转 推背图能预测未来的真相

铁鞭01

楼主 铁鞭01说：

问：请问编辑，真有推背图存在吗？

杨津涛/文

所谓《推背图》确实存在，但其预言功能则是虚构的。如果了解《推背图》的产生历史及版本演变的话，再去破解种种相关传说，其实非常容易。

唐代《推背图》与现在完全不同

从现存资料看，有关《推背图》的内容，最早见于唐代《大云经疏》（敦煌本），预言武则天将代唐称帝：

“按《推背图》曰：大蓄八月，圣明运翔，止戈昌，女主立正起唐唐……”

据学者考证，《大云经疏》是法名、怀义等僧人为宣扬武后“天命”所作，引用了包括《推背图》在内的18种谶纬之说。此时《推背图》的行文尚不是整齐的五言或七言诗，而是长短错落的杂句；至于谶语外有无配图，则不得而知。①

至宋元时期，《推背图》已常见于文人笔记或市井小说之中，但大多未提作者。南宋岳珂在所著《桯史》中，首次说到《推背图》的作者：

“唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起，人有幸心，故其学益炽……艺祖即位，始诏禁谶书，惧其惑民志以繁刑辟。然图传已数百年，民间多有藏本，不可复收拾，有司患之……”

意即是说，五代时期，天下大乱，遍地都有人称王、称帝，于是有野心的人就利用《推背图》等谶纬之书，作为起事的依据。北宋建立后，赵匡胤就禁止私藏《推背图》，违者要被处以刑罚。但此书在民间流传已久，很难全部收缴，于是赵匡胤想了一个办法：

“乃命取旧本，自己验之外，皆紊其次第而杂书之，凡为百本，使与存者并行。于是传者懵其先后，莫知其孰讹；间有存者，不复验，亦弃弗藏矣。”

赵匡胤命人把《推背图》中谶语、图画的次序搞乱，并抄写100本投放民间，让它们和原本一起流传。久而久之，人们或者不知孰为原本，或者以为预言不准，就不再收藏了。

这个故事的细节未必真实，但三点可以确定：第一，《推背图》在五代、北宋时期已广为流传；第二，统治者禁止《推背图》在民间流传；第三，《推背图》不只有一个版本。


图：台湾所藏手抄本《推背图》，号称“贞观秘书”


在岳珂之后，元初道士赵道一所著《历代真仙体道通鉴》中，有“陛下岂不见袁天纲《推背图》”之句，将袁天纲（也作“袁天罡”）当作《推背图》的作者。

五代人、宋人编的《旧唐书》《新唐书》里，都有李淳风、袁天纲的传记，列有二人著作数十种，没有一句提及《推背图》，反而元人编修的《宋史.艺文志》里，记有不知著者的“《推背图》一卷”。

此外，宋元时期文人留下的《新编分门古今类事》《新编五代史平话》等书，也有关于《推背图》的文字，预言黄巢之乱，及石敬瑭、郭威称帝事等。其中提及的谶语，如“非青非白非红赤，川田十八无人耕”（指黄巢）等，在今天所见的《推背图》里也能找到。②这些书都未言及《推背图》的作者。

由此看来，《推背图》之名虽在唐初就已出现，但行文发展为现在所见的七言杂诗形式，则是宋元时期的事；同时，南宋以前，也未有人言及《推背图》的作者。那么流传至今的《推背图》，只可能是后人假托李淳风、袁天纲之名，附会而成。


图：民间供奉的李淳风、袁天罡像


《推背图》版本众多，各不相同

如上文所说，古代统治者禁止谶纬之书传播，因此在民国以前，流传的《推背图》皆为抄本。这些经人不断传抄的《推背图》间，文字差别极大。

按照台湾学者翁常锋的统计，世界各地图书馆现存《推背图》，至少有数十种之多，基本都成书于清代及其以后。其中包括六十七图本、六十五图本、不同内容的六十图本，以及现在最为常见的金圣叹批注本。在这里，我们就来对比下这些不同版本的《推背图》。

