前无古人，后无来者，的忙人。

江水悠悠

楼主 江水悠悠说：
师旷，字子野，平阳（今山东省新泰市南师店）人（《庄子·骈拇》陆德明释文），春秋时著名乐师、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为春秋时期晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。
《说苑·君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”他艺术造诣极高，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。洪洞县曲亭镇师村师旷墓遗址。
师旷天生失明，独生心眼，礼乐造诣极高，品德素养非常好，以乐师身份侍奉晋悼公，平公时期加封为太宰，总领一国国政。春秋称其，始总政，晋国无乱，后世称为太宰乐圣师旷！
典故
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
师旷侍立在晋悼公的身边。晋悼公说；“卫国人驱逐了他们的国君，这不是太过分了吗？”
师旷回答说：“也许是他们的国君确实太过分了。贤明的国君要奖赏好人而惩罚坏人，抚育百姓像抚育儿女一样；容纳他们像大地一样；民众侍奉他们的国君，热爱他像热爱父母一样，敬仰他如对日月一样；崇敬他如对神明一样，畏惧他如对雷霆一样，难道能把他驱逐出去吗？国君是神明的主祭人，是民众的希望。如果使民众的生计困乏，神明失去祭祀者，老百姓绝望，国家失去主人，哪里还用得著他？不驱逐他干什么？
上天生下百姓并为他们立了国君，让国君治理他们，不让他们丧失天性。有了国君又替他设置了辅佐的人，让他们教导保护他，不让他越过法度。所以天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，平民、工匠、商人、奴仆、养牛人和养马人都有亲近的人，以便互相帮助。善良的就赞扬，有过错则纠正、有患难就救援，有过失就改正。
从天子以下，人们各自有父兄子弟来观察和补救他们行事的得失。太史记录国君的言行，乐师写作讽谏的歌诗，乐工吟诵规谏的文辞，大夫规劝开导。士向大夫传话，平民公开议政，商人在市场上议论，各种工匠呈献技艺。
所以《夏书》说：‘宣令官摇著木舌铃沿路宣告，官员们进行规劝，工匠呈献技艺当作劝谏。’正月初春，这时就有了宣令官沿路宣令，这是同为劝谏失去了常观。上天十分爱护百姓，难道会让一个人在百姓头上任意妄为、放纵淫乱而背弃天地的本性吗？一定不是这样的
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒兴正浓时、他得意地说:“哈哈!没有谁比做国君的更快乐了!他的话没有谁敢违背!”著名音乐师师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。
晋平公说:“太师， 您撞谁呀?”
师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”
晋平公说:“说话的是我嘛。”
师旷说:“哟！这可不是做国君的人应说的话啊！”
左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧，我要以此作为鉴戒。”
晋平公新建的王宫落成了，要举行庆祝典礼。卫灵公为了修好两国关系，就率乐工前去祝贺。卫灵公带着一批侍从，走到濮水河边，天色已经慢慢地黑下来，他们在河边倚车歇息。时值初夏，皎洁的月亮高挂夜空，两岸垂柳轻拂水面，河水静静地流去，映着月亮闪闪发光，就像九天落下了一匹锦缎。卫灵公正在欣赏这美丽的夜景时，突然听到一陈曲调新奇的琴声，不禁心中大悦，于是招来他的乐师师涓，命师涓寻找这奇妙的音乐，并把它记录下来。
