇到底是哪天死的。你算他干什么？我算出来秦始皇到底是哪天儿死的，秦始皇他妈到底是谁。他爱是谁是谁，他妈是谁，他哪天死的，不影响他这个人统一六国。然后怎么怎么着，要是他换一个妈就统一不了六国了，那你研究去！我算出来秦始皇他妈到底是哪天死的，文天样出使元营到底在哪几天，有人就以这为能事，很多人研究就研究这个，著一本书，文天样出使元营考，考什么你考？这个就属于文字狱遗风，要我说就是被吓傻了，干点有用的学问，这个玩意儿实在没什么意思！吃力不讨好，和现在的八卦新闻效果没什么区别。这样一来就阻碍了中国社会的进步和发展。
　　西方人在研究开普勒定律、解析几何、微积分，咱再研究茴香豆的茴字有四种写法，你这一下差得太远了。看道理要看大道，中国古代有太多值得学习的瑰宝，文学气象、哲学理论、科学经验，但那些人不好好做有用的学问，总拘泥于这些八卦的东西那不是舍本逐末嘛。
空航
4.穷得就剩下钱了
　　开明的政策
　　明清时期，统治者调整生产关系，鼓励生产，经济继续发展。明清时期一直到鸦片战争，1840年，中国的国民生产总值不是高于英国就是跟英国持平，反正绝不比它差。
　　乾隆50年的时候，就是1785年，中国的国民生产总值GDP，占世界的32%，欧洲占22%，中国一国的国民生产总值比欧洲11个主要国家，高十个百分点。乾隆50年，1785年，就是200年前，美国都已经有了，那时候中国就牛成这样了。全世界人口超过50万的城市，只有十个，六个在中国，八个在亚洲，除了中国的就是日本东京，当时叫江户，印度的马德拉斯，欧洲就俩：伦敦、巴黎，剩下的全在中国，北京、南京、扬州、广州、苏州、杭州。所以中国当时的经济发展水平还是世界之最，农民富裕程度也是世界最高的。这个原因就是因为统治者调整生产关系。
　　第一，明朝推行一条鞭法。这是内阁首辅张居正推行的。一般最早入阁的那哥们儿，就被称为首辅。我进内阁十年了，你刚来，那当然你得听我的。张居正就是入阁的时间非常长，等于是穆宗皇帝临终的时候托孤给他。当时即位的神宗就是万历皇帝，又很小，他等于是太子太师辅政这样的大臣，就是他在全国推行一条鞭法。将原来的田赋、徭役、杂税，并为一条，折成银两，把从前按户丁征收的役银，分摊在田亩上，按人丁和田亩的多寡来分担。两税法按人丁征税征的是个人所得税，是你的财产，这个征的是役银。就是说，你本来应该去服役，服徭役，现在你不去，按规定你可以纳银代役。服徭役是按人丁服，但是现在这个役银也分摊在田亩上了，这表示人丁在税收当中的作用就越来越下降。资产在其中的作用越来越上升。役银按照人丁和田亩来分担，这叫一条鞭法。它的作用是赋役征银，适应了商品经济，然后农产品的商品化和资本主义萌芽。你得把这个农产品给卖了，你地里长不出银子来，你得卖了，卖了就有了铜钱，然后到银庄兑换成白银。这样一来，促进了农产品的商品化，等于把农民推向市场，你必须跟市场发生联系，你不发生联系的话，除非地里能长出银子来，那是不可能的。
　　第二，纳银代役，保证农民生产时间，减轻农民负担。农民对国家的人身依附关系有所松弛，这个跟前面讲的两税法的意思其实是一样的，你纳银代役，可以保证农民的生产时间，其实它不减轻农民的负担。因为真正收粮食，农民的负担可能轻，你收银子，他的负担可能会加重。如果丰产了，粮价就降下来了，它跟市场发生关系。这个是在调整赋税制度。
　　到康熙帝，开始调整生产关系的第二点，康熙帝宣布原来明朝藩王土地归现在的耕种人所有，叫做更名田，这解决了农民的土地问题。农民失去土地是因为土地兼并。在明朝的藩王们最能兼并土地，朱元障本人就弄出25个儿子，这25个儿子，每个人再来上七八个儿子，这七八个儿子再弄上七八个儿子，你算算多少个。所以到了明朝末年，朱氏皇族有好几十万人，从朱元璋一家繁衍出来好几十万。明朝是只要皇子就封王，明朝得有多少个王爷？弄不好能赶上太平天国了，封王都封滥了。所以清朝除了开国的八家铁帽子王之外，只有后来雍正爷封怡亲王，是铁帽子王。然后清末是恭王、醇王、庆王，三个铁帽王。等于清朝一共就十二家王爷是不降爵的，别的王爷都是往下降，逐级下降，你是亲王，你的儿子就是郡王，你孙子就是贝勒，曾孙就是贝子。亲王降到镇国公，郡王降到辅国公，就是一级一级地往下降，到辅国公就不再往下降了，往下世袭就是世袭辅国公，辅国公跟王爷的级别可就差得太远了。你是王爷你住在王府，等你不是王爷的时候，你得从王府搬出来，自己找地儿住去。你们家四居室改筒子楼了，你就找地儿住去吧！所以清朝一般来讲，一朝一个皇帝在位的时候，它王爷没多少，十几个了不起了，但是像明朝太多了，而且明朝又是把王爷封到别的地儿，清朝是弄到北京城里不许出去，圈死在北京。所以你看清朝的王府全在北京，什么郑王府、豫王府全在北京。明朝王府全在外地，这朱氏子孙在外地待着置产业，兼并农民的土地。比如说，明神宗万历皇帝，他本身就贪财，没事儿在皇宫里挖一个大坑，埋银子，他最宠爱他的儿子— —福王朱常洵。他把朱常洵封到洛阳做福王，一次就赐给他四百万亩土地，河南一共封给他四百万亩。朱常洵跟他爸爸一样，最后三百多斤一大胖子，结果李闯打洛阳的时候，洛阳的守将就跟朱常洵说，现在这个闯贼围攻洛阳，重赏之下必有勇夫，您那么多钱，估计他们家上亿两银子的财产，您能不能拿出点钱来犒赏将士，将士们好跟闯贼玩命。朱常洵说我们家没钱，我们家穷着呢！就有点旧家具，我卖了犒赏将士吧！气得那个守将说您拉倒吧！一开门投降李自成了。然后李自成一进来，朱常自你不是贪财吗？行！这回让你贪个够，把金子烧化了，顺嗓子眼儿往里倒，就给他烫死了，烫死了之后就把朱常沟给剁巴剁巴，他不三百多斤嘛，正好剁巴剁巴！然后和着鹿肉，他是福王，那儿是鹿肉往下分。剁完了一块，他的肉和跟鹿肉一块分给大家吃，叫福禄（鹿）宴。老百姓恨不得食其肉，寝其皮，你弄得我们大家都没活路了。所以这些王爷，
全死了。尤其到了清朝，清朝表面上对明朝皇室很优待，给祟帧皇帝建陵什么的，实际上逮着明朝王爷就得给弄死，朱氏子孙差不多都给杀光了，这些王爷占的地现在都在老百姓手里，所以康熙爷宣布更名田，原来是福王的名，这个田，现在谁种是谁的，解决农民土地问题。所以为什么农民拥护清朝，圣天子，太圣明了，同一个民族让我们没法活，还是异族让我们活的不错，那我们干什么不拥护异族？所以中国人没有这种观念，谁让我活下去，我就拥护谁，老百姓都这样。美国打萨达姆你急什么劲，你为了保卫萨达姆拼命，你不短路了吗？你的命那么不值钱？萨达姆给你什么了？所以老百姓就是非常实在的。
　　更名田解决农民的土地问题。
　　第三，康熙爷规定，滋生人丁永不加赋人头税。以康熙50年起作为固定人丁税，康熙50年，你们家10口人，从康熙51年开始，你们家就交10口人的人丁税，到康熙60年，你们家18口了，还交 10口，我们家剩7口了怎么办？我要也再交10口不就亏了吗？我们家人口越来越少就越来越亏，这儿看来也有不合理的地方。
　　所以第四，世宗雍正皇帝一上台，雍正推行摊丁入亩。把丁税平均摊入田赋中，人头税就废除了。人头税从世宗皇帝的时候就不要了。这个钱也没多少，三百三十五万两，朝廷当时税收入四千万，占不到十分之一了，所以咱就不要了，就跟咱们现在农业税不要了一个意思，一共两千个亿，还没有公款吃喝的钱多呢！要它干什么？不要了。自由市场的钱不也不收了吗？自由市场那个什么管理费也不收了，150个亿，一年才150个亿，开场奥运会多少钱？你何必跟这些穷苦人收，所以这个钱也不要了。这个钱你不要了以后，大街上摆摊的就少了，我犯得着在大街上沐雨栉风吗？我进大棚了。
　　地丁银不要了，封建国家对农民的人身控制进一步松弛，隐蔽人口现象减少。你原来藏着掖着不就是怕朝廷收税吗？现在不收税了，所以这一下隐蔽人口的现象就减少了。哥们儿不要钱了，生吧！康熙即位的时候，全国的丁额是2100万，不是说人口，有好多不懂行的写中国是2100万人口，不对！丁额是2100万，那就是说还能算上老弱病残，估计有个4000万，康熙驾崩的时候已经过亿了。乾隆20来年的时候，就2亿了，到乾隆驾崩的时候，已经 3亿了，到道光那会儿4.1亿，占世界人口的40%多。全世界10亿，中国4.1亿，那个时候的中国人更自豪，你现在不是占20%吗？那时候就已经占40%。所以中国的巨大人口压力，从那时候就开始形成了。摊丁入亩是一个很重要的事情，因为不要钱了，没必要藏着掖着。隋朝4600百万人，到唐朝一下变成1200万，相当多的人就是藏起来了，汉朝更是如此，5300百万人，然后到曹操的时候，剩700万，我的天！原子弹也没有那么大的杀伤力。我估计可能有好多是隐匿起来了，这段时期以后就又出来了。
　　救国的玉米
　　农业生产的发展。
　　第一，棉花的种植。棉花种植能解决穿衣服的问题。在明代，推向全国，由江南向江北，那不就是推向全国了嘛。魏晋南北朝，南朝、梁朝的时候，印度佛教禅宗第28代祖师达摩东来，建立少林寺。中国禅宗的初祖，达摩祖师东来的时候带了一件木棉迦裟，禅宗的圣物代代相传。木棉迦裟，就是棉布，特值钱。中国没见过，中国有钱人穿绸，穷人穿麻，没见过木棉迦裟。在北宋的时候，开始在福建那一代种植，南宋的时候，南方普遍种植，但是北方还没有。所以到了南宋统治时代，南方可以普遍使用棉布了，北方还是得通过互市，北方给马，南方给棉。到了明朝就全国都能种了，中国的棉花应该是从印度这边引进过来的，经过两条路线，一条是从新疆过来，一条是从海南岛过来。
　　最关键的是第二个：玉米甘薯。明代引进的玉米甘薯，在清代不断地推广。祟帧年间，开始在中国推广。这东西如果早来中国20年，明朝没准就灭亡不了了，因为老百姓就够吃了。陕北农民造反，就是因为没得吃，你吃我儿子，我吃你儿子，只能是这样，易子而食，换儿子吃。要不然就吃观音土，吃土肚子胀，全胀死，那老百姓只能造反。要是玉米甘薯来了，就没事儿了。这个东西原产于拉丁美洲、墨西哥。那里主要是西班牙的殖民地，西班牙还在亚洲的菲律宾有殖民地，菲律宾有大量的华侨。所以这个东西是西班牙人把它带到菲律宾，菲律宾华侨把它带回到中国，最早开始在福建种植，然后逐渐开始向全国推广。福建这个地方多山，地狭人稠，耕地面积很少，就种这个。所以这样一来，它的特点就是使贫瘠土地得到利用，粮食总产量大幅度提高。当时水稻一亩地四五百斤，小麦二三百斤，玉米怎么着也得六七百斤，甘薯是万八千斤。就是不下雨，你也不用施肥，八干多斤，你再一下雨，风调雨顺，再一施肥，一万多斤高高的。这么老粗的大白薯，你吃去吧！降血糖、降血脂，健康食品，那个玩意儿最好吃。甭管什么样的土地都可以种，不挑地方，都能生长，产量还那么高。这种东西太适合咱们中国了。所以大清200多年没有农民起义，玉米甘薯居功至伟，这个东西是最好的东西。所以它的作用，刚才说的第一点，土地得到利用，粮食总产量大幅度提高。
　　第二点，养活众多人口，腾出更多土地种植经济作物，然后是农产品的商品化。
　　第三个特点土地得到利用了，粮食总产量得到提高了，养活众多人口了，缓解了人地矛盾，就稳定了社会秩序。清朝为什么说将近200年没有大规模的农民起义，跟玉米甘薯的引种，玉米甘薯的贡献大大的有关。没有这玩意儿的话，一下子农作物产量上去了，老百姓能够吃饱了，所以中国人口也就翻着来了。不要钱了，不生干什么？实际上在清朝的时候，人地矛盾大家都能看得非常明白了。康熙登基之初，人均耕地面积是25亩，到乾隆的时候就变成6亩了，到道光的时候就变成3亩了，今天连1亩都没了。
　　所以那会儿就看得很明白，康熙就说这种话，本朝统一以来，六七十年，百姓俱享太平，户口日益殷繁，分一家之产，供数家之用，岂能家给人足。但是他们当时没有办法，也不懂计划生育，人口增加的结果就是巨大的矛盾，给中国造成的压力一直到今天。中国社会财富的增长跟人口的增长不成比例。而且更关键的是，中国经济欠发达地区的人增长得特别多，北京、上海人口出生率，尤其是上海，比欧洲都低，负增长，北京也是负增长。但是北京人口却年年增加这么多。中国这块土地，顶多是养活六亿七干万人，这是最合适的，现在已经多一倍了。
　　第三，清代前期经济作物的种植面积扩大。为什么能种经济作物呢？不是因为我们有土豆白薯了吗？我们省出地方来了，所以我们能够种植经济作物了。面积增加，形成一些专业性的生产区。比如说丰台花乡，我就产花，蜜蜂吃花，我这个花种出来是卖的，交换的。
空航
5.见光就死的资本主义
　　手工业进步
　　明清时候，手工业进步很快。
　　第一，生产工具。纱绸机，这是手工业生产工具。
　　第二，生产技术。双色套印，彩色印刷品。以前印刷品都是黑白的，这个时候出现了彩色的，彩色印刷品开始出现。
　　第三，分工。你比如织造尚松江，浆染尚芜湖。松江的布织得最好的，就是上海。然后你这个布要去浆染，芜湖最好。它有分工了，松江这个地方，我就管织布。织完了布要卖出去，然后芜湖那儿管染，这是商品经济。
　　第四，规模产量的问题。这里面讲了一个广东佛山的冶铁业。佛山是黄飞鸿的家乡，中国南北两个武术之乡，河北沧州，广东佛山，这两个地方据说家家习武，武术中心。这个地方原来也是冶铁中心。北宋大铁狮子多少吨，都是沧州弄的。冶铁完了之后，人就习武，就练练刀。你弄出一把刀，给顾客表演一下，一耍就把自己手指头切了，那谁买你的刀。
　　第五，资本主义生产关系。资本主义生产关系这个问题，现在学术界是有争论的。中国的资本主义生产关系，到底是不是这个时候产生的，是有争论的。一般认为明朝中期以后，以生产商品为目的的纺织业兴起。它生产出来是要拿出去卖的。比如苏州，最早产生资本主义萌芽的地方，苏州出现以丝织为业的机户，开设机房，雇用机工。机房就是工厂，机工就是工人。所以机户就是早期的资本家。机户出资机工出力，这就是资本主义生产关系，雇用关系。明代，苏州机工的状况是“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主，计日受值。”最能体现它的资本主义生产特点的是“计日受值”，拿日薪。“无主者黎明立桥以待”，地上摆一个小牌，装修。黎明立桥以待。“若机房工作减，此辈衣食无所矣”。如果机房的工作停了，这帮人就失业了。这跟今天的工人感觉是一样的。所以这就出现了资本主义萌芽，机户出资。当然很多学者对这个事嗤之以鼻。《史记。陈涉世家》里陈涉就“与人佣耕”，人家出钱，让陈涉帮他种地，能说秦朝出现资本主义萌芽吗？有雇用就是资本主义，宋朝普遍都是雇用关系。
　　资本家渐多
　　第二点是清代资本主义的发展。
　　明朝的资本主义发展就是在丝织业，就是在江南，要是再小范围点儿说，就是在苏州。到了清代工厂规模大了，分工细了，部门和地区多了。北京门头沟的采煤都有资本主义萌芽，在清代得到了进一步的发展。
　　明清时期中国商品经济发展的规模是很大的。但即便有资本主义萌芽，发展的速度也非常的缓慢，始终在萌芽状态徘徊，未能进入工场手工业阶段。咱们学过世界史都应该听说过简单协作，到工场手工业，再到机器大生产，是这么一个发展的脉络。清朝整个生产未能进入到工场手工业阶段，自给自足的封建经济，仍然占主导地位，原因是封建制度的阻挠。农民极端贫困，无力从市场上购买手工业品。其实中国今天也一样。你抵制日货，抵制美货，人家不害怕，人家这货主要靠本国人买。人家的沃尔玛百分之八十五的营业额是在美国，不是在中国。日本的产品主要是日本人买，中国的产品主要是外国人买。所以人家也可以抵制中国货。不买咱的鞋了，衬衫、袜子、裤权都不要了，东南沿海的经济肯定受影响。买什么孟加拉的那个更便宜，买那儿的，突尼斯的，那做的更便宜，那儿劳动力更不值钱了。越南等很多的国家跟咱们构成竞争了。为什么背心、裤子、袜子这些东西不能卖给中国人？现在什么都涨吧，物价什么都涨，唯一不涨的就是工资。今天的中国农民更是，贫困，无力购买，29寸的彩电已经都跌破一千了，还是卖不出去。
　　地主和商人将赚来的钱买房置地，严重地影响手工业的扩大再生产。地主商人，挣完了钱，买房置地，那就造成了资金短缺， “以末致财，以本守之”。末是商业，本是农业，我经商发的钱财我干什么？我买房，我买地，我得干这个。以本守之，这个玩意儿，多来钱啊。所以今天中国的前100个富豪里面，51个是搞房地产的，剩下十几个是卖假药的，什么脑白金啊，什么鳖精了，是干这个的，没有一种是像比尔。盖茨这种干高科技的。这个房子，你买的时候只花了三千，卖的时候一万五，赚多少啊，这个房价达到了20年以后才应该达到的水平，入均两万美元应该达到的水平。现在北京市一个月挣两万是高薪了，二环之内，你只能买一个马桶。一平方米两万，这不就是一个马桶吗？原来能买一个厕所，现在一个马桶，连一个澡盆都买不起。澡盆一平方米搁得下吗？你两万块钱在北京，一个月挣两万，买个一平米，这不是开玩笑吗？这个房价就是炒的，“以末致财，以本守之”，那些个土财主给炒的。山西的、浙江的土财主就都来了，都拿着钱，一下子就上来了。这个影响手工业的扩大再生产，有了钱就干这个。为什么山西老矿难，老出事啊，土财主拿钱干这个了，他不会说想着去改进工人的安全、煤矿的安全、先进的采煤技术啊，他不会干这个。这个贼矿主心比炭黑嘛。
　　封建国家设立关卡，对商品征收重税，严格限制手工业生产规模，政府不支持你发展手工业，没有政策，所以严格限制这种规模。
　　朝廷实行闭关，禁止或限制海外贸易。不是说没有，但是这个规模是非常小的，有限的。所以这个造成对外无交流。
　　为什么中国资本主义发展缓慢？无市场，无资金，无政策，无交流。
　　本国不行的话，你往外国发展也行啊。赚洋人的钱也不行啊？不行，不允许，不允许民间私自跟外国人交往，只能是广州一地通过13个洋行，这是等于官办性质的洋行，跟洋人买卖。洋人要跟中国人做买卖也必须通过13行，不能跟中国的商人私下进行交易。所以《南京条约》，赔款2100万银元，这2100万银元是什么钱呢，商欠600万，鸦片烟600万，军费900万。这个鸦片烟这600万不应该给，那个军费那900万不应该给，商欠那600万就应该给人家，是历年13行欠的钱。我收的洋人货不给钱，你告，你告我，我是谁啊，我正五品，你告我，现在人家老大来了，你乖乖地给人家，你历年跟人家做生意，你欠人家的钱，所以这个东西是不平等条约，不平等条约里面的规定并不一定都是不平等的。
　　外国公使进北京，他该进北京，两国建立外交关系，你不让人家使节进北京哪行？你该进北京。不能说咱们跟法国建交了，跟法国递国书，你找那个临省的省长，这个不合适。那时候都找两广总督，你两广总督，你地方官凭什么管国家外交的事情？所以中国当时，民族资本主义发展始终是萌芽状态，就因为政府的重重阻挠。说穿了就是因为中国几千年一直奉行这样的经济政策 ——重农抑商。咱们讲商鞅变法的时候，重农抑商有积极意义，有进步意义。到这个时候明显对中国的经济也好，社会的发展起阻碍作用了，雍正皇帝就明确这么讲吗？“市上多一工作之人，即田中少一耕稼之人”，“朕观四民之内，士之外农为最重”，士农工商。所以你不能做工，不能去经商，都给我老老实实种地，种地一辈子不出村，这多好管啊。所以说朝廷重农抑商，你这个商业根本就甭想发展起来，你资本主义经济根本就甭想发展起来。
　　明清时期商业的繁荣。区域间长途贩运贸易发展较快。第一，比如说中国传统商业。传统商业有两大商邦组织：晋商、徽商。一个是山西，一个是安徽，他们把货物贩向全国。晋商一直到恰克图，到俄罗斯做买卖。第二，北京和南京是全国最大的商贸城市。说明中国的商业还是跟政治靠得很近，靠近政治中心的。政治中心是商业的一个中心，还是这个意思。第三，商品经济向农村延伸，江浙地区以工商业著称的市镇兴起，原来就是一个小村，因为工商业发达，慢慢变成了市镇。这种趋势明清的时候开始出现了，尤其是在江浙地区，这些纺织啊什么的就很多。再往下就是中国古代的城市化，这个农村变成城市，这个是讲中国的内部经济，对内的经济的这种特点，商业的特点，对外经济就不行了。
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高富帅的烦恼