首先，不同版本的《推背图》，所记之事不同。

成书于元末明初的《水浒传》中，有《推背图》暗示方腊称帝的内容：

“《推背图》上道：十千加一点，冬尽始称尊。纵横过浙水，显迹在吴兴。那十千，是万也；头加一点，乃方字也。冬尽，乃腊也；称尊者，乃南面为君也。正应方腊二字。”

这四句话不仅出现在明朝流传的《推背图》里，在现存的大多数《推背图》上也能找到包含“十千加一点”的句子。如哈佛大学燕京学社所藏《推背图》，第22图谶语为：

“若逢女子上牛头，有一娼狂上陡州。家是十千加一点，那时国乱此踪由。”


图：哈佛大学所藏《推背图》第22图


荷兰莱顿大学所藏，光绪年间流传的《推背图》（原主人为高延），也有谶语：

“若逢女子上牛头，有一猖狂在睦州。自是十千加一点，寻思乱国兆缘□。”③


图：莱顿大学所藏高延本《推背图》部分文字


但是，所谓“金批”《推背图》上并无此句。学者杨康认为，“方腊起义”为时较短，影响有限，故后人在编改《推背图》时，将其去除。

这种推测不无道理。在中国文化中，六十为一甲子，代表一个轮回。要想在给《推背图》增加图画、谶语的同时，又不破坏六十图的总数，只能对一些原有内容做删节处理。

同其他版本《推背图》相比，“金批”版多出的是对晚清史事的“预言”。如34象谶语及颂语分别为：

“头有发，衣怕白。太平时，王杀王。”

“太平又见血花飞，五色章成裹外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”

这是明言洪秀全及太平天国祸乱天下，且有“王杀王”的“天京事变”。

又如第37象：

“汉水茫茫，不统继统。南北不分，和衷与共。”

通常认为，这说的是武昌起义爆发，然后南北统一，实现共和。


图：“金批”版《推背图》第37象


以上这两条谶语，不见于其他版本《推背图》，为“金批”版独有。

其次，不同版本《推背图》，记事所用文、图不同。

现在所见各版《推背图》，开篇都是“预言”李唐建政及武后称帝。如美国洛杉矶J.G.Stanoff藏本（前有所谓“姚广孝序”，署“永乐四年”）第3象为：

“其中女子身姓武，手执金符坐中土。身着霞光五色衣，自乘金槌击金鼓。”


图：J.G.Stanoff所藏《推背图》第3象


荷兰莱顿大学所藏，清朝中期（原主人为高罗佩）《推背图》中，文字略有变化：

“当空女子身姓武，手执金符坐中土。身着冠霞五彩衣，自秉金槌击金鼓。”


莱顿大学所藏高罗佩本《推背图》部分文字


“金批”版第3象说的也是武后事，但谶语、颂语、配图完全不同：

“日月当空，照临下图。扑朔迷离，不文亦武。”

“参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。”


图：“金批”版《推背图》第3象


第三，“金批”版以前的《推背图》，都详叙五代事，而略谈明清事。

学者王硕对不同版本《推背图》“预言”历代的数量进行了统计，结果如下：


图：不同版本《推背图》“预言”历代事件的数量


从图中可知，通常所见《推背图》六十七图本（所谓“清华本”，藏于清华大学）中，涉及五代的“预言”多达16象，占24%；六十图本（所谓“秘本”，藏于东京秘书库）中，有关五代的“预言”有所减少，也还有10象，占17%。这两种版本在有关清朝建立的“预言”后，再未有明确指称史事的谶语，剩下的皆是“未验之事”。