师涓领命而去，静静地坐在河边，调息，抚琴，聆听那音乐，将乐曲记录下来，整整忙碌了一夜。卫灵公一行来到晋国边城，晋平公在新建的王宫里摆上丰盛的筵席，热情的招待贵宾。
宴会上，卫灵公在观赏晋国的歌舞后，便命师涓演奏从濮河边听到的那支曲子助兴。师涓为了答谢晋国的盛情款待，便遵命理弦调琴，使出浑身解数弹奏起来。随着他的手指起落，琴声像绵绵不断的细雨，又像是令人心碎的哀痛哭诉。
坐在陪席上的晋国掌乐太师师旷面带微笑，用心倾听着。不一会儿，只见他脸上的笑容渐渐消失了，神色越来越严肃。师涓刚将曲子弹到一半，师旷再也忍不住了，他猛地站起身，按住师涓的手，断然喝道：“快停住！这是亡国之音啊！千万弹不得！”
卫灵公原本是来给晋平公祝贺的，听师旷掌乐太师这么一说，吃惊地愣住了。
师涓更是吓的不知所措。十分尴尬地望着卫灵公。晋平公见喜庆之时，本国掌乐太师突然插一杠子，弄得卫国国君一行人下不了台，忙责问太师道：“这曲子好听得很，你怎么说它是亡国之音呢？”
师旷振振有词地道：“这是商朝末年乐师师延为暴君商纣王所作的‘靡靡之音’。后来商纣王无道，被周武王讨灭了，师延自知助纣为虐害怕处罚，就在走投无路时，抱着琴跳进濮河自尽了。所以，这音乐一定是在濮河边听来的。这音乐很不吉利，谁要沉醉于它谁的国家定会衰落。所以不能让师涓奏完这支曲子”。他说到这里，转过脸来问师涓道：“你弹的这支曲子是在濮河边听来的吗？”
“说的一点不错，正是从濮水河边听来的！”卫灵公在惊讶中替本国乐师解窘。
晋平公很不以为然地说：“早已改朝换代了，我们现在演奏，又有什么妨碍呢？你还是让贵国乐师弹下去吧！”
师旷摇摇头，执拗道：“佳音美曲可以使我们身心振奋，亡国之音会使人堕落。主公是一国之君，应该听佳音美曲，为什么要听亡国之音呢？”
晋平公见卫灵公一行人面有难色，便命令师旷道：“你快松手，让乐师弹下去！别扫大家的兴！今日是大喜之日，怠慢了贵宾，拿你是问！”
师旷执拗不过，只能松手。师涓终于弹完了那支乐曲。当最后一个音符消失，晋平公见师旷面带愠色，便对他发问道：“这是什么曲调的乐曲？”。
“这就是所谓的《清商》。”师旷回答。
“《清商》是不是最悲凉的曲调？”
“不是，比它更悲凉的还有《清徵》。”
晋平公道：“好呵，你作为回礼就来弹一曲《清徵》吧！”
“不！”师旷道，“古代能够听《清徵》的，都是有德有意尽善尽美的君主。大王的修养还不够好，不能听！”
晋平公道：“我不管什么德什么义的，我只喜欢音乐。你快弹吧！”　师旷感到王命难违，只好坐下来，展开了自己的琴。当他用奇妙的指法拨出第一串音响时，便见有16只玄鹤从南方冉冉飞来，一边伸着脖劲鸣叫，一边排着整齐的队列展翅起舞。当他继续弹奏时，玄鹤的鸣叫声和琴声融为一体，在天际久久回荡。
晋平公和参加宴会的宾客一片惊喜。
曲终，晋平公激动地提着酒壶，离开席位边向师旷敬酒边问道：“在人世间，大概没有比这《清徽》更悲怆的曲调了吧？”　师旷答道：“不，它远远比不上《清角》。”
晋平公喜不自禁地道：“那太好了，就请太师再奏一曲《清角》吧！”
师旷急忙摇头道：“使不得！《清角》可是一支不寻常的曲调啊！它是黄帝当年于西泰山上会集诸鬼神而作的，怎能轻易弹奏？若是招来灾祸，就悔之莫及了！”
“哎！太师不必过虑。上古之事更加久远，怎能祸及现在呢？你弹来听听又有何妨？”
师旷见晋平公一定要听，无可奈何，只好勉强从命，弹起了《清角》。
当一串玄妙的音乐从师旷手指流出，人们就见西北方向，晴朗的天空徒然滚起乌黑的浓云。当第二串音响飘离殿堂时，便有狂风暴雨应声而至。当第三串音响骤起，但见尖厉的狂风呼啸着，掀翻了宫廷的房瓦，撕碎了室内的一幅幅帷幔，各种祭祀的重器纷纷震破，屋上的瓦坠落一地。
满堂的宾客吓得惊慌躲避，四处奔走。
晋平公也吓得抱头鼠窜，趴在廊柱下，惊慌失色地喊道：“不能再奏《清角》了！赶快停止……”
师旷停手，顿时风止雨退，云开雾散。
在场所有的人打心底里佩服师旷的琴艺。卫国乐师师涓大开眼界，激动地上前握住师旷的手说：“你的技艺真可惊天地、泣鬼神啊