22楼 高富帅的烦恼说：回复29楼高富帅的烦恼
6.身缠重病 自我隔离
　　国家抑郁症
　　清政府实行闭关。
　　其实我们看中国古代一直是非常开放的。就是说从明朝开始，因为倭寇猖獗，就开始闭关锁国，其实主要是皇上老儿太能作。下西洋七次造出去六百多万两银子，所以这事不能再干了。你看看人家哥伦布，人家老哥，三艘小货船，弄回来多少东西，咱们可倒好，那么多船，撒出去那么多钱，这不是作嘛！不能干了这事，不能干了就开始闭关锁国。中国净干这种缺心眼的事。
　　中国闭关也就是四百多年，以前都是对外开放。那个宋朝最喜欢外国人来，外国人来干什么啊，给钱啊。这个宋高宗就讲： “广南市舶，利入甚厚，提举官宜得人而久任，庶蕃商肯来，动辄百十万缗，皆宽民力也。”动辄百十万缗，动不动挣百八十万，所以皆宽民力。提举官宜得人而久任，所以广东那边的提举官，海关关长，要用好人，这个人要用好了，让他干的时间要长一些，像阿拉伯人蒲庚寿就干了半个多世纪了。所以那个时候，你想北宋朝那么点的疆土收入是明朝的十倍。南宋还是明朝的六倍，那钱哪来的啊？所以说宋朝是中国历史上最伟大的时代，最可爱的时代。有的人说中国的资本主义萌芽就是在那个时代产生的。清朝绝对是闭关锁国。闭关的意思是禁止国人出海，限制外商来华。
　　中国人是绝对不允许出海的，出海就是汉奸。你家从香港给你寄封信来，完了，你有特务嫌疑。换成今天，倍儿高兴，拿着到处显摆去。那会儿特嫌，有海外关系了，这还了得？禁止中国人出海，出海了都是刁民，不许还乡，还乡就处死。然后限制外商来华。来了之后只能去广州。
　　洋人来中国最需要中国的产品就是茶叶。茶叶主要产在福建，你要是从福建直接就装船出海多省事啊，不行，得挑着，翻过五岭，然后来到广州，然后再从广州出海，那个茶叶就烂了。你想这个成本一下子就高出去了。所以洋人在五口通商的时候弄了一个福州，就是想在那地方赶紧把茶叶给运走了，那多便宜啊。你弄到广州，这运费成本一下子就上去了，这十三行盘剥一下，可人家不干嘛。所以这样一来的话，造成了中国跟世界的隔绝，越强大的这个时代，对外就越开放，越落后的时候就越封闭。你越强大的国家越对外开放，我越充满了自信。洋人来看中国，天朝上国，有钱。
　　鼓励杀华侨
　　孙中山先生推翻满清的那个时候，他的支持者里面相当大的一块儿是华侨。华侨身在海外，跟大清没有那么深的仇，就是说，你人在海外才知道背后有一个强大的祖国给你撑着，那玩意儿多来劲儿。我感觉，一个国家不应该让人觉得你有多可怕，而应该让人觉得觉得你有多可爱，跟一个人一样，怕你有什么用？你剃一个光头儿，胳膊上刺着一条龙，上车的时候给你让座，你还挺得意是吧，一看就是刚放出来的，这个刚出来的，八年有期徒刑，有人给你让座，那是都躲着你，怕你，有什么用。所以华侨他为什么支持中山先生，因为他在国外，本国政府太不拿他们当回事了，不但不拿他们当回事，还拿他们当叛徒汉奸。
　　西班牙人占了菲律宾，菲律宾有很多的华人，在菲律宾当地就起义了。菲律宾在西班牙的总督就下令屠杀，一杀停不住手，没想到杀那么多。前后杀了两万多华人。西班牙总督吓坏了，他就派人渡海啊，去见明朝的两广总督报告这件事，对不起啊，我们杀错了，咱们能不能商量这件事，我们赔钱。结果把这个事报上去之后，一年就没回信，两广总督忘了这个事了。后来想起来了，菲律宾还有件事呢，报告了京师给皇帝，一年多之后，朝廷圣旨到，赏赐这个西班牙总督，两万两白银！你不是杀了两万多中国人吗？赏你两万两白银！他们都是天朝的叛徒，这都是汉奸啊。你不是汉奸你跑出去干吗？你杀他们，乃为天朝除残去秽也，干得好，杀一个奖一两白银。
　　人在海外，祖国不但不保护他们，还助约为虐，你想这朝廷我要你干什么啊？我们去马来西亚看当地的最大的那个华人的墓园，那个三宝山墓园，都是华人的墓园。墓碑上都是皇明什么什么年间，嘉庆多少多少年，都是用中国的这个纪元，实际上还是以中国为祖国，我是大明的臣子，大清的臣子，只不过我们那个地方不好活，福建，浙江没法活，我只能到这个地方来谋生。这边好活，没什么人，地又大，一种就能发，我在这边谋生。但是祖国在中国，可是我的祖国这么对待我，你想我能不想推翻这个朝廷吗？
7.吉祥三宝的作用
　　修建明长城
　　明清时期是统一多民族国家的发展。
　　第一，就是明清时期的民族关系，有一个重要内容是中原王朝对边疆地区的管辖。主要就是说从这么几个地方：蒙古、新疆、西藏、东北、台湾。清朝是我国统一多民族国家最终形成、版图最终奠定的时候。
　　明清时期统一多民族国家的发展特点。第一是中央同边疆地区的关系空前加强。
　　第二点，我国版图的奠定。版图，咱们讲过疆域跟版图的不同，疆域更多的是一种控制势力范围，版图跟今天的概念一样了，这个最终奠定，是在清朝的前期。
　　首先看跟蒙古、新疆的关系。第一个明代草原上的蒙古族分鞑靼跟瓦剌。1368年，朱元璋继皇帝位，派大将徐达，领兵北取中原，当时朱元璋发表的讨元檄文里面就有这么两句： “归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”你要是听我的，你就在中国待着，不听我的就自窜塞北。等于就是对元朝网开一面。你愿意走你就走吧，所以元朝的末代皇帝顺帝妥欢帖穆尔率文武百官就逃离了大都，出建德门北逃，逃到元上都，后来在应昌病死。他的儿子，爱猷识理答腊继位又当了八年皇帝，这就是元昭宗，昭宗死了后传给平宗。等于元朝被明朝赶走了之后，他的帝位一直还是在往下传，历史上称为北元，大概有30多年的时间，传了五代皇帝。然后呢第五代皇帝就被人家给干掉了，这帮人就开始抢，回到了成吉思汗统一以前的状态。但是全蒙古一直有一个统一的大汗。
　　元朝这个名字是一直保留的，因为元朝皇帝本身就是双重身份，对中国人来讲是元朝皇帝。对蒙古人来讲，他是蒙古大汗，所以他一直保留了。必须由成吉思汗的后裔来出任大汗，所以成吉思汗的后裔成为黄金家族的原因就是必须由他们的后裔来出任大汗。一直传到皇太极时代，最后的蒙古大汗，林丹汗第35代蒙古大汗被皇太极给灭了。这个黄金家族传了四百多年，到此才算结束。
　　所以有人就讲，明朝实际上就是中国历史上第三次南北朝。第三次南北朝，因为蒙古人他们被打跑了，他还控制着蒙古的草原，大沙漠，随时南下，所以说蒙古人分为鞑靼、瓦剌，威胁明朝的北疆。明朝中期，为防止蒙古而修长城，明长城东起鸭绿江，西到嘉峪关，绵延一万多华里，折合六千多公里。现在我们一说长城就是山海关到嘉峪关，那山海关以东那会儿也是有长城的，可能大清入关之后就拆得差不多了。所以它不但防蒙古，长城还把建州女真挡在了关外，所以绵延一万多公里。
　　这个长城，你得到的第一印象是明长城比起秦长城来更靠南，所以明皇朝为什么把皇城迁到北京来啊？天子戍边啊，皇上给你当警卫员来了，皇上来守大门。一般部队都集中在边境和首都，这多好啊，把首都搁边境上，所以部队全集中在边境，也就集中在首都了，一举多得嘛。所以当时的北京城三大营就拥有50万军队，三千营，神机营，五军营，光这三大营就占了明军总兵力的将近三分之一。它既能保卫京师，又能戍边边疆。你像北京吧，往北走不了就是长城了，昌平不就是长城？居庸关，那个八达岭算远的了，昌平就能看见了。那儿往北就是说蒙古人说来就来的地方了，所以明朝修这个长城很管用。
　　与蒙古修好
　　瓦剌骑兵打到了北京，瓦剌是蒙古的别部，后来势力逐渐发达起来，他是臣服于鞑靼的，但是后来势力强大起来了。瓦剌在 1453年，就是说明朝建立不到80年的时候，瓦剌骑兵南下。明英宗皇帝，率五十万大兵应战，京师三大营全部调回去了五十万大兵应战，在河北土木堡，被两万瓦剌骑兵打得全军覆没，当然由于宦官王振瞎指挥造成的，明英宗本人被俘。这个就是历史上著名的“土木之变”，跟那个“靖康之变”有一拼了。皇上都被人逮着了，皇上都被人逮着，所以蒙古首领也先自称大元天圣可汗。他就是想恢复大元江山，率十万大兵南下，直抵北京，进行了一场气壮山河的北京保卫战。
　　明朝历史上是两次北京保卫战。还有一次就是祟帧二年，后金入关，袁崇焕，袁督师举行那个北京保卫战。第一次北京保卫战的指挥官于谦，兵部尚书于谦，他指挥的北京保卫战，打败了蒙古人。明英宗被俘之后，于谦力主立英宗的弟弟，成王监国，后来继位就是明代宗，年号叫景泰，所以北京有一种工艺品叫景泰蓝，明代宗景泰年间形成。景泰皇帝继位的时候呢，明英宗还在蒙古草原上喝羊奶呢。蒙古首领也先这个人也算不错，一看皇上没什么用，不但没杀，还给送回来了，他送回来之后就是让你们哥俩抢呗，明英宗回来以后，被关在南内。明代宗短命，他没活过他的哥哥，明朝皇帝基本上没有一个长寿的，短命，七年就死了。结果代宗断气之前，这个宦官和大臣就拥立明英宗复辟， “夺门之变”。英宗复辟，第一个杀的就是于谦，说我当年在草原上喝奶，你立主，立我弟弟，差点给我喝死在那儿。所以我不管你与江山社稷有功，我报私仇，第一个把于谦给杀掉了。后来于谦也埋在了西湖畔嘛，跟岳飞埋在一块儿，岳于双少保，就是说他们有少保衔，岳少保、于少保都埋在那儿。
　　然后英宗复辟，所以明朝一共是十六个皇帝。太祖的孝陵在南京，建文帝没陵，迁到北京的是十四个皇帝，昌平是十三个陵，缺代宗的，就是景泰皇帝的这个坟。因为英宗一复辟就把他降封为王，埋葬在五泉山。现在是一个航天部的大院，他那个坟头是门球场，一帮老干部在那儿打门球。等到了英宗的儿子宪宗继位，比较厚道，我叔叔好歹做过七年天子，又把他的坟给改建了，比如说那个绿琉璃瓦，换成黄瓦，但是地儿没变。还是在那儿，规模比较小，那是个王陵嘛。今天除了一个碑亭什么都没有了，都被盗了，东西早就没有了。
　　瓦剌被于谦一打败就衰落了，之后鞑靼兴起，鞑靼的俺答汗与明朝修好。然后这样一来的话两族开始和平共处。这个蒙古人啊也真是没怎么长进，入主中原将近一百年，回到草原上连冶炼都不会，所以蒙古人的生活必需品完全要靠中原给提供。他又没有，他每一次南下的目的就是枪东西，一口铁锅在草原上能够值黄金百两，否则的话设法煮肉。你老烤串那个费劲啊，那个玩意儿没法煮肉，所以铁锅和所有的铁器都特稀有，锅还好说，我不行我烤串。刀怎么办啊？你不能拿木头削尖了干啊，箭头这玩意儿不成啊，所以说蒙古人打仗就为了这个。后来明朝跟俺答汗俩人一合计，你也别打我了，我干脆给你东西不就完了嘛。你不就是要铁要盐嘛，你给我马，给我奶制品，什么三鹿的蒙牛的都行，你给我点这个，不就结了嘛，所以双方就友好了，呼和浩特城就是俺答汗修建的。
　　第二个是明末清初的清蒙关系。
　　蒙古分为漠南、漠北、漠西三部。漠南蒙古就是今天的内蒙古，漠北蒙古就是外蒙古，漠西蒙古呢就是新疆的北部。新疆看着挺大的，160万平方公里，一个蒙古自治州就48万平方公里，首府在库尔勒。所以南疆要是闹的话，他要建立伊斯兰共和国，蒙古人肯定不干啊，我们大喇嘛往哪搁？你要建立伊斯兰共和国，他肯定不干。其实塔吉克、乌兹别克不闹，独立了，照样是少数民族，中国现在以汉族为主，是少数民族，维吾尔族为主的话我们还是少数民族，在哪都是少数民族我们闹什么劲啊？
　　17世纪中期，这就是康熙爷在位的时候，漠西蒙古的准噶尔部噶尔丹叛乱，你到了蒙古国，就有噶尔丹的雕像，人家是民族英雄。咱们一看是叛乱，民族分裂分子。然后清军平定噶尔丹，咱们这一边皇帝换了仨。圣祖康熙爷两次御驾亲征，当年三藩之乱，整个长江以南都被吴三桂占了，圣祖爷都没有亲征，说派兵点将，一看这蒙古造反，这事不得了，圣祖两次御驾亲征，而且让自己的两个哥哥，康亲王杰书，恭亲王福全都跟着他，一块儿去，而且他有一个哥哥还在战争当中战死了。1690年，在内蒙古乌兰木通大破噶尔丹，离京师七百里，第二次1696年，大破噶尔丹于昭莫多，两次战役之后噶尔丹战死。他的这个侄子，策妄阿拉布坦继位接着闹。策妄阿拉布坦死了之后，他的儿子，噶尔丹策零接着跟咱闹，他死了之后，传到他的儿子又闹，等于那边换了四代，这边到乾隆爷的时候，三代，康、雍、乾三代，花了七十年的时间，才把漠西蒙古给平定下来。
　　然后第三，清在乌里雅苏台设将军，掌握蒙古的军政大权。乌里雅将军的治所在库仑，今天的乌兰巴托，蒙古人的首都，清蒙关系的第四点。西迁伏尔加河下游的漠西蒙古。土尔扈特部在涯巴锡率领下，摆脱沙俄统治，回归祖国。他跟准噶尔是一部的，准噶尔漠西蒙古一共是四部，准噶尔、杜尔伯特部、土尔扈特部和硕特部，一共四部。准噶尔强大起来就欺负那三部，所以杜尔伯特部远走漠北，和硕特部奔青海，土尔扈特部奔欧洲，走太远了，没停下来。到了欧洲，伏尔加河下游，当时那个地方，处于无人区嘛，他明朝的时候去的，那个地方属于无人区，他在那就建立了汗国，发展得挺好。结果俄罗斯帝国强大起来就开始压迫他们，你得交税，你得给我打仗去，你得忠于沙皇，你得说俄语，你得信东正教，所以他们不堪忍受。在涯巴锡可汗的曾祖，阿玉奇可汗在位的时候，他就派人绕道西伯利亚走了一年，来到北京，朝见圣祖皇帝，圣祖非常高兴，派内阁学士图理琛回访土尔扈特，绕道西伯利亚走了一年。图理琛学士不辱使命，走遍了每一户蒙古牧民的帐篷，宣讲党的民族宗教政策，说你们在这是二等公民受人欺负，回国不得了啊。朝廷素崇黄教，最看重的就是藏传佛教了，蒙古人都是信仰藏传佛教了。而且我们的皇后都是蒙古格格，皇后里面有蒙古人，有满人，哪有汉人啊？汉人可以做嫔妃，但是不能做皇后。说你看皇后除了蒙古人就是满人，所以诸位回去就是国舅爷。你看这个国家，这帮人就特想回家，可惜阴差阳错，一下子又等了百十来年，那边可汗换到了这个涯巴锡，这边皇帝换到了乾隆爷。当时俄国在位的，是俄国历史上的最著名的叶卡捷琳娜，就是女沙皇，是一个德国女人，嫁到俄罗斯做沙皇，她跟彼得大帝一样享有大帝称号，沙皇就他们俩享有大帝称号，连年对外战争，她就是扩张欲望强烈。土尔扈特部四万青壮年，为俄罗斯帝国战死沙场。跟土耳其人，跟波兰人，跟瑞典人打仗，战死沙场，再打下去，土尔扈特部就灭了，没男的了。一大帮说俄语吃鱼子酱长大的土尔扈特部贵族，在圣彼得堡念书，准备用他们回来管理土尔扈特部各部，那土尔扈特部就被同化了。
　　这个涯巴锡可汗一琢磨这个事儿不能这么干了，必须得回去，得回国。因为土尔扈特部人散居在伏尔加河两岸，所以涯巴锡可汗决定，在冬天伏尔加河结冰的时候，两岸的部众会合，一起东归。结果那一年是暖冬，伏尔加河迟迟不上冻，而土尔扈特部人要走的消息已经传开。这个叶卡捷琳娜大帝派奥伦堡元帅率四万俄军昼夜兼程赶往土尔扈特部，再不走就来不及了。所以涯巴锡可汗，忍痛抛下北岸的九万部众，率南岸的十七万部众万里东归，这十七万人是吃奶的孩子、八十的老头都有，然后赶上勒勒车，上面是脸盆什么的，什么沐浴液全带着，举族东迁，俄军在后面紧迫不舍。所以这个涯巴锡可汗没办法，就派自己的弟弟策伯克多尔济率九千勇士断后，最后策伯克多尔济和这个九千勇士全部战死沙场，十七万部众东归，到达中国境内的有四万三千人，也就是说，比那个两万五千里长征还长。
　　你想从欧洲回来，那个地方天上无飞乌，地下绝人烟，那大沙漠什么的，盘古开天地以来没人进去的，他们第一拨进去，所以乾隆皇帝非常高兴，所以给他们在北疆划出了最丰美的牧场，在这居住。像这个涯巴锡可汗都是朝廷封为亲王，世袭罔替，一直传到这个民国的时候吧，末代这个亲王曾经当过郭音巴楞蒙古自治州的副州长。所以你想这个土尔扈特部，他们在那么困难的情况下，万里东归，向着祖国，太阳升起的地方，说明我们这个民族，凝聚力和向心力。十七万回来四万三，留在北岸这些人呢，后来就被俄罗斯帝国给同化了，这帮人今天还在俄罗斯境内叫做卡尔梅克人，卡尔梅克人就是在土尔扈特的另一种翻译。卡尔梅克人在沙皇时代，就是骑士嘛，“十月革命”
　　为这个沙皇当兵打仗。胜利之后，他们就不受待见了，和哥萨克一样，被看做是反党的代表。斯大林集团统治苏联的时候，搞农业集体化政策，所有的牧民都要入社，但是土尔扈特部人视马是自己的生命，你把他们家马拉走入社，他们不干，就组织起义，遭到了斯大林集团的清洗。等到德国人打过来的时候，这个卡尔梅克人就为德国人服务，组成了一个卡尔梅克骑兵军，专门帮助德国人作战。等苏德战争德国失败了，卡尔梅克人就整族被斯大林集团流放到了中亚，几乎遭到了种族灭绝。可能是赫鲁晓夫以后，才回到这个伏尔加河下游，包括这个车臣人都是这么一回事。所以他们今天和俄罗斯打仗就是这个原因，因为历史上遭到了他们的压迫。
　　调兵入新疆
　　天山南麓回部贵族，大小和卓叛乱。
　　那个香妃娘娘就是小和卓的媳妇，清军平定缴获了之后，献给乾隆爷的，香妃实际上是战利品，这个是第一点。回部是维吾尔人，因为咱们把伊斯兰教叫回教，信奉回教的都叫回部。第二，就是清设伊犁将军，管辖包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区。
　　下面来看跟这个西藏地区关系。第一个，明称西藏为乌思藏。人家西藏人自称就是吐蕃啊。元朝时候归宣政院辖地，明朝称西藏为乌思藏，设立卫所。明朝军队编制实行“卫所制”。军队组织有卫、所两级。一府设所，几府设卫。卫设指挥使，统兵士五千六百人。卫下有千户所（一千士兵），千户所下设百户所（一百士兵）。各府县卫所归各指挥使司都指挥使管辖，各都指挥使，又归中央五军都督府管辖。明朝在乌思藏设立卫所驻军，建立僧官。法王最高。所以说金庸先生后来把金轮法王改为金轮大王了，法王这个称呼从明朝才开始有，宋朝那时候没有法王嘛。你要是在西藏的话，僧人、喇嘛的地位最高，喇嘛就是指师。
　　汉传佛教，你到庙里烧香烧几炷啊？三炷啊，佛、法、僧，或者是一炷是敬佛。到雍和官藏传佛教烧四炷，佛、法、僧、上师，还要给自己上师烧香。你不懂你烧三炷也无所谓，藏传佛教分成四大派。噶举派就是所谓的白教，今天不丹王国信奉噶举派的特别多。最古老的一派是宁玛派，就是红教，当年的莲花生大师传下来的。元朝的时候势力最大的是萨迦派的八思巴国师，寺庙院墙上画三种花纹，象征观世音、金刚手、大势至三大菩萨，所以叫花教。明朝以后势力最大的是格鲁派，格鲁派又叫黄教，今天的藏传佛教，绝大多数都是黄教。明朝永乐年间，青海塔尔寺的高僧宗喀巴大师创立了黄教，雍和宫大雄宝殿的后面是法轮殿，法轮殿正中供奉的就是宗喀巴大师。宗喀巴大师圆寂之后他的两个徒弟继承了他的衣钵，代代相传。这两大徒弟后来就是达赖、班禅这两大系统。所以在西藏，佛爷的地位最高——达赖、班禅，所以你把佛爷们安抚好了，这老百姓就好了。
　　到了清朝，五世达赖来京朝贺，顺治帝赐予他达赖喇嘛的封号。这个称号最早就是俺答汗给他的，达赖就是蒙古语大海的意思。到了顺治皇帝的时候，正式承认他是达赖喇嘛，那封号长着呢，“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉口旦喇达赖喇嘛”。最后四个字达赖喇嘛，大海上师，赐他金印，然后把册封的圣旨刻在金版上，金册金印。在清朝，金册金印是册封皇后的，所以这个达赖的地位相当于皇后。达赖喇嘛进京坐皇帝的轿子，皇帝把自己轿子给他。见皇上两个人对坐，以右为上首，皇上坐右边，他坐左边。王爷什么的都在底下站着，甚至是跪着。皇帝的大爷在底下跪着，达赖在这坐着，所以就是非常尊重他嘛。他的那个轿子就是在那个西黄寺放着，也就是今天安外大街，藏语系高级佛学院那个地方。达赖的轿子平时不用，等他来京的时候专门给他用。达赖、班禅，专门坐这个皇轿。康熙帝又册封了这个五世班禅，就是一、二、三、四世全都是追认的。今天的达赖喇嘛是十四世，在西藏的班禅喇嘛是十一世，大概跟这个年龄可能有关，因为连着几个达赖都二十多岁就圆寂了，所以这个他转世比较快。佛爷走得太急了。班禅、喇嘛转世比较难。按照藏传佛教的说法，达赖是观世音菩萨转世，班禅是无量光佛，无量光佛就是阿弥陀佛，未来佛。等觉是罗汉，等觉正觉是菩萨，等觉正觉无上觉，三觉圆满才能成佛。达赖主持前藏，以布达拉宫为自己的驻节地。班禅主持后藏。以日喀则的扎什伦布寺为驻节地。
　　这两个高僧，等于都是清朝皇帝册封的，前面的都是追认的。然后到了世宗雍正皇帝时代，清朝设立了驻藏大臣，跟达赖、班禅，共管西藏。到乾隆的时候，有一个更有意义的事，就是确立了这个金奔巴瓶制度，就是说这个金瓶掣签。因为话佛在圆寂的时候，你要去找他的转世灵童。那个活佛圆寂的时候，转世灵童有很多征兆。他要观那个圣湖，看了圣湖以后，这个圣湖里要显示这个灵童大概在这个村子什么样。然后你就要满西藏地去找，青海，西藏你要去找，甚至去到康巴区的，就是说四川、甘肃的藏区去找，找这个村子什么样，找到这个之后，我觉得这个村子可能长得差不多，一找找好几个村子，好几个村子里面都在活佛圆寂的时候有婴儿降生，这几个都是灵童，你也不知道活佛到底转在谁身上了。都是灵童就一块儿来吧。这个三大寺嘛，就是说拉萨地区的三大寺，甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，三大寺的喇嘛挑选这个转世灵童，挑完了之后，谁的势力大我找的那个就是灵童，其他的就是该放羊就放羊去。其他人不服就会出现问题，争执，甚至是说有一次这个西藏的这个拉藏汗勾结尼泊尔廓尔喀人，血洗拉萨，最后乾隆爷派兵，福康安大将军。把他们给打跑，征服了这个廓尔喀，把他们给打跑了，这才保住了这个他们西藏。所以乾隆爷一看，说这个事不能折腾了，给你们一个瓶，大家怎么样，抽签，抽出来谁，谁就是灵童，没抽出来那几个就是该干嘛干嘛去了。这个藏传佛教是四大活佛，西藏是达赖跟班禅！内蒙古是章嘉活佛，外蒙古是哲布尊丹巴活佛。哲布尊丹巴活佛已经不能转世了，因为蒙古在，蒙古人民革命那会控制了嘛，1924年那个独立，哲布尊丹巴活佛就不转世了。末代章嘉活佛后来去台湾了。8.改土归流是主流
　　土司寿终日
　　西南地区和云责川地区，出现改土归流的问题。
　　明朝在西南少数民族地区，沿袭元朝的办法，任用当地少数民族首领世袭土司长官。西南地区在元朝是归云南行省管辖。朝廷虽然在云南设立行省，但是它这个行省底下，各民族地区，都是这些少数民族的头人们世袭。
　　云南到今天都是这样，云南是我国少数民族最多的省份，26个少数民族。它不叫云南什么族自治区，就因为它族太多了，要是把名字都冠上去，天气预报的时候云南就不用报了。二十六族自治区，没法这么说。云南省底全是各民族的自治州，比如大理白族，西双版纳傣族。所以云南都有土司，包括被征服的大理王朝的段氏，在云南世袭总管府的总管，跟行省的丞相是并立的。
　　另外朝廷要派梁王去坐镇云南，所以云南那个地方很不好弄。一直到洪武二十年，朱元璋二十年，明军才算平定云南。蒙古的梁王令匝刺瓦尔密投降，这个云南才算被平定。平定云南之后，太祖开国的功臣——沐氏世守云南。你看《鹿鼎记》里面，韦小宝的一个老婆就是沐家的后代。土司的特点就是世袭，实际上成了一个小王国，但是它那个对中央不会构成什么威胁，太小了，就一个村、半个村那么大。所以土司就是这么回事。
　　第二点就是永乐年间，贵州成为省一级单位，两个土司，当时叫宣慰司叛乱，结果永乐年间朝廷出兵平叛。平叛了之后，就取消了宣慰司的建制，这个地方就变成了朝廷的直属郡县。由朝廷设官员，设省管辖，这样的话贵州成为了省一级的行政单位，这个被称为改土归流。土是土司，土司是世袭的。流是流官，朝廷派来的官员，有任期的，不是世袭，不是永远干下去，是有任期的。所以这种改革被称为改土归流。土它就固定了，流就得流动起来，像水似的流动起来。所以这种东西叫改土归流。
　　流官纷起时
　　明朝毕竟改土归流的地区有限。所以绝大多数地方仍然还是实行土司制度。到了清朝三藩之乱，康熙皇帝平息叛乱，为大规模的改土归流就创造了条件。这个三藩之乱怎么回事，大家可能清楚。当年太祖皇帝崛起关外，跟明朝打仗。以七大恨，誓师伐明，出兵两万，连下辽东70余城。关外土地几乎全都被占领了，结果就是一个小小的宁远城，挡住了八旗军前进的脚步，因为袁崇焕用红农大炮，炮伤清太祖，所以造成太祖皇帝含恨而终。太宗皇帝继位之后，就认识到了火炮的厉害。因为明朝打仗，不跟清朝打野战，只要一打野战，肯定全军覆没，八旗劲旅马上功夫是没得说的。明朝就凭城用炮，我据城不出，你进攻我就开炮。
　　清朝几次打北京也打不下来，宁远都打不下来，更别说北京了，就想学这个火炮怎么做。这个时候几个明朝的降将，耿仲明、尚可喜和孔有德归顺清朝，教会了清朝人使用火炮。这样一来的话，等于清军大军入关，这三个人的功劳是非常大的，所以这三个人都被加封王爵。在中国古代兄弟叔伯子侄可以封王，皇帝的兄弟叔伯子侄，他小舅子不行，他外甥也不行，必须得是与天子同姓。那这几位，甭说不是跟天子同姓，都不同族。所以这三个人被封王，平南王、定南王、靖南王，封了这三个王，很特殊。
　　后来吴三桂归降，吴三桂的功劳就更大了，如果没有吴三桂开城纳款的话，就没有大清入主中原，所以他被封为平西王。后来定南王孔有德在跟张献忠余部作战的时候殉国，四个汉人的王爷就变成了三个。孔有德的女儿孔四贞孤苦伶何，被孝庄文皇后收养，封为和硕公主。这是清朝唯一的汉族公主。大清入关之后，因为八旗兵力毕竟有限，江南潮湿水热，八旗兵也不适应，于是就让三个汉族降将，镇守边陲。耿氏守福建，尚氏守广东，吴三桂镇守云南。结果他们势力太大，对中央集权构成威胁。天下财富半入三藩，一年三藩要花一千万两银子。朝廷才两千万，它花一千万，自己委任官吏，自己招募军队，这不就是一个独立王国嘛。
　　圣祖爷继位之后，他在柱子上写了三件事儿，他念念不忘的三件事儿，三藩、台湾、河工，一个是平三藩，一个是收台湾，再有一个就是修黄河，写了这三件事儿。圣祖爷冲龄践祚，8岁承继大统，天纵圣明，16岁擒鳌拜亲政。20岁的时候削藩，这三藩就反了。当时耿氏已经是传到儿子辈了，尚氏已经传到孙子辈了，只有吴三桂还是他本人，老家伙比较能活。叛乱之后一开始说反清复明，他这个反清复明明显是扯。南明最后一个皇帝永历帝，桂王朱由榔，就是被他从缅甸逮回来，然后在昆明十字坡用弓弦勒死的，等于末代皇帝是你勒死的，你还反清复明，所以他这个反清复明没什么人相信。
　　只有台湾那个郑成功的儿子，郑经派了点儿兵，骚扰一下福建，让大清给打回去了，也就不了了之。朝鲜想起兵响应吴三桂反清复明，但是兵还没等练出来呢，吴三桂就失败了。这样一来，圣祖爷平定三藩历时八年。三藩一平定，就为大规模地改土归流创造了条件。在后来世宗雍正皇帝在位的时候，雍正皇帝就是大量委派流官，代替了土司，等于雍正皇帝时候的改土归流基本上完成。到了清乾隆年间，四川的大小金川彝族叛乱，乾隆爷又调兵平定叛乱。你们今天如果去香山植物园看到里面有很多碉楼，就跟汶川地震震塌的碉楼相似，那里有那么多碉楼就是当年为了平定大小金川。因为大小金川主要是羌族、彝族，他们这帮人住碉楼，清军将士不会打，所以在那一比一的比例，建了碉楼，然后搞军事演习用。检阅西山健锐营靠军事演习，包括团城演武厅，都是当年为了练兵。好几个旗都在那。八旗在那边驻防。
　　改土归流，加强了清朝中央政府对西南少数民族地区的统治，改变了当地落后闭塞割据纷争的状态，促进民族间经济文化交流，有利于统一多民族国家的巩固和发展。

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高富帅的烦恼

23楼 高富帅的烦恼说：回复30楼高富帅的烦恼
9.海贼王蠢蠢欲动
　　郑氏收台湾
　　剩下的就是东北和台湾的问题。
　　第一点，我来说说台湾。郑成功收复台湾，明末荷兰占领台湾，荷兰实际上是世界上第一个典型的资本主义国家。当时它的商船队的总数占世界的三分之一，号称是海上马车夫，所以它的海军力量非常强大。它先是占领了印度尼西亚作为殖民地，然后北上占领了台湾。因为中国政府对台湾疏于管辖，台湾在当时荷兰人的眼里是无主荒地。
　　元朝有一个澎湖巡检司，看年看月地上去看一眼，看不看谁也不知道。等再看的时候，已经被人给占了。荷兰人占了台湾之后，当时台湾归属于荷兰的巴达维亚总督府管辖。巴达维亚总督府一年的收入是30万荷兰盾，20万来自台湾，可见台湾经济的发达。另外荷兰人在台湾用荷兰字母，帮助当地少数民族创造自己的文字，让当地少数民族信奉基督教，等于在台湾进行了30多年的殖民统治，直到康熙元年。
　　第二点，就是清初在东南沿海抗清的郑成功，打败荷兰，台湾回到祖国。郑成功他爸爸叫郑芝龙，是当时东南沿海第一大海盗，手下三干多艘海盗船，属于郑氏海上王国。
　　三千多艘海盗船，那会儿你要在东南沿海做生意，你这个船上必须要插郑芝龙的旗帜，一看你这个船上有郑老大的旗帜就没入敢截你，但是你得交保护费。所以郑芝龙富可敌国，东南亚各国一提起郑芝龙都知道。郑芝龙的母亲是日本人，郑成功是一个中日混血儿。他七岁回到中国，开始脱下和服，穿上儒服，学习汉语，中国把他看做是民族英雄，在日本也把他看做是民族英雄。日本人当年占台湾的时候就是这么说的，历史上我们就占过你，郑成功最起码有我们一半吧！
　　后来郑芝龙被朝廷招安了。那会儿明末很多反贼都被招安了，招安之后做了总兵官，水师总兵官。思宗烈皇帝煤山殉国之后，南明建立了很多小政权。其中郑芝龙扶植在福建的唐王朱聿键，建立了唐王政权。所以唐王政权建立之后，郑芝龙官居太师。你想他本来就是一个海盗，粗鄙无知，皇上又是他立的，他跟皇上面前什么表现？据说夏天上朝光着膀子去，都不穿朝服，在皇上面前挠着二郎腿坐着，满嘴的粗话。而郑成功是受过严格的儒家思想教育，忠君爱国，他是非常懂这一套的，所以他对皇帝恭敬有礼，皇上非常感动。说你看你跟你那个贼老子真不一样，简直不像你爹。可惜我没有公主，不然的话，我一定招你做驯马。那这样得了，我认你做干儿子，赐之国姓，你可以姓朱。郑成功本名叫郑森，是皇帝给他改名叫成功。反清复明一定成功。封延平王，因为在明朝，王爵的一字王是亲王，两字王是郡王，所以有的时候书上写成延平郡王，实际上一回事。
　　封为延平王后让他到外地招兵抵抗清军。
　　清军大军南下，郑芝龙流氓本性发作，把皇上一捆投降清朝了。当时郑成功在外地练兵，不知道这件事儿。消息传来，郑成功吐血昏厥，醒过来之后，命人在军营当中竖起一杆大旗，上书四个字，杀父报国。忠孝不能两全，但忠国是大义，所以我得为国尽忠，杀父报国，跟我爹决裂。他爹一开始很被清廷很重视，封为公爵，然后就让他不断地给郑成功写信，劝郑成功投降。郑成功每次看他爹的信一来，撕毁来信，斩杀来使，连着几回，朝廷失去耐心，就把他爹也杀了，基本上他们家全给斩了。
　　如此一来郑成功就更没有后顾之忧了，反正你不就是拿我爹要挟我吗？现在我爹死了，行，于是开始大举反攻。据说郑成功势力最大的时候，他联合浙江的鲁王朱以海政权，兵临南京，17万大军打到了南京。
　　南京是明朝的故都。去孝陵卫祭祀明太祖，当时郑成功意气风发，全军将士穿白挂孝， “缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！”下一步就准备打过长江去，结果中了清朝两江总督的缓兵之计。两江总督说我可以投降，我也是汉人，但是按照我们大清的军法，守城满99天我再投降，家属才不被害，所以你等我。郑成功心肠软，就等，这一等，人家趁夜劫营，结果17万大军基本上就全军覆没。
　　郑成功逃回到了福建沿海的根据地金门、厦门这两个小岛。今天厦门是咱们的特区，金门还是由台湾驻守着。这两个小岛要养活十万军民，那根本就不够。这个时候台湾来人请国姓爷出兵，收回台湾，拯救台湾百姓。郑成功非常高兴，毅然决然，率千艘战舰，两万大军渡海，一下子把台湾给收回来了。
　　第三点，郑氏祖孙在台湾发展农商，提倡文教，保境安民。
　　郑氏子孙他不但收复台湾，关键他还建设台湾。几十万大陆人移民到了台湾，陈水扁他们家比那时还要晚，他是18世纪移过去的，他们家原来是福建仙游的。经过郑氏的治理，台湾就发展起来。
　　但是问题又来了，郑成功收复台湾，建立反清复明的基地。所以这个形式跟今天就非常一样了。当时全国都是清朝，只有台湾是明朝。他不奉大清正朔，仍然使用南明永历的年号，永历皇帝都给勒死了，他仍然用永历年号。明朝那五个小朝廷里面，最后一个是鲁王朱以海，鲁王政权就飘到了台湾，但据说也被郑家软禁起来了，实际上等于是郑家占了台湾，以延平王的身份统治台湾。
　　朝廷几次派人去谈判，去招降。谈判跟我们今天提的政策是一样的，一国两制，只要台湾奉大请正朔，剃发改元易服，就这三个条件。剃发，改元，用大清年号，你别永历多少年了，得是康熙多少年。易服，把你的长袍脱下来，换成我们的马褂就完了。别的不管，郑氏子孙世守台湾，朝廷不派兵，不收税，司法权不用到北京，就跟我们提的都一样。
　　郑成功收回台湾之后，半年就病死了，他儿子郑经继位，郑经给朝廷上表，愿照朝鲜、越南等外国例，称臣纳贡，这个说白了就是要搞台独。因为你台湾是中国领土，跟朝鲜、越南不一样。朝鲜、越南在历史上也是中国领土，但是毕竟它很早就已经分出去了。朝鲜在汉朝就分出去了，越南在五代十国就分出去了，既成事实，这个台湾不行。所以你要按照朝鲜、越南等外国例，称臣纳贡，这个朝廷是不能接受的。
　　既然谈不通就只能打了。
　　小岛入版图
　　郑成功收复台湾后，台湾在郑氏子孙统治下，经历了郑成功、郑经、郑克爽三代。郑经在三藩之乱的时候起兵响应，结果被朝廷打败了，打败不说，连金门、厦门也都丢了，等于在沿海就没法立足了。清廷命施琅进军台湾。
　　台湾纳入了清朝版图，施琅是郑成功的部将。当年得罪了郑成功，被郑氏满门抄斩。所以他孤身一人投降了清朝，念念不忘要收回台湾，对清廷忠心耿耿。后来他收回台湾之后，攻到了台湾岛上做的第一件事儿，就是去拜祭郑成功的陵庙，就是拜祭先王。你当年杀我全家，我不记仇。郑氏子孙都吓坏了，当年先王杀他全家，他这一打胜仗，我们郑氏灭族了肯定是。因为当时郑克爽是11岁还是12岁，郑氏肯定灭族了。没想到他第一件事儿就去拜祭先王的陵庙。而且特别感人的就是康熙皇帝为郑成功庙亲题挽联：“四镇多异心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”四镇多异心，就是说当年明朝四个总兵，拥兵百万，其中宁南伯左良玉拥兵70万，结果清军南下不战而降。要不然的话，以江南之富，半壁山河，百万大军，比当年宋高宗草创南宋那个时候的条件好多了。南宋撑了一百五六十年呢，哪能那么快就让人给灭了，就因为四镇多异心。只有郑成功两岛屯师，金门、厦门，敢向东南争半壁。诸王无寸土，你那五个小朝廷，福王、唐王、桂王、鲁王无寸土。一隅抗志，方知海外有孤忠。只有台湾一隅向清朝抵抗，证明海外有孤忠。等于清朝皇帝高度评价郑成功的抗清行为。按说这是典型抗拒祖国统一的罪人，等着被我们解放吧！结果你看皇帝怎么看，可见康熙皇帝的大气。
　　台湾收回来之后，大多数清廷官员主张放弃，空其地，把上面的人全迁回大陆。当然汉人迁回来，别的族爱怎么着怎么着，自生自灭。空其地，不要那个地方，那个地方咱们管不了，蛮荒烟瘴，值不当管。大多数大臣是这个建议。
　　还有大臣主张租给荷兰，一年十万两银子，那郑成功可就白干了。这个时候只有施琅力排众议，坚决要求把台湾收回来。台湾为东南七省门户，如果台湾不保，则东南动摇。东南又是朝廷财政收入的主要来源，东南不保，动摇国本。所以最后圣祖皇帝拍板，说台湾定则海疆定，海疆定则东南定，东南定则天下大定，所以一定要把台湾给收回来。
　　我们今天也是这样。台湾是我们唯一面临着太平洋的省份，收回了台湾，就意味着我们冲出了第一岛链，真正进入大洋，我们的海军才能变成洋军，否则只是海军，只能在海里扑腾，所有的进入大洋的海峡要道，都被人家给封锁着。
　　1684年，清设台湾府，隶属福建省。当时台湾并不是一个单独的省，而是一个府，归福建省管辖。1885年中法战争之后建省，首任台湾巡抚是刘铭传，大请巡抚刘铭传。1885年就已经很晚了，当时是一府三县，隶属福建省所辖。
　　张学良将军后来有一首诗评价郑成功：“逆子孤臣一稚儒，填膺大义抗强胡。丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图。”他给收回来之后，清朝再从他手里收回来。这个就名正言顺，确保台湾入版图。
　　流氓闯空门
　　然后是东北地区的对外关系。
　　雅克萨反击战。
　　明清之际，清军主力进关，东北空虚。俄国趁机强占了雅克萨和尼布楚。俄国本来跟我国并不接壤，但是历代沙皇不断扩张，好像就喜欢打仗，喜欢扩张，对土地有一种特殊的执著。关键是占了土地之后，他也不好好守，不好好建设，就一味地扩张。特别是当时西伯利亚地区是无人区，于是他们就派出探险队来探险。探险队是由杀人犯、纵火犯、盗马贼、强奸犯这些人构成，你们是服刑，还是去探险？那他们当然愿意探险了。
　　一个叫博雅科夫的小流氓，带着70个流氓进入中国境内探险。那是在1643年，大请入关的前一年。结果这个博雅科夫带着70多流氓进来，还没有遇到军队，就被鄂伦春猎人一阵乱箭，射死一半。剩下的人困在冰天雪地里没得吃，没得吃就吃人，吃同伴和被他们杀害的中国人的尸体。中国人看到被他们吃剩下的尸体吓坏了，这是什么东西？居然吃人？所以俄罗斯被咱称为罗刹国，俄罗斯人被称为罗刹人。世宗雍正皇帝在位的时候，俄罗斯有使团在北京，他们修建东正教教堂。这个教堂被称为罗刹庙，就在今天的东直门俄罗斯大使馆那个位置，是世界上占地面积最大的大使馆。
　　清军入关，满洲人一共就百十来万，这一入关走了百分之八九十。清朝又非常不自信，在清朝统治时期，东北几乎就是无人区。它没人管，又不允许汉人去东北，因为清朝担心有朝一日我还得退回来。我万一在中原站不住脚，我还会退回来。退回来的话，不能说东北这个地方全被汉人占了，那我就偷鸡不成蚀把米。这样政府有意制造的无人区，后来就让俄罗斯捡了便宜，全给占了。占了之后，等到清朝自己的事儿解决得差不多了，就要求他撤，不撤的话，就给你点儿厉害尝尝。
　　大败罗刹鬼
　　康熙帝命清军两次进攻雅克萨俄军，俄国被迫同意谈判。
　　1685、1686年两次进军，大清是牛刀杀鸡。第一次俄军八百，我军一万五。第二次俄军两千，清军三万。沿江而下，让你看看什么叫大国，什么叫天朝上国，打的俄罗斯最后没办法了。因为它主要力量在欧洲，不在远东，所以没办法只能跟清朝谈判，这一谈判，中俄两国经过平等协商，签订了第一个中俄边界条约《尼布楚条约》。从法律上肯定了黑龙江、乌苏里江流域，包括库页岛在内，都是中国领土。
　　根据中俄《尼布楚条约》，中俄两国的东段边界，以格尔必齐河、额尔古纳河和外兴安岭为界，格尔必齐河、额尔古纳河以东，外兴安岭以南属中国。这两条河以西，外兴安岭以北属俄罗斯。那么按照这种划分，大家可以明显地看到，黑龙江完全是中国的内河，跟黄河、长江、淮河一样，今天成了两国的界河。俄罗斯管它叫阿穆尔河，实际上当时它是中国的。
　　外兴安岭今天叫斯坦诺夫山脉，那个时候它也是中国的。库页岛叫萨哈林岛，也是中国的。当时大清在庙屯设立三姓副都统管辖库页岛。三姓副都统50年才派人上岛看一次。上岛一看，北边是俄罗斯人，南边是日本人，等于那个无主荒地全都让人给占了。今天岛上的石油储量是相当丰富的，71000平方公里，相当于台湾和海南加一块那么大。
　　也就是说，在大清统治时期，我们东北地区也是靠海的。当时中国东北是靠着两个海，一个是日本海，一个是鄂霍次克海。现在出海口完全在俄罗斯手里，东北出海就出不去了。我们要从东北出海，就得借俄罗斯的水道，它要一关闭你就出不去了。乌苏里江入海口，就在俄罗斯境内，离咱们只有12公里。咱们再往前12公里，就可以入海了。现在这些地方全都是俄国的了。历史上属于中国领土，所以一定要知道根据中俄《尼布楚条约》的话，黑龙江、乌苏里江全是我们的内河。今天是界河，当年是内河。
　　所以康熙皇帝驾崩后，庙号圣祖，皇帝的庙号，开国称祖，守成称宗。康熙帝“名为守成，实乃开创”，这些地方都是康熙皇帝给弄回来的，包括蒙古。他是千古一帝，都是他弄回来的。这是我们讲的，就是清朝民族关系和对外关系，对这些地区是怎么进行管辖的。
　　七面大疆域
　　清朝的疆域很辽阔。
　　秦朝疆域北到长城，南到南海，西到陇西，东到大海。唐朝则是东到大海，这个没变，北没说，东北到外兴安岭、库页岛。南到南海，这个也没变，西到咸海。而到了清朝，它就不是四个点了，秦唐两朝都是四个点。
　　这个时候就不是四个点了，是七个点。清朝的疆域北到西伯利亚。实际上这个《尼布楚条约》是个不平等条约，我们也作了很大的让步。像原来的贝加尔湖，那都是中国的地方，贝加尔湖就是苏武牧羊那个地方，盘古开天地以来，除了苏武在那涮过羊，没人打扰过他的安宁。贝加尔湖深1291米，是世界上最深的淡水湖，让全世界喝60年没问题。纯天然无污染，现在这个地方在我们手里的话，弄条管子通到北京来，咱现在还至于这么惨？敞开了造，往外卖。
　　沙特阿拉伯这些国家要水吗？一瓶矿泉水，十桶汽油就来了，咱现在的油得多便宜！三毛钱一升随便加，北京市民凭证供应。那个地方可惜现在被俄国人占着烧柴火，这么粗的原木，一斧子两半，两斧子四半，填炉子给当柴火烧了。咱们的家具都是拿锯末做的，搓完的锯末，压成板子做的。实木家具特别贵，什么宜家的简简单单一实木桌子就要五六百。人家俄罗斯就拿实木当柴火烧，资源太丰富了。你打它一个试试，所以只能表示遗憾了。
　　我们只能想象一下，如果这个地方在我们手里的话。
　　北到西伯利亚，南到南海诸岛，我们就不光是到海了，连海里面的岛都是我们的，中沙、西沙、东沙，没有北沙。今天西沙完全在中国，东沙和中沙是“国军”驻守，但是随时有弃守的可能。阿扁那会儿一直想弃，国民党估计应该不至于。南沙现在是六国七方，主岛太平岛在“国军”手里，然后咱们占了一些小礁盘，一落潮能露出来，一涨潮就没了，那些小礁盘上还盖了些高角屋。然后就是越南、菲律宾、马来西亚、印尼和文莱，算上咱们六国七方占着这个南沙群岛，一年光从咱这抽走的石油就高达一亿吨。
　　干嘛不把他们都赶跑，一脚一个踹海里去？因为你别看它是列弱，后面有列强撑着，而且那个地方太远，中国鞭长莫及。南沙群岛离越南600公里，离海南岛2000多公里，没法弄，鞭长莫及。你说你建一个航母打它，也不值。
　　所以那时北到西伯利亚，南到南海诸岛，东到太平洋，西到葱岭，西北到巴尔喀什湖，今天这个地方是哈萨克斯坦；东北跟唐朝是一样的，外兴安岭、库页岛，东南是到台湾澎湖钓鱼岛。我们得特殊提一下这个地方在那个时候是咱们的，咱们可能那会儿也没认真拿它当回事。现在就不好说了，现在你说是你的，你上面也没人，你也弄不了。不像韩国那个独岛，人家真来劲，咱也不能跟韩国人似的干那事儿，面子不如肚子管用。
　　所以这是乾隆25年，公元1750年，中国疆域达到鼎盛的时候，面积大概是1300万平方公里。这个非常固定了，它就不像唐朝那些王朝的疆域，一会儿有，一会儿没有，这时就固定下来了。我就这么大，每一寸土地都是我们的，谁也别想强占去。近代以后才逐渐丧失。乾隆25年的时候，这个版图就已经奠定了，就1300万平方公里这么大。这是我们说的清朝的版图，中国的疆域和版图就是清朝奠定的。
　　那这么大的地方不好管，于是清朝把全国划分为18个行省，5个将军辖区，两个办事大臣辖区，共25个省级行政区和蒙古蒙旗，全国划分为18个省，这18个省里没有宁夏。宁夏当时跟甘肃是连在一块的，所以无宁夏。为每个省设立巡抚一人，进行管辖。巡抚两三省或一省设立总督，在巡抚之上设立总督。清朝一共设8个总督，两江、两广、湖广、陕甘、闽浙、直隶、四川、云贵一共是8个总督。
　　两江总督最富，因为两江最大，两江是江苏、江西、安徽三省。直隶和四川都只一省。直隶是因为太重要。四川一个省就顶人家好几个省。山东、山西、河南没有总督，只有巡抚。另外就是大家知道这个将军辖区，前面讲过两个将军辖区一个是伊犁将军和乌里雅苏台。三个将军辖区就是黑、吉、辽，辽当时叫盛京。黑龙江、吉林和盛京。大清入关之后，盛京仍然保持了一套官僚机构，一般就是打发快退休、没事儿干，或者是政治斗争失意的官员，让你出任盛京户部尚书，那您这个就算是这一辈子进了养老院了，等于政治生命终结了。盛京又称奉天府，北京是顺天府，府尹是三品，北京当时就两个县，大兴和宛平，加上承德、曲阜，这四个县知县是六品，地位比较高。
　　然后中央设置理藩院，理藩院设立尚书和侍郎，掌管少数民族事务。这个一定得是由满蒙贵族来担任，汉人是不行的。
　　历史上很少有中国的对外战争，就大概跟阿拉伯打过一仗。跟高丽那个不算，高丽是中国的地方，就在东北打仗。明清的时候开始有了对外战争。
　　所以看明清时期它对外关系的特点是经济文化交流。现在《白银资本》、《大分流》这些书，说中国农民是当时最富的农民，比欧洲农民富多了。咱们书上一写，就中国农民穷，农民贫困，无力购买手工业品。那是今天，不是清朝。
　　那书里说中国对外贸易只占不到3%。中国用的白银是世界的一半，全世界12万吨白银，中国6万吨。中国是个贫银国，中国根本不产银子，白银都是从外面来的，从拉丁美洲来的。如果我们的对外贸易，在我们的财政收入中的比例这么小，那我们得多富啊！就靠茶叶一年就从英国挣六七百万两银子？实际上不是那么回事，那个时候对外贸易还是非常活跃的、量很大，只不过朝廷的政策是闭关，但是量很大。所以那些使节往还，文化交流，这些东西都有。
　　另外，还有战争。侵略与反侵略的战争。
　　出海去显摆
　　第一件事儿就是使节往还，郑和下西洋。
　　郑和下西洋的目的是为宣扬国威，加强与海外诸国联系，满足统治者对异域珍宝特产的需求。成祖派郑和出使西洋，说穿了就臭显摆去了。成祖的帝位来得不正，他是抢建文帝，抢朱棣，所以他总是心中有愧。成祖继位之后第一件事儿就是把朱棣的大谋士方孝孺给抓起来，削藩的主意都是方孝孺给出的。先生我现在做了皇帝了，你给我写继位沼书，方孝孺断然拒绝。成祖说，这是我们家的事儿，你管得着吗？你这个人那么死心眼，我们都是姓朱的，反正也轮不到你姓方的当，你效忠谁不是效忠？你干这个是周公佐成王，结果方孝孺问，成王安在？成王给烧死了。后来成祖说你甭管了，你就给我写沼书，结果他写的是“燕贼篡逆自立”。成祖把他鼻子给割了，割了之后让他再写，再写还是“燕贼篡逆自立”，割了耳朵。割了耳朵再写，还是“燕贼篡逆自立”。成祖说你不怕我灭你的九族吗？他说你灭我十族，我也这么写。最后就灭十族，中国历史上很罕见的灭十族，连他的学生都杀光了。谁是方孝孺教的谁惨了，全杀光。
　　明朝皇帝从朱元璋开始，整个家族遗传非常差，全都是心理变态，一群短命鬼，荒唐到极点了。守济南的大将被逮着之后，成祖把他的鼻子和耳朵蒸熟了让他吃，还问他好吃不好吃，回答说忠臣义士之肉当然好吃，然后车裂，家属全都没收为官妓。死了之后，报告到成祖那，下旨：“拖出去，着狗吃了，钦此。”你看故宫里的圣旨都留着呢！他就想，我的帝位来得不正的话，我就得让海外诸国知道我、承认我。让海外诸国奉正朔。你得用我们的年号，这叫奉正朔。
　　你看朝鲜，它没有自个儿的年号，它用的是中国的年号。我们万历多少年，它也万历多少年，我们光绪多少年，它也光绪多少年。所以用中国的年号就叫奉正朔，你不能有自己的年号。明成祖为了让人知道自己，就派郑和出去干这个事儿。史书上记载， “成祖疑惠帝亡海外”，怀疑建文帝跑了，实际上建文帝是出家了，出家做和尚，一直活到明英宗正统年间，明英宗找到了建文帝。建文帝按照辈分论，应该是英宗的爷爷。因为成祖之后是仁宗、宣宗、英宗，所以它跟仁宗应该是平辈的，等于是英宗的爷爷，活了70多岁才死，但是成祖就怀疑他是跑海外去了。“欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。”要去找到他，并且要夸夸我们中国有钱，因此派郑和下西洋，先后七次，最远到达了红海沿岸和非洲东海岸。
　　郑散财童子
　　对郑和的评价。
　　第一点，属于中国历史上空前的主动外交，比欧洲航海家早半个多世纪。问题是梁启超先生说，西方一哥伦布之后，无数继起之哥伦布，中国一郑和之后，再无郑和。为什么西方一哥伦布之后，无数继起之哥伦布？来钱啊！为什么中国一郑和之后，再无郑和？费钱。600万两白银，国库被挥霍一空。
　　第二，郑和下西洋的目的不是发展海外贸易，不计经济效益，给明朝造成了巨大的负担。七次下西洋，600万两银子花出去，郑和整个是一个散财童子，走到哪都给人家散钱。只要你奉正朔，看见我这船上没有，银子、绸子、瓶子随便。所以你得奉正朔，中国使臣搁那宣旨“奉天承运，皇帝诏曰”，人家酋长在地下跪着直乐，你们皇上是老大，狗屁！真主安拉才是老大。但是一看船上正往下抬东西呢！老大！郑和来一趟，各国抢着上中国进贡来。中国厚往薄来，怀柔远人，你给我进贡一毛，我还你10块，谁不来啊！最后中国就得下令，你别天天来，我受不了。朝鲜、越南、琉球，一年一贡。你让朝鲜一年来一趟，他能来四趟，他来给点儿破布片什么的，皇帝就要回赠金银财宝，然后他的使团来了，带着高丽参就开始卖，顺便赚一笔。
　　朝鲜、越南、琉球这三国因为跟中国是同种同文，几乎就是同一国家，所以这三国一年一贡。像泰国那些国家，8年来一次就完了。缅甸8年，阿富汗25年来一次，你别老来，你那个大胡子从来不洗，羊肉味把皇上熏着了。所以郑和下西洋，干这个事儿就是扯钱去了。成祖的时候去了六次，仁宗继位十个月驾崩，宣宗继位之后又下了一次，然后这个事儿就不能干了。到了明朝中期，炼丹的那个嘉靖皇帝的时候，国力衰退，有的大臣提议，为了耀扬国威，仿效当年三保太监故事，咱们再下一次西洋。兵部尚书刘大夏冲进兵部档案馆，拿起郑和下西洋的海图和船的图纸，付之一炬。因为这件事儿祸国殃民，绝不能再干。所以今天郑和下西洋到底路线怎么走的，不知道。船什么样不知道，据说郑和下西洋那个船，一百多丈长，十几丈宽，如果要是真的那么大，那相当于航空母舰了。你想64丈长，18丈宽，一丈是三米，你算算，顶上一艘轻型航母了。
　　不扯了，这个事儿不能再干了，太费钱了。而且一帮国家奉正朔，叫你老大，你还得罩着它，西班牙、葡萄牙一欺负它，它就求你保护它，你说你管不管？像马六甲那些小国都求你。咱就得到点儿犀牛大象长脖鹿、珍珠，充实了一下皇家首饰盒和皇家动物园，我们就600万两银子扯出去。
　　你看人家哥伦布、达伽马，什么都没有，哥几个凑钱，弄一艘小破船，带回来一个拉丁美洲，充分体现了出海的价值，你郑和跟人家没法比。
　　中国籍倭寇
　　所以打从郑和下西洋以后，这件事儿不能干了，寸板不得下海。你不下海，别人来了，日本人来了，在那时候又叫倭寇。
　　元末明初，日本的武士商人海盗，骚扰我国沿海，被称为倭寇，咱们国家跟日本挨着，点儿很背。这个日本国在唐朝的时候取法中国，全面仿效唐化。结果它一仿效，关键的两个东西没学中国，一个是宦官制度，一个是科举制度，你不学宦官挺好，所以日本宫廷里的所有的体力活、粗活，都女的干，女的身体一好，生的小孩也有劲儿。不学宦官挺好，但不学科举，这个麻烦大了。科举制是用来选拔人才当官的，日本没有科举制就意味着它的官全是世袭的，世卿世禄，这后来就对中央王朝构成了严重的威胁。日本天皇掌权连二百年都不到，它的政权就落到藤原氏的手里。藤原氏世世代代担任摄政、关白，就相当于宰相，开始了日本两百多年的摄关政治。摄关政治的时候，地方诸侯并起，建立庄园。庄园都需要人保卫，这些人就是武士，武士需求量一多，力量也就越来越大。
　　公元1192年，日本武士首领源赖朝强迫天皇封他为征夷大将军，建立幕府，日本就开始了幕府时代。第一个幕府叫镰仓幕府，设在离今天东京不远的镰仓地区。当年忽必烈打日本，就是对付的镰仓幕府。日本天皇变成了摆设。1192年到1333年都是幕府时代，1333年正好是中国的元朝，也就是它从中国的1192年南宋开始，到元朝完。这个幕府很短，然后日本进入南北朝时代。因为日本天皇对大权旁落不满，所以利用镰仓幕府衰落的机会，日本天皇对抗镰仓幕府，后来镰仓幕府就灭亡了。镰仓幕府灭亡的过程当中，镰仓幕府的大将足利尊氏建立了室町幕府，这个室町幕府又扶植了一个天皇，等于两边天皇对着干，就形成了日本的南朝和北朝。
　　这个时候相当于元朝末年，明朝初年，很多战败的武士商人海盗，开始骚扰中国沿海。只不过是那会儿中国国力强盛，这些海盗很快就被打回去了。到了室町幕府第三代将军，足利义满时期，完成了日本国的统一。然后明朝封足利义满为日本国王。咱都不知道日本有天皇，足利义满给中国的皇帝上书的时候，也是 “臣日本国王源义满”，这么写的。
　　足利义满在日本的长崎公开处决了几十名倭寇。这样的话，倭寇就销声匿迹了。结果没想到到室町幕府末年，室町幕府不稳，日本进入到战国时代。今天你看日本出的游戏，讲的都是战国时代，英雄辈出的时代，织田信长、丰臣秀吉、武田信玄全是那帮人。日本进入到战国时代，本来就是一个弹丸小国的日本，分成 66个弹丸厮杀，还不包括北海道，只是本州四国九州，66国在那打。打败的人，就跑去骚扰中国沿海了。战国时代就相当于中国明末，而这个时候明朝的国力已经衰微，无力对抗倭寇，所以倭寇猖撅，北起山东，南到广东，整个全线在闹倭寇。
　　而此时第二个原因是，明朝中期，朝廷误以为“倭患起于市舶，遂罢之”。私人海外贸易受到严厉管制。朝廷认为倭寇是因为私人海外贸易给招来的，所以倭寇在我们今天看起来，史学家现在新的观点看法，他可能更像是一种武装走私集团，谈不上日本侵略军。首先他们就不是日本政府的行为，这个要弄请楚。有的人为了煽动中日民间仇恨，说日本历史上就侵略过中国，比如说倭寇。那个不算，不是政府组织的，况且当时日本也没政府，66国正忙着打仗呢！哪有工夫骚扰中国，没事骚扰你干吗，所以那都是私人行为。另外，现在很多史学家看，这不是侵略战争，可能就是一种武装走私，走私不了，能卖我就卖，卖不着我就抢。后来可能一看，能抢，我干吗带东西来，我就直接抢就完了。所以这一抢，朝廷认为，倭患起于市舶，遂罢之。
　　问题是你这一罢更麻烦了。福建、浙江，今天你到国外看，最多的就是这两省人，他从唐朝就偷渡，你不让他偷渡有天理吗？我那个地方我不偷渡，我没法活。全是山，全是盐碱地，你让我种地，种个毛。地狭人稠，我不偷渡出去怎么办？我爷爷的爷爷的爷爷的时候就在东南亚谋生，那会儿要什么护照、签证，现在你跟我要签证，有天理吗？他们历来如此，现在你不让他出海，那他没法活。我以海为田，以船为家，你让我种地不会，从来没学过，再说这盐碱滩种什么能长？我只有打鱼贩卖，所以你不让我出海，我想来想去，你的意思就是逼我当倭寇。
　　这样一来在倭寇里面，就形成了两分真倭，八分假倭，或者一分真倭，九分假倭。十个倭寇里面九个是中国人。那个时候你要记住，谈不上汉奸，是日奸，日本人是给中国人打工的。那会儿日本不如我们，不是说我当倭寇就成了汉奸，而是我雇小日本去给我做买卖去，杀人越货，我干这个。中国人等于就是老板，真正倭寇的头目，汪直、徐海全都是中国人，汪直是安徽的，但是巢穴安在日本的平户岛。倭寇的巢穴在日本，老大都是中国人。
　　因为日本倭寇武艺高强，所以我中国倭寇雇用他们来帮我敛财，这才组成了那种组织，最后倭寇里有渔民，有落第的书生，有老科举考不上的倒霉蛋，有退休的官员，什么人都有。一帮日本人又不会说中国话，怎么抢，所以大部分是中国人的倭寇集团到中国来才熟门熟路，哪儿有钱，哪儿兵力防守虚弱，都有人勾结。
　　在这种混乱的情况下，出现了一个牛人，戚继光。
　　牛人戚继光
　　戚继光这个人牛，牛到什么程度？他们家建立明朝有功。世袭山东省烟台市城防司令，他17岁就担任了这个职务。17岁登州卫都指挥佥事，烟台城防司令，然后他站在城墙上眺望大海、心潮澎湃：“云护牙鉴满，星寒宝剑横。封侯非我意，但愿海波平。”你封我当官我不觉得高兴，只要国家稳定四海安宁我才爽。所以朝廷一看，满足你的要求，你不愿意当抗倭嘛，你去吧！18岁还没成人宣誓，就以参将衔赴浙江抗倭。第一仗就给戚继光上了一课，3000明军对阵800倭寇，倭寇冲来，明军一哄而散，就剩戚继光一个人了。3000人跟倭寇说好了似的，一二三--闪就把戚继光一人撂那儿了，戚继光赶紧爬上一块巨石，连发三箭，击毙三名倭酋，倭寇散去。这家伙不好惹，别理他，散吧。
　　戚继光一看，这个气哟！明军一无所用，没有任何战斗力。其实也不能怪他们，因为他们都是农民，农民主要都是插秧种地。明太祖特高兴，说朕养兵百万，不费百姓一粒米。你那是个屁兵啊！兵就得吃皇粮，你哪能让他自个儿养猪办宾馆，弄个歌舞团让他演去。你哪能干这个，坦克给人挖煤，鱼雷艇拉着游客，哪能干这个。军队要自己养活自己，军工厂生产冰箱摩托那还能成？所以你是养兵百万，不费百姓一粒米是扯淡，边境三分守城，七分种地，内地两分守城，八分种地，整个一帮穿军装的农民。
　　日本倭寇是武士。刀法精熟，训练有素。就那个日本刀，削咱那个铁片刀，砍你一百个都没事儿，宝刀东出日本国，那都是精钢打造。所以戚继光一瞅，这个兵不能用，我自个儿招。自己招兵在当时是很冒风险的，明朝跟宋朝是完全沿袭下来的，你哪能自己招兵，得向朝廷汇报。戚继光招兵，招沿海的渔民、矿工，尤其要有劲儿的，最好家里有人被倭寇杀害的，这样的人我一定招你。招募完军队组成戚家军，然后对抗倭寇。
　　倭寇武艺高强，刀法精熟，单兵作战能力奇强，二战的时候日军也是一样，精于白刃战。你一个一个打，上来就是送死，所以咱们最好的办法是一拥而上，以多打少，十二人一小队，组成鸳鸯阵。倭寇不懂阵法，打仗跟打架似的，拍马过来，来将通名，它还这么着呢！谁跟你通名，一枪崩下来就完了。所以12人一小队就上，小队的第一个不会武艺没关系，有劲就行。拿着一个几丈长的大竹竿子，这个竹竿子叫狼筅，抡圆了保护后面。江南多的是这玩意儿，枝枝杈杈都不切下去，还尖上抹上毒药，挑破一点皮，你小子蹬腿吐白沫沫。我这个大竹竿几丈长，你那个日本太刀也就三尺。竹子又滑，你又不好切，劈断一半，我还是你的四倍长，再劈断一半，一劈形成一个缺口，一扎进去你还有命吗？所以前面拿一个大竹竿，后面长枪、弓箭、短刀，长以救短，短以救长，这个都是戚继光琢磨出来的。
　　中国古代十大兵书，有两本是戚继光写的，《练兵实纪》和《纪效新书》。孙子不就是一个《孙子兵法》嘛？李靖就是一个《李卫公问对》。岳飞都没有，什么《武穆遗书》，那是小说胡扯。结果十大兵书戚继光写了俩，够文武双全的，而且后来朝廷就调戚继光来防备蒙古，因为明朝当时是北虏南倭之祸，北京这边的长城全都是戚继光修的。戚继光自己说，“南北驱驰报主情，江花边草笑平生，一年三百六十日，都是横戈马上行”，所以他堪称是明朝第一名将，平定了倭寇，属于民族英雄。
　　牛皮诳澳门
　　1553年，葡萄牙殖民者租占了澳门。葡萄牙一开始说，它是来给咱中国皇帝进贡的，结果进贡的货物被海水打湿了，上岸晾晾。咱说不同意，他说我就要一块牛皮那么大的地方。中国官员一想，一块牛皮能有多大，你的货物也太少了，那你来吧！结果人家连夜把牛皮给剪了，剪成线，搓成细绳，上岸一围，就这么大地方。中国人一看傻眼了，但是那会儿是很讲信用的，要搁今天，这事儿不会发生。谁答应你的，有合同吗？有合同拿来一撕，不就完了嘛！咱们祖宗就吃了说话算数的亏了。那会儿葡萄牙人这么一弄一撕，就要这么大一块地方。中国说我答应你，君无戏言，君子也无戏言，你就来晒吧！晒完了之后，他跟咱们说了，以后我们老得给你皇上进贡啊，老存在货物被弄湿的事儿，干脆这个地方你就租给我得了，一年500两银子。中国官员一想，就这个破地方，兔子都不拉屎，都见不到人的地方，一年500两银子，行，租给你，但是主权在中国。这是我租给你，我是房主，你给我房租，然后主权是我的。一直到1849年主权都是我的，要不然雅克萨都收回来了，那个地方能收不回来？
　　其实朝廷并不在乎这500两银子，只不过是因为那能了解西洋，比如说自鸣钟、怀表、鼻烟这些东西，这玩意儿能从那给弄来，有个落脚的地方好便于了解，弄明白点儿西洋的情况。包括林则徐睁眼看世界，得到夷书，夷书就是从澳门来的。跟咱们1949年不收回香港的作用是一样的，所以朝廷不收回也有点儿用那个地方的意思。所谓的主权在我手里，也就是说从1153年到1849年，澳门其实并不是殖民地，归香山县丞管辖。香山县就是中山市，香山县县丞正八品，葡萄牙总督见了香山县县丞，要单腿下跪。他叫总督，咱们给翻译成叫兵头，葡萄牙兵头，见了八品县丞你也得下跪。1849年之后，在英国的支持下，葡萄牙小崽子狗仗人势，狐假虎威把中国人的官员驱逐，捣毁香山县丞的办公署，它就变成了殖民地。咱们过去一说，分开了400多年，400多年的殖民地，不确切，真正的殖民地时间才150年，前面是租界地，被人租出去了。
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高富帅的烦恼

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10.明清文化淘宝
　　宋明“心理学”
　　明清时代的官方哲学是理学和心学。宋朝的哲学思想是理学。他是以儒家思想为基础，吸收了佛教、道教的思想而形成的。理学的创立者是北宋的程颐、程颢程氏兄弟。另外还有一个特别有名的就是《爱莲说》“出淤泥而不染”
　　这个千古名篇的作者周敦颐， 那哥们儿，也是理学的创立者。集大成者是南宋的朱熹朱文公，他是吸收了佛教和道教思想而形成了新儒学，他吸收了佛教和道教的什么思想呢？
　　唐朝的时候，儒学一度衰微，那时候儒学衰微的一个重要原因是佛教的盛行。佛家盛行造成了统治者崇佛佞佛，唐朝皇帝要把佛骨迎到法门寺，结果韩愈上表谏迎佛骨，你别把这东西迎进来，因为佛乃夷狄之神，中原不应该信。我们中原有自己的道统，就是我们的孔子，我们应该信孔孟，不应该信这个。韩愈竟然敢攻击佛祖，皇上一生气，你去潮州吧。今天那个地方是开发区，韩愈要去当然快乐，当年那个地方是蛮荒烟瘴之地。韩愈有一首很有名的诗：“一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。本为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。”我好端端地为了国之大统，结果给贬到那去。
　　为什么这个时候他谏迎佛骨，因为儒学受到冲击。到了宋朝，他们有个适应这种冲击的法子，就是索性儒学吸收了佛教和道教的东西。这个吸收法是这样的，南宋的朱熹是理学发展的集大成者，他认为理是宇宙万物的本源，是第一性的。气是构成宇宙万物的材料，属于第二性的。理是第一性，气是第二性，关于宇宙万物本源的问题，明显是吸收了道家的思想。道家认为万物本源是道，道可道非常道，国有四大，天大、地大、王大、道大，一切都是由道来生成。道生一，一生二，二生三，三生万物。结果现在朱熹说理才是宇宙万物之本源，把本来分离的“道”和“理”，搅吧搅吧混合成了道理。
　　然后，他把天理和人欲对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，提出存天理灭人欲，这明显吸收的是佛，佛不就是教你看破放下嘛。“一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。”所以佛家就教你去掉妄想，去掉执著，七情六欲全都当没有，放下四大皆空，六根清静，你就能成佛。结果朱熹说人欲之私皆不能有，都要放下才能顺应天理，那怎么成。你不能娶美女当老婆，要看破一切娶个不男不女的才能顺天理？况且你想要把自己去人欲的观点告诉别人，让别人都接受这个，这种行为本身就构成了一种人欲。等于是朱熹自己也做不到，那别的人不是更难嘛。
　　无论如何，他还是通过借用了道家、佛家的理论来成功创立了新的儒家。儒学本来是治身的，你用它治世，这个东西说实在有点太理想化。所以儒家讲你这个人要正心诚意然后才能够修身齐家治国平天下。你修齐治平才能做到这一点。他认为所有的欲望都是罪恶的可耻的，你贪图物质享受，贪图功名利禄，所有都是可耻的罪恶的，这样一来造成什么样的结果呢？咱们都学过世界史，很像欧洲文艺复兴之前，那种禁欲主义，他那种禁欲的目的是谁禁欲，让谁存天理灭人欲，是让底下，上面该怎么着还怎么着。皇上不能灭人欲，他该看电视还看，该吃麦当劳还吃，而让底下这么干。这叫为统治阶级来服务。
　　而且像儒家讲修齐治平之学，修身齐家治国平天下，你这个人要能做到这一点那你这个人就非常了不起了，问题是我做不到这一点，没有什么东西来制裁，没有任何东西能约束我，我这个人完全靠我自己自身的约束力，不像欧洲人有法律，总统犯法也要办了。咱这没有，当官的没人管你，要靠你自身的自制力，你作为官员你应该是楷模，但也只是应该，实际上背地里干坏事还是没人知道，所以相当于培养了一帮伪君子。这么一来理学思想明显对于当时明清那个时代的中国，特别是对经济发展很显然是不利的。
　　但是你说理学是不是一点好处都没有，也不能这么讲。它毕竟是中国传统文化当中优秀的部分，人的正心诚意，修齐治平，如果真的能克制自己来做到，那就是很不容易了，对你身边的人和对全人类都有好处。你看，民国的时候，中学学校的校歌一般都是这么唱的，“将来治国平天下全靠吾辈”。咱现在校歌基本上没人关心这个了，家国天下谁关心，只顾自己高月薪。你上大学的目的是为祖国？别开玩笑了，这么多年也就周总理说过要为中华之倔起而读书，这还被某些人笑他楞。我说你们现在念书要好好念，将来才能报效国家，你们一定会乐，觉得我脑子飘拖鞋了。搞什么搞，读书还不是为自己，爸妈都这么教育，你好好念书，将来才能赚大钱。自己就更加现实，我读书就是为了招聘的时候人事部一拿到我的简历就掉下巴，明天你来上班，就为这个。人不能这么干，要都这么自私，人才就全出国不回来了，所以理学这个东西对今天并非一点积极意义没有，他还是教人要有知识分子的气节和志向，最终还是要为了天下。
　　但是在当时，特别阻碍中国商品经济的发展。心学就更厉害了，心学创立者是南宋的陆九渊、明朝的王阳明王守仁把它发展到了极致。吾心即宇宙，吾心之外别无他物，一切不外求。意思是我心里想有就什么都有了，世间万物还不都是在我心里的一个印象而已，那我干嘛那么来事儿，想一想，乐一乐，来个小宇宙爆发，多逍遥。蒋介石是最推祟王阳明的，所以到台北旅游的话，一个必去的景点叫“阳明山森林公园”，阳明山原来叫草山，蒋先生到那之后把它改名为阳明山，因为他崇拜王守仁。所以理学和心学是明清时候的官方思想，这个东西对当时的现状是不利的，一个太理想化，一个太消极，但是实际上一直是官方思想。
　　启蒙即牺牲
　　除了理学和心学，也有了早期的民主启蒙思想，首先一位是李贽、李卓吾先生。他的墓就在通州古塔公园底下。他指责批儒家经典，否定孔子。其实孔子就跟咱们以后讲新文化运动一样，孔子是最倒霉的，死了几千年永远不得安宁，谁有点什么事就把他拽出来，要不然就烧香，要不然就上板砖。你后世的这些思想跟孔子有关没关？你读这些书的那个人，天人感应，孔子讲过这玩意儿吗？孔子最烦这个，子不语怪力乱神。你的理学心学，难道是孔子主张妇女裹小脚吗，不可能，孔子都没见过这个，所以他否定孔子是天生圣人。
　　没办法，谁让儒家都打他的旗号呢，所以就得否他，这一否惹事了，当时你否孔子还了得，别说那个时候了，在台湾，最起码是老蒋在的时候，你否定孔子就得判刑，孔子是中国的基督啊，你骂万世师表，你骂神，还能留你嘛。古人经常这么讲：天不生仲尼，万古常如夜。要不是天降孔夫子，几千年来我们黑糊糊地摸去吧。李贽说，原来古代的人都得提着灯笼走路，因为没有孔子？你现在人不也提着灯笼走路吗，有了孔子，不还得万古常如夜吗。类似于这种话，后来成了李贽被关到监狱里折磨之死的因由。
　　哲学大爆发
　　黄宗羲生活在明清之际。他的打扮，头发都是包起来的，为什么？他不剃发，那时候罪过大了，留头不留发，留发不留头，剃头师傅担着担子，后面是装水盆、剃发用具，前面是挂人头的。剃头师博走街串巷，后面有清兵跟着，扛着鬼头大刀，给你剃不剃，按这一刀脑袋挂上了。剃头是奉旨，但他们穿的衣服已经是清朝的服装了。
　　其实大清入关之后，要求中国人（就是说汉人）学他，他也不是说什么人都学，有十不从，男从女不从，男人必须是旗装，女人可以穿汉装。生从死不从，你死了以后可以以汉装入殓，要不然你对不起祖宗，当然后来没事还给死人梳头，累不累。阳从阴不从，上坟祭祖或者人死入殓，这些习俗都可依照明朝习俗走。官从吏不从，你看当官顶戴花翎补服纱褂，吏的打扮跟明朝还是一样的。老从少不从，小孩子爱干吗干吗，一旦成年就得按旗人规矩来。另外还有儒从道不从，娼从而优伶不从，仕宦从婚姻不从，国号从官号不从，役税从文字语言不从。
　　而黄宗羲他就不从。他琢磨这个问题，为什么明朝会灭亡。然后一下找了一个，对君主专制制度进行了批判。他得出君主转制是天下之大害的结论，这是第一点，他得出这么一个结论。原来跟明不明朝，清不清朝没关系，就是因为君主专制，哪一朝搞君主专制都不行。第二提倡法制，反对人制，这个老哥就更厉害了，你们按规矩办事，别按人的意思走，也是反独裁的意思。第三反对重农抑商，提出工商皆本。这人很了不起，对晚清的民主思潮起了一定的影响。他的著作叫《明夷待访录》，梁启超说，想不到我们国家比卢梭早200年就有这么先进的思想问世。
　　另外一位著名的思想家是顾炎武，强调经世致用，理学更多的是强调人的思想修养。他就是说我只要正心诚意，修身齐家我就能治国平天下，你是一个好人，不见得是一个好官。你看中国历史上凡是作出成绩的官没有清官，包拯、海瑞这些人绝对做不出成绩来。一般都是那种介乎于清官与赃官之间的那种权臣。张居正是典型的，权臣能做出一番成绩。纯赃官也不行，光想贪污了也不行。就是说那种所谓的树立道德的楷模，没有一个是真正能够干成事的，包括中国历史上鼓吹的所有的忠臣，全都没什么大用。岳飞还算能打赢，像文天样、史可法这些人一点用没有，平时袖手谈心性，临事一死报君王。你死则死了，国家能因为你死就能改变的话，那你能多死几回吗？我们崇拜他的气节，只可惜他干的事没有实际效果。
　　所以顾炎武就考虑这个问题，为什么我们大明300年来养士之朝，培养这些人全没用？满清一入关，稀里哗啦300年江山社稷就全吹了，咱做经世致用的学问，做点有用的学问。所以他的著作叫《天下郡国利病书》，提出以天下之权寄天下之人，才能天下大治，这也是反对君主专制。这要是往高里说是最早的主权在民的思想。顾炎武思想挺了不起的，另外他有一句话“天下兴亡，匹夫有责”，出自《日知录》，“易姓改号，谓之亡国，”李唐变成了赵宋，这对于李唐来讲只不过是亡国，“仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。如果是我们中华文化的道统断绝，这就属于亡天下，国跟天下还是不一样的，所以“保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”保天下那就每个人都要做，所以他认为满清入关对中国来讲，就属于亡天下。因为异族入主中原，中华文化、中华道统要断绝了。但是实际上后来看也没断，因为满清吸取元的教训，很快就汉化了。
　　满清入关，圣旨就说我国天下得自流寇，我是灭了李自成那个流寇，趁他捣乱的时候我乘虚而入拿下的，不是从你大明手里得的，我为尔报君父之仇，你应该感谢我才对。我与流寇争不是与大明争。他这么说很快就理解了中国政治的奥妙，你快马弯刀厉害，还是干不过四书五经，最后还得匍匐在四书五经脚下。蒙古人就没这么干，所以90年又回去放羊了，真叫水土不服不行。
　　船山先生王夫之，他是唯物思想家。提出“气者理之依也”，“天下惟气。”理学认为理是第一的，气是第二的。他认为气才是第一的，因为气是物质，所以叫唯物。第二，是静即含动，动不舍静。理学家的主张，像最早比如说董仲舒提出来尊王这东西是中国的道统，道统是不能变的。道之大原出于天，天不变，道亦不变。现在王夫之提出来，静即含动，动不舍静，没有什么东西是不变的。意思是没有绝对不变的玩意儿，沧海都能桑田，要是都不变，哪来这么些朝代更替。第三，发展的观点看历史。政治上叫趋势更新。这个和马克思主义哲学都是相吻合的。
　　中华四神作
　　说到文学，明清时期对后世影响最大的就是小说。明清的时候世俗文化占了主流，世俗文化占主流的原因，归根到底是经济发展。咱在宋朝那讲过，经济发展市民队伍扩大，是为了适应市民文化的需要，也就是说实际上明清小说就是在宋元话本的基础上发展起来的。我们来具体地看一下。
　　第一本书《三国演义》，作者罗贯中，成本时间元末明初，是价值最早的一部长篇历史小说。而且《三国演义》说是七分实三分虚，就这样大清入关之前，八旗将领还拿这个当《孙子兵法》看，看《孙子兵法》看不懂，看《三国演义》就能打仗，诸葛亮空城计，貂蝉美人计，这里面全是这玩意儿，他用这个就可以打仗。最起码我们看一点，《三国演义》是典型的尊刘抑曹，今天一琢磨曹操被人为地矮化了，刘备狗屁不会的东西被人为地抬高了，诸葛亮也被人为地拾高了神化了。你看《三国演义》仔细一琢磨诸葛亮打过胜仗吗，很少吧，除了七擒孟获。最后六出祁山，哪次不是以失败告终，诸葛亮在蜀汉建立9年就去世了，而蜀汉一共存在了43年呢，也就是说没他地球也照样转。
　　《水浒传》作者施耐淹也是元末明初人士，我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。老不读三国，少不读水浒。老了就踏踏实实过几年吧，别和人动心眼了。为什么少不读水浒，目无法制，从小看这个，就是培养少年犯。李逵这样的，放今天枪毙400回了。你动不动就把人杀了，你不管那人该死不该死，自有朝廷法度在，你凭什么动不动拿斧头剁人脑袋？但水浒有他的积极意义，不但体现了封建社会的黑暗腐朽，还为之后的侠义小说奠定了基础。
　　《西游记》太可爱了，作者吴承恩，明朝。反映了人民蔑视统治敢于斗争，他歌颂的是孙悟空。生物分四等，神人鬼妖。人可以修炼成神，八仙吕洞宾不都是人修炼成的嘛。神仙本是凡人造，只是凡人心不牢。所以人可以修炼成神，人死可以为鬼，鬼再投胎还可以做人，人又可以修炼成神，前三个等级是互相通着的。妖不行，妖永远是妖，孙悟空属于妖，妖猴，大闹天宫造神的反。玉皇大帝，你多厉害，作者强烈传达了这么一个信息，一只妖猴可以造天上皇帝的反，那你人间皇帝算个毛啊，这个意思。当然后来他也设计孙悟空的结局是修成正果了，成了斗战胜佛。明显看得出来，吴承思崇佛抑道，笔下道士没好人，玉皇大帝是道教的最高神，妖猴造反，没辙，被西天佛祖压到五行山下，高下立判。
　　《红楼梦》这个太伟大了，作者曹雪芹，后来高鹗狗尾续貂续了40回；当然高鹗好歹算是狗尾续貂，别人续的简直耗子尾巴。一共110回红楼梦，后30回有人说是丢了，有的说是曹雪芹给烧了，没传下来，只留下了几个回目，所以高鹗给续了后40回。时间是清朝，描写贵族家族，由盛到衰，鞭挞了礼教制度揭示社会，他实际上有一点影射整个社会，这种包罗万象的作品非常伟大。《红楼梦》里面写的故事和那种情绪你没法把这个东西给翻译成英文。有一对西班牙夫妇用了20年的时间把它翻译成西班牙文，汉学家翻译成了西班牙文，这很了不起，头一次《红楼梦》被翻译成西班牙文，中国的记者就采访，你翻译《红楼梦》困难大不大，这不是废话吗。中国记者采访都是这种水平，从废墟里救出来，你感觉好吗，多新鲜啊，不好我还回去，你高兴吗我不高兴。你困难大不大，20年翻译困难能不大吗？举个例子，比如你遇到一个什么问题，他说红楼梦里有一个丫鬟叫香菱，香菱这个名字就没法翻译成西班牙文，为什么没法翻译？你不能音译，你要汉语拼音音译洋人不懂这个什么意思，如果意译西班牙没有菱角不知道菱角叫什么东西，最后翻译成“带香味的桉树叶”所以西班牙人一看这名字，哎哟中国人起名真土。“带香味的桉树叶”用汉语说实际上叫香菱，这名字多好听，洋人的名字只能音译不能意译。反过来把洋文翻译成中文，史密斯就成了铁匠，美国总统就是灌木丛，布什灌木丛。
　　总之这红楼梦可以说是一部百科全书似的东西，不说别的，单说里面的诗词，就都是曹雪芹写的。不同的人写出来的可是不一样的，同样是柳絮，林黛玉一写，“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”薛宝钗一写，“好风凭借力，送我上青云。”你说他一个人得模仿多少人，写一诗词简单，他得模仿多少人写。很了不起。
　　文化之瑰宝
　　《儒林外史》，作者吴敬梓，成书时间是清朝，揭露科举。这个有点像文艺复兴时候西班牙那个堂吉诃德，讽刺这个社会的基础。欧洲的社会基础是骑士，中国的社会基础是这帮读书人，科举制度。他就讽刺这个，范进50多中举了，不容易啊，最后还疯了。
　　《聊斋志异》，作者蒲松龄，一辈子参加科举，还在考。70多了还提着考篮进考场，他就没吴敬梓看得开。他是借写妖狐鬼怪批判社会，而你发现没有，蒲松龄写的妖狐鬼怪好的多还是坏的多，好的多。这个就有强烈的讽刺意义了，所谓的正人君子还不如妖狐鬼怪呢。他最大的成就是便宜了今天说相声和评书的，单口相声里面好多段子都是从聊斋里来。
　　明成祖时，解缙主编的类书《永乐大典》是我国现存最大的类书。2万多卷，11000多册，现在存世的是300多，中国是200。这玩意儿都是抄写的，不是印刷的，原本与正本皆毁，副本不断散失。据说原本有可能埋在十三陵的长陵里面，跟永乐皇帝一块给埋了，这是他个人的功绩了。所以长陵不敢开发有一个重要原因是怕有《永乐大典》，一挖化成灰了，跟定陵似的，一挖开，龙袍成面儿了，所以今天看到的都是后来修补的，仿制的。五十年代非要挖皇陵，现在皇陵绝对不能挖，什么时候高科技了再想办法。况且这玩意儿你挖也没用，也不能把东西卖了，还得建博物馆弄武警看着，累不累。还不如在土里埋呢。
　　清朝的《古今图书集成》也是类书，什么叫类书啊？像今天的网站就是电子类书，我想查康熙帝，三字Google一敲出来一大堆，《清史稿》上怎么说，《我们爱科学》上怎么说，《上下五千年》里怎么说，所有跟康熙有关的事全有，他脚板底哪个大一圈，身高三围多少没准都能给搜出来。
　　乾隆帝的时候纪晓岚纪昀主编《四库全书》，是我国最大的一部丛书，包含经史子集。经是儒家的，史是历史，子就是诸子百家，包括僧道，集是文学作品，比如李太白集或者苏东坡集，类似于这个。这部书也是毁得数量很大，书成之后，抄了七部也没有印，找全国毛笔字写得好的找了几千人，抄了十年抄了七部。这七部书分别放在北京紫禁城的文渊阁，圆明园文源阁，避暑山庄的文津阁，东北沈阳故宫的文溯阁。然后南方有三部，杭州、镇江和扬州。今天四库全书，七部现存四部半，镇江的鸦片战争给毁了，圆明园二次鸦片战争给毁了，然后杭州那个好像剩了半部，现在存四部半，三部半在大陆，一部在台湾。紫禁城藏的在台湾，那部是最好的。皇上要看当然看最好的，咱们现在国家图书馆放的那个是从避暑山庄运来的。四库全书号称是中国文化史上的万里长城，两亿四千万字，你要是凭你一个人一辈子全看完是不可能的。抄了七部，就花了这么多人力、物力，才弄出来这些东西，使用价值很小，不如《独立宣言》了。
　　再一不再二
　　16世纪后期，意大利耶稣会传教士利玛窦来华。这个老哥很了不起，他是耶稣会传教士，16世纪的时候正赶上欧洲的文艺复兴，新教起来了，天主教势力也衰微，耶稣会想到欧洲以外的地方弘扬政教，看看我们能不能在欧洲以外找到市场。欧洲人不信教了，我找别的地的人信教，包括往外传播，包括开辟新航路，什么法子都能想，最后他们就来到中国。
　　肯定先到了澳门，那时候是明朝，16世纪末，想进入中国，中国不让进。这个老哥聪明，学汉语，穿了汉服，读四书五经。给人递一个名片西儒利玛窦如何如何，我也是儒，用儒家的经义解释天主教的教义，这么一来，中国人一看原来儒教声名远播，欧洲人都信我们，好那跟你玩吧。然后他要见皇帝，得到皇帝的批准，他才能传教。他见皇帝怎么见，明神宗，万历皇帝，整天在床上数钱，所以给皇上点新鲜玩意儿。
　　利玛窦来华，向明朝皇帝敬献了《坤舆万国全图》，当时的一幅世界地图，当然绘制得相当精美了，八音盒、自鸣钟、怀表。皇上没见过这玩意儿，皇上连眼镜都没见过，献上这幅地图的时候，中国人第一次知道原来我们不是大地的正中央，周围也不是蛮夷戎狄，而是很多文明程度不在我们之下的国家。当然利玛窦为了拍中国皇帝马屁，以东京160度经线作为地图的正中央，这么一画中国还是在最中央，然后欧洲在最左边，美洲在最右边，我们这种绘制地图的方法，延用到今天，全世界只有中国这么画地图。你出国看世界地图都不像中国这么画，应该是以哪条线，零度经线为正中心，就变成美国在最左边，中国最右边。
　　利玛窦就开始在中国传播学问，以徐光启为代表的开明士大夫引进西学。那时候中国的法律很强盗，规定是洋人不准来，来了就不准走，所以这一帮人最后全都死在中国，都埋在车公庄官园批发市场旁边。北京市委党校，现在都在那儿。如果想去探究一番，就进北京市委党校看去，洋教士墓地都在那儿。
　　中国上一次大规模引进外来文化引进的是什么？在西学东渐之前，大规模引进的文化是佛教！佛教现在已经几乎变成了中国的一种传统文化了。不过对于天主教，明清时候的中国人就不像汉唐时候的中国人对佛教那么疯狂了，我们已经发展几千年了。佛教进入中国的时候是中国最欠缺终极关怀的时候。这个时候就不行了，特别是后来罗马教皇发表诏谕，不允许中国的教徒拜天拜祖宗拜孔子。要在中国不拜天不拜祖宗不拜孔子，你还是人吗？清明节给祖宗磕头你不磕，你是人吗？几千年下来都这么干的，结果你说不能这么干，那你在中国没法混了。
　　这样一来，雍正皇帝下令禁教，不允许天主教再在中国传播， 1723年下令禁教直至1844年中法《黄埔条约》才开禁的。
　　古代史部分就且讲到这儿，当然这都是一些大概，其实历史最有趣的都是细节，但是我要楞往细节里讲，我得活得够长，怎么的也得百儿八十年通宵达旦地干。我的初衷还是抛砖引玉，激发大家对历史的兴趣，纰漏之处还请指正。这本书副标题是“中国史上”，说的都是古代史，“中国史下”就开始讲近现代史了，应该会讲得更精彩。
　　（《历史是个什么玩意儿1》完）