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49楼 分享阳光说：
就像最近在按摩圈有点火的道家内丹术。你说他真能修出内丹吗，不一定，但是能养生，能适当的改善改善身体应该是没毛病的
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私家

48楼 私家说：
四五楼，对呀，所以说这些通通都是假的骗人的，
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分享阳光

47楼 分享阳光说：回44楼私家
假道士不一定，道是不光会开谈做法，开坛做法呼风唤雨当然扯了，你跟他们聊思想聊理论聊祈福这些的话他们就是真道是了。跟你说 他能做法能飞天遁地呼风唤雨这样的，那肯定是假道士
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私家

46楼 私家说：
四三楼，啊哈哈哈哈这就对了。
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分享阳光

45楼 分享阳光说：回41楼私家
这种深山隐士不爱出名，已修仙为己任，已造福苍生为立功立得。没事在家话点服下个雨什么的。那今年夏天整个华中到西南的几个省干旱酷热了好几个月。没听说贵州那几个月有啥地方降下甘霖啊
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私家

44楼 私家说：
三十六楼，真假从国际上随便挑选几位科学家来评判，这样对大家都公平，只怕一旦动真格的话，吓得假道士不敢出山，啊哈哈，都什么年代了还在相信那些。
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江水悠悠

43楼 江水悠悠说：
回复 41楼 私家
当然不敢，因为我说的都是骗人的。

江水悠悠

42楼 江水悠悠说：
回复 40楼 分享阳光
其实我一直在忽悠你们，没有这些事的。

私家

41楼 私家说：
三十六楼，高级魔术，为什么只在大山里呢？如果真有此事敢不敢去国际广场当着全世界人民开坛作法来证明，
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分享阳光

40楼 分享阳光说：回39楼江水悠悠
按你这么说，轩辕剑，虎魄刀，盘古斧，这种毁天灭地的神器都存在了，轩辕剑是皇帝所持之物，黄帝陵都找到了那把见在哪呢。广成子这人都不一定存在你跟我说皇帝跟他学过。广成子存在的话那三清也是存在的，自然玉虚宫十二大弟子也是有的，换句话封神演义是真的了
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江水悠悠

39楼 江水悠悠说：
回复 35楼 江水悠悠
再补充一下，现在所说的道家思想是以老子的道德经思想体系为主导的。称道家思想。但真正的道家思想在老子之前早已有之。
列子还会飞行术呢。

江水悠悠

38楼 江水悠悠说：
回复 26楼 小人屠
您好，您的这个确实的基础是在左丘明写的左传上。虽然有很大的可信度，但是我左思右想来我还是不会相信。他会为了您说的那些应该是史书上传的那些来弄瞎他的眼睛。若是这样，那真的是大傻子了。

江水悠悠

37楼 江水悠悠说：


国运至此，阻拦也无济。他死也死的无意义还如何舍身取义？

江水悠悠

36楼 江水悠悠说：
回复 34楼 分享阳光
我倒是相信的，现在贵州的大山里有些道长就会呼风的法术，他们打个密会，念一下咒语风就可以起来。你可能不会信，但你也可以去实地走访一下，绝对有这种，人家是亲眼看着的。还有原来他们给人去交粮，就是房子盖好了。请他们做法，遇到天气不好，有很多乌云，他们就可以用法术把那个银打散掉。老百姓不是轻易能忽悠的，要是没有效果，他们也知道这个没有用。还有因为是现在很多东西都不给你弄了。都给你停掉。原来老法师做丧葬的时候，要把死人送进棺材，直接可以让尸体站起来，自己走进棺材里。这些你们只有在小说里可以看到，觉得是搞笑的。远的我不说，我再说一个我同学的他们做法事，他们有那种真的大砍刀。在一个环节里，需要用这个大砍刀从一个人的身上拦腰砍过去，就是把人砍成两段。他们因为有咒语，念完之后一刀从对方砍过去，对方什么事都没有，虽然人看的是断成了两半，对方也确确实实是照着腰砍。而在回过头来，所以我就比较相信，何况他那种古代的高人他的修为很高，呼风唤雨这种事情他怎么就不可能？

江水悠悠

35楼 江水悠悠说：
回复 33楼 分享阳光
从皇帝开始，道家思想就早已流传了，要不然黄帝内经是谁传的？若说是天师传的那天师的师傅又是谁传的？皇帝还曾经拜师于广成子。算是道门里的大师兄。若说当时道家思想还未成行的，那实在是差矣。

分享阳光

34楼 分享阳光说：
他的琴记了得这个得承认。历史有定论。关做的很高，位列三公。说他能改变天象控制情绪这个就太扯了，不过当个故事听一听也不错。说白了他就是个很牛的音乐家，然后还当了一个国家机关的领导人
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分享阳光

33楼 分享阳光说：回14楼江水悠悠
他跟谁学的道家思想啊，老子确实跟他算一个时代的人，但是那时候他应该还是个图书馆管理员呢，道家思想还没成型。
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黄钟大吕

32楼 黄钟大吕说：回24楼江水悠悠
师旷可没舍身取义。他劝君王是劝。但也没坚持到底呀。看人家伯夷叔齐。要舍身就舍身到底。那才有圣人的称号呢。虽然人家二位献了身也没起到什么作用。可不管怎么说人家是为了前朝饿死了呀。
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另眼看世界

31楼 另眼看世界说：
故事肯定有夸大其词的成分，但是此人的情谊的确了得。
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