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高富帅的烦恼

25楼 高富帅的烦恼说：回复33楼高富帅的烦恼
　　[历史是个什么玩意儿2：袁腾飞说中国史 下 / 袁腾飞 著]
第一章 落魄挨打奈何天（鸦片战争）
1.穷玩火富玩烟
　　有夷称不服
　　鸦片战争为什么爆发？
　　清入主中原近两百年，在嘉庆、道光时，社会上已经露出衰靡之象，西方资本主义的狂澜，却汹涌澎湃。自工业革命后，民族主义勃兴，西方列强都向外扩展，新大陆成为新一轮角逐的焦点。资产阶级发展的机会就像秃子头上一根毛，你抓住就抓住，抓不住就没了，西方国家玩命儿地苦苦寻觅。
　　英国是世界资本主义的发祥地，17世纪40年代，英国最早爆发资产阶级革命，18世纪又率先实现工业革命，一个多世纪的积累与聚集，使其一跃成为当时世界上最强大的资本主义工业国。鸦片战争前后，英国每年的煤产量达到3000多万吨；生铁产量达到140万吨；机械纺纱业所用的棉花量达到5亿2000多万磅；筑成铁路数千公里。英国2/3的劳动人口从事工业生产，曼彻斯特、格拉斯哥、伯明翰等大型工业城市迅速崛起，首都伦敦的人口发展到200多万，资产阶级勃兴之势如惊涛骇浪般席卷了整个国家。资本主义发展需要的原料与新的市场，使得英国亟待向外寻求发展的出口。从对外扩张所必需的海军力量看，1836年，英国已拥有大小船舰500余艘。
　　俗话说，小妞爱花，小子爱炮，不过是各有所好。鸦片战争前的大清国，好的就是万民臣服，万国来朝，外藩君王来中国必须向中国皇帝磕个头，称个臣，派遣个把贡使来京呈递表文，进呈方物，以示诚意，随即接受封赏。清朝频繁来朝的，是朝鲜、安南、琉球之类的小国。西方国家派使节来华，并不为称臣朝贡，随着西方使团而来的，还有贸易团体，做买卖是西方来朝的真正目的，但是我大清朝却将他们一概视为上贡的。
　　明清以来的中外贸易，一贯本着和平共处基本原则，没有什么大的冲突。成为头号资本主义强国的英国，不管如何强大，同中国人做买卖，都是赔钱的买卖，银子进得少出得多，永远处于逆差。英国是个古董贩子，眼里识货，它看中了你家的市场和原料产地，你这里有，你这里还富裕。这英国还是个无赖的贩子，看了想抢，要打你。为了市场和原料，不管了，打吧，鸦片战争就此爆发。
　　弓箭对火器
　　中国国内以自然经济为主，农业文明，男耕女织。农业文明最重要的生产资料是土地。当时的中国土地高度集中，也就是说土地都被兼并了。大量耕地在贵族、地主手中，皇帝老儿是全国最大的地主。据1812年（嘉庆十七年）统计，皇帝直接或间接掌握的土地达83万顷。乾嘉之际的权臣和珅就占田8000余顷。道光年间的大官僚琦善则有地252顷。占全国人口绝大多数的农民，只有很少或者完全没有土地。农民兄弟在封建地租、赋税、徭役和高利贷的重重盘剥下，陷于贫困破产和流离失所的悲惨境地。农民同地主之间的矛盾，是当时社会的主要矛盾。
　　绝对的权力必然带来绝对的腐败。君主专制的中国，军备废弛。鸦片战争前夕，清朝的八旗兵和绿营兵编制上虽有八九十万人，但武器落后，其装备水平与清朝早期相比反而有所退步。而且军队军务废弛，缺乏训练，军纪败坏，国防力量十分虚弱，每年消耗饷银2000万两以上（占当时清朝将近半年的财政收入），腐朽的程度难以想象。
　　当时中国的军事力量是以冷兵器为主。西方列强已经完全过渡到火器时代。当然，以冷兵器为主的话，如果你勤加操练，在战争当中也不是一点作用发挥不出来，关键是武备不修，弓都拉不出来，箭都射不出去，那个时候火枪的射速并不比弓箭快，就是射程比弓箭远些。但是清军弓都拉不开，箭都射到脚面了，这种样子就是给你洋枪也没用。
　　另外，财政亏空。天朝怕打仗，太花钱了，天朝国库剩不了多少银子。中国古代的财政跟我们今天不一样，今天国家要编制预算、决算，咱每年要挣多少钱，要花多少钱，要留两笔钱用于应付突发事件：一个是自然灾害，像汶川地震那样的自然灾害；再一个就是战争。这两笔钱就是国家压箱底的，这个钱完全不能动。古代没有，完全量入为出，我一年收入4000万两，支出也是4000万两，多一两没有。如果爆发了自然灾害或者大的战争，国家需要钱了能怎么办？加税，明朝为什么灭亡？为什么那么多人跟着李自成干？就是因为明朝加税、加派三饷，一加三饷老百姓全跟李自成玩去了。
　　清朝也看到明朝的教训，永不加赋，慈悲为怀，善待百姓，轻徭薄赋，所以绝不能再增加赋税。可不增加赋税的话最好什么事都别发生，一发生事朝廷就完蛋了。拿什么打仗？养兵十万，日费千金。所以财政亏空是一个重要问题。
　　千疮百孔的中国，认识到自己的问题没有？没有。外面花花世界，列强逐鹿新大陆，亚洲的土耳其日渐衰落，波斯、阿拉伯被迫屈服，印度已经被英国蚕食殆尽，神秘的中国是一块肥肉，四面八方被人包抄过来。然而，天朝自我感觉良好，盲目地认为世界上2/3的人处于水深火热之中，我们大清帝国最幸福，万国来朝，四夷臣服，没有认识到自己已经被世界先进国家远远地甩在后面了。
　　小孩子经常被教育，中国地大物博，物产丰富，无所不有。确实，封建经济像张三只腿的凳子，稳着呢。大清国不屑于同外来的小马仔在银子上有任何瓜葛。西方资本主义东扩势头凶猛，清朝不愿意自己的领土受到侵犯，也不愿意自己的人民同外国交往，进而危及自己的统治，清政府拿着书往前一翻，明朝的海禁制度挺好，沿用之。对外贸易本来是有五口，广州、厦门、宁波、云台和蒙古边境的恰克图，前四处是海港和西方人进行交易，后一处是陆路，和俄罗斯人往来。谁知，西洋人爱跑广州，其它地方甚至数十年都不见有洋人前往，乾隆爷一看，就关了厦门、宁波、云台三口，专限广州与恰克图两地对外往来，而且交易时间还有限制，在某种程度上，清朝闭关锁国的对外政策确实限制了外国人，大清同洋人交往彼此也相安无事。但从长远看，这一政策不可能起到抵制殖民、抵抗侵略的作用，反而限制了自身的发展。
　　女皇来贩烟
　　当然，鸦片战争还是因为销烟。为什么英国要在1840年出兵打我们？直接原因是虎门销烟。从16世纪到19世纪初，长达几个世纪的中英贸易中，中国一直处于出超地位，也就是我们在对外贸易当中是赚钱的。
　　拿现在说，我们每年跟美国保持着600亿美元的巨额贸易顺差，如果是倒退150年，这个战争就打起来了。现在的中美贸易，尽管我们与美国贸易顺差数额巨大，实际上我们没挣钱。美国的一些企业，像耐克等公司，产品在中国生产。中国劳动力便宜，产品通过廉价劳动力生产卖到美国，一双中国生产的耐克鞋在美国只要五六十美元，而在国内同样一双鞋却要价上千元人民币。不仅仅是耐克鞋，很多大陆工厂出口的产品出口到美国市场后，扣除关税卖得都比你还便宜。中国生产的产品经过长途跋涉，到了远在大洋对岸的美国，卖得比产地还便宜，这怎么说？而且只要从中国制造，就算是中国的贸易顺差。这里面的钱，大头让外国人拿走了。要知道在鸦片战争前，中英贸易，白花花、响当当的银子，可全都是让中国给赚了，一年大概挣英国一千万银元，当时合中国的白银700多万两。单茶叶这一项就很厉害，谁都承认中国福建的茶最好。印度也产茶，冲出来你喝吗？不爱喝！茶叶这个东西，就是中国的好。
　　英国同中国做买卖，有一点让人觉得特别可怕。中国并不需要英国的商品，只卖不买。中国是自然经济，生产生活能够自给自足，谁买你的英国货？英国人也没调查中国市场，当然天朝闭关锁国，它也没法调查。所以运来的商品有的就很离谱了，像餐刀餐叉，中国人看到洋人吃饭居然用铁器，拿刀切，哇！茹毛饮血，一帮远古先民！钢琴，这东西在今天的中国家庭里恐怕也不多见，大部分是父母逼着孩子学的，考完级就再不碰了，也就是有人来串门的时候弹个“可爱的蓝精灵”；睡衣睡帽，中国人没有穿这东西的传统，睡觉还穿衣服？这不暴殄天物吗！裤衩背心就好了，彻底解放更舒服！没用，不要。英国产品在中国卖不出去，所以永远出超，英国商人就怒了。怎么办？卖什么呢？那就卖鸦片吧。在英国本土，鸦片是不能种植的，英国不产，印度产。东印度公司就在印度支持种鸦片。包括现在的金三角、缅甸的鸦片最初都是英国人种的。英国人一种，当地人也觉得种这个好，来劲了。
　　乾隆三十八年（1773年），英商觉得鸦片是最有利可图的商品，开始贩卖。乾隆末年，输入鸦片将近2000箱。嘉庆初年（1796年），增加到4000箱，嘉庆十六年（1811年），多至5000箱。道光十五年（1835年），增至30000箱，合纹银约一千五百余万两，鸦片输入的量如同飙升的温度计，噌地一下就上去了。当然，一定要明白，英国往中国走私鸦片，绝不是英国政府行为。完成了工业革命的英国，正当亚当·斯密发表《国富论》，自由资本主义发展，政府对经济是不干预的。政府要是鼓励商人卖鸦片，那英国实际上就成了最大的贩毒集团了。英国的散商，也叫港脚商人，是东印度公司以外的自由商人，他们多是鸦片走私贩子，又是最早把英国的棉纺织品带到中国市场的自由商人。港脚商人发展很快，已经强大到要求政府取消东印度公司对华贸易的垄断权，并最终达到目的。他们的贸易活动逐渐改变了由东印度公司和广州商行所构成的垄断性中英贸易格局，使其向着自由贸易的方向发展。在鸦片战争前，他们积极鼓吹对华战争，打开中国的大门，以扩大中英贸易，特别是其中的鸦片贸易。他们发现鸦片很好很强大，好东西应该大家一起分享，如果兄弟喜欢，可以都给你。这个东西果然好，鲁迅先生都曰：洋人拿鸦片来治病，中国拿鸦片来当饭吃。中国从王爷到尼姑都抽鸦片，宫内太监也抽。皇帝在宫里闻见鸦片烟的香味，定睛一看，太监躺在床上吞云吐雾，抽鸦片呢。
　　英国商人强烈要求打开中国的贸易大门的时候，大清皇帝被鸦片搅得焦心，清政府把重点放在禁烟上，反正我们用不着英国的东西，谁管你贸易。道光十八年，鸿胪寺卿黄爵滋建议重治吸食者：吸者一年内戒绝，过期不戒，普通人处死，官吏处死，其子女不准参加科考。高级官员议论，21人反对，8人赞成。禁烟令压根就没什么用，鸦片走私与烟毒屡禁不止。
　　抽鸦片可是高消费，当官的抽上了，靠工资支应不了，就得贪污；当兵的抽上的话就更麻烦了，该冲锋陷阵的时候烟瘾犯了，得躺地上烧一泡儿，这仗还怎么打？抽食鸦片的结果是政府的财政收入和军队的战斗力受到严重影响。民国的时候，有的地方军阀的战斗力很差，士兵被称为“双枪兵”，一杆步枪，一杆烟枪。
　　湖广总督林则徐给皇上的奏折里面说：“鸦片流毒于天下，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。兴思及此，能无股栗？”林则徐每次想到这里就大腿打哆嗦，股就是腿，栗就是抖。你说没银子没兵皇帝干什么劲？鸦片走私造成中国银荒兵弱，政权的统治基础不稳，因此皇帝很生气，气坏了的皇上派林则徐为钦差大臣赴广东禁烟。
　　林则徐禁烟决心相当的大，1839年3月林则徐抵达广州后，随即严正声明：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”他在整顿海防，严拿烟贩的同时，对外国鸦片贩子也采取严厉的措施。不仅缴获了人家外商的鸦片，还让人家写下保证书，保证以后来华，永不敢夹带鸦片。如有带来，一经查出，货即没收，人即正法。英国鸦片贩子被迫缴出20000余箱，美国烟贩缴出1500余箱。
　　林大人缴获鸦片后不肯作罢，随即上演了中国近现代史上最激动人心的一幕，即人民纪念碑上第一幅浮雕-虎门销烟，这一举动可谓大快人心。要知道，不是烧烟，鸦片烟不能烧，一烧的话提纯了，是销烟，即把鸦片集中于虎门的海滩，于高处筑起围栏，挖下长宽各15丈的两个大坑，灌入海水并倒进生石灰，待水沸腾后投下鸦片，使之彻底销毁，场面无比壮观。
　　虎门销烟给了英国出兵的借口。英国商人游说英国政府，强烈呼吁：政府要保护本国商人的利益。我们的货物被中国政府给毁了，得让他赔，得给腐朽的帝国以致命一击，让他们认识到我们大英帝国不是好惹的。为此，英国国会展开激烈的争论，有英国议员说，如果我们为了鸦片而战，英国不就成了武装走私集团吗？这事不能干。
　　没办法，最后只好请维多利亚女皇御裁。维多利亚女皇宣布，我们为自由贸易的原则开战，不是为鸦片而战。
　　不是自由贸易吗？我东西卖到你这里来就得买，你中国人不买的原因是政府闭关锁国。我的货都进不来，老百姓当然不买了。女皇的脑袋认为，我的货一进来老百姓就会买，她不认为老百姓没有英国货，一样能够衣食无虞。要掏钱的事老百姓不会干，女皇意识不到这一点。在女皇的支持下，英国国会勉力以271:262，支持票比反对票仅仅多了九票的微弱优势，通过对华战争的提案，英国为了自由贸易的原则决定对华开战。
　　就这样，4000名东方远征军，16艘战舰，540门炮，绕过半个地球，走了据说半年多，去进攻一个拥有1300万平方公里国土、4.1亿人口、90万正规军的帝国。
　　炮火中相逢
　　从中英参战人数数字对比看，英国可谓自不量力。英国的正规军总共只有13万，而且兵力分散，散布在全球。但是这支军队可是百战雄师，连拿破仑都打他不过。中国有25万八旗兵，66万绿营兵，基本上由市井之徒、流民、穷汉等构成。宋朝以后，朝廷实行募兵制，所谓竖起招兵旗，自有吃粮人。在中国，穿军装是来干什么来的？大多是吃饭来的，不是真玩命。
　　英国职业军人却不同，为国家开疆拓土，是帝国军人的光荣。中国90万军队在哪里？在全国。英国虽然只有寥寥数千名远征军，但中国一万多公里的海岸线，从来就是有海无防，英军指哪儿打哪儿。就整体兵力而言，英国是弱势，但其局部兵力明显占优势，而且英国后来陆续增兵。
　　据统计，鸦片战争中英军累计参战兵力是2万人，中国累计参战兵力是30万。当然30万是估计的，皇上派你去，你从黑龙江赶去，没等到你去，仗打完了，这也算参战。走一半仗打完了，这不怪我，也算参战。从四川调1000人到浙江参战，头期是550人，后期是450人，550人走到半道，仗打完了，那450人还没出发呢，也就不用去了，清政府全国布兵，军队调动起来就很难了。
　　鸦片战争就这样打了起来，1840年，由48艘舰船（海军战舰16艘、东印度公司武装汽船4艘、运兵船1艘、运输船27艘）和陆军4000人（爱尔兰皇家陆军第十八团；苏格兰步兵第二十六团；步兵第四十九团），2000~3000海军组成的英国远征军封锁了广州珠江口。
　　英国装备齐备，大船3000多吨，大炮100多门，风帆战列舰，前后左右哪都可以开火，三层甲板，三层炮，人家炮弹打出去是爆炸的，里面是火药。咱们小船100多吨，10门炮，炮位还是固定的，只能朝前打，要是敌舰在左方，赶快划桨赶上去。咱中国的炮弹打出去像铅球，压根打不着人家。所以林则徐一看这架势，帆船怎么进攻战列舰，这是个问题。干脆不打，直接防御。
　　广东防备森严，英国人一看，不在广州玩了，中国这么大，干吗跟你在这里叫板，换到了厦门。厦门防备也挺严，林则徐的战友闽浙总督邓廷桢在此镇守。洋人就奔定海而去。这样一来，林则徐傻了，这洋人怎么这么无耻？我把鸦片烟销毁了，你不找我，你找皇上，这算是什么事？你打不着我，还跑？林则徐自然也没辙，想追怎么追？拿帆船追还是骑兵追？追上能怎么着？只得赶紧600里加急快马，把消息告诉皇帝。21天到了北京，皇上召军机大臣开会，商量一个处理意见。意见发回广州，这路上来回就是两个月。
　　等林则徐拿到皇帝的批示，英国人已经离开此地好久，打定海去了。定海200多年没见着洋人，知县姚怀祥还带着老百姓去慰问，以为洋人是来进贡的。结果到英国军舰上一看，人家是来打仗的。英国海军司令让姚怀祥把定海城让出来，姚怀祥断然拒绝。英国军舰一舷的火炮齐射，当即就把定海城墙轰塌一片。姚怀祥目瞪口呆，活了46年，没见过这么大的船，没见过这么狠的炮，但大清官吏，自古有死无降。英国人说，密斯特姚有种，是条汉子，让你准备24小时，我再打你。姚县令急忙回去找兵，连衙役都算上了，凑了几百人，招募渔船出海迎敌，数千全副武装的英军对付连衙役都算上的几百乌合之众，渔船PK近代战舰，也堪称战争史上的一桩罕事。40分钟后，定海百人船队全军覆灭。姚怀祥登上定海城楼，向北京紫禁城方向行了三跪九叩的君臣大礼，投海自尽。
　　道光帝慑于英国舰队的威胁，改变了抗英态度，任命琦善为钦差大臣，赶赴广东。林则徐身处不利境地，依旧上书道光，力陈抗英的必要；同时，还建议朝廷制造坚实炮舰，坚决抵抗侵略者。道光为平息战事，以误国误民、办理不善等罪名查办了林则徐、邓廷桢。琦善抵达广州后，一反林则徐的做法，下令撤除珠江口的海防，裁减水师，遣散水勇、乡勇，对人民的抗敌热情大加打击。后来琦善得知英国不止要查办林则徐，赔款开港，还要割让香港岛，不敢答应，只得拖延时间。英国人不耐烦，炮轰大角、沙角，琦善无奈中，背着清廷同英国签订割地等条款。道光惊闻琦善签订的割地、赔款条约，认为有损国威，颜面尽失，遂查办琦善，一意主战。
　　一时沿海战事再起，在姚怀祥之后，清朝文武官吏殉国一百余人。提督级的军官都阵亡了好几个。广东水师提督关天培，相当于南海舰队司令员。英军大举进攻虎门诸炮台，守军才几百人，关天培在孤军无援的绝境下，决心死守阵地。英国司令向关天培发出最后通牒，令其放弃虎门各炮台，关天培不予理睬。最终，英军向清军发起猛攻，关天培顽强抵抗。在牺牲前，关天培特地委派家丁孙长庆将他的广东水师提督官印送回省城。孙长庆徘徊良久，不忍离去，待其抱印而走，到半山，回首时见敌炮已经击中关天培。关天培的尸体最后被人找到时，身体的一半已被炮火烧焦了。出葬的那天，“士大夫数百人缟衣迎送，旁观者或痛哭失声”。
　　中英两军再次在定海开战，定海一战牺牲了葛云飞、王锡朋、郑国鸿三位正二品的总兵，可谓惨烈。
　　定海开战前，总兵葛云飞发布战前动员令：“贼不足畏，可尽灭也。”并且当众宣誓，万一战事不利，我身为大将，奉天子之命镇守这方土地，城亡我亡，这才是大丈夫之义，我决不离开定海半步，葛云飞早将生死置之于外。
　　英军利用舢板船登陆，攻占了一条通向定海城的险道，企图攻陷定海。当此危急之时，王锡朋领着士兵抬着土炮奔赴在前，抱着必死之心堵击英军。弹药打完，王锡朋同英军近身肉搏，拼死抵抗，一次一次震慑住敌军。随着英军登陆人数越来越多，王锡朋再次近身上前，亲手杀死几名英军，不幸被敌军炮火击中，壮烈牺牲。其他将领都因寡不敌众，先后受伤阵亡。王锡朋死后，被英军残忍地剥下皮来，将尸体戳烂作为发泄。郑国鸿也在身中炮弹后，为国殉难。
　　失去了战友对敌军的牵制，葛云飞饱受英军三面夹击。葛云飞以死相搏，英军的枪弹接连不断地射到他的身上，全身受伤几十处的葛总兵，如他开战前起誓的那样，城存我存，城亡我亡，顽强地坚守在战斗最前线。直到最后一枚飞弹，打中他的胸膛，他站立不住，倒在岩石下，壮烈牺牲。
　　英军继而攻打镇海，镇海保卫战中，两江总督裕谦自杀。两江总督按照我们今天的话说就是江苏、江西、安徽三省的省委书记兼省长兼南京军区司令员，一品大员，这么大的官都投海自尽了。清朝绿营武官的等级是：提督、总兵、副将、参将、游击、都司、守备、千总、把总。如果套用国际通用的军衔体系，则提督、总兵、副将相当于将级军官。咱们在鸦片战争中，干掉的英国军官最高不过是尉官，而我们的高级将领则大量阵亡，损失惨重。
　　我意与君和
　　历来，对中原王朝、对北京的威胁来自蒙古高原。所以修一个长城挡着，外边呆着吧，别老想往里边闯！海上防御是中原王朝从来未曾想过的，因为骑兵不会从海上过来。既然英国人从海上过来，从广东一路北犯，到达天津，且打得你毫无还手之力，没办法，在这种情况下，只有议和。
　　局势与人心向来都是瞬息万变，清廷又不甘心如此议和，英军为逼清廷就范，从广州出发，经过东南沿海进入长江直抵南京，朝廷只得屈辱投降。为何打到南京，清政府就不得不投降认输？东南七省是朝廷命脉所系，是中国财富最为集中，最为富庶的地方，英国控制了东南沿海，意欲控制长江，断绝漕运，清廷这一下没钱了怎么打？没有任何条件可以谈，唯有签约。
　　1842年中国近代史第一个不平等条约-中英《南京条约》规定：割香港岛给英国。
　　割的香港岛不是今天整个香港特别行政区。港岛的面积只相当于香港特区的3%，因为香港特区是1062平方公里，港岛是50平方公里。割香港岛给英国，这是第一次。今天香港特别行政区是1997年回来了。它的沦陷是分为三步的：《南京条约》、《北京条约》和1898年《中英展拓香港界址专条》。《南京条约》割港岛，《北京条约》割九龙司，然后《中英展拓香港界址专条》是租新界。所以港岛和九龙司是割，加一块大概占特别行政区5%的面积；新界是租，理论上割给人家的地要不回来了，但是中华人民共和国不承认不平等条约，香港就必须回来。租的地是1898年租的，租期99年，到1997年到期，所以租期一满，我们就给要回来了。
　　赔款2100万两银元，这个银元是指西班牙铸造墨西哥的鹰洋。收藏银元的玩家一说银元就是“大头、小头、鹰、龙洋”，大头是袁大头，这是存世比较多的。小头是孙中山，数量比较稀少。龙洋是清朝后期的银元，光绪、宣统年间发行。鹰洋指的是墨西哥银元，一块银元，折合中国的白银是7钱2分。所以2100万两银元大概应该合中国白银1500、1600万两的样子。朝廷一年的财政收入是3000万-4000万两白银，这些钱三年还清。
　　需要特别说明的，2100万两银元里，赔鸦片的钱600万两银元，战争中所耗军费900万两你得报销。这1500万两是屈辱的，是不能给的，还有商欠600万两是应该给人家的，就是你欠人家的钱。原来咱只有广州一地跟英国人通商。所有的对外贸易只能通过广州的十三行进行，十三行有点海协会的感觉，表面是民间组织，实际上是官府操控。十三行历年欠人家英国商人一些钱，反正就是不给，你告我呀？他背后有人撑腰，人家政府是给农民工讨债来了，所以你得给人家钱。
　　第三是广州、厦门、福州、宁波、上海五口通商，中国的东南沿海地区，是今天中国经济最发达的，对外开放最早，得全国风气之先的地方。
　　第四，协定关税，英商进出口货物缴纳的关税率中国要跟英国商定。按照今天的双方经济往来标准来看应该不应该？应该。你看中国和美国贸易谈判，中国一般是商务部副部长，美国专门有一个谈判代表，也是部级的干部，双方谈判就涉及关税的问题。比如说美国的飞机、电脑芯片、小麦、橘子是特产，进入中国，我们要给它们优惠，关税要降低，我们中国的特产耐克鞋、芭比娃娃、圣诞树，这些东西要进入美国也要给我们降低关税。双方谈这些问题，所以关税是可以商量的。
　　鸦片战争以后的关税，就是英国一口价，5%。这恐怕是世界上最低的关税，而且没得商量。双方签完了条约，回去之后等着两国的领导人批准，英国不干了，说不够本。于是又签附件。《虎门条约》、《五口通商章程》就是作为《南京条约》的附件，通过这些补充条约，英国取得了“领事裁判权”、“片面最惠国待遇”，还有口岸租赁土地房屋永久居住的特权。
　　领事裁判权又称治外法权（抗日战争的时候，1943年重庆国民政府跟英美废除了治外法权），它破坏了中国的司法主权。外国公民在中国犯了罪，中国的法律不能制裁，由他的领事进行裁判。且不说领事裁判公正不公正（估计公正不了），就算公正你也破坏了中国的司法主权。你看美国的军队在海外驻扎，干一些伤天害理的事，像在日本、韩国杀人放火，当地法律判不了美国兵，美国兵只受美国军法的审判。
　　美国一个飞行员在意大利驾驶A6重攻击机超低空飞，他想玩特技，从人家登山缆车索道底下过去。结果玩砸了，把人家撞下来了，20多人全摔死了。20多人都是欧洲公民，意大利人、德国人、瑞士人，都是美国的盟国。飞机撞下来了，怎么也算交通肇事吧？最后好像没什么事，回国不了了之了，所在国法律管不了他。
　　补充条约中，片面最惠国待遇，是咱们要强调的问题。我们中国的特产进入你们美国零关税，你的特产进入中国零关税，这是互相给予对方最惠国待遇，结果现在是片面的，你给他，他不给你，你上哪说理去？关键片面最惠国待遇里面英国人聪明，他加了一个一体均沾原则。我们英国要了这么多利益，万一以后某一个国家比我们英国要的利益还多，则英国自动享受。你给他就等于给我了。
　　结果后来所有国家都要求这个，最后连拉丁美洲的香蕉共和国都要一体均沾。咱大清糊涂了，一看见蓝眼珠、高鼻子就跟人家签，到后来当然跟这些国家都废了，咱改订新约了。一看秘鲁还不如我们大清呢，你也人五人六跟我签这个？咱跟强国废不了，跟弱国可以废了，拉丁美洲的香蕉共和国可比我们中国差远了。
　　通商口岸租赁土地房屋永久居住，这就形成后来的租界。英租界、法租界、公共租界，租界中国法律管不了，逃里面就安全了。杀了人就往里面跑就可以了。上海滩正式进入了租界时代。香港新界是租借地，跟租界还不一样。
　　1844年，美国和法国强迫清政府签订《望厦条约》、《黄埔条约》。《望厦条约》使美国享有英国在《南京条约》及其附件中取得的除割地赔款外的一切特权。除了割地赔款，别的特权美国都要。同样是对外进行侵略，也有水平的高低。相比较而言，美国的“侵略艺术”水平是比较高的，它很少直接出兵去占领某个国家。有些人低能一点，弄十几万军队驻在那里多傻啊？苏联才这么干，日本才这么干，德国才这么干，这种艺术程度比较低的事，美国不爱干，他扔美元、饼干、酸奶的时候比扔炸弹的时候多，比如打伊拉克。根据这一条约，美国兵船可以在中国巡查贸易，美国人进入中国的港口，中国领海主权遭到破坏。美国人来到中国，开设医院、建立教堂。医院、教堂更多是为自己服务，我们的望闻问切，美国人不知道准不准，开设教堂，是解决美国公民的精神信仰问题。
　　法国《黄埔条约》使法国享有美国在《望厦条约》中的一切特权。天主教在中国自由传教。1723年，清世宗雍正皇帝下诏禁教，这时法国规定可以自由传教，即121年后天主教跟随着坚船利炮又回到了中国。基督教（广义）在中国是三起三落。在唐朝，当时尚未分裂的基督教会的一个派别聂斯托里派传入中国，称为景教，唐武宗灭佛，捎带着连它也灭了。天主教最早传入中国是在元朝，1294年意大利方济各会会士孟高唯诺以教廷使节身份来到中国，并获准在京城设立教堂传教，这是天主教正式传入中国。其主要在宫廷上层传播，后随元朝灭亡而中断。16世纪，以利马窦为首的耶稣会士再度将天主教传入中国。至清康熙年间，由于罗马教廷挑起“礼仪之争”，不准中国教徒敬孔祭祖，而遭皇帝禁教，天主教再陷低谷。这次跟着洋人的炮舰进入中国的天主教、基督教，已经是第四次进入中国了。
　　狮子滚绣球
　　鸦片战争让五千年的文明古国，受到前所未有的奇耻大辱。这些不平等条约，一个比一个要的利益多。中国的独立主权，自然经济开始遭到破坏，中国在突如其来的变故中，由传统走向现代。
　　柏杨先生曾经写道：“一些中国曾经听说过，或从没有听说过的弹丸小国，在过去就是前来进贡也不够资格的，现在排队而来。”葡萄牙、西班牙、比利时、普鲁士、奥匈帝国、意大利、荷兰、丹麦、瑞典等国一一和中国签订了条约，而且都享有和《南京条约》中英国人享有一样的特权。道光年间，葡萄牙人竟然驱逐中国在澳门的官吏，停付租金，公然强占了澳门。中华帝国顿时陷入半殖民地状态。
　　纵观《南京条约》、《虎门条约》、《中美条约》、《中法条约》同英法联军以后的《天津条约》、《北京条约》等，前四约不过是不平等条约的滥觞，后面可谓不平等条约的大成。此前的不平等条款，如协定关税及领事裁判权等，完全是由于我们的无知而自动放弃。到天津条约，外国人才有意把已得的特权变为义务。在这一过程中，随着中国同西方外交关系的深入，新鲜事物不断涌入，中国现代化进程的步伐也在加快。
　　鸦片战争后，清政府同外国的交往日益增多，清政府时候的中国，没有国旗，也没有国歌，只有象征皇权的黄龙旗。1889年，张荫桓出使国外，请求朝廷定长方形黄色龙旗为国旗。1896年，李鸿章作为外交特使，出使西欧和俄国，在欢迎会上，按照国际惯例，要演奏主、宾两国国歌，李鸿章灵光一闪，临时编出一首七绝诗，以充国歌。歌词让人很无语：“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉，太平天子朝天日，五色云车驾六龙。”在不断的交流与撞击中，中国将迎来一次前所未有的巨变。
　　在此过程中，中国社会的性质发生了变化。中国主权遭到破坏，卷入世界资本主义市场，自给自足的经济逐步解体。中国在资本主义世界市场里面，成为提供市场和原材料的一方。
　　社会性质的变化引发社会矛盾变化。由地主和农民的矛盾，变成外国资本主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，而外国资本主义和中华民族的矛盾成为各种社会矛盾中最重要的矛盾。中国近现代史基本上都是这样，只要一有外敌入侵，中华民族到了最后的时候都能凝聚一起，“兄弟阋于墙而外御其侮”，团结在一起一块儿干，而敌人只要一打跑，内部矛盾就上升为主要矛盾了。
　　革命任务也发生变化，战前革命任务是反封建，就是反对本国的封建统治；战后就变成反侵略反封建，所以叫做民族民主革命。要建立民主的政治体制，立宪也好，民主共和也好，这个时期的革命是资产阶级领导的，称为旧民主主义革命。
　　鸦片战争使中国开始沦为了半封建半殖民地社会，那么中国的抗争与探索也就开始了。中国的国门刚刚被洋人打开，中国的斗争与探索只能是中国的传统阶级，也就是中国的地主和农民来进行。

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高富帅的烦恼

26楼 高富帅的烦恼说：回复34楼高富帅的烦恼
2.大敌进逼，避暑第一
　　找来的事端
　　1850年，时年19岁的咸丰帝继位。中国最高统治者之间权力的交替，令国内局势以及同西方国家之间的关系，发生了微妙的变化。这位初继大统的年轻帝王心潮澎湃，大清国的妥协退让令他蒙羞，群众抗英的斗志，深深打动了这颗年轻驿动的心。他再次推行对外强硬路线，支持官员不同西方使节交往。
　　广东巡抚叶名琛是个传统士大夫，很是顽固。咸丰元年升任总督，在广东负责外交，常以“雪大耻、尊大体”为己任。叶总督对于洋人的态度同咸丰帝一致，四个字，“不屑一顾”。洋人的公文往来，叶总督的批示往往寥寥数字，有的根本就不作回复。
　　19世纪50年代，世界资本主义迅速发展，扩大国外市场掠夺殖民地成为当务之急。法、美、英三国，向清政府提出修约，要求中国全境开放，进一步打开中国的市场，掠夺中国的原料。
　　清政府断然拒绝修约要求，为什么朝廷拒了洋人的要求？在咸丰看来，上一次败给你，那是很偶然一不留神栽一跟头，臭不要脸又来了，还要全境开放。五口通商，哪一口皇上也没去过，也就是康熙爷、乾隆爷下过江南，别的清朝皇上就在北京待着，了不起上一趟承德，再了不起上一趟沈阳，别的地不去。五口离皇上远着呢，我们不就是很偶然打了一场小败仗，以江南百万生灵为念，不爱理你，给你签了约，你别恬不知耻又来了，还要全境开放，没门儿。夜郎自大的天朝，给了英法再次侵略中国的借口。1856年英法发动侵略中国的战争，叫做第二次鸦片战争。头一次鸦片战争想要什么？市场和原料，“二鸦”还是为了这个目的。
　　1856年10月，英国利用“亚罗号事件”制造战争事端。“亚罗号”本是一艘中国船，后被海盗夺取，船上所有的人都是中国人，叶名琛在该船上抓捕了一名海盗，也是中国人。这本是中国的家事，与英国人无关。只是这艘船为走私方便，在香港的英国政府处注册，挂上了英国国旗。英国驻广州代理领事巴夏礼在英国驻华公使、香港总督包令的指使下，致函两广总督叶名琛，称“亚罗号”是英国船，中国兵勇侮辱悬挂在船上的英国国旗，要求送还被捕者，赔礼道歉。广东巡抚叶名琛最初据理力争，但很快就妥协退让，将全部人犯送到英领事馆听人处置。巴夏礼为进一步扩大事态，百般挑剔，拒不接受。10月23日，英舰突然闯入虎门海口，进攻珠江沿岸炮台，悍然挑起侵略战争。接着，英军炮轰广州城，并一度攻入内城。当地军民英勇抵抗，英军因兵力不足，被迫于1857年1月退出珠江内河，等待援军。
　　为了扩大侵略战争，英国政府于1857年3月任命前加拿大总督额尔金为全权代表，率领一支海陆军来中国；同时向法国政府提出联合出兵的要求。法国为了换取英国支持它在越南获得的利益，便接受英国建议，派葛罗为全权代表，以“马神甫事件”为借口，与英国联合出兵。所谓“马神甫事件”，是指法国天主教神甫马赖违法进入中国内地活动，于1856年2月在广西西林县被处死一案。
　　英法联军每隔十分钟向广州开炮一次，炫耀武力，叶总督拒不跟洋人谈判。他的政策被后人总结为：不战，不和，不守；不死，不降，不走。叶总督的方式似乎比较符合进退失度，既怕挨打又想维护风度的咸丰爷的作风。洋人打来，叶名琛请示朝廷怎么办，咸丰皇帝圣谕：中原未靖，岂可沿海再起风波？就是不能跟洋人打仗。皇帝告诉叶总督上不可辱国体，下不可开战事。叶名琛就傻了，皇上这算什么主意？不辱国体就得打仗，不打仗就得辱国体，他也不知道这个怎么办，求吕洞宾显灵吧，亭子里挂着吕大仙的画像，吕祖显灵保佑我打退英法，直到英法联军攻进广州，叶名琛被俘，押走上船。上船的时候，叶总督心情很放松，特别高兴。顶戴花翎打扮得跟上朝似的，随从以手指海，示意他自尽以全臣节。等船开了叶大人发话了，我要到英国面见英王，与她当面论理，给她上课去。我打不过她，还说不过她吗？两榜进士，两广总督，中国差不多最有学问的人，就这样认识世界，没学问的中国人也不想知道世界是怎样。叶名琛被侵略军俘虏，解往印度加尔各答，辗转流离，不食异乡粟米绝食而亡。这位清末的官吏怎么都不会想到，自己会流亡海外，客死他乡。
　　打来的地盘
　　距离一次鸦片战争20年后，大清还是这样的，有海无防，太容易打了。一下就上来了，攻占广州。占领广州后，第二站定海，第三站就直奔天津，终点站北京，路线跟第一次鸦片战争一模一样，特快。
　　1858年英法联军夺取大沽炮台，占领天津。美俄两国公使也随同到达天津白河口外。皇上派人议和，英法美俄四国强迫朝廷签订了《天津条约》，内容第一条，允许外国公使进驻北京。公使进驻北京是符合国际法的，但是就这一条是皇帝最不能接受。我宁可多开几个口岸，多赔一点钱，这个公使进京绝对不允许，我不能面见外夷。外夷见我不下跪，这绝对不行。后来，答应也得答应，不答应也得答应。中国大概第一个见洋人公使的是同治皇帝，在中南海紫光阁。紫光阁是专门接见越南朝鲜这些藩属国的地方，洋人也不知道，傻呆呆地来了，见本国君主是三鞠躬，见大清君主是五鞠躬。大清直至1875年，才开始向外派出使节，第一个出使英国的是郭嵩焘，也算礼尚往来了。
　　条约第二点是开放十个通商口岸，这十个通商口岸已经遍及中国沿海深入长江中下游。
　　第三，外国舰船进长江，破坏了中国内河主权。领海早就已经破坏过一回了，又破坏了中国的内河的主权，内河绝对不能对外开放，美国军舰有访问上海的，访问湛江、青岛都可以，什么时候见过美国军舰访问武汉？长江万吨巨轮都能进去，一般驱逐舰当然可以进去，但我们不会邀请美国军舰访问武汉，内河绝对不对外开放的，但当时都开了。
　　第四是外国人在中国游历经商传教。最起码人家可以踏遍你的山山水水，搞间谍活动很方便。最后还得赔款。
　　《天津条约》签订后，英法联军从大沽炮台撤兵。1860年，联军再战天津，进逼北京，所为何事？咸丰帝一直对于英法侵略者自行退去抱有幻想。《天津条约》满足了英法联军的要求，但对于北京驻使和长江通商等条款一直没有答应。朝廷调名将蒙古僧格林沁亲王同英法联军作战。蒙古骑兵在战斗中表现得异常勇敢，冒着敌人的密集炮火，多次冲向敌军阵营进行英勇的战斗。敌军官吉拉尔在《法兰西和中国》中对清军的英勇作战做了详细的描述：光荣应该属于这些好斗之士，确实应该属于他们！没有害怕，也不出怨言，他们甘愿为了大家的安全而慷慨地洒下自己的鲜血。这种牺牲精神在所有的民族那里都被看作为伟大的、尊贵的……这样的英雄主义在中国军队里是经常可以看到的；而在欧洲则以讹传讹，竟认为中国军队是缺乏勇气的，此乃是一大谬误。八里桥之役，中国军队以少有之勇敢迎头痛击我们。他们的军队是由25000名骑兵和为数众多的民团所组成的，然而还是打不过人数较少的欧洲人，这也的确是事实。法国和英国的炮兵压倒了他们的箭、矛、迟钝的刀和很不像样的炮。尽管他们呼喊前进，勇猛和反复地冲杀，还是一开始就遭到惨败！联军此时的装备水平可比第一次鸦片战争强多了，最起码子弹是定装，不用先倒药再装弹丸了，射速比那时候快多了，我们依旧还是刀矛弓箭，还是这玩意，镫里藏身，连马都炸死了，镫里能藏什么身？联军阵亡5人，伤20人，清军却是损失惨重。咸丰帝本打算“亲统六师，直抵通州，以伸天讨而张挞伐”，但接到僧王溃败的消息，便顾不得群臣对他坚守京师的请求，让他的弟弟恭亲王奕担任议和大臣，留守北京，自己逃往避暑山庄。
　　留守的亲王
　　僧王本是打算战死沙场以死报国的，突然接到皇上圣旨，“卿以国家依赖之身，而与丑夷拼命太不值矣”。所以僧王一看皇上不让我死，那就别死了，追随皇帝去吧。皇帝奔哪儿了？承德，到木兰围场打猎去了。那个时候，洋人打到家门口那没办法，天子亲征？兵都没了，天子带谁亲征去，怎么办啊？所以宗庙社稷黎民百姓就抛给了侵略者，让自己的弟弟恭亲王奕留守北京。
　　恭亲王可就气着了，你说你这家伙，平时你不用我，我闲废了这么多年，等到国难临头，你跑了，让我跟这儿待着。这城下之盟，得我来签订。
　　恭亲王与咸丰都是宣宗皇帝的儿子。宣宗共有九子，咸丰是老四，恭亲王是老六，头三个儿子都死了，所以老四就变成了老大。
　　清朝的皇子读书都是很用功的，哪个皇上的字拿出来都是书法家的水平。结果宣宗的大皇子读到22岁，应该大学毕业分配工作了，皇上还让他念书，他念烦了，整天吊儿郎当。老师就批评他，你不好好读书，将来怎么君临天下，怎么做皇帝？他当时被逼恼了，跟老师说，我当了皇帝第一个剁了你，老师一听，找家长告状。宣宗就急了：“把那畜生给我叫来！”大阿哥奕纬哆哆嗦嗦地来了，跪下磕完头，刚一起身，皇上一看：“没出息的东西！”一脚踹去，没想到，躺了三天死了。然后老二老三也跟着死了，不知道是吓的还是怎么的了。
　　所以宣宗皇帝一直无子，他非常地后悔，怎么就把儿子一脚给踹死了呢。后来老来得子，49岁才有了咸丰皇帝，然后五六七八九就接上了，九个儿子。老四居长，老六贤德，现在历史学家给老六做智商测算，按照他的文治武功、待人接物各方面的得分跟乾隆大帝接近。要能即位的话，最起码没有慈禧太后祸国乱政这些事了。但是历史不能假设，到底立谁，宣宗皇帝也拿不准主意，那就围场射猎，考校两个人的武功吧，咸丰皇帝肯定武功不如奕，奕自创的刀法枪法，都写在中华武术的套路里了，文武全才。咸丰不行。不行怎么办呢？打猎的时候他一枪不放，一箭不发，交了白卷。等宣宗一问，他说我不忍心打，春天草木繁育，万物生长，我怕误伤母兽，使小兽失亲，小兽没有母亲，没有奶喝，也会饿死，所以我不忍心打。皇上非常高兴，我儿仁孝啊，大清以孝治天下，你对动物都这么爱护，你能不爱护黎民百姓吗。奕非常生气，你明明打不着，你说你不忍心，我费了这么半天劲，弄一个虐杀动物，哪说理去？
　　这个时候宣宗皇帝心思就动了，我到底要传位给老六，还是传给老四呢？宣宗道光一日病重，自觉不祥，恐怕要驾鹤西游，于是召集四、六两个儿子进宫论对，以便决定到底传位给谁，两位皇子进宫前都向老师讨教对策，老六入宫之前老师告诉他，皇上问什么，知无不言，言无不尽，一定要让皇上明白你是一个合格的接班人。所以皇上一问我死了以后，你打算怎么理财啊，六哥说得头头是道；你打算怎么治国，怎么赏罚啊，说得特别好，皇上心里是很踏实。看来这个接班人不错，但是也有一丝不快，合着我死了之后的事你想得这么清楚，什么意思啊？等咸丰要入宫的时候，四儿子的老师杜受田，后来也是谥号文正，跟曾国藩一样，清朝一共只有八位大臣死后谥号文正。杜文正公善于揣度圣意，就告诉咸丰皇帝，说阿哥见识不及六爷，皇上问什么都不要回答，皇上只要自言老病，不久于世，惟伏地痛哭尔。所以咸丰一进门就哭，哇哇地哭，皇上一开口问，四阿哥开始哭，皇阿玛死不了，万寿无疆永远健康，皇上一看，这儿子孝顺，所以最后皇帝立下遗诏的时候，皇四子为太子，皇六子封亲王，这是清朝皇帝秘密建储圣旨里唯一的一份，写两人的，四子做太子，将来承继大统，皇六子封亲王，恭亲王不是哥哥封的，是他爹的遗诏里面封的。所以这哥俩心结、矛盾就很深。
　　道光病逝后，奕詝即位，改年号为咸丰，封奕为恭亲王。咸丰之所以在亲王爵位前加一个恭字，自然希望这位深受父王喜爱的弟弟对自己也能恭敬服从。咸丰对奕感情很复杂，一方面对其另眼相看，曾经把京城最好的一座宅邸赐给奕，一方面对他颇为提防，基本上咸丰在位的这些年，恭王就闲废着，今天让他扫墓，明天让他守灵，整天干这个。
　　现在外敌打到这儿了，兵临城下，皇帝自己跑了，让弟弟去顶，多少有些不地道。咸丰死前，还留着一手，找了八位大臣看着他，所以后来为什么恭亲王跟慈禧联合起来发动政变，把这八大臣给干掉，跟这个事是有关的。皇帝归天，储君年幼，怎么着应该叔王辅政，你弄八个不相干的人（死了三个），虽然其中有几个远亲皇族，你都不用我，这就不合适了。
　　劫难的中华
　　攻占了北京城的英法联军，焚毁了圆明园，那联军是焚抢，圆明园可没毁，不过确实是经历了一大劫难。被誉为万园之园的圆明园被抢后，英国《泰晤士报》称：“据估计，被掠夺和破坏的财产，总值超过600万英镑，在场的每个军人都掠夺很多，在进入皇宫的宫殿后，谁也不知道该拿什么，为了拿金子，而把银子丢了；为了拿镶有珠玉的首饰和宝石，又把金子丢了；无价的瓷器和珐琅器，因为大得不能运走，竟被打碎……”抢劫一空的圆明园最终还被英法联军焚烧殆尽，据当年目击者的记录，接到焚烧命令后，顷刻间，就看见重重烟雾由树林里蜿蜒升腾。不久，缕缕的烟集合成弥天乌黑的一大团，万万千千的火焰向外爆发，眼青云黑，遮天蔽日。看1870年的圆明园照片，尤其是西洋建筑，还都存在。
　　圆明园经历了三劫，火劫，石劫，土劫。第一桩是火劫，始作俑者是联军，石劫就是咱自个儿人干的，圆明园一荒废就没有护军把守，谁家盖房子都从里面拉石料，台阶、华表全给拆走，一点不留都给端了。19世纪末，土劫，老百姓进行开荒，围湖造田，圆明园就彻底给毁了。圆明园是谁的，是皇上的，不是中国的，不抢白不抢。家天下就会出现这种结果，化国为家，老百姓就没有国家概念，这是你们家的，我抢一点是一点，没有人觉得是在保卫我的国家，我的民族。联军抢完了，老百姓大着胆子进去，拿吧，也没人管。英法联军抢劫并焚毁了圆明园之后，强迫朝廷签订了《北京条约》。27岁的奕，对于外交事务全无经验，却也不得不在皇城下，处理一个王朝的命运。条约第一承认《天津条约》有效，第二增开天津为商埠，第三割九龙司地方一区给英国，第四准许华工出国。英法两国估计缺人缺疯了，打起了华人的主意，华工出国干吗？做苦力、奴隶。很多小伙子晚上一人在街上走，后面一棍子麻袋一套，一睁眼在船上了。拿那个烙铁，烧红了给你胳膊上烫一个P，秘鲁，烫一A，澳大利亚。所以现在那边定居的华人，说我们家四代定居在美国，都不会说汉语了，那第一代不是P就是A，都是这么来的。尤其是美国修铁路，大西洋通到太平洋的每一根枕木下都有一个华工的冤魂。中国人聪明能干，一教就会，所以干活都用中国人。赔款增加，英、法军费各增至800万两，恤金英国50万两，法国20万两。《北京条约》签字不久，英法联军便离开北京，因为这次令恭亲王难堪的签约之缘，英国从此竟致力于支持由恭亲王为首的对外和平妥协派。
　　战争期间，俄国趁火打劫，侵占我国北方大片领土。19世纪的50年代末到80年代吃掉150多万，民国初年在政权更迭时，占唐努乌梁海、科布多又是17万。现在俄罗斯的图瓦自治共和国，独立的外蒙古，共计160万平方公里土地也被俄国划走。中国在近代史上就损失土地300多万平方公里，占中国陆地表面积的1/4。中国的版图原来像一张秋海棠叶，被北边的熊咔咔一啃，就变成瘦鸡一只了。

3.太平城里太平军
　　上帝爱疯狂
　　洪秀全，原名洪仁坤，广东花县人。他爹是邻近诸村的保正，家里薄有田产，社会地位和经济条件在当地是好的。他有两个哥哥，三兄弟中唯有他读书求功名。洪秀全7岁入本地私塾读书，从13岁考到30多岁，考了四次，都未能考上秀才。洪秀全学问太陋，总是达不到小学毕业水平。1857年太平天国刊印颁行的经典官书之一《天父诗》，收选了500首天王大作，其中476首是洪秀全进入南京头三年中写给后妃的，叫妻妾宫女们背诵。我们可以学习一下天父的诗，是洪天父订的“十该打”条规：服事不虔诚一该打。硬颈不听教二该打。
　　起眼看丈夫三该打。问王不虔诚四该打。
　　躁气不纯静五该打。讲话极大声六该打。
　　有唤不应声七该打。面情不喜欢八该打。
　　眼左望右九该打。
　　讲话不悠然十该打。（诗17、诗18）
　　起眼看主是逆天，不止半点罪万千。（诗197）
　　看主单准看到肩，最好道理看胸前。（诗237）
　　因何当睡又不睡，因何不当睡又睡。
　　因何不顾主顾睡，因何到今还敢睡。（诗294）
　　看毕天王创作的这些诗歌，大家就会明白他为什么四次参加科举都考不上。天王在一再落榜到公开造反期间，不止一次坐馆当私塾先生，教小孩识字和基础文化知识，私塾先生是当时相当多老童生所从事的不固定职业。一般说来，此类老童生的收入比普通农民好不了多少，只是身份不同罢了。
　　1837年洪秀全第三次参加科举，并再次落榜。这个一向自视极高并被族人寄予厚望的人，这回现大了。精神、心理受到巨大打击的洪秀全，回到家里，随即大病一场，发烧做梦，据说梦见了上帝。洪秀全梦里的上帝是个黑袍，背一把龙泉剑的白胡子老头。进过教堂的人看见过耶稣像、圣母像，上帝是什么模样？上帝是个灵，没有形象。洪秀全见到的大概是太上老君。全知全能的上帝，也不知道用什么语言跟他交谈，没准上帝也会讲客家话。反正就这么个人，把龙泉宝剑交给他，让他到人间斩邪留正，并且跟洪秀全说你是我的二儿子。上帝唯一的儿子应该是耶稣基督，他非说是上帝的二儿子，这容易让上帝解释不清楚，人品败坏，满口诳语嘛。烧糊涂了的洪秀全依稀记得一本宣扬基督教的小册子上有天主上帝几个字，经过本土改良，他开始小范围传播他的“教”。这应该是强烈刺激造成的轻度精神病变。
　　不过，洪天王勇气实在可嘉。1842年，洪秀全第四次参加了科举考试，却依旧不尽如人意，榜上无名。一起落榜的冯云山出于对考试的极端不满，从星相术角度看出洪秀全“多异相”、“有王者风”，鼓动洪秀全造反。冯的劝说，符合洪秀全烧糊涂时的梦幻，于是洪天王彻底断了科举仕进的念头。老洪决心造反之后，正式改名为洪秀全。据学者潘旭澜分析，洪先生改名是很费一番心思的，秀全拆开，是“禾（吾）乃人王”。回顾洪天王走过的这些路，简括地说，进不了学，考不上秀才，是造反的决定性原因，造反是为了做人王。做了人王，不但可以实现“等我自己来开科取天下士”，还能够“手握乾坤杀伐权”，杀尽所痛恨、憎恶的人。当然不只是造反、报复，更重要的是占有和享受：占有一切，“禾乃玉食”，“世间万宝归我有的了”。这些早期直言不讳的言志，说明了洪走上“革命”道路的初衷。
　　太平天国真是中国近代史上的一幕滑稽剧。甭管什么宗教都是博爱不杀生，洪秀全却不，他就创立这么一个教，叫做拜上帝教，目的是反政府。
　　兔子见到鹰
　　中国民族革命的洪流，起伏约200年，太平天国最终成在两广地区，成为汹涌的波涛发展起来有其深层次原因。英国在广东受了多年压迫，对于广东政府和人民怨气颇深，好不容易打了胜仗，对于此地人民的盘剥便开始变本加厉。此处积怨最深。加之，广东人民族观念强，性情刚毅，从第一次鸦片战争起，广东人民便自发地组织三元里平英团抗击英军。而地方官吏不能处理，压抑人民顺外夷，广西同广东交界，所以两广地区的人仇英仇官便是常事。
　　作为最早受到资本主义压迫的两广地区，人民一方面要抵抗外力，一方面要反抗政府，转而发展成为一种自觉。两广成为革命的策源地，有一定的群众基础，两广地区，民间自发组织的抗英活动不断，民间流传着“百姓怕官，官怕洋鬼，洋鬼怕百姓”的说法。
　　广东相对来说比较发达，广东人见过真的基督教，人家不信洪天王那一套，于是他辗转到了广西深山里传教。两广地区对于朝廷和洋人的仇恨，可谓一触即发，洪秀全起事的时机比较成熟。1851年老洪金田举事前，朝廷得到密报，派前云贵总督林则徐前去平定叛乱。当时林则徐正生病卧床，接到命令后星夜兼程，病情加重。其子心疼老爸，劝他休息，林则徐回答：我在新疆，两万里冰天雪地里尚且只身持戈从来没有说过苦，现在又怎么会害怕劳累？林则徐并随口写了一联：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，继而继续赶路。带病急行的林则徐最终死于半路。得知林文忠公要来的洪秀全一伙本准备作鸟兽散，结果没想到林文忠公半路离世，这下子一场大戏就开始上演了。
　　财色与天齐
　　金田起义后，洪秀全建号太平天国。刚弄一村就建国，这也太失策，一下子把朝廷的注意力吸引过来。这可不是小流氓偷鸡摸狗的行为，这可是性质严重的反革命颠覆政府的大动作，朝廷立马调集重兵进行镇压。
　　洪秀全在转战中攻下一乡，就自称天王。就是这个打了一个村就建国，打了一个乡就称天王的主，称天王的时候，光嫔妃就有36人，什么叫邪教，就在这里，不光骗财还得骗色，不过那个地方的色大概也没什么。到最后洪秀全80多个妃子，都认不全，只能编号，一号妃二号妃，完全实现数字化管理，清朝嫔妃最多的乾隆爷也只有50多个。
　　太平天国实行一夫多妻制。天国重要领导人杨秀清公开承认：“兄弟聘娶妻妾，婚姻天定，多少听天。”天王洪秀全拥有的妻妾是有准确的数字记录的。据太平天国多位人士供认，洪秀全耽于女色。1864年湘军收复南京，“幼天王”洪天贵福被俘后称：“我现年16岁，老天王是我父亲。我88个母后，我是第二个赖氏所生。我9岁时就给我4个妻子。”天王有88个后妃，已经超过了历代封建帝王的三宫六院七十二后妃的人数，天王可以日日醉卧温柔乡了。
　　攻下南京后的洪天王，满足于半壁江山到手，全心投入自己的天子生活，天王从41岁进南京，到1864年6月52岁时自杀，11年中从未迈出过京城一步。正值壮年的洪秀全大小事务全部交给了底下人，既不指挥杀敌，也不过问朝政。进驻南京后，洪天王每做生日，部下蒙得恩就要为他献上美女6人；每年春暖花开之际，蒙得恩还要在天京13道城门口为洪秀全选美女；后来干脆明文规定：所有少妇美女俱被天王选用。1861年太平军进取苏浙的时候，洪秀全又从李秀成选送到京城的3000名美女中挑出180人收入天王府。天王府宫中有横直均八尺的大雕花床，干什么用的，不言而喻。
　　洪秀全一共拥有多少个女人，恐怕永远难以准确统计。据一本叫做《江南春梦笔记》的书说，天王府连太监也不设，妃嫔加上服役的女官，总计有2300多名美女，陪侍洪秀全一个男人。
　　洪秀全在后妃的管理上，有他过人之处。他的88个后妃，一律没有封号，统称为妻。因妻妾太多，洪秀全自己连姓名都记不住，怎么传唤享用呢？洪秀全来了个古今中外后宫史无前例的创举，数字化依次编号，于是就有了第25妻、第73妻等旷古未闻的名目。至于上千个如花似玉的宫女，更是比妻妾还要等而下之的备用享乐工具，所以连个数字编号都摊不上。洪秀全不理朝政，把精力放在了管理后宫上。后宫女人不敢惹恼天王，太平天国成立之初，“天下多男子全是兄弟之辈，天下多女子尽是姊妹之群”的口号，多少有些可笑。曾国藩捉摸不透他的这位对手，也绝对想不到自己处心积虑剿灭的对象，日日坐享荣华，夜夜在后宫与嫔妃娘娘饮酒笙歌，生活竟是这般模样。
　　天国要燃烧
　　在永安，洪秀全重赏手下，封了五个“王”，这封王的词估计是老洪从戏台上学来的。文盲杨秀清为“东王”，“管制东方各国”，应该包括日本，东方各国都归他管；帮会头子萧朝贵为“西王”，管制西方各国，不知道英国听不听他的。军师冯云山为“南王”，当然包括马来西亚都归他管了；地主韦昌辉是“北王”，这包括俄罗斯的地界都归他管；最后“翼王”石达开，石达开是太平天国里学历最高的，武举出身，据说还能写两笔诗，应该不是秘书代笔。洪秀全智商太低，没有驾驭群雄的本领，他的朋友洪大全，谋士冯云山，勇将萧朝贵都战死，更使他失去了灵魂。洪秀全让杨秀清独掌大权，其他人都受他节制。天王称万岁，东王称九千岁，西王八千岁，南王七千岁，北王六千岁，翼王五千岁。这就是所谓太平天国的“首义六杰”。
　　太平天国继续北伐，洪秀全的人马占领南京，改为天京，定为都城。据说这个时候的洪秀全是拥兵50万，战舰上万艘，估计这50万一半是家属，你想他有多少个家属？这个时候，从广西那么个山旮旯里边打到了南京，应该怎么样，北上，直捣黄龙！
　　洪秀全若是全军北上，拿下京城，不是不可能。问题是洪秀全哪有如此政治智慧，他到了南京。南京是六朝古都，文章锦绣地，温柔富贵乡。洪秀全到那儿眼珠子都不够使，小天堂，天堂路就跟这儿开始，该开始造了。洪秀全盖起了豪华天王府，占地面积与北京紫禁城相仿佛，紫禁城可是1300万平方公里的帝国皇宫。洪秀全只占了三座城市，南京、镇江、扬州，就建这么大一个天王府。老百姓讲话叫小人乍富，就忘了自己干什么的，完全是暴发户心理。建了天王府的老洪，终日不理朝政，在天王府里，陪着那些个妃子，业余时间，编一些“天书”。他不见大臣，一见大臣，大臣就该明白天王的水平。朝政就归东王杨秀清等人来管，这腐败的程度也算得上是惊为天人。
　　蚊子衔秤砣
　　太平天国最低的官叫两司马，一共管25个人，出门要坐4人抬的轿子。25人去掉一半女人，剩下11个男人，里边还有4个得给他抬轿子，也不知道他能不能找到那轿子，不行八仙桌倒过来就扛着走。清朝七品知县两人抬的小轿，总督是8抬，皇帝是16抬，皇帝出殡的时候，那个梓宫是128个人抬的。洪秀全的轿子是64抬，杨秀清48人抬，他们一出来南京城就全城戒严，老百姓都得背对着他们的仪仗队，跪在路边，如果你冲撞他的仪仗队，斩首不留。再厉害点的，凌迟，点天灯，把你熬成油，这事多了去，洪秀全的想像力多丰富，滥用私刑。要知道清朝谋大逆才是凌迟，一般人享受不到这个待遇。
　　洪秀全暴虐无度，他还没有当天王时，就经常将妻子打得要死，进入南京后，参照天王的佳作《天父诗》，天王反反复复地强调，惹他发火就是死罪，他发火就要杀人，众人要一齐跪求息怒，不求就别怪洪天王大开杀戒。洪秀全对妻妾、宫女尚且如此，对他所敌视所不满的人就更不用说了。他从决心造反开始，作诗言志，订条规下诏书，动不动就是杀、诛、斩首不留、一同皆斩、该诛该灭、放胆杀妖，可以说是念念不忘，杀声连天。由于他不断号召、明确规定和直接命令，部下官兵在非战斗场合，随便杀人也如同割草。太平军打进南京清除妖人的做法令人发指。清朝官员、僧尼道士、商人、儒生乃至医生、店员、艺人，都被当为妖人，掳掠屠杀不在话下。“凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无重茧者，恒指为妖，或一见即杀，或问答后杀，或不胜刑掠自称为妖杀，或竞捶楚以死。”不少汉族大小官员、绅士、读书人，逃不掉又不愿死在太平军手里的，全家便一同自杀。洪秀全就在这种血腥恐怖中，在太平军的跪迎之下，无限风光地进入“天京”。
　　王多如牛毛
　　天朝的人事任免制度自然就是洪天王说了算。太平天国本是有首义六杰，可是内讧不断。韦昌辉杀掉杨秀清，接着韦昌辉被处死，继而石达开率领精锐部队出走，天国几乎是朝中无人。生性多疑的洪秀全估计被争斗、猜忌伤透了心，干脆任人唯亲，用自家人。“安王”、“福王”分别是洪秀全的两个哥哥洪仁发、洪仁达担任，自家人名虽掌权，实则是洪秀全借此希望压制、监视石达开。不过这两人实在太荒唐、愚蠢了，洪秀全迫于满朝反对，不得已取消两个昏庸兄长的王位。为不引起事端，这两个哥哥虽不做王，但洪秀全依旧对他们言听计从，后来又再改封为“信王”、“勇王”，二人一直干预朝政，掌握实权。在太平天国，自家人还是最受信任。洪秀全也敢大胆提拔一些年轻将领，天京危急之时，洪秀全更是明确宣布，朝政由洪仁玕执掌。洪仁玕，是洪秀全堂弟。因为本家人可靠，又不像两个老哥那样粗鄙，就立马三级飞升。洪秀全家族十多号人，一概封王。洪秀全外甥幼西王萧有和，很受洪秀全喜欢，洪临死前不久，封他为前台发命者。洪秀全的女婿钟万信、黄栋梁、黄文胜，同样受宠信，个个封王。这些皇亲国戚，都不会打仗，不会办事，几乎个个贪暴凶横，粗鄙野蛮，胡作非为，在各地太平军中也广被厌恶却又都无计可施。
　　不仅是任人唯亲，太平天国全无章法可言，完全是由洪秀全说了算，任其恣意妄为。本来太平天国逼走石达开后，洪秀全把军事、行政大权揽在一身，既是皇帝又是军事长官。可是这家伙智慧有限，脑容量有限，军事、行政他一样都管不好，抓在手里也无计可施，过两天就嫌烦，而且为这些事情操心费神，不符合洪天王的秉性，转而甩手交给他人。最可怕的是，太平天国的官爵混乱到了一定地步，甚至开始大肆甩卖。等东、南、西、北、翼王分配完毕后，又出现义、安、福、燕、豫、侯六爵。1857年洪秀全曾宣布永不封王，但只过了一年多，就封洪仁玕为“干王”。反正干尽这些出尔反尔、言而无信的事。为了安抚人心，消除诸将领的不满，洪秀全封陈玉成、李秀成等主要将领为王。洪秀全一方面想削弱李秀成的力量，一方面想多捞些银两，竟然让自己的哥哥接受犯了罪而惧怕李秀成惩处的陈坤书贿赂，卖给陈一个王位，是为护王。此举一发便不可收拾，其后，王爵大甩卖，一毛钱十一个。“昭王”黄文英说，占领区不多的城镇，有王爵的人“多如过江之鲫”，达到2700多个。洪秀全兄弟甩卖王爵，将搜刮合法化，大建王府，大搞腐败。这种自毁前程的事，恐怕也只有洪天王能够干得出，而且觉得自己赚翻了。天国完全没有章法、制度可言。上层因为毫无斗志，贪图享受，追求这些华而不实的爵位，而且互相争斗，攻伐不休。下层军民则不堪搜括之苦，不胜负担之重，苦不堪言。洋洋得意的洪秀全不过是在自掘坟墓而已。
　　老虎住进城
　　太平天国王多，排场也大。所有受封为王的，不论等级，不分有职无职，一朝受封，立即修王府，选美人，办仪仗，出门时前呼后拥。天国最低级别的两司马都是乘四人抬的黑轿，开个会，王爷多得数不过来，门口的车位更是没法安排，王爷们轿子找个地方停靠大概不会方便，抬轿子服侍的人员可是多如牛毛，那场面何等威风。至今浙江还流传侍王李世贤出门坐54人抬的龙凤黄轿，轿上可以召集部下开会。因为当时王爷太多，百姓们迎不胜迎，流传出民谣：“王爷遍地走，小民泪直流。”
　　这么多的王爷需要大量的杂役服侍，于是就抓兵拉夫，招降纳叛。反过来为了养兵，为了营造安乐窝，他们又巧立名目，横征暴敛，诸如店捐、股捐、月捐、日捐、房捐、局捐、灶捐、礼拜捐、门牌税、人头税、犒师费等达二三十种。田赋则由天朝初时制定的每亩一斗七升五合，两年中即增加到每亩七斗。
　　不怪农民要跟天国闹，天国定都以后，颁布了《天朝田亩制度》，废除地主土地所有制，按人口和年龄平均分配土地，每户留足口粮，其余归国库。国库就是圣库，全交给他们家，要不然他怎么弄那么大的皇宫，88个媳妇，靠什么养活？那么多王，还有王的美人拿什么养活？那些历来为人们歌颂的天国制度和口号不可信，“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”，给你地还不收粮，不收粮他吃什么，而且还得比你吃得好，满朝文武靠什么养？无非是让太平军领导，让农民成为战时打仗，平时劳作的工具，农民除了自己的口粮，其他一切都要上缴国库，尽最大可能地剥夺底层劳动人民的成果。洪秀全想通过这个方案，建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的社会。按照当时的生产力水平，如果要建立，就是原始社会，那是开历史的倒车，中国要是这么实现了，麻烦了，就回到中世纪了。
　　不管是地皮刮下来，还是粮食，财宝，都进了大小王爷和地方官的腰包，太平军的各个领袖都是财大气粗，到处都是大兴土木，讲究排场，奢侈糜烂，有人曾经记录下在太平天国王府的见闻，那些人的吃穿用度远非农民可以想象，据说筷子、叉、匙羹均用银制，刀子为英国制品，酒杯为银质镶金的。“忠王有一顶真金的王冠。以余观之，此真极美精品也。冠身为极薄金片，镂成虎形，虎身及虎尾长可绕冠前冠后；两旁各有一小禽，当中则有凤凰屹立冠顶。冠之上下前后复镶以珠宝，余曾戴之头上，其重约三磅。忠王又有一金如意，上面嵌有许多宝玉及珍珠……凡各器物可用银者皆用银制，刀鞘及带均是银的，伞柄是银的，扇子、鞭子、蚊拍其柄全是银的，而王弟之手上则金镯银镯累累也。”短短时间内，太平天国的“王爷”们个个富可敌国。
　　家家都关门
　　太平天国干的事现今依旧无法想象。太平军所到之处，没别的，孔庙、岳王庙、关帝庙、佛寺一扫无余。尤其是洪秀全倾尽全城之力营造天王府，几乎将六朝以来的古建筑拆光，举世闻名的南京大报恩寺塔，是被炸掉的，明代故宫被拆毁得只剩一座破城门。好多名家藏书楼藏书全给毁了，书不是烧了，就是浇了，或者扔粪坑里，中国数千年礼仪人伦、诗书典册扫荡殆尽。中国文化彻底给连根刨，多少名家藏书楼藏书毁于一旦。洪秀全对于中华传统文化，完全是仇视的。除了极少数他所需要的，其余不分良莠一概加以扫荡。洪秀全扫荡中华传统文化，并不是不要文化，而是要用自己的一套取而代之。而洪天王推崇的一套就是自己的那套《天条书》、《天父诗》，如此之流。洪天王大量地造字，造词，采用了很多的方言俚语，而且洪天王一直有一个宏愿便是自己出题考别人。
　　难怪曾文正公讲，我孔子、孟子之所痛哭于九泉，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。只要你还认字的，还坐得下去吗？坐在书斋里的，都该起来跟这帮邪教徒干一场。打着革命的旗号，干着卑鄙龌龊的勾当。你想反清，你想号召汉族人来反清，曾国藩比他棋高一着。我不谈民族，我保卫的是中国文化。要把文化毁掉，就是把中国连根刨掉。
　　可惜大清军队八旗绿营全是无用之兵，英法联军打不过，人家洋枪洋炮咱不说。这农民钉耙锄头粪叉子也干不过，朝廷每年数百万有用之饷，养此数十万无用之兵，正规军靠不上。朝廷号召各地办团练，曾文正公毁家纾难，组建湘军，去跟他们作战。
　　湘军本是地方团练，咸丰初年，各地暴乱，官兵不仅不能打仗，连乡下的土匪都不能对付，朝廷知道官兵无力承担剿匪的重任，只得奖励团练。曾国藩的湘军，强调军队素质，他招人的时候，不要地痞流氓，都是些健壮朴实之人，保持着我国农民固有的勇敢和诚实；在编制上，比较科学，有自己的营制；而且曾国藩尤其注重湘军的精神教育，维护名教伦常是曾国藩对于湘军的要求；曾国藩的营官都是任用了一些儒生，这种我不知战，但知无走，平生久要，临难不苟的精神纠正了绿营的习气；曾国藩的军饷高出绿营一倍，每次出征，曾国藩的补给都很充足；湘军多是湖南人，曾国藩利用宗族观念和乡土观念，加强队伍的团结。曾国藩的治兵之道，令整个清朝的队伍为之一新。
　　自有降魔人
　　出兵前，曾文正公发表《讨粤匪檄》，大意是说：从唐虞三代以来，历代圣人，都重名教和伦常，君臣父子关系，上下尊卑，秩序井然，如同帽子和鞋不能倒置一样。但是太平天国的那帮人，盗来外夷那套，自称崇尚天主教，自立君主，自封臣相，从君相到兵卒奴役都以兄弟相称，除了把天称为父以外，其他都以兄弟姊妹互称。而且不能自己耕作不缴纳赋税，谓之都是天王的田；商人不能自己做买卖留下余钱，谓之货也是天王的；士不能读诵孔子之经，因为有别于耶稣的新约；中国数千年的人伦礼仪，《诗》、《书》典籍，都扫荡殆尽。这不是我大清以来的变数，是名教开辟以来前所未有的事。孔孟在九泉之下痛哭，凡是读书识字的人，怎么可以袖手旁观，不思有为呢？自古以来，王道治明，神道治幽，虽然有乱臣贼子，穷凶极恶，也往往敬畏鬼神。李自成到曲阜，不犯圣庙；张献忠到梓潼，也祭文昌。粤匪焚烧所到之处，都是先毁庙宇，忠臣义士，如关帝、岳王之人，也将安放供奉他们的地方玷污，让他们的身像残缺；佛寺、道院、城隍、社坛，无庙不烧，无像不灭；这些行径，神鬼共愤，希望此次出征能够雪此之耻。
　　本来，洪秀全起事的时候，西方人特别高兴，罗马教廷特别派了主教到中国来考察。这玩意要成功了，世界上一下子增加四亿基督徒，多好啊。谁知，主教一到这儿就气死了，这哪叫基督教，上帝弄一个二儿子，这是什么事呀，简直是侮辱我们的宗教信仰！主教说教皇要是能管得着洪秀全，早把他绑在火刑柱上烧死了！
　　太平天国带来了中华民族历史上的一次灾难。仅苏、浙、皖、赣、闽五省，人口过量死亡就多达7000万。中国当时最富庶的地区，经济受到极惨重的打击。太平军所到之处，文化受到无法弥补的破坏。沙皇俄国趁清朝政府与太平军作你死我活的搏斗，东北与华北兵力空虚，侵占黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里的土地；清政府因为顾及到太平天国内战，无心与外敌对抗，英、法联军轻易地攻占天津、北京，大肆抢掠，火烧圆明园。人类历史上伤亡最大的战争是太平天国，其次才是一战、二战。太平天国使中国的人口由原来的4亿减到了2.4亿。
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高富帅的烦恼

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4.潮人看世界
　　开眼第一人
　　导演谢晋在90年代拍过一个鸦片战争题材的电影，纪念鸦片战争155周年，电影末尾，林则徐充军伊犁。实际上朝廷几年之后就把他召了回来，林则徐历任山西布政使、河南巡抚，最后死于剿灭太平军途中。林则徐被认为是开眼看世界的第一人，他在广东设立驿馆，组织编译《各国律例》和《四洲志》，为了对抗西方战舰，林则徐提议建设新式海军。可惜这些都没有付诸实践。
　　林则徐去世时，咸丰皇帝刚刚继位，咸丰帝很看重他，对于他的离世无比悲痛，亲题挽联，把他比作诸葛亮，谥号文忠。影片中，林则徐被充军时，亲朋好友去送行，路遇力主同英国人签约的琦善。琦善因为同英军签约，回头也没落得个好下场，被定为卖国贼，也被充军。林则徐上前跟琦善打招呼，琦善见到林则徐就放声大哭，说你看少穆，你充军落一个民族英雄，你看我弄一个汉奸的名声，我哪说理去，都是为皇帝尽忠啊。林则徐就安慰他，说我这一去就再没有机会见到皇上了（他后来做地方官确实就再也没有机会见到皇上），但是因为你是宗室觉罗，你还有见皇上的机会。如果你再次见到皇上的话，林则徐说着就从自个儿车上抱出一个地球仪，交给琦善，说麻烦你把这个交给皇上，告诉皇上当今世界群雄并立，不能再做类似于天朝上国的迷梦了。所以林则徐是中国开眼看世界的第一人。他认识到中国当时在很多地方，已经落后。
　　在鸦片战争不久后的1865年，西方铁路之父麦克唐纳·斯蒂芬在金碧辉煌的皇宫琉璃瓦下，向龙椅上的同治小皇帝提出一个发展中国铁路的宏大计划：以扬子流域的华中商业中心-汉口为出发点，修建一条东通上海，西至四川、云南等省，直达印度的铁路。为了证明自己所言不虚，斯蒂芬特意在宣武门建造了一条一里长的小铁路，试验了一列火车。当这个怪物鸣响汽笛，京华震动。而当下皇帝龙颜大怒，因火车震动了山川鬼神，不利于庙堂社稷，深感不安，没收了“怪龙”。斯蒂芬失望地离开了中国，临行前，斯蒂芬感慨，中国的火车时代尚未到来。天国从自我沉睡的美梦中醒来，终非易事。
　　花在墙外香
　　林则徐编了书给了他的朋友魏源，魏源根据《四洲志》编写《海国图志》，这是当时介绍西方历史地理最详实的专着。魏源写了这本书，因为科举不考它，在中国基本上无人问津，没什么人看，为什么没什么人看？科举不考你看它干吗，高考不考历史，谁还学它？据说十年也没卖多少本，结果被日本人拿到日本之后，翻译成日文，一年就卖了6000册，为明治维新一定程度上奠定了思想基础，所以《海国图志》可谓蜚声东邻。
　　《海国图志》内容非常庞杂，有点百科全书的意思。从政治到经济、地理、情报、军事、天文都有涵盖。对于鸦片战争，魏源从议守、议战、论款三方面，总结鸦片战争失败的经验教训，提出了战败之后所应该采取的防患于未然的措施，论述了“师夷长技以制夷”的战略对策，并且对严禁鸦片、广开贸易、大办工厂等问题，提出了自己崭新的见解。书中有一部分是世界地图及各国分地图，这是对“中国是天下的中心”陈腐观念的突破。该书还介绍了世界各国的地理位置、历史沿革、政治制度、物产矿藏、宗教信仰、风土人情、中西历法、中西纪年对照通表。情报、船、炮、枪、水雷等武器的制造图样、西洋技艺、望远镜做法资料、用炮测量方法及测量工具此书中也有涉猎。该书还系统介绍了地球形状、运行规律，哥白尼太阳中心说等近代自然科学知识。
　　魏源通过整理资料，认识到西方非但不野蛮，而且有更先进的文明。魏源在《海国图志》里非常自觉地倡导具有近代因素的思想观念，大胆提出“师夷长技以制夷”的命题，明确界定“夷之长技”有三个方面：“一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”魏源还认为诸如量天尺、千里镜、龙尾车、风锯、火轮机、自来火、自转碓、千金秤之类“凡有益于民用者”都应当学习引进。
　　三郎赞西洋
　　魏源说：“夷之长技者何？一曰火器，二曰造船，三曰练兵养兵之法”，最初地主阶级看到的洋人的长技，只是洋人的技术，而且技术当中的还只是军事技术，基本上他们对洋人的认识还是很皮毛的。所以要学洋人的火器，洋人的造船，但你得知道那个船不是作坊里造出来的，你说我找一个铁架子弄一大炮，你不可能，他那个得在有大机器的工厂里面才可以做出来，你得明白这个，另外这些主张还得付诸实践。
　　姚莹是台湾兵备道，在鸦片战争当中抗击英国，写过《康纪行》这本书。《康纪行》对西南形势进行了全面考察，对于加强西南边防作用甚大。徐继畲是福建巡抚，因为在《瀛环志略》中，说外国的东西不错，而且尤赞外国制度，所以被弹劾罢官。
　　徐继畲盛赞华盛顿，认为他造反比陈胜吴广都牛，割据比曹操刘备都厉害，但是他不当皇上，不传子孙。非常像咱们中国的尧舜禹，尧舜禹搞禅让。华盛顿治理国家，推崇谦让，致力于培养良好的传统，而不崇尚暴力征服，这跟许多国家截然不同。徐继畲说自己曾看过华盛顿的画像，其气度坚毅，相貌雄伟，超凡脱俗。不能不说他是一位人中俊杰！美利坚合众国这个国家，幅员广大，既不分封王侯，也不搞权力世袭，公权交由公众来执掌，开创了古今未曾有过的先例，真是个奇迹！西方的历史人物，实在不能不推华盛顿为第一！徐继畲热情地歌颂了一番华盛顿，朝廷就有人弹劾，说我们大清制度不好，说我们儿子传孙子，徐继畲就惨了，可见那时候保守势力是非常大的。也就是这些个事，新思想改变没改变？中国天朝上国的观念、闭关锁国的政策改变没改变？没改变，中国是外甥打灯笼-照旧，都没有改变。
　　学习些皮毛
　　最早涉及到制度革新的是《资政新篇》，这本书具有资本主义性质。1859年由太平天国的所谓干王洪仁玕提出。他原来是拜上帝会骨干，到外地传教，朝廷通缉他，他就躲到了香港，香港当时已经是英国的殖民地，洪仁玕见过一点资本主义的皮毛，回来以后写了一本《资政新篇》。
　　对于《资政新篇》，学者潘旭澜先生曾指出：这并不是洪秀全主动“向西方寻找真理”的产物，而是出于压服诸将领的现实需要。从书中罗列一些外国人名字，称“与弟相善”，以自我炫耀，尤其说明这一点。洪秀全看过后批准刻印，直接原因是为洪仁玕树立威信，并表示自己善于擢拔能人之英明。还有一个深层原因是，奏章开头及贯串全文的“权归于一”、“强本弱末”，即希望天王高度集权。他防止各地将领叛乱的办法，很合洪秀全的胃口。尽管如此，洪秀全不但在几处作眉批明确表示不同意外，也仅仅将这个“以广圣闻”的奏章批准印发给将官做参阅资料而已。所以，包括李秀成在内的高级将领都对《资政新篇》不屑一顾。更值得注意的是，在1862年，洪秀全重新颁布《天朝田亩制度》这个具有根本性的政策文件，将作为参阅资料的《资政新篇》加以否定，至少是取消了。
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第二章 良辰美景他家田（甲午战争）
1.只记吃不记打
　　女人来当权
　　清廷在同英法交战、剿灭太平天国过程中，皇权在不自觉中又进行了一次更替。清朝对于西方人的态度由对抗转为妥协，这同幼主登位，决策者发生变故有关。
　　咸丰帝在对外关系的处理上，一贯强硬。恭亲王在兵临城下的北京，几乎是别无选择地签订了《北京条约》，但一切国内外政策的重大决定仍要逃亡承德的咸丰帝作出。咸丰皇帝不太愿意妥协，经过第二次鸦片战争，留守北京的官员竟然发生奇妙的转变，他们开始对外国侵略者心存幻想，由抵制外夷转而亲近，他们创立了中国与西方关系的新秩序，并在此后的很多年内一直力图维持这种关系，这与逃亡在外的咸丰朝廷是有着很大分歧的。
　　历史出现了戏剧性的一刻，咸丰帝竟然病死承德。咸丰帝旁边有几位作风强硬的抵抗派，以肃顺为代表，急欲维护清廷统治，希望能够纠正政府各种弊端。肃顺作风泼辣而严厉。肃顺颇受咸丰赏识，并逐渐取得了实权。咸丰去世前，立下遗诏，立5岁独子载淳为皇储，并任命肃顺等八位辅政大臣，辅佐幼主处理政事。载淳的生母慈禧，野心勃勃，希望能够借此机会夺取至高无上的统治大权。慈禧善于玩弄权术，同恭亲王商量，发动政变，处死了护柩回京的肃顺。此举得到列强的支持，1861年11月11日幼帝即位，年号同治。皇太后慈禧垂帘听政，慈禧在此后的47年中将成为中国的真正统治者。这次政变史称“辛酉政变”。
　　男人来中兴
　　清廷经过政权更迭，平定太平天国之后，政权上在一定时期内维持着稳定。之后，清政府内有奕、文祥等主持朝政，外有曾国藩、左宗棠、李鸿章等镇抚，似乎景象一新。这段时期也被叫做“中兴”。有学者曾说过：“欧洲人的到来，中华帝国领土的扩大与中国人口增加一倍，这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史的方向。”外部的入侵和中国社会内部自我修复的需要，推动着中国社会向另一个时代过渡。
　　虽然太平军的失败给长江流域带来了安全，但另一武装集团捻军的力量却在逐渐壮大，它使华北本身面临巨大的威胁。捻军趁太平军动乱时开始由原来分散的组织发展为联合作战。清政府对其所投下的镇压力量之大不亚于对太平军的征剿。在安徽省西北角的一块农村根据地站稳了脚跟后，捻军频繁袭击了邻近各省，从而大规模地触发了各地的叛乱。令清廷很是头疼。
　　捻军问题越来越严重，并且有危及北京之势。他们部队使用了土炮和简单的火器，所以抵挡地方小股绿营军的能力就更强了。有些州县官员甚至出钱送他们离开辖境。
　　朝廷继续派出曾国藩剿灭捻军。各地动荡的局势使儒家文化建立起来的帝国制度经历了一次严峻考验。从起义军手中收复的城镇，民心需要安抚，民政需要恢复，这对于清朝统治者而言同样是一场考验。清朝出台一套抽取各省财政资源的办法，对于因战争受破坏的地方，田赋豁免。其他地方，鼓励耕作，发放粮种，安抚人民的反抗情绪。在与太平天国的对抗中，逐渐建立起来的地方武装，曾国藩的湘军、李鸿章的淮军、左宗棠的楚军都掌握有强大的军事武装。清廷收敛起一贯的傲慢气焰，大兴科举，增加考试取录名额以笼络人才，防止类似太平天国的出现，笼络更多人才维护清廷统治，客观上造成近代中国人思想进一步腐化。兴办洋务，主要在外交方面，与外国列强谋求共同合作。

2.师夷长技不制夷
　　三辩定乾坤
　　如果说，第一次鸦片战争未曾给中国太大的触动，“二鸦”给天朝带来的可是无限创痛。京师被洋人攻破，帝国都城三千多年来头一次被洋人占领，咸丰皇帝仓皇外逃，避难于避暑山庄，还英年早逝一命呜呼。痛定思痛，朝廷决定改弦更张。
　　由于对如何解决国内重重危机，是否需要向洋人学习以及如何学习等诸多问题上的差异，朝廷官吏分为顽固派和洋务派两大派别。洋务派在中央以奕为代表，在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表，主张利用西方先进技术来维护清朝统治，这是洋务运动的目的。两派都是要维护清朝统治，但是怎么维护在手段上是有区别的。一方主张原封不动地维持着就行了，一方说洋一把吧。洋务派跟顽固派进行了三场论战。
　　第一场就是华夷之辩。顽固派攻击洋务派学习西方先进技术是以夷变夏，要毁弃中国的统治和伦理道德。中国近代的探索举步维艰，小日本为什么一下就成功，甭管我跟谁学了，我都还是日本人。中国几千年都是人家跟我们学，现在我们跟他学，学了以后我还是不是我？中国人这种观念非常强烈，你如果让我们学洋人的东西，那就是以夷变夏，如果中国人都认为洋人先进，北大清华毕业生都跑美国去，这不就是以夷变夏？当然这个很容易取得胜利，因为甭管是顽固派和洋务派其目的都是一样，就是用洋枪火炮卫我尧舜禹汤文武周孔之道，保卫儒家文明。
　　第二场辩论是道器之辩。道是制度，器是技术。中国人是看中制度还是看中技术？当然是看中制度。顽固派高唱“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”，主张“以忠信为甲胄，礼仪为干橹”抵御外辱。洋人来了之后怎么抵御他，给他上课，讲四书五经，拿经书把洋人干掉，顽固派一帮人都是理学名家。洋务派说，大学士您说得太好了，但是“以忠信为甲胄，以礼仪为干橹，无益于自强实际，二三十年来，中外臣僚正由于未得制敌之要，徒以空言塞责，已致酿成庚申之变”。恭王当朝问顽固派代表倭仁老师，下次再发生庚申之变，联军打北京你敢不敢到前线去跟英国人理论，敢不敢披着你的甲胄，举着你的干橹去给人上课？如果你敢的话，则本王唯大学士之命是从，吓得倭仁二十多天没敢上朝，说我脚崴了走不了。
　　第三场义利之辩紧跟而上。君子喻于义，小人喻于利，王安石就是这么被攻击的，整天修工厂弄铁路，不就是一帮小人嘛。最后朝廷明白了，皇太后也明白了，光在那儿嚷嚷口号，国库里的银子能自个儿长出来？洋务运动通过这场辩论基本上是把顽固派的势力给打下去了，洋务运动兴起、发展起来。
　　衙门理事多
　　总理衙门是推动洋务运动的中央机构，但洋务派的势力主要是总督和巡抚，他们掌握地方实权。曾国藩两江总督迁直隶，直隶总督，正式官衔为总督直隶等处地方提督军务、粮饷、管理河道兼巡抚事，是清朝九位最高级的封疆大臣之一，总管直隶、河南和山东的军民政务。而由于直隶省地处京畿要地，因此直隶总督被称为疆臣之首。曾国藩一走遗缺就由李鸿章补，所以李鸿章也是两江总督迁直隶。
　　清中期以后对于地方大员定设八督：直隶、两江、陕甘、闽浙、两湖（即湖广）、两广、四川、云贵。另有漕运及东河、南河总督三员。两江是最富庶的地方，江苏、江西、安徽三省地盘也大。左宗棠是闽浙迁陕甘，张之洞是两广迁湖广，基本上清朝地方八个总督这就占了四个了，张之洞做湖广总督长达三十多年。总督在清代为地方最高级长官，管辖一省或二三省，兼都察院右都御史衔，正二品；加兵部尚书衔，从一品。
　　曾国藩在危难之时，维护了清朝统治，维护了旧文化。他虽然并未亲身参与同英法联军的战争，但是西方人的势力深入长江，在长江一带作战的曾国藩深知，旧文化并不能救中国。曾国藩注重水师，认为水上优势也能决定陆上优势，西方的军器和练兵之法在我们之上，所以他提倡自强，要购买西洋轮船枪炮，以夷器制夷。
　　后来的中国认识到，夷是制不了的，不被夷制就不错了，唯有自强。夷的洋枪火炮太厉害，所以，洋务运动前期“自强”为旗号创办近代军事工业，比较重要的有曾国藩的安庆内军械所，李鸿章的江南制造总局，左宗棠的福州船政局和崇厚的天津机械制造局。通过洋务运动，清朝的军队用了二十多年的时间就完成了西方国家的军队五百年才完成的由冷兵器向火药兵器的过渡。
　　洋务运动作用相当大。1864年平定太平天国，收复南京的时候，湘军还放箭。1884年中法战争爆发，清军已经开枪。到甲午战争的时候，中国军队的装备水平比日军要领先了，再打不过就是怂兵怂将的问题，不是装备的问题。电视剧里一演，都辛亥革命了，清兵还举两铜锤，那纯粹是瞎扯，是为了突出武打效果，抱一挺机枪怎么武打？其实清军的装备水平，已经不比列强差多少了，尤其是轻兵器。可能机枪大炮这玩意不行，枪这些东西没问题，当然起到了一定的保卫国家的作用。
　　洋务派后期为解决军事工业的资金、燃料运输方面的困难，打出“求富”的旗号，兴建了近代的民用工业-李鸿章的上海轮船招商局、天津的开平煤矿，张之洞的汉阳铁厂和湖北织布局。民国的时候，最大的兵工厂就在汉阳，所以那时候士兵用的枪叫汉阳造，其实就是仿的德国毛瑟枪，为什么在汉阳造，汉阳有最大的兵工厂，兵工厂为什么在汉阳，因为汉阳有铁厂。
　　洋务派还筹划海防，北洋、南洋、福建三支海军舰队建立后，成立海军衙门。
　　中国几次败仗吃的就是有海无防的亏，大海不像陆地，大海是连成一片的，朝发夕至，从哪儿都能过来，所以有海无防吃亏就吃大了。曾国藩在任两江总督期间，保举李鸿章到上海操练淮军。李鸿章提出专设海防的想法。1875年之后，朝廷任命直隶总督、北洋大臣李鸿章创设北洋水师。
　　1875年，李鸿章通过总税务司赫德在英国订造四艘炮船，开始清朝海军向国外购军舰的历史。
　　不久，向英国订造巡洋舰扬威、超勇。
　　因为对在英国定造的军舰不满意，经过反复比较后，李鸿章向德国船厂订造铁甲舰定远、镇远。
　　1881年，李鸿章先后选定在旅顺和威海两地修建海军基地。
　　1885年，海军衙门成立，李鸿章遣驻外公使分别向英国、德国订造巡洋舰致远、靖远与经远、来远。
　　1888年12月17日，北洋水师正式宣告成立并于同日颁布施行《北洋水师章程》。从此，近代中国正式拥有了一支在当时堪称世界第九、亚洲第一的海军舰队。当时美国海军是世界第十二，中国北洋水师是世界第九，还不算南洋、福建水师。
　　洋务运动还创办新式学校培养人才。1872年到1875年，政府每年派三十名幼童去美国留学，一去要在美国待很多年，而且这些个孩子生死各安天命，去的都是穷孩子。有钱的孩子谁敢上那儿去？不像今天去的都是有钱的孩子，有钱孩子科举做官，没事上美国干吗去？没人愿意出国的。那会儿一说出国都是去外夷，没准让那儿人给吃了，没人敢去。所以只有这些人去美国，去的时候长袍马褂大辫子，回来全都西装革履小分头，给李中堂磕头的时候都得小心磕，因为辫子是假的，别一磕头辫子掉了，大逆不道。
　　可惜这些人学成的非常少，大概就第一批幼童有学成的，你想这一帮人到了美国，他们看了就知道什么是好的，民主自由比这个专制要强得多，人家那儿见总统都直呼其名，咱这儿见皇上还得跪着，这多不好意思。原来咱们中国派驻在国外的使节，新的使臣来旧的使臣要归国，得到码头上去迎接，新的使臣宣读圣旨，使馆全体人员跪在那儿，接这个圣旨，外国人就跟看耍猴的一样围一堆看，怎么回事，这玩意太好玩了，念什么呢都在那儿趴着，念完圣旨以后才到使馆。后来中国人也感觉这个太有伤国体，所以就奏请朝廷，朝廷批准了，这仪式在使馆里举行，咱就别在码头上现眼了。因为搁中国肯定都得在哪儿，码头上，钦差大臣来了你得迎到码头上，你得出城多少里去迎，跟那儿就得宣圣旨，就得跪着，你不能回到衙门才跪接。公使夫人裹完小脚，晾那裹脚的白布，洋人就以为中国国丧，以为皇上死了，都来吊唁来了，惊闻大皇帝不幸去世，我们都来哀悼。中国人傻了，没这事啊。那人说你这为什么挂白布啊，那是裹脚布，洋人不懂好好的脚干吗裹起来，所以好多观念一发生冲突这一帮人就不愿意再接受清朝这种封建的统治，朝廷一看，坏了。
　　于是下诏，召回当年出国的这批幼童。相当多的孩子没有完成学业就回来了，有的是上了大学，也有的不回来了，就在他那个寄养家庭的掩护下跑了。中央电视台拍过一个五集的纪录片，幼童好几个跑了，跟当地人结婚，采访他的孙子，长相完全是白人，而且只能说英文，一句中文都不会。而这些回来的人，就把先进的观念带了回来。
　　未富先破产
　　洋务运动谈不上破产，它只是没能使中国走上富强，原因是什么？就是只引进技术不改进制度。李鸿章致总理衙门函：“中国文物制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。”我们的制度比洋人好多了，独火器万不能及，就这一条不怎么样，所以“中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人”。我们只需要学外国的军事技术就可以了，别的我们都不用学。我们远出西人之上，用得着跟他们学嘛，他们应该跟咱们学。
　　而郑观应认为：你要学就学人家的制度，学人家的体，不能光学不用。咱们认为中学为体，西学为用，中体西用。郑观应明确提出来不能这么干，人家“西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤”？你光学洋枪火炮轮船水雷这些根本解决不了问题。近代学习西方，日本学得比较彻底，包括1888年近代亚洲第一部《大日本帝国宪法》，甭管它多保守，也是近代亚洲的第一部宪法，日本在亚洲第一个确定了君主立宪政体的国家。
　　另外，对洋务运动进行一些深入细致的分析，发现洋务运动得以兴起，是在一没内忧，大规模农民反抗刚刚被镇压的情况下开始的。二没外患，列强忙于巩固既得利益，所以没有大的战争爆发，中外各种势力暂时“和好”。而这个时候的资产阶级和无产阶级都是刚刚萌发，比较弱小，所以没有人反抗朝廷。随着列强进一步提出新的侵略要求，两次鸦片战争之后的东西，他们可就不再满足。农民起义虽然被镇压，但是以后农民还要进行反抗，资产阶级随着力量的强大也会起来反抗，所以这个内忧外患只是暂时平息，洋务运动是在这样一个背景下开展起来的。
　　为什么到1894年大规模战争又爆发了？列强已经不满足既得利益了，他们要瓜分世界，要资本输出，所以又爆发了战争。到八国联军侵华这个要求算是满足了，然后中外又是30年和平，到“九一八”事变、七七卢沟桥事变，小日本又发起了大规模的侵华战争。中国近代史上这五场大规模的侵华战争分三波。两次鸦片战争是第一波，甲午战争、八国联军是第二波，日本侵华是第三波。中间都是三十多年，给中国喘息的机会，中国发展就是利用这三十多年。中间为什么给你三十多年喘息的机会？帝国主义在巩固既得利益。当然抗日战争是很特殊的，因为后来英美用不着这种战争手段侵略中国，欧美列强用不着，小日本因为经济落后只能用这种手段，世界经济危机一爆发它没法摆脱，这次战争可看作是上一场战争得到的利益已经不满足，提出新侵略要求，都是差不多三十年的时间。就像你吃完早点，需要时间消化，你不能早上起来油条煎饼豆浆鸡蛋牛奶吃个一斤多，二斤，8点钟刚来这么一餐，9点再让你来一顿，你就得哭了。你得12点来一顿，12点烧鸡烤鹅，再加几条鱼，一斤米饭又进去了，你再来就得晚上6点了。所以洋人两次鸦片战争就是早餐，然后需要消化，甲午战争、八国联军就是午餐，到抗日战争就是晚餐，最后小鬼子撑死算是了，就这么一个意思。西方国家需要时间来巩固既得利益，咱们钻了一个空当。
　　洋务大盘点
　　洋务运动最终是没能让中国走向富强的道路。它创办的近代工业以官办、官督商办、官商合办为主，不具备近代化企业的性质，或者说不是近代化企业。近代化企业是资产阶级企业，还应该是商人办的，私人办的。日本明治维新之后，朝廷对私人办企业大力扶持，甚至工厂国家可以半买半送地给你，大力扶持，我们呢？都是官办，甚至压制私人资本的发展，所以资产阶级就没法发展。江南制造总局的总办，正五品，上班跟上朝似的，闲人闪开，肃静回避，厂长顶戴花翎的去，工人上班不好好干，迟到了，给你50板子。
　　其次，力量分散，没有形成近代工业体系。洋务运动建的几个厂，就集中在长江中下游那么些个有限的地方。要想建兵工厂，首先得有钢铁厂，要想有钢铁厂，首先资源得跟上，周围得有煤矿。如果建了一个兵工厂，兵工厂建起来了，机器全是从外国进口的，要是人家不卖给你机器，你这东西就开不了。要有钢铁厂了，这煤是从外国进口的，那就更扯了，所以洋务运动没有在中国形成近代工业体系。
　　再看洋务运动兴办的教育。洋务运动期间，所开办的新式教育，只是培养了一些专门人才，没能建立起近代教育体系。出去了几批幼童，一百多人还没学完就全给招回来，后来陆陆续续派了一些留学生，比如说去英国学海军，但问题是就出去的这一点留学生，绝大多数的中国读书人还在干吗呢？四书五经科举八股的还在干这个。所以没有形成近代教育体系。
　　严复，中国近代史上有名的人物，翻译《天演论》的主。严复从英国格林尼治海军学院毕业，日本首相伊藤博文是他的同学，伊藤博文回来当了日本首相，严复一辈子最高做到天津水师学堂总教习。这不属于官，无官无品，为什么严复不可以做官呢？学历不够啊，学历怎么不够？有的留学生是美国的博士，那扯淡，你是中国的进士吗，博士管什么用，你连一个举人都不是你怎么能做官呢？所以这一帮留学生回来只能做事不能当官，回来的人还得捧起四书五经来，从头看从头考。能考上的估计也不多，你想他整天念英文华盛顿将军传，现在来这个君君臣臣，父父子子，肯定有抵触情绪，只有做事的，很少有说做官的。最大的官可能就是唐绍仪，后来做到清朝的外务大臣，民国首任国务总理，那个时候风气已经开放多了。一开始出去的一帮人都不行，没人搭理。
　　也就是说，洋务运动的工业和教育，解决不了中国的实际问题，海军更是装装门面，是皇太后王爷的豪华大游艇。要知道海军最主要的作用是与敌人争雄于海上，整天在港口藏着就没用。当然，洋务运动最终是失败了，但它开启了中国的近代化，引进技术，培养人才，刺激民族资本主义，抵制外国经济侵略，毕竟中国的厂子办起来，国货卖出去，洋货就少一点。

3.先进阶级代言人
　　先进生产力
　　洋务运动刺激了中国的民族资产阶级，中国社会就开始有了不同于以往的变化。鸦片战争后外国资本主义侵入，分解了中国自给自足的经济，扩大了商品市场和劳动力市场。它能够为西方提供市场和劳动力，就也能为中国提供市场和劳动力，只要这事你愿意干。其次，受外商企业的刺激，中国的官僚地主商人投资近代工业，不仅受外商企业的刺激，也受洋务派的刺激，他一看这玩意能来钱，比土地刨食来钱，所以他们就开始干这个事。
　　19世纪六七十年代，在上海、广东、天津等地兴起资本主义工业，比较著名的有上海发昌机器厂、广东南海继昌隆机器丝厂、天津贻来牟机器磨坊。继昌隆机器丝厂是纺织厂，贻来牟机器磨坊磨什么玩意，磨面。也就是说它们都是轻工业，这几个工厂跟前面洋务派创办的企业要分开了。那个名怪不拉叽的就是民族资产阶级的企业，民族资产阶级就是私人创办的，不像国企名头比较大，汉阳铁厂，湖北织布局，你就是继昌隆机器丝厂，能代表湖北吗？你们家开一个小饭馆叫做中国大饭店，工商局绝对不给你注册，你什么中国大饭店，你北京饭店他也不给你注册。北京饭店在哪儿，在长安街上，回头你这儿一干扰，外国人跑你这儿来了，这就不合适了。难的反而是洋务派的那两个军事工业和民用工业，不好区分。
　　光脚最革命
　　资产阶级是先进生产力。无产阶级是先进生产力的代表，资产阶级也曾是先进生产力的代表。西方采用近代企业管理模式，厂长不能拿鞭子抽人，敲板子也不能干。其实中国资本家也是人民大众，也是被压迫的，被谁压迫呢？也就是我们常说的三座大山，他们也压迫资本家。不像在国外，资本家就是天老爷，中国不行。资本家都受压迫，所以他有革命性。而有产者总是希望维护社会稳定，“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
　　“造反者总是无产者，我怎么着都是死，所以马克思怎么号召-无产阶级起来斗争吧，你们失去的是锁链，得到的是整个世界。为什么无产阶级他能去斗争呢？我什么都没有啊，等死，死国可乎？资产阶级不可能做到这一点，他希望社会稳定，当这个社会动乱的程度超过他忍受的能力的时候，他就往后撤了。所以现在任何一个国家，如果稳定一定是有一个庞大的中产阶级阶层，有有产者国家才能够稳定。所以资产阶级具有妥协性，根本原因就在这儿。
　　一般欧美国家里先有资产阶级然后才能有无产阶级，咱中国是正好相反，因为他诞生在外商企业里。工人阶级来源于破产的农民和手工业者，在洋务派和民族资产阶级创办的厂矿里也产生了中国的无产阶级。
　　光脚的不怕穿鞋的，无产阶级深受压迫，所以革命性是最强的。这种出身于破产农民的工人和农民便于结盟，他们集中程度高，便于斗争。

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高富帅的烦恼

29楼 高富帅的烦恼说：回复37楼高富帅的烦恼
4.不败而败，不胜而胜
　　边境起纷争
　　中国曾经也是个有很多属邦的国家。缅甸、安南、朝鲜、尼泊尔都是。我们对于属国抱有唯一的一点希望就是它们能来朝贡，我们不去干涉属国的内政外交，更不会有殖民通商的经济政策。这些属国同中国的关系也还不错，按时纳粮，请求册封，如此而已。而且但凡属国内部有叛乱，中国都会不计酬劳、跋山涉水地前往摆平。所以，属国对于我们是拥戴的。
　　中国喜欢拥有自己的属国，是一种传统。因为中国文化的关系，古代圣贤君王，都追求使四夷倾心向往，然后散点钱财，传播一下文化。而这些国家多半就是我们的邻国，越南在我们的西南，蒙古在我们的西北，琉球在东南，它们基本上就是我们的边防线，属于国之门户，唇亡齿寒。
　　西方资本主义对清朝的侵略，除了直接攻打外，还有一种就是侵略属国。法国人侵占安南，在康乾盛世的时候就开始了。凝香手打录入。
　　英法对华第二次鸦片战争期间，法国开始武力侵占越南南部，使越南南部六省沦为法国殖民地。法国人因为湄公河不适合航运，把目光转向越南北部，并很快攻陷河内。越南无力抵抗，向当时驻扎在中越边境的刘永福求助。刘永福率领的黑旗军协助抵抗法军侵略。黑旗军在河内城郊大败法国，刘永福身先士卒，冒死冲锋，斩法国数百人首级，法军被迫退回越南南部。后来，法军屡犯越南，并屡次向驻守越南的清朝军队进攻。法国侵略者为实现对越南的殖民统治，及早达到据越南而侵入中国西南的目的，开始以全力来对付中国。中法之间正面冲突的危机日益逼近。
　　在战与和的问题上，朝廷内部纷争不休。左宗棠、曾纪泽、张之洞为代表的主战派，多次要求朝廷采取抗法方针，曾纪泽还照会法国，极力维护宗主国地位，毫不退步。以李鸿章为首的主和派最终控制了局面。
　　宗棠憾平生
　　1883年底，法军向红河三角洲中国军队防地发动攻击。中法战争爆发。1884年，法国舰队强行驶入福建水师的马尾基地，战火扩大到中国东南沿海。8月26日，清廷颁发上谕谴责法国“横索无名兵费，恣意要求”，“先启兵端”，令陆路各军迅速进兵，沿海各地严防法军侵入。这道上谕实际上是对法国侵略者的宣战书。
　　同年，法军侵占中国台湾。分头进犯台湾基隆和淡水，刘铭传审时度势，放弃基隆，集中兵力扼守淡水，击退侵略者。转而，法军攻占谅山，进犯镇南关。冯子材率部英勇抗击敌人，获得镇南关大捷。冯子材乘胜追击法军，清朝电令乘胜即收，并在1885年4月7日，宣布停战撤军。对此，张之洞奏请朝廷，延缓撤兵时间，以克河内。然而朝廷没有采纳他的建议，致使中法战争出现一个奇特的结局，中国不败而败，法国不胜而胜。
　　清政府在胜利情况下，同法国签订屈辱的《中法会定越南条款》，对此左宗棠内心悲愤不能自已，病死福州。在临终前，留下这样的话：“惟此次越南和战，实中国强弱一大关键，臣督师南下，迄未大伸挞伐，张我国威。遗恨平生，不能瞑目。”中国西南从此门户洞开，法国侵略势力以印度支那为基地，长驱直入云南、广西和广州湾（今湛江市），并使之一度变成法国的势力范围。
5.甲午一战惊天人
　　攻掠急先锋
　　19世纪70年代，西方资本主义向帝国主义过渡，他们要求重新分割世界，加紧争夺市场，中国成为他们的主要目标。当时的中国可以说是世界上硕果仅存的还没有被瓜分的大国，拉丁美洲基本被瓜分完了，澳洲也没了，亚洲也几乎被瓜分殆尽，剩下日本和暹罗，还有一个中国。列强都对中国虎视眈眈。同治之前，列强实行帝国主义的仅英俄法三国。在中国门户被打开后，德意志统一，意大利统一，美国中央政府消灭南方独立运动，恢复统治并加强统一。此时，东方帝国主义日本也兴起，光绪年间，我们处在帝国主义的四面包围之中。
　　在这个情况下谁表现得最积极？日本。
　　日本通过明治维新，国力强盛，可是其市场狭小，资源尤其匮乏。尤其到第二次工业革命以后，钢铁和石油百分之百依赖进口，橡胶都依赖进口，当然它国内产一点铜，产一点很有限的东西。其本身37万平方公里的国土，森林覆盖率将近70%，几千万人口都集中在7.54万平方公里的平原地带，直至今天。日本人口密度比中国大得不是一点半点，大部分森林山地没有什么人。所以它极需对外扩张，它对外扩张的目标是中国和朝鲜。明治维新使日本脱亚入欧，与欧美列强共进退，失之欧美，取之邻国。日本当时也是半殖民地，直到1910年才废除不平等条约，国力也不强于中国。它就是敢于赌国运，对中国发动这一场战争。
　　世界主要资本主义国家向帝国主义过渡，日本的侵略在一定程度上得到了西方列强的支持，西方列强为什么支持日本？日本独占中国，不会对西方列强的利益构成威胁？谁都想着瓜分中国，可中国毕竟不同于非洲，是史前文明时代，和拉美香蕉共和国也有区别，也不像当时的印度，从来没有统一过。中国在1840年以前是，就是到1840年中国的国民生产总值在世界上都是数一数二的。那么强那么大的国家，如果要去瓜分，就得考虑谁有这个实力。一口想把中国咬下，回头把牙硌掉了，这怎么弄？这个时候，小日本“不揣冒昧”地跳出来，我来，我打头炮，西方列强当然求之不得，因为你们俩都是亚洲国家，都是黄种人，属于黄种人的内讧，对于基督教文明没有任何的损失。你们来吧，既然日本愿意做先锋，帝国主义自然怂恿加支持，尤其是英国，表现最积极。
　　此刻，“帝国主义们的心情是矛盾的：它们希望战争，尤其希望中华帝国对外战争爆发，因为这不但可以削弱这个帝国的国力，而且还可以检验这个帝国目前的抵抗能力-这一点至关重要，因为自中国务实的官员致力于洋务运动后，帝国的防务实力让帝国主义们有点儿摸不着底了。只是，除了日本人之外，帝国主义们并不希望日本人真的打胜，至少是不能让日本人获得圆满的胜利。因为如果这样，中国人给日本人的好处肯定会影响到自己的利益-中华帝国的版图和市场再大也是有限的。
　　“水师”变“水狗”
　　1894年朝鲜东学党起事，清政府应朝鲜政府请求派兵，日军也趁机开进了朝鲜，挑起战争。当时的中朝关系，我们是宗主，朝鲜是藩属，是我们的藩国。藩国有难宗主出兵代为平乱，这是符合宗藩关系的。当然，这种关系完全不符合近代国际法，所以小日本说我不承认朝鲜是藩国，它是一个独立国家，你能派兵我也能派兵，清军进去两千，日军进去八千，清军一入朝鲜，迅速平定东学之乱，但是日军就赖着不走，蓄意挑起战争。
　　甲午中日战争有陆战和海战，陆战就是两场，平壤之战和辽东之战。海战是三场，丰岛海战、黄海海战和威海卫之战，威海卫之战实际上是海陆都有，甲午中日战争首先是在海上打起。
　　黄海、丰岛、平壤战役属于第一阶段，战火没有烧到中国，辽东和威海卫就是在中国本土打的。首先是丰岛海战，因为日本增兵咱也增兵，所以北洋水师济远、广乙两舰掩护商船往朝鲜增兵，当时战争还没有爆发。结果日本联合舰队三艘主力舰不宣而战，对中国发动了突然袭击。日军有备而来，我们毫无准备，因此广乙舰沉没，济远受伤。有说济远管带贪生怕死，贪不贪生，怕不怕死不好说，不死也得一块沉没，所以济远号撤退。这样，两艘没有武装的商船高升号、操江号就暴露在日军面前，操江号上官兵被俘。操江号比较小，是一艘木壳木肋的老式军舰，原属南洋水师，后借调北洋用于通讯和运输，配置官兵82人，船龄已超过20年，虽然也配备5门火炮，但也只能勉强对付海盗而已，根本不可能作为对抗军舰的战船。操江号上面有20万两白银的军饷，也被日本缴获。高升号是我们租的英国商船，结果日本人挂出信号旗要求高升号投降，船上一千多陆军将士表示拒绝，用步枪射击日寇的军舰，然后放下小艇让欧洲籍船员离开了船。日本人发射鱼雷把高升号击沉，一千多名陆军将士落水，八百多人殉国。
　　丰岛海战等于是小日本不宣而战，首先挑起了战争。丰岛海战第二天，德宗皇帝发布上谕对日本宣战，第三天日本天皇也下了一道圣旨，对中国宣战，战争正式打起来了。在朝鲜境内进行的第一场战争是平壤之战。平壤是朝鲜的古都，仅次于国都汉城。清军17000人，日军16000人。日本人在兵力上并不占优势，但是战争还没有打起来，清军统帅直隶提督叶志超就打算放弃平壤城，退守鸭绿江。总兵左宝贵是个回民，坚决主张抵抗。说“敌人悬军深入，正宜出奇痛击，使其片帆不返，不敢再窥视中原，今若不战而退，何以对朝鲜而报国家”。所以他是坚决抵抗。左宝贵守平壤玄武门，激战中警卫劝他摘掉红缨帽，脱去黄马褂，那一身红的黄的都跟交通信号灯似的，太明显，一看就是个高级武官。左宝贵说我穿上这一身衣服是激励士气，结果清军激励了，日军也激励了，发炮攻城，左宝贵亲自指挥重炮向敌人还击。在激战中，左宝贵腿上中了一弹，很敏捷地用一块布包好伤口站起来继续鼓舞士兵作战。最后，左宝贵以身殉国，平壤沦陷。叶志超一口气往北跑了五百多里，过了鸭绿江，连马都没下，日军尾追进入了中国境内。
　　只顾一人庆
　　几乎与平壤之战同时，北洋水师主力掩护陆军在朝鲜登陆，返航途中行至黄海，在鸭绿江入海口大东沟处遭遇了日本联合舰队，展开了一场激战。北洋水师提督丁汝昌主张坚持抵抗，战斗开始不久，北洋舰队旗舰“定远”舰由于下水12年，久已失修，舰桥被突然开火的大炮震塌，丁汝昌摔伤，信旗被毁。丁汝昌拒绝随从把自己抬入内舱，坚持坐在甲板上督战。可是他只能鼓一舰士气，战斗刚开始，北洋舰队就失去了指挥。北洋舰队一直冲杀在前的“致远”舰受到日“吉野”、“高千穗”等的集中轰击，多处受伤，舰身倾斜。“吉野”冲在最前面，正遇上全身着火的“致远”舰。管带邓世昌下令撞沉“吉野”。“致远”舰向“吉野”号右舷高速撞去。日舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条鱼雷后，不幸为另一条所中，全舰官兵共252名壮烈战死。“致远”被击沉以后，邓世昌落水，他的随从刘忠抛救生圈给他，被他推到一边；左一号鱼雷艇赶来相救，他拒不上艇，并说：“吾立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”；他养的爱犬太阳犬游到他的身边，先是咬住他的手臂不使他下沉，他将犬奋力推开，犬又衔住他的发辫，使他的头露出水面。邓世昌抱定与战舰共存亡的决心，毅然抱住爱犬，一同沉入滚滚波涛之中。
　　除致远舰管带邓世昌外，经远舰管带林永升也壮烈殉国。北洋水师当年曾经是亚洲第一，世界第九。从综合力量上来看，不说强于日本的联合舰队，起码也应该是伯仲之间，开战的时候北洋水师是10艘军舰34000吨，日本12艘40000吨。北洋水师两艘最大的铁甲舰定远、镇远是远东第一流铁甲舰。
　　北洋水师自从1888年成军以来到甲午年间，6年时间不但未添一舰，甚至未添一弹，船只也没有很好地维护。海军的钱，被慈禧太后拿去修颐和园了。这样一来，北洋水师老矣。当时军舰争雄于海上，主要是比航速和火力，火力主要是看射速。北洋水师的平均航速是14.5节，日本联合舰队是18节，联合舰队主力舰吉野舰的航速高达22节。另外就是火力，日本军舰的炮虽然比咱们小，但是它有97门速射炮，我们一门都没有。速射炮是新生事物。速射炮出现的时候，海军军费被拿去修园子了。吉野舰本来是大清订购的，连定金都交了，最后没钱了退货。英国看这一艘军舰砸手里了，皇家海军也不需要，就向日本兜售，打折卖给你，你要吗？日本多穷的国家，没有钱，明治维新是1868年，洋务运动是1861年，没有钱怎么办？天皇捐了30万，那会儿的日元是银洋，不像现在的日元，30万合不了多少人民币。各级文武官吏、国会议员把自己工资的一部分捐出来，皇后把自己的首饰都献出来，以后就只能头上插樱花了。然后发行公债，老百姓踊跃抢购，甚至有日本女学生去卖身然后把钱捐给国家，就这么买的军舰。
　　日本是举国一致，君臣一体，上下同心，一定要把中国给打败。你再看咱们这儿，老太后拿着海军经费，过一个生日，铺张扬厉，用银700万两。700万两白银是一个什么概念？定远、镇远一艘是625000两，老太后过一个生日，北洋水师远东第一流铁甲舰能买11艘。老太太一个生日的花费再造一个北洋舰队没有问题。结果这个钱都抛出去了。慈禧太后做60大寿，翁同龢等大臣上奏请求寿诞从简，节约公众开支，补充前线军费，慈禧太后当即不悦：“谁要是令我一时不快乐，我就要他一生不快乐。”四下当即噤若寒蝉。
　　再看军队士气。据说日本有一个小兵出征，他妈这么跟他说，这一仗打完了，我希望在靖国神社看见你。言下之意就是没指望你活着回来。平壤之战，清军的统帅卫汝贵的老婆给他写的家信，被日本人缴获，登在日本军中的报纸上。卫汝贵的老婆给他写的家信是，老爷春秋58岁了，咱家有钱有地，上战场千万别玩命，能跑就跑。你想这人指挥的军队，不是说枪炮不如人，根本没有精气神。人家打仗将有必死之心，士无贪生之念。这可倒好，统帅都打了一上战场我就跑的主意，让当兵的给你玩命，开什么玩笑。
　　骇人大屠城
　　一样都是洋枪洋炮，清军那会儿已经使枪炮了，没有拿粪叉。刀矛弓箭都是爷爷辈的玩意，但还是不行。黄海海战中国5艘主力舰沉没，日本5舰重创。重创跟沉没的区别是重创的那个还能拉回去炼钢，咱们要炼钢得给它捞上来。我们的定远、镇远挨了二百多发炮弹都没事，是不沉之舰，主力尚存。你速射炮120毫米口径小炮，你就打，没事。
　　可朝廷不允许北洋水师继续出战，就此造成了黄海制海权拱手让敌。辽东之战，大清发祥之地，结果除了太原镇总兵聂士成率军抵抗之外，余皆一触即溃。这样，日军一路高歌猛进，将战火烧到中国境内。辽东之战，日本进行了惨绝人寰的旅顺大屠杀。全城2万多人，被杀得还剩抬尸的36人。
　　当时美国驻华使馆的武官在日军中观阵，被日本的暴行惊呆了，他给国内的报告中说，旅顺城内凝固的鲜血有一英尺厚，到处都是残肢断臂。世界人民的眼睛是雪亮的，英国人艾伦对这次屠杀有过描述：“日本兵追逐逃难的百姓，用枪杆和刺刀对付所有的人；对跌倒的人更是凶狠地乱刺。在街上行走，脚下到处可踩着死尸。”“天黑了，屠杀还在继续进行着。枪声、呼喊声、尖叫声和呻吟声，到处回荡。街道上呈现出一幅可怕的景象：地上浸透了血水，遍地躺卧着肢体残缺的尸体；有些小胡同，简直被死尸堵住了。死者大都是城里人。”“日军用刺刀穿透妇女的胸膛，将不满两岁的幼儿串起来，故意地举向高空，让人观看。”剖腹，挖心的事在当时的旅顺并不少见，多少无辜无知的儿童惨死在日本人屠刀之下，很多世界媒体都对此事进行了报道。日本在中国的暴行令世界舆论哗然，日本不是文明吗，怎么能这么野蛮？日本为了掩盖罪行，赶紧把中国人的尸体收集火化，有人可能就剩一根指头了，哪找去？甭管是谁的往一块儿堆，骨灰装了满满七口棺材。这是什么概念，你看人往那一站那么大一块，烧了就一把，不信回家试试，就一把。你想七口棺材是多少？小日本有多狠。在坟上插一碑，上写“清国阵亡将兵之墓”。里面有将和兵吗？没有，将和兵都跑了，留下的都是手无寸铁的和平居民。日军除了一路奔东北而来，还有一路就占领威海卫，北洋水师全军覆没。北洋水师是洋务运动最突出的成果，打到这个份上打不下去了，只得屈辱求和。
　　蚂蚁吞大象
　　甲午战争的失败不仅给李鸿章以致命一击，也令很多人百思不得其解。中国是大国，有4亿人口，军队95万，打的是一场自卫反击战；日本是小国，军队只有29万，后方遥远，供应不便，干的是无耻的侵略勾当。可是最终清政府竟然失败了，日本上演了一出蚂蚁吞大象的荒诞剧。
　　大清政府，从来都是只记吃肉，不记挨打。清政府平定了国内叛乱，列强之间又相互争夺利益，暂时对于中国无暇顾及。在签订《北京条约》后，清政府内部一些握有实权的官员同英法之间不再交恶，西方殖民者在中国几乎不用费力地享受着既得利益，中国政治家的神经稍稍松弛了一些，他们对西方国家的友善充满了感恩。对于隔壁小国日本，清政府向来没有放在心上。
　　小日本不知道哪根筋倔上了，几乎从没停止过打中国的主意。它很无畏，妄图以它弱小的身躯吃掉中国，吃下中国是它这辈子的梦想，不管肠胃是否能够消化。明治维新后，小日本资本主义得到飞速发展，可能是由于非良性的过快发展，加上日本的武士道精神，产生了军国主义的变种。日本变得极具扩张性和掠夺性。1855年，日本胃口大好，有政治家提出要占领台湾岛、吕宋，占领整个中国，君临印度。这种思想竟然在不久的将来成为了日本的主流思想。很快这种不切实际的想法得到具体化，并形成文字，日本出台了一部《清国征讨方略》，详细写明了征讨步伐。可怕的是，日本严格按照征讨方案，不动声色地发动了侵略战争，而且几乎完全达到了它的目的。
　　清朝政府无论如何都没想到隔壁的邻居，不怎么富裕，还愿意倾家荡产地花钱打仗。有好日子不好好过，动辄动武，盘算着怎样吃掉别人，不是我们的一贯作风。对于小日本毫不提防，是清政府最为失策的一步。对于国际形势一无所知的清朝，能够哄好西方列强不再炮轰，老佛爷就该在宫里暗自念阿弥陀佛了，更别说早做判断，提高警惕了。
　　一些有识之士，如两江总督沈葆祯、台湾巡抚刘铭传等看出“倭人不可轻视”，但朝廷和大部分政要对日本的认识还停留在小国的阶段，“不以倭人为意”。对国防负重要责任的李鸿章也认为“倭人为远患而非近忧”。在日本倾全国之力扩充军备、战争危险日益迫近的紧要关头，清政府反而放松了国防建设，以财政紧张为由，削减军费预算，从1888年开始停止购进军舰，1891年停止拨付海军的器械弹药经费。中国就是在这样一种不清醒的状态下，迎来了一场命运攸关的战争。
　　清政府跟洋人打了几次仗，便开始奴性十足。清廷实权人物慈禧太后、恭亲王等都是主和派，李鸿章也坚决主张“力保和局”。从战争开始到失败投降，他们一直致力于争取英俄德法美等国家的调停，以达到求和目的。朝鲜战场的失利，虽然造成了一定的被动，但还没有影响全局。这时候，清政府如果能认清形势，坚定地投入反侵略战争，并采取正确的战略，一定能够挫败敌人的进攻。外交和军事一样，都是国家政治行为的重要手段。李鸿章过于老道，他企图利用各国之间的利益冲突遏制日本，解除中日军事对峙，用心可以理解。但他毕竟同列强打交道不多，对于洋人的认识不够，对洋人寄予的希望过多，放松了自己的军事努力。他认为“列强必有区处，必有收场”，命令部下“静守勿动”，“保舰勿失”，既延误了军机，又影响了士气。
　　李鸿章首先请求英国调停，他考虑英国在华既得利益最多，但没有想到英国和日本已经在背后进行了交易，英国甚至对日军击沉中国商船事件保持沉默。就这样，中国被英国出卖了，李鸿章转而请求俄国干涉，但这时俄国西伯利亚铁路尚未修通，在远东争夺的筹码还不够，并不想和日本闹翻。人人都在打自己的算盘，没有国家愿意为了中国跟日本翻脸。老谋深算的李鸿章这次失算了。
　　李鸿章自认为武器装备落后于日本，对于战争并没有抱太多的胜算，主将尚且如此，战争的结果可想而知。果然，在中日海战中，李鸿章主动放弃制海权，黄海关系到三个半岛，即朝鲜半岛、辽东半岛、山东半岛的海上交通，所以黄海的制海权至关重要，李鸿章拱手相让。如此犹疑的战争心理，同小日本咬定中国不放松的决心，对比鲜明。
　　多起并发症
　　1895年，李鸿章和伊藤博文签订了《马关条约》，第一，割三岛，辽东半岛、台湾、澎湖列岛。第二，赔款两亿两白银。小日本穷疯了，狮子大开口，一张嘴多少，两亿！以前我们也赔，几百万，上千万，到头了。日本张嘴三亿，不许还价。兔子成精，比老虎还厉害，这下李鸿章发愁了，这三亿从哪儿筹？
　　李鸿章回旅馆途中被一个日本愤青给了一枪，日本愤青为什么要刺杀李鸿章呢？他认为我们能把中国灭了，凭什么跟他谈判，所以要一枪把李鸿章打死，让这个判谈不成，然后日军皇军就占领北京。哪一国都有愤青，爱国贼比卖国贼更可恶，他在道义上占了一个制高点，替国家做决定。当时日本的愤青能知道国库里除了耗子屎什么都没有了吗？
　　李鸿章的遇刺让日本政府非常尴尬，万一李鸿章愤然回国，这仗拖下去，就不太划算了。中国这么老大，什么时候征服完？几十年后它都没有能征服中国，甭说那会羽翼未丰满的时候。所以，日本见中堂受伤表示慰问赔款减一亿，你挨了一枪减一亿，李鸿章说那再给我两枪吧，再打我两枪，我值了，反正我七十多岁了，来日无多。七十三、八十四，阎王不叫我自个儿去，再挨两枪得了。日本人当然不干，但因李鸿章挨枪，赔款从三亿元减到了两亿。
　　李鸿章二十多年训练的北洋水师，就因为这场水仗，葬送海底。此后的北洋水师，几乎完全蜷缩起来，望风披靡，不能再战。淮军声望，从此算完了。当时的舆论给李鸿章的压力很大，都说李鸿章昏庸误国，媚日卖国，更有甚者希望李鸿章以死谢天下，李敖曾经质疑，历史对李鸿章公平吗？
　　我们一起同李敖回顾那段历史：“一八九五年《马关条约》签订的时候，日本马关当时叫下关，他们见了面，在日本的书里面，我们看得很清楚，日方代表是伊藤博文，就是这张照片，我们也看到李鸿章。”甲午战争后，李鸿章代表中国签订城下之盟，这两位被西方称为“东方俾斯麦”的人物坐到了一起。李鸿章是青年伊藤博文的偶像，年轻的伊藤博文曾经在维新时期到访中国，对这位晚清政府中倡导洋务运动，创办江南制造局、天津机器局、北洋舰队、轮船招商局、电报局、开平矿务局、派遣中国第一批学生留美，最具世界眼光和担当的中堂大人满是景仰。事隔不久，这位后辈小生同昔年偶像再次见面，双方的地位发生了戏剧性变化。“当伊藤博文提出来要台湾的时候，李鸿章谈都不跟他谈啊，你谈什么台湾啊，谈都不谈。可是形势比人强，我们看到当时日本人的口气，大家看看那几段伊藤博文跟李鸿章的对话，伊藤博文说，中堂，我此次节略，但有‘允’，‘不允’两句话而已。就是说只有答应或不答应，YESORNO两句话，你是YESORNO答应不答应？李鸿章说，难道不准分辩？我跟你辩都不能辩吗？伊藤博文说，你辩好了，但不能减少，我要的条件不能减少，随便你辩可是不能减少。你想想这是什么口气啊！李鸿章是在这种情形底下跟日本的伊藤博文谈判的。”弱国无外交，国运如此，大清国国力弱到了极点，在这个过程中间，李鸿章被推到这样一个位置上头，非常无奈。
　　“我们再看后来对于台湾，李鸿章说如果不肯让，不肯割让台湾给你，又将如何？伊藤博文说，如果所让之地必须以兵力所到之地。我兵若深入山东各省，将如之何？意思是说，你不给我台湾，我就要你山东了，我打到山东去了。做这个假设，做这个威胁。李鸿章有什么办法，是牺牲山东呢，还是牺牲台湾？”日本以深入山东并进入各省相胁，言外之意是你愿意牺牲台湾还是愿意亡国。李鸿章没有选择，他怎么会不知道合约一旦签下，自己的名节毁于一旦，死后仍得背负骂名。
　　“我们再看日本人吵着要办手续，就一个月。李鸿章说时间来不及，两个月吧。李鸿章说，头绪纷繁，两月方宽，办事较妥；贵国何必急急，台湾已是口中之物。你看伊藤博文怎么说，伊藤博文说尚未下咽，饥甚。口中之物，我还没咽在肚子里面，我肚子饿得要死。你看这什么口气啊，日本的王八蛋。”李鸿章与伊藤博文的谈判，是一场羔羊与恶狼的谈判。李鸿章全无谈判的筹码，这位73岁高龄的老人，抱着争得一分是一分的态度，拼力力争，“舌敝唇焦，磨到尽头处”，其实根本没有可商量余地，李鸿章不愿意自己的名字出现在耻辱的条约上，最后却不得不签下了中国近代史上最耻辱的《马关条约》。
　　《马关条约》割让台湾、澎湖、辽东三大岛屿给日本，使台湾跟祖国隔离。它大大刺激了列强瓜分中国的野心，各国争相在中国划分势力范围。如果说甲午战争以前，列强对大清帝国还有最后一丝敬畏的话，甲午战争之后这种敬畏彻底没有了。甲午战争以前我们打败仗都是输给英法。输给英法不丢人，全世界谁打得过英法？俄罗斯打不过，美国打不过，澳洲更甭提了，非洲还用说吗，拉美谁能打得过你，拉美不是从西班牙、葡萄牙这“两颗牙”手里独立出来的吗？所以谁都打不过英法，我们输了也不丢人。现在被谁打了？日本，一千多年跟我们低声下气的日本。“以寥寥数舰之舟师，区区数万人之众，一战而剪我最亲之藩属，再战而陪都动摇，三战而夺我最坚之海口，四战而威海之海军大替矣。”中国这人就丢大了，中国在亚洲称王的时期也结束了。一千多年汉唐以来形成的以中国为亚洲中心的体系被颠覆了。甲午一战颠倒乾坤，日本国力不如中国，都能把中国打成这样，那西方列强一看日本都行，咱哥几个别客气了，来吧，争相在中国划分势力范围。特别是这一仗打完，台湾就出去了，1895年台湾被占领，直至1945年抗战胜利，台湾光复，整整被日本占领了50年。这50年小日本在台湾推行奴化教育，台湾人起日本名字，按日式的起居饮食，家家不能供祖先，要建神社，供日本的天照大神。每天中午老师带着学生向东京皇宫方向遥拜，学生的课本里面的世界地图，日本、台湾、朝鲜是一种颜色。扉页上都印着这么一段话，“大日本天皇陛下对本土人民、半岛人民、台湾人民皆爱若赤子”，就这样向台湾人灌输这种观念，日本、台湾、朝鲜是一个国家，都是天皇陛下的子民。
　　几十年的奴化教育培养了一些像李登辉这样的卖国贼，以自己是日本人而感到光荣。
　　1945年台湾的经济水平确实在中国是最高的，至少它50年没打仗了，内地一直在起义，在革命，在打仗，小日本在那里搞了经济建设。这样造成的结果是，台湾的民族认同感相当低，好不容易回来了4年，1949年内战结束国民党政府逃到台湾，到现在一眨眼60年。从1895年到现在114年。这114年里面，台湾只有4年跟大陆连在一体，110年都分开，所以这种认同感需要慢慢找回来。台独势力这么猖獗，始作俑者就是谁？小日本。如果没有这一次台湾跟祖国分离，能够闹台独吗？四川怎么不独立？北京怎么不独立？
　　其次，巨额赔款，清政府无力偿还，不得不举借外债，列强通过贷款控制了中国的经济命脉。大清一年财政收入是8800万，要给日本两亿，后来赎辽东花费3000万，威海卫赎城费150万，八年还清，这一笔钱可就老了去了，从哪儿去找这一笔钱？只能跟洋人借。借洋债，跟英法俄德四国银行借了三亿两银子，拿到手的是两亿六千五百万，剩下的算回扣了，要还七亿两，还有很多苛刻的政治条件，还清贷款之前，铁路得我修。这笔钱折合日元是三亿两千五百万，相当于日本四年财政收入的总和，也就是说咱们赔这一笔钱，三年不吃不喝，小日本可以四年什么都不干，日本当时正好是第二次工业革命，急需资金。一下中国给了四年的财政收入总和，于是，到19世纪末20世纪初，日本一跃而成为帝国主义六强，与英法俄德美并驾齐驱了。
　　第三，开放通商口岸，侵略势力深入中国内地。这次战争后，中国开苏州、杭州、沙市、重庆四个通商口岸。重庆已经到了西南腹地，八年抗战时，国民政府就在重庆领导抗日战争。从乾隆二十二年，闭关锁国，专限广州一口和恰克图一城。一次鸦片战争后，到广州、厦门、福州、宁波、上海五处。“二鸦”后开放牛庄（后改营口）、登州（后改烟台）、台南、淡水、潮州（后改汕头）、琼州、南京、九江、镇江、汉口。中日《马关条约》又开放重庆、沙市、苏州、杭州为通商口岸，并且允许日本设工厂免收内地税。
　　第四，资本输出，在中国设工厂，阻碍了中国民族资本主义的发展。这个今天看得特别明显，巴黎春天百货商店，最好的耐克鞋也就是五十几欧元，折合人民币五百多元，法国人都不买。咱们这儿耐克鞋除非是十年前的款式，打完折也不是这价，这鞋都哪儿生产的？大部分都是中国生产的，结果中国卖得最贵，人家那儿极其便宜，二三十一双就很不错了，这个巨额利润都被洋人挣走了。咱们出口一双鞋挣2.3元，出口一件衣服挣3.51元，大部分的钱都让人家挣走。很多年前一个芭比娃娃在美国市场上9.99美元，2元从中国进的，运费1元，出口材料0.65元，等于中国做这么一个娃娃挣0.35元，大头都让人家给挣走了。最后还算咱们跟他们的贸易顺差，因为这个东西MadeinChina。你能找到美国生产的耐克鞋，开玩笑，那得多少钱一双？工人一年五六万美元，他做鞋多少钱一双，它得卖多少钱才够给工人开工资的？咱中国劳动力极其便宜，几乎跟不要钱一样了。倒退一百年，连那三块多钱你也没地挣去。
　　最让人哭笑不得的是俄、德、法三国干涉还辽。俄、德、法强迫小日本把辽东半岛还给中国，是出于对中国人民的同情与友谊吗？不是，俄国想把中国东北变成黄俄罗斯，它想要却被小日本给弄走了，俄国绝不答应。俄国的法国盟友，也跟着抗议。德国想占山东，也不愿意辽东变成日本领土，所以三国抗议，日本一看国库就剩耗子屎了，没法跟强国作战，那行，辽东我就不要了，但是给我钱，3000万两银子。俄国说我有功吧，我给你要回辽东，旅顺、大连归我了，强租25年，把辽东变成俄国的势力范围。结果老毛子不争气，十年后日俄战争战败，小日本又把这地给弄回来了，等于我们白花了3000万两银子，兜一圈，最后这地还是小日本的。“九一八”事变后更彻底，不光是辽东半岛，大清龙兴之地、太祖太宗陵寝所在，都成日本领土了，要是我们要不回来，扫墓得申请签证，给祖宗上坟去不了，可怜。
　　清政府无能，台湾人民有种，台湾人民自发进行了保卫战，前后五个多月大小百余仗，打死打伤日军三万多人，比甲午战争当中清军打死打伤的日军都多。日军主力部队近卫师团有一半被消灭，近卫师团和日本的二、三、五、六师团，并称是日军的五大主力，近卫师团在这一仗被消灭了近一半，以后历次战争包括第二次世界大战都没有出动过，就保卫皇宫。近卫师团师团长、陆军中将、明治天皇的叔叔北白川宫能久亲王被击毙，第一旅团长山根信成少将被击毙，整个近卫师团死了一个师团长，死了一个少将旅团长，这个师团长还是皇叔，刘玄德一样的人物。但可惜没能保住台湾
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高富帅的烦恼

30楼 高富帅的烦恼说：回复38楼高富帅的烦恼
6.装瓶变法的酒
　　十条之阔论
　　甲午战争中国损失太大，面子上也过不去，梁启超先生讲，“华夏四千年大梦之唤醒，实自甲午战败，割台湾，偿二百兆始。”这一仗可把中国人打醒了。我们为什么败给小日本，有人开始琢磨，因为我们的变革没有肥吸到根本，小日本除了人种不能变，其他全变了，完全西化。咱们是弄一点皮毛，“中国文武制度，事事远出西入之上，独火器万不能及，”得，现在火器跟人家一样，还干不过人家，而且干的还不是欧洲，是它的学生日本，跟老师打就更打不过了。这样来，中国人认识到，制度也得变革，所以有了戊戌变法。
　　甲午战争后帝国主义瓜分中国，中华民族面临着亡国灭种的危险。但中国自然经济进一步被破坏，大量的劳动力市场涌现，朝廷为了扩大税源，解决财政危机，放宽了对民间设厂的限制，标志着中国几千年的传统经济政策-从商轶变法开始的重农抑商政策开始改变，与世界潮流接轨，资产阶级活跃异常。
　　19世纪60年代，由于西方资本主义思想的传人和中国资本主义的产生，出现早期维新思想。王韬、郑观应在经济上主张发展民族工商业，与外国进行商战；文化上兴办学校。
　　学习西方自然科学知识；政治上实现君主立宪，突破了洋务运动的思想主张。早期维新思想没有形成完整的理论，只是就事论事。
　　有行动的是康有为、梁启超这几位。他们的思想为变法做了理论准备，主要是：第一，开办学堂，即广州的万木草堂。万木草堂主要讲授中国数千年来学术源流、历史政治沿革得失，涉及西方国家历史、政治，也注重体育和音乐。万木草堂创办之初，康有为就主张“脱前人之窠臼，开独得之新理”。草堂的命名，就有培植万木、为国家培养栋梁之才的意思。
　　1891年3月，康有为撰写了《长兴学记》作为万木草堂学规，以《论语》“志丁道，据于德，依于仁，游于艺”为纲，对学生施以德、智、体教育。在德育方面，康有为提倡厉节、慎独、主静、养心、检摄威仪、敦行孝佛、崇尚任恤、同体饥溺等传统道德修养，其中的内容仍然没有脱离封建教育，但他的目的则在激励气节，发扬精神，从而让更多的国民发愤图强。在智育方面，当时万木草堂开设四种课程：义理之学、经世之学、考据之学和词章之学。义理之学，包括孔学、佛学、周秦诸子之学、宋明理学、泰西哲学等；经世之学，包括有政治原理学、中国政治沿革得失、万国政治沿革得失、政洽应用学、群学等；考据之学，包，}中国经学、史学、万国史学、地理学、数学、格致学等；词章之学，包括中国词章学、外国语言文字学。这些课程，虽然还是以传统的学术为主干，但与当时专学八股，帖括词章的传统学堂形成了鲜明的对比。在体育方面，除规定上体育课之外，康有为又将体育与习礼结合起来，离体育于礼仪音乐之中，并举行兵操和射击练习。在弟子们的帮助下，康有为编着《新学伪经考》和《孔子改制考》，托古改制，宣传今文经说，鼓吹变法维新。起初有学生不满20人，后增至L00多人，培养出一批著名的维新变法人才，其中梁启超、麦孟华、徐勤等成为戊戌变法的骨干。1894年康有为赴北京参加会试，学堂刊贫停办。1896年后又有短期讲学活动。由于万木草堂明确提出中体西用为办学宗旨，而且采用中西并重的教育内容，对当时的书院教学影响很大。后来梁启超在湖南主讲时务学堂时，基本上承袭了万木草堂的办学精神。
　　第二，康有为把西方政治资本主义学说同传统儒家思想相结合宣传维新变法，撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，奠定资本主义维新派进行变法的理论基础。
　　第三，梁启超在《时务报》发表《变法迪议》，指出“法者天下之公器也，变者天下之公理也。”指明变法有四条途径：其一，像日本，自变；其二，如突厥，他人执其权而代变者也；其三，如印度，见并于一国而代变者也；其四，如波兰，见分于诸国而代变者也。吉凶之故，去就之间，其何择焉？主张学习日本，迅速变法，避免印度、波兰那样亡国的命运。
　　第四，发动“公车上书”，使维新思想发展成为爱国救亡的政治运动。1895年李鸿章跟伊藤博文签订《马关条约》，签完字之后需要两国的皇帝批准，加盖玉玺，用玺之后才能生效，当时日本给的期限是十天。消息传来，康有为正好在北京参加会试，联络各省会试的举人一千三百多人联名给皇帝上书，康有为在上书里说：“闻日本索偿二万万，是使我臣民上下三岁不食乃能给之。若借洋债，合以利息扣折，百年亦无偿理，是自毙之道也。与其以二万万偿日本，何如以二万万外修战备，内变法度哉！”听说日本要赔2亿，我们从上到下上至老佛爷，下至小百姓，勒紧裤腰带三年不吃才能给它。要是向洋人借钱，不晓得几时能还清，这是死路一条。要是这两万万自个儿花多爽，你赔它干吗？所以康有为提出拒和、迁都、练兵、变法四项主张。
　　拒和就是拒不签订《马关条约》。康有为提议迁都到西安去，那个地方离大海远，周秦汉唐历代兴王之地，小口本登陆一定到不了那儿。练兵，练20万梢兵，拿两亿两银子练兵、买武器，跟小日本再决一死战。变法，“窃以为今之为治，当以开创之势治天下，不当以守成之势治天下；当以列国并立之势治天下，不当以一统垂裳之势治天下。”康有为引经据典，说《易经》里头说了：穷则变，变则通。董仲舒也说了，为政不调，甚者更张，乃可谓理。要是祖宗的法不能变的话，那么世祖何尝没有变太宗皇帝的法？要是用八贝勒的旧法治天下，那我消朝怎能够长治久安呢？不变法而割祖宗之弧士，到最后亡国，与变法而使宗庙得以继续，孰轻孰重，孰得孰失，皇上必能分辨的。康有为用古圣先贤、列祖列宗的例子说明变法的合理性。这一封上书，皇上是看不到的。朝廷的法度是京官四品以上，地方宫三品以上，才有权上折子。否则全国那么多官员，人人给皇上上折子，皇上不得看吐血？清朝每一代皇帝有这种专折奏事权的官员就三百多个人，三百多人一天给皇上上一折子，三百多份折子皇上从早看到晚，你老百姓上折子那不可能。通政使司衙门拒绝代奏，所以皇上没看到。但是此文在报纸上一发表，康、梁火了，成了知识分子的偶像，一夜蹿红，名震天下。
　　第五，创办《中外纪闻》。《中外纪闻》是资产阶级早期政治团体的机关刊物，它登载一些格致是有用的书，探讨万国强弱的原因，提出言政敷治的建议。在中国近代政抬史、新闻史上有一定地位。后来，这份刊物成为维新派的重要典论期刊，其前身是《万国公报》，由梁启超、任大燮任七编，是中国资产阶级政党报刊的萌芽。该报的出版使广大官员和知识分子渐知新法的好处，为改良派政治团体的建立月改良运动的进一步开展创造了有利条件。
　　第六，成立强学会。又称强学书局，或译书局。人会者众多。袁世凯曾捐银人会。帝师李鸿藻、翁同纂等也予支持。李鸿章也愿捐银2000两人会，因签订《马关条约》名声不好，遁到拒绝。英国传教士李提摩太等也加人强学会。北京强学会成立之后，康有为立即南下南京，游说两江总督张之洞。11月上海强学会成立，1896年1月12日刊《强学报》，提出开议院的政治主张，倡导维新变法。强学会之后，各地也纷纷组织会社，有湖北质学会、广州圣学会、湖南南学会、广东粤学会、苏州苏学会、陕西味经学会，上海有不缠足会、农学会、译书会、蒙学会等。强学会已具有现代政党的雏形。
　　第七，同封建顽固势力论战。论战中的封建顽固势力，包括洋务派。论战主要围绕三方面展开：要不要维新变法；要不要兴民权，实行君主立宪；要不要提倡西学，改革教育制度。中心是要不要让资产阶级参与政权，实行君主立宪制度代替君主专制制度。维新派同封建顽固势力的论战，是近代史上维新与守旧的论战，是资本主义思想与封建主义思想的第一次正面交锋。使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。
　　第八，德国强占胶州湾，康有为再次上书光绪帝，迅速变法。康有为跟皇上讲，说现在是“万国报馆，议论沸腾，咸以瓜分中国为言，若箭在弦，省括即发。海内惊惶，乱民蠢动瓜分豆剖，渐露机芽，愁难具回惶，不知死所恐自尔后，皇上与诸臣虽欲苟安旦夕，歌舞湖山而不可得矣，且恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。自台湾割让后，天下皆知朝廷之不可恃，人无固志，好究生心加以贿赂昏行，暴乱于上，晋役官差，整乱于下，乱机遍伏，既无强邻之逼，揭杆斩木，已可优危。”瓜分豆剖，这个时候渐露机芽，德国能占胶州湾，后来法国就能占广州湾，英国就能占威梅已，意大利都想租三门湾，中国面一比被瓜分，面临着严重的外患。同时老百姓内乱，要造反了，所以面临着内忧外患，皇上需要迅速变法。在上书中，康有为围绕召开国会、定宪法的主张，进一步提出变法的上、中、下三策。皇帝仿效彼得大帝和明治天皇，亲自主持大计，宣布变法，是上策；召集有才能的人，共商变法的具体方案和步骤，依次推行，是中策；责成督抚在各省实施新政，是下策。当时康有为中了进士，六品工部主事，闲衙冷曹一个小官，皇帝见他不行，不符合规矩，皇上给他专折奏事权，你虽然见不着我，你可以给我上折子，你不是让我变吗，咱们怎么变，大变？小变？所以康有为给皇上上了一个《应诏统筹全局折》，我奉皇命统筹全局给你来这么一个折子。
　　第九，1898年，康有为起草《应诏统筹全局折》，这是资产阶级维新派的施政纲领。在这份折子里，康有为写道：“今夭世界上的守旧国家，没有不被分割，不亡国的。被人家割了土地被人民推翻的有波兰；有捞权捞利被举事而亡的缅甸；有亡尽士地，人民还是人民，国家不过徒有虚名的越南；有收利权而后亡的印度；有自己握其权利而慢慢被分割最经亡国的士耳其、埃及。我朝今天没有士，没有兵，没有粮晌，没有船只，没有军械虽名为国，而土地铁路、轮船，商务、银行，只要听到洋人一声命令，任凭取之。虽然形式上没有亡国，实际上国已经不存了。以后会是怎样，我不忍心说。看世界各国，都以变法而自强，守旧而亡国。以你皇上的聪明，看各国的形势，变则保全，不变则亡，大变则强，小变乃亡。”康有为还进一步分析，“今之部寺，率皆守旧之官，骤与改革，势实难行，”所以主张‘既立制度局总其纲，宜立十二局分其事门，设立法律局，度支局，学校局，农局，工局，商局，铁路局。邮政局，矿务局。游会局，陆军局，海军局。康有为在机构设置上的提法让陈旧的中国耳目一新。康有为对当前一番形势的分析，看得光绪小皇帝很害怕，想想也崖道理。老康的话句句说进了皇帝心里。
　　第十，成立具有资产阶级政党性质的保国会。1898年4月12日，保国会在北京成立，拟定《保国会章程》三十条，主要内容是：“以国地日制，国权日削，国民口困，思维持振救之，故开斯会以冀保全”；以“保国”、“保种”、“保教”为宗旨，讲求变法、外交、经济，以协助政府治理国家。规定在北京、上海设总会，各省、府、县设分会，时已略具政党规模。共集会三次，意在集群策、群智、群力，发愤救亡，推动维新运动。接着，保滇会，保浙会、保川会相继组织。保国会的成立，使顽固派与维新派的斗争更加激化。顽固派大骂康有为信越妄为，非杀头不可，攻击保国会保中国不保大清，名为保国，势必乱国。光绪帝力挺康有为，所以保国会虽然连遭劫奏，但未被查禁。
　　甚微之成效
　　康有为的维新思想体系对中国思想界是一种强有力的刺激。1898年6月光绪帝颁布《定国是诏》，开始变法，史称“戊戌变法”。“国是”则指国家大计，国家的指导方针、理论基础、方针政策。《定国是沼》是光绪帝颁布的改革纲领。
　　诏书中说，数年以来，中外明主，讲求时务，多主张变法自强。我今天在诏书中说的，开特科、裁冗兵、改武科制度、立大刁、学堂，都是经再三审定，觉得成熟以后才打算实施的，但是这毕竟是从未有过的新鲜事，对它的评论肯定是莫衷一是。有的人老成忧国，以为必须墨守成规，循规蹈矩，新法必当摒除。试问今日时局都这样了，国势是这种状况，如果仍用不练的兵，有限的钱，没有实学的人，在强弱明显，贫富悬殊情况下，能对抗外夷的坚船利炮吗？国家大计要是不定，则号令不行，最终的结果肯定就是门户纷争，相处如同水火，走宋朝、明朝的老路子，对于状况的改善一点用都没有。最后皇上对众臣给予了很高的希望，希望各王公大臣努力向上，发愤图强，用圣贤义理之学植其根本，博采西学多多务实，改变空谈的流弊。专心致志，精益求精，不要只学皮毛，空说大话，化无用为有用，以成通经济变之才。
　　诏书没什么意思，颁布诏书的仪式十分隆重，历史上叫做窗金凤颁诏口。在进行颁诏仪式时，工部2。要预先在天安门正中垛口设置备有黄案的宣诏台，并准备好“金凤朵云”，金风朵云是漆成金黄色的木雕凤凰和雕成云朵状的木盘。捧接诏书的官员和宣读诏书的官员衣冠楚楚，恭候在那里。诏书放在太和殿黄案上，皇帝盖上御玺后，经过一套繁琐的礼仪，由礼部尚书用云盘承接诏书，捧出太和殿，空互放到午门外的龙亭里，然后在鼓乐仪仗的引导下拾到天安门城楼上，再将诏书放在宜诏台的黄案上。宜诏官登台面西而立，宣读诏书。这时，只见天安门下金水桥南。文武百官和省老按官位序列依次面北而行三跪九叩大礼。
　　诏书读完，由奉诏官把诏书卷起，放在木雕的金风嘴里，再用彩绳悬吊金凤从天安门垛口正中徐徐放下。城楼下早有礼部官员双手捧着朵云样的盘子，等在那里，这样，金凤嘴中的诏书也就落在云盘中了，此举称为“云盘接诏”。
　　接诏后，诏书仍要放回天安门前的龙亭内，然后由黄色伞盖、仪仗、鼓乐为前导，浩浩荡荡抬出大清门，送往礼部衙门。这时，礼部尚书早已从长安左门快步回到礼部衙署门前跪迎诏书，并将诏书恭敬地放在大堂内，行三跪九叩礼。随后，用黄纸餐金写若干份，分送各地，颁告天下。刀诩书的颁布标志着戊戌变法开始。
　　政府准许官民上书言事，裁汰冗员，废除旗人特权。官民上书言事是好事，皇上就靠三百多人向他汇报外面情况，他基本上两眼一抹黑。光绪皇帝并非庸君暗主，就是胆小懦弱一点，也算得上是少年早慧，受过良好的教育。结果他让人蒙成什么样子皇上平日一天吃六个鸡蛋，一个鸡蛋是三文到五文铜钱，结果内务府给他报账说26两银子一个，你一天吃六个，就是156两银子。26两银子，2000多个铜钱是一两银子，一两再乘以2000,然后除以三或者五，算算能买多少个鸡蛋？这鸡蛋打碎了皇帝能在里面游泳。皇帝一天吃这么多鸡蛋，却连鸡蛋多少钱一个都不知道。他师傅翁同解给他上课，皇上说话了：“翁师傅这个鸡蛋特别好吃，稍微贵一点，你们家吃得起吗？”翁同解自然知道这是太监捣鬼，他不能说破，“我们家吃不起，祭祖宗拿一个鸡蛋模型摆一摆。结果皇帝召见外省官员就出事了，外省官员不明就里，“朝臣待漏五更寒，”皇上早早地跟他谈完了公事聊聊家常吧，“卿这么大早就起来上朝，吃早点了吗？”“吃了厅”，“你早点吃的什么？”“臣家贫，鸡蛋三枚而已。”
　　皇上一听就晕了，你一月挣多少钱，称敢吃了三个鸡蛋，一顿早点，70多两银了你干进去了。然而这个官可能在京官里面混过的，一看周围太监脸色有变，狠狠地盯着他，明白是太监捣鬼，便议皇上你吃的是超里面的无公害鸡蛋，我这是早市臭鸡蛋，便宜。皇上说原来是这样，皇上不能吃臭鸡蛋去。
　　准许官民上书言事，民间疾苦就悉入龙眼了，这是好事。取消闲散机构，裁汰冗员，废除旗人特权，这也是好事，但问题是有相当多的人要跟你玩命了。日本明抬维新，不是减人而是增加人，原来的地方大名这时候让你做藩主，但是别掌实权，一切待遇不变，武士的体禄由国家出资，你最起码要让他活下去，生活水平还比原来好一点，就像宋太祖杯酒释兵权，你得有赎买政策。戊戌维新倒好，从明天开始你下岗了。我除了当官什么都不会，你让我下岗，我不跟你玩命怎么着2旗人是不应该寄生，问题是旗人是大消的根基你不给他钱粮，就全上颐和园找太后出来主持公道，在这事上干得太“左”了。
　　经济方面保护农工商业，编制预算决算，设立邮局。
　　军事方面改习洋操。洋操不是广播体操，是用洋人的操练得法。打仗得甸旬前进，别背着洋枪摆八卦阵，投用。诸葛武侯传下来的，诸葛六侯也没用，一炮就轰烂了，你该匍匐前进得匍匐前进，然后一二一齐步走。你得这么练洋人的操练方法。每个士兵后边背一杆旗，你不是有毛病吗，你唯恐人家发现不了你？
　　文化教育方面，开办京师大学堂，各地设立中小学堂，京师大学堂就是今天的北大中小学堂就是中学小学。废八股改试策论，这事又大了，读书人十年寒窗准备，一朝临考，你通知我孔子孟子改考原子电子了，我跟你拼了。谁会那个？变法的措施给自己树立的对立面大多，好是好，操之过急。
　　维新变法得到了民族资产阶级、开明地主、爱国知识分子的支持，只是这些人在中国是少之又少。戊戌变法失败后，变法代表人物严复说过中国守旧和维新的人是1000:1。
　　可能这个比例还不止，那维新肯定就要失败。
　　被囚与掉头
　　光绪皇帝支持变法，一方面是不甘心做亡国之君，另一方面也想把权从慈禧手里拿回来。慈禧26岁守寡，掌权48年，心理变态，陪伴她打发漫长岁月的是权力。慈禧善于玩弄权术，186l年，咸丰帝尸骨未寒，慈禧便联合恭亲王奕诉发动辛酉政变，除掉八位顾命大臣，宣布垂帘听政。
　　1873年，同治帝下旨重修圆明园，第二年，工程全面铺开，内外重臣都认为这是劳民伤财之举，恭亲王比屡谏阻止。同治帝大怒，降恭亲王为郡王并撤去其一切职务。第二天，慈禧出面，加恩赐还恭亲王一切爵位，从此以后，恭亲王对慈禧更加俯首帖耳。
　　慈禧的亲儿子同治皇帝被她话活逼死了，怀有四个月身孕的皇后也被她冷言冷语千般虐待自杀身亡。理论上，应该由比同治皇帝低一辈的继承大统，如此一来，慈禧晋升大皇太后，无法垂帘听政。所以她坚持立当时年仅4岁的载湉为帝，就是光绪。光绪性格懦弱，但天资聪明，受过良好的教育，一直想摆脱受制于人的局面，却苦于无力摆脱。
　　请朝的冲灵之主继位，应该是19岁大婚，世祖、圣祖都是这样，圣祖康熙14岁大婚，继而除鳌拜，大婚就表示已经成年。而光绪帝眼瞅19岁，还不让大婚，其实就是慈禧不愿意放权。群臣议论纷纷，慈禧没折了，只好下令光绪大婚，然后自己撤帘归政。于是八旗秀女全来参加选秀，经过初赛、复赛、决赛，最后闯进决赛的五个女孩，慈禧的弟弟桂样之女叶赫那拉氏、江西巡抚德馨的两个女儿、侍郎长叙的两个女儿，在体和殿等待太后跟皇上面试。
　　皇上拿着玉如意递到谁手里谁就是皇后，给荷包的就是殡妃，给50两银子的，就是给你报销往返机票走人。太后就说：“皇帝谁堪中选，汝自裁之，合意者即授以如意可也。”皇上回答：“此大事当由皇爸爸主之，子臣不能自主。”太后坚持令其自选，皇上看中了巡抚德释的长女，拿着玉如意奔向自己的梦中情人。
　　走到半路脑袋后面一声暴喝，皇帝回头一看，太后满脸怒容冲都统桂样的女儿努嘴，都统桂样是慈禧的亲弟弟，光绪的亲舅舅，他的女儿是光绪的表姐，比光绪大三岁。慈禧冲叶赫那拉氏努努嘴，给她！
　　光绪万般不情愿把玉如意交到自己表姐的手里，这就是后来的隆裕皇后，叶赫那拉氏相貌平庸，且含胸驼背，和靓丽，二字沽不着边，且已21岁，比光绪帝还年长3岁。在光绪看来，表姐当妻子有点接受不了，而且隆裕的长相又难如人意，不选其为后也在情理之中。但隆裕是慈禧指定的，光绪再不愿意也不敢违背太后鼓旨。大婚当晚，光绪自个儿回养心殿，把皇后扔到坤宁宫，两人感情一直不好，失妻失和。
　　慈禧将侄女立为皇后有自己的如意算盘。首先皇帝的后妃，尤其是皇后，与皇帝的关系最为密切，对皇帝的想法有特殊影响力。将自已的侄女立为皇后亲上加亲，而且这样做无异是在光绪身边安置了一个最忠实可靠的耳目和密探。其次，同治帝选后的失败对她的教训很大。慈禧与同治帝皇后阿鲁特氏有矛盾，甚至导致母子不和，慈禧自然不愿让历史重演。
　　婚后，慈禧太后跑到颐和园幕后操作，光绪一直耿耿于怀，变法，要不跟太后打招呼也不合适，于是去找太后。太后对光绪醉心于新思想早有耳闻，老太后沉得住气，只要大清国国号不改，辫子不剪，别的我不管你，变去吧。光绪傻傻地变，这一变把底下人都得罪了。六部堂官好几十人，成群结队往颐和园跪，请太后出来，太后一出来光绪就没戏了。
　　据说皇上被囚禁前，多次密诏让康有为等人来救，谭嗣同智慧火花一闪而现，找袁世凯。干吗要找袁世凯呢？变法初期，袁世凯在训练新军，表现出对变法极大的热忱，还捧过光绪帝的臭脚，骗取了维新人士和小皇帝的信任。维新人士日死一搏，想争取哀世凯的新军同老佛爷最后一战。搁咱们谁是袁世凯，咱都毫不犹豫地把他给卖了，因为你找我本身就把我怎么样，把我给搁进去了，你让我7000新建陆军打北京，杀回颐和园，杀太后，太后跟皇上谁腿粗我拿手指头都能想明白，我干这事，开玩笑吧。
　　我绝对不能干，搁咱谁也不会干这事，所以这一帮人就是书生误国。慈禧太后后来说，康有为要想办法干吗不找我，谁有权啊。太后有权你找皇上，人家娘儿俩的事，你说你，两姓旁人搅和这浑水，你干吗去？完了以后你又找袁世凯，袁世凯连犹豫都不犹豫就把他们给卖了。
　　太后一听有这事，成。维新变法百日后，百官上朝，宝座上是满面怒容的老太后，皇上坐在边上的小马扎上。太后说你看我春秋已高，六十多了，不打算干预朝政，这皇上闹得不太对，不像话了，一帮老臣劝我以江山社被为重，我不得不出来。随后，慈禧太后将光绪帝囚禁中南海瀛台，将谭嗣同等六人杀害。老太后到底还是个文化人，保留京师大学堂，其余被废。
　　瀛台是一个岛，四面环水，有一个吊桥，民国的时候修了石头桥。每天上朝的时候吊桥放下来，或者太监划着小船把皇上接到岸上，抬到养心殿往宝座上一搁，一言不发，慈禧太后说完了，看他一眼，皇帝你看呢，皇上赶紧站起来，亲爸爸说了算。光绪在派台，戴皇冠做了十年囚徒，那岛是当时中国最高级别的政治犯监狱。皇后说我照顾你，住在这个岛上，监视他的一举一动。十年的时间，除了跟着皇太后上西安，那时候八国联军打过来了，不跑不成。剩下就在那个岛上，看看《三国演义》，越看越郁闷。然后锻炼身体，射箭，箭靶子画一个大王八，写上袁世凯。
　　老太后收拾完光绪，接着收拾怂恿变法的一群人。谭嗣同要跑是可以跑的，但他慷慨表示：召各国变法无不从流血而成，今中国无人为变法流血，此国运之所以不昌也，有之请自嗣同始。口我要以颈中鲜血唤醒国人，而且告诉梁启超：“不以死者无以酬圣主，不有行者无以图将来。”你说一死酬圣主容易啊，还是逃到外地将来东山再起容易啊，当然是你难我容易，一死酬圣主，颈中鲜血唤醒国人。但国人能被你的血感动吗？开玩笑。你咔一刀被砍了，鲁迅说得好，拿着馒头蘸血吃，我管你是为什么死的，你的血能治病，这是典型的国人。你看所有留下来的历史照片，杀人的时候，老百姓围观都是一副兴高采烈的样子，好玩。
　　为什么要在菜市口杀人，繁华啊，闹市啊，老百姓娱乐一下，占个座啊，给我买爆米花我给你占一座，多好玩这个。你想让自己的死感动别人，根本就不可能，所以死了几乎白死。
　　惨死菜市口的戊戌六君子四个四品官，一个六品官，一个老百姓，康有为的弟弟康广仁是老百姓，他哥跑了，所以杀他。清朝的潜规则是杀官的时候，官越大，刀越钝，砍几刀这脑袋才能掉下来，这叫锯头。结果这监斩官是一个顽固派，刑部尚书刚毅。好，让这几个人都享受一品官待遇，拿钝刀砍。六君子临难不苟，慷慨殉节。读书人知道自己为什么死，平时袖手谈风月，临事一死报君王。我知道我为什么死，哪怕皮开肉绽，都能挺住，我有这种信念。这跟我就为吃一顿饱饭，哪给饭我给谁干是不一样的。

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高富帅的烦恼

31楼 高富帅的烦恼说：回复39楼高富帅的烦恼
7.端了洋教祭大神
　　巫仙总动员
　　l9世纪末，洋教遍布山东。中国的文化人都受儒释道熏染，加入洋教的中国教徒就有些是地痞流氓。他们人教的目的是指望洋人罩着，见了知县可以不跪，可以横行乡里，欺男霸女。这本是教徒个人素质问题，跟宗教没有关系。而身受多重压迫的农民，满腔州良找到了一个出口，他们把创良的目标对准了洋教，进而指向洋人。这种朴素的心理发展为义和团的口号：扶清灭洋。
　　义和团一大特点是几乎完全靠迷信、巫术来维持群众。练功能刀枪不入，能任意请出中国古代历史或传说中的人物如关公、赵云、武松、孙悟空、猪八戒、黄天霸、樊梨花、观世音出来为自己助战。许多团民时时念咒画符，“降神附体”以“大仙”自居，声称具有魔法神力，任何洋枪洋炮者环在话下。对此，越来越多的人信以为真，全社会的迷信氛围达到顶点。
　　到处散发传单，传单上印有：“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙。男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。神发怒，仙发怨，一同下山把道传。非是邪，非白莲，念咒语，法真言。升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。仙出洞，神下山，附着人体把拳传。兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。拆铁道，拔线杆，紧急毁坏火轮船。大法国，心胆寒，英美德俄尽消然。洋鬼子，尽除完，大消一统靖江山。
　　义和团的诗遍地都是：“弟子同心苦用功，遍地草水化成兵，愚蒙之体仙人艺，定灭洋人一扫平。”当时的官府也受洋人欺负，对于把矛头指向洋人的义和团也就睁一只眼，闭一只眼。
　　借员挡子弹
　　山东一闹，列强抗议。上头一看，闹大了也不成，于是朝廷派袁世凯着光任山东巡抚，袁世凯到任以后请最有实力的十个大师兄来抚台衙门吃饭。酒过三巡，哥们，你们真刀枪不入啊？这十人一放杯子，没间题，刀枪不入。袁世凯说拉到后面试试去。十个人这时候想反悔来不及了，拉到帅府，德国毛瑟枪一打，没一个不入的。
　　袁抚台用科学的方法反迷信，义和团一看，抚台大人不信邪，这地方不适合咱混，于是转奔河北，进逼京津。
　　皇宫里，慈禧太后正为废光绪烦心，老太太想把光绪给废了，立端郡王载漪的儿子为大阿哥，准备接光绪的班。年号都想好了，叫保庆。
　　慈禧为了废默光绪，对外宣称光绪得了重病，要求各地推荐名医诊治。谁料，此举弄巧成拙，遭到朝廷上下反对，外国公使对此事非常关注，并派人跟总理衙门交涉，要求为光绪帝治病。慈禧被迫带着洋医生前往演台，结果发现光绪皇帝身体很好，借病废帝的想法不攻自破。
　　在随后册立大阿哥的典礼上，列强公使无一到场，不给老太后面子。
　　列强说你凭什么把皇帝给关起来，你不合法，人家是近代法治国家。慈禧说这是我们家事你管得着吗？
　　既然义和团扶清灭洋，民心可用，让他们去跟西方列强斗一斗。就算打不死洋人，还打不死义和团？这玩意它最起码能挡子弹，义和闭势力就此壮大。
　　设坛敢宣战
　　义和团有了老佛爷撑腰更是不可一世。庄亲王、端郡王两位王爷都在府里设坛，两王都变成大师哥了，庄亲王领着人进皇宫要抓二毛子头，就是光绪。北京的义和团在前门外大栅栏，老德记洋药行放火，卖阿司匹林的地方，烧。五千多间房子给烧了，繁华的大栅栏一片焦土。
　　有人央求放火的大师哥施法灭火，大师哥装模作样地比划了一下，说有妖人破了他的“法术”，溜之乎也。义和团在北京悬赏，杀一个洋人100两银子，洋女人70两，洋小孩40两，各省遇难的主教6人，教士45人，修女40多人。修女是侵略者的可能性比较小，义和团几乎是见到洋人就杀。
　　教徒遇害是18000人，18000人都是中国人，谁要是教徒谁就是汉奸二毛子，汉奸这一顶帽子，扣上就完蛋了。你敢说我们中国的军舰不如日本，你敢这么说，你完蛋了，我不跟你比什么军舰吨位排水量，我不比那个你说中国不行你就是汉奸，你说我们中国的装备比美国落后，你敢这么说，你汉奸。你说中国现在宫场存在腐败，汉奸。义和团好几万人围着使馆区，打使馆。
　　使馆里面的各国守兵才一百多人，能拿枪的全趴在墙头上开枪。一百多天就是打不进去。当时，端郡王伪造列强遏迫慈禧退位的诏书，慈禧一看大怒，觉得列强欺人太甚，向他们宣战。慈禧应该是愤青心目中的偶像，最伟大的中国老大太，没有一个人比慈禧还伟大，她一口气向十一国宣战。大清创古今未有之举。这一宣战，人来了。
　　1900年，英俄德法美日意奥八国联军，从天津向北京进犯，意大利出兵53个，奥地利出兵58个，加一块儿111个，也算八国联军组成的一部分。
　　八国联军从天津坐火车到北京，那会儿的火车慢，不像现在半个钟头。那会儿怎么着开半天就该到了，结果联军走了四天三夜刚到廊坊，因为义和团厉害，“挑铁道拔电杆，海中去翻火轮船”，火车想走，得自己铺铁轨，联军成工兵了。
　　所以联军打到廊坊，进退无路，八千多义和团员在两千多爱国清军的配合下向八国联军发动了奋勇的进攻，取得了廊坊大捷，以死伤两千多人的代价打死八国联军62人。
　　义和团员抱着一罐子一罐子的血和尿扑向八国联军，机枪是妖法，拿血一泼它就不响了。你抱着一缺子真冲到阵地上，都洒自个儿身上了。联军被泼一身尿，很生气，后果很严重。
　　进京观“光”团
　　八国联军攻陷大沽向天津进犯，攻陷天津，直逼北京。联军被称为杂种杂牌军。杂牌不用说了，八国。杂种就是黑的白的黄的全有，联军里面法国兵八百多，主要由越南人构成的，还有什么就摩洛哥、阿尔及利亚人。英军是3000多人，以印度人为主，另外就是香港和威海卫华人，经常香浓和威海卫华人组成的中国军队被误认为是清军，实际上看军服就可以看出来是英军。可能纯一点的就是美国人。这军队，连一个总司令都推举不出来，八国谁也不服谁，凭什么你当司令，谁要你。最后争来吵去，俄国人提议谁出兵多谁当总司令，当时俄国人最多，4800人。日本马上同意，我们的福岛师团马上在中国登陆15000人，俄国人说就当我没说吧。吵完了以后，俄国人灵机一动又提了一个提议，谁军衔高，谁当总司令，因为我是中将。德国说可以，我们皇帝正在派瓦德西元帅来华，马上就到。俄国说那还算我没说吧。最后美国和稀泥，凌晨三点出兵沿运河两岸向北京进发，德国说，我不去，我得等到瓦德西元帅来，我们只听瓦德西元帅的，打北京的是七国联军，北京打完了瓦德西才到，德国兵才开始北上。
　　七国联军打北京三点出发，小日本两点半就起床了，反正不管几点出发，时间没一个人遵守。那感觉是来晚了就没了。16000人的联军，日军8000人，俄军4800人，英军3000人，美军2100人，法军800人，奥军50人，意军53人，北京城里面的守兵11万，还有二三十万“刀枪不入”的义和团，当然这二三十万的“刀枪不入”的义和团一听枪响，大多数就脚底抹油了。这就跟今天的愤青一样，平时嚷嚷打这个灭那个，欢极了，因为那是让别人流血，真到自己了，不知道大小便失禁不？偌大个北京城五个多小时，宣告沦陷。联军攻陷东直门，老太后赶紧跑。
　　老太后化装成汉族农妇，带着皇上就跑了，一路上贴饼熬粥，风餐露宿，什么都没来得及拿走。联军一进北京，花花世界，朗朗乾坤，北京城各级官员及其眷属自杀殉国的高达1100多人，洋兵特别纳闷，中国人打仗这么没本事，怎么自杀那么有勇气。你跟我玩命呗，拼一个够本，拼两个赚一个，自杀算什么意思？有的官员全家投井，那井都满了，最后一个跳下去都是磕死的，不是淹死的。还有的一家好几十口悬梁自尽，一进门都飘着了。联军士兵手持国旗，闯进胡同，东城西城的大宅院，一插，这是我们国家的，进去就抢。大宅门抢劫一空，王府烧为灰烬，庚子国难，损失惨烈。据记载，城破之日，洋人杀人无算。但闻枪炮轰击声，妇幼呼救声，街上尸体枕藉。北京成了真正的坟场，到处都是死人，无人掩埋他们，任凭野狗去啃食躺着的尸体，邓小平同志说过：中国是带着首都被敌人攻占的耻辱进入到20世纪的。
　　偷鸡反不成
　　目的是想救国的义和团，救国不成，招来大祸。也不知道是不是想救国，按他们说是想救国，结果呢，你御侮不成，反而招祸，造成了八国联军打进北京。中国在近代史上三次首都被敌人攻占。1860年北京，1900年北京，1937年南京。共三次。损失最大的其实反该是这一次了，庚子国难。北京这一次损失惨重，要说烧了圆明园抢了多少东西，还能统计，但联军抢老百姓的东西，永远无法统计。连八国联军总司令瓦德西也供认，“所有中国此次所受毁损及抢劫之损失，其详数将永远不能查出，但为数必极重大无疑。”接着就签订了《辛丑条约》。
　　1900年，清政府被迫与11国签订了《辛丑条约》。主要内容有：
　　赔款。中国赔款白银4.5亿两，分39年还清，年息4厘，本息共计9.8亿两，以海关税、常关税和盐税作担保。
　　划定使馆区，将北京东交民巷划定为使馆区，成为“国中之国”。在区内中国人不得居住，各国可派兵驻守。
　　拆炮台、驻军队。拆除大沽及有碍北京至海通道的所有烟台，帝国主义列强可在自山海关至北京沿铁路的12个地方驻扎军队。
　　胁迫清政府承诺镇压反帝斗争。永远禁止中国人民成立或加入任何“与诸国仇敌”的组织，违者处死。各省官员必须保证外国人的安全。否则立即革职，永不录用。凡发生反帝斗争的地方，停止文武各等考试5年。
　　对德、日“谢罪”。清政府分派亲王、大臣赴德、日两国表示“惋惜之意”，在德国公使克林德被杀之处建立牌坊。
　　惩治支持过义和团的官员，从中央到地方被监禁、流放、处死的官员共百多人。
　　设立外务部，将总理衙门改为外务部，班列六部之首，成为清政府与列强交涉的专门机构。
　　当时的东交民巷使馆区可不只是就东交民巷一条胡同，北到长安街，东到崇文门内大街，南到前门大街，跟紫禁城就一墙之隔，赔款的4.5亿两银子，39年还清，就是还到1940年。到1936年我们大概支付了6亿多两银子，这笔钱俄国分了1亿多，德国分了9000万，然而，俄国1917年十月革命一爆发就不要了，德国1918年一战战败也就不给了，奥地利也战败了，奥匈帝国也不给了，法国美国荷兰把这个钱退给了中国，美国是拿这个钱做中国公费留学生的经费，今天的协和医院、清华大学都是拿这个钱建的，只有日本，棺材里伸手——死要钱，一直赔到1936年。《辛丑条约》的签订，给中国造成了严重危害：巨额的赔款，是列强对中国空前的大规模勒索；为支付这笔赔款，清政府加紧搜刮人民，使中国人民生活更加贫困，社会经济更加凋敝。
　　在北京设立的“使馆界”，实际上是“国中之国”，是帝国主义策划侵略中国的大本营。外国侵略者控制京津地区，使清政府完全处于军队的控制之下，便于侵略者直接派兵镇压中国人民的反帝斗争。
　　按照条约规定，清朝官吏严厉镇压中国人民的反帝斗争，进一步成为帝国主义帮凶。
　　条约中设外务部的规定，便于清政府能够按照外国侵略者的意旨实行卖国的外交政策。
　　《辛丑条约》是中国近代史上赔款数目最庞大、主权丧失最严重、精神屈辱最深沉，从而给中国人民带来了空前灾难的不平等条约，确立了清政府为资本主义列强的忠实走狗地位。从此，清政府成为资本主义列强统治中国的工具。《辛丑条约》的签订，标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会。

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