“金批”版与其他版本都不相同。一方面，关于五代的“预言”仅剩下6象，占10%；另一方面，应在清朝的“预言”竟有10象之多，占17%。

之所以会有此种情况出现，应该是和岳珂所说，五代时期谶纬之书盛行有关。既然《推背图》曾在五代时期被各路野心家利用，那么为显示“预言”的灵验性，自然需要添加已经发生，且为人们熟知的当代事（如刘知远、郭威称帝等）。

不然的话，一本预言书没有理由不厌其烦地预言五代50多年间发生的事情，而轻视清代300多年的历史。

在有了对唐、五代史事的“预言”做基础后，人们不断续写《推背图》，直至六十图本、六十五图本及六十七图本出现。

综合以上几点，正可以验证王硕的结论：

“在中国古代……（书籍）在传抄过程中，行文出现脱、衍、错、颠倒的情况是常见的，但象《推背图》这样体例不一、图像不同、词句歧异的情况还是少见的，只能认为是屡次经人修改的结果。由此可知，我们今天见到的《推背图》一书是随着时代的发展，经过层累迭加，不断敷衍修改而成的。”④

“金批”《推背图》系民国年间伪造

通过以上对部分词句的简单对比，我们会发现，除“金批”版外，其他各版《推背图》虽然也有差别，但可以看出，它们有同一“母本”。“金批”版非但文字不同，每一象还增加了八卦符号，并区分了谶语和颂语。

那么，与众不同的金圣叹批注版，究竟从何而来呢？

民国四年（1915年），当时文明书局、中华书局出版《中国预言》，首次收入所谓金圣叹批注的《推背图》。出版者声称，此书是八国联军侵华时期，由宫中流出，并经张之洞证实，确认为金圣叹亲手批注。


图：自“金批”版问世，就成为流传最广的《推背图》


台湾学者翁常锋在专著《研究》中，针对“金批”版的真实性，提出一系列质疑，主要包括：

1、金圣叹手批《推背图》的原本，至今未见。

2、”金批“版《推背图》序中说，金圣叹批此书是在天启二年，当时他年仅15岁，有无理解谶语的能力，让人怀疑。此外，“金批”中多有反清词句，与金圣叹真实思想不合。

3、“金批”版中出现的“匹夫有责”“南辕北辙”等词，在清代以前都并不存在。如果《推背图》确系唐人所作，那么怎么可能使用后代才有的词语？

4、南宋人岳珂在《桯史》中所记《推背图》“开口张弓之谶”，“金批”版中没有。

5、“金批”版问世时，正值“二十一条”谈判期间，国内反日情绪高涨；而“金批”版中，“旭初升，人都哭”等句，恰恰是反日的，有刻意编写，以应时事的嫌疑。

6、“金批”版《推背图》的编辑名为“清溪散人”，属匿名，让人无从询问此书真伪。

7、“金批”版署“唐司天监袁天罡、李淳风撰”，而两人都未有在司天监任职的经历。

8、“金批”版的配图中，出现清人，甚至民国时人的装束。



9、除“金批”版外，其他存世《推背图》中都没有《易经》卦名。编者加入卦名，是为了增加“金批”版的权威性，使其内容更加可信。⑤

不夸张地说，翁常锋所列疑点中的任一点，都足以将“金批”版《推背图》证伪。显然，“金批”《推背图》必是伪作无疑。

那么，假托金圣叹之名，炮制“金批”版《推背图》的会是什么人呢？

近代以来《推背图》广为流传

现在来看，大致有两种可能。一是书商为打造畅销书牟利，请人编纂了“金批”版《推背图》，欺骗读者。这属于纯粹的商业行为。

二是革命党人出于宣传需要，编纂了具有“反清”“反日”倾向的“金批”版《推背图》。果真如此的话，那“金批”版的出现，就是一个政治事件了。

说“金批”版《推背图》和革命党人有关，除较为显著的思想倾向外，主要证据是革命党人何海鸣曾撰写长文，介绍这本书。他在文章中，先说袁世凯正在查禁此书，接着又替金圣叹批注了33象后的事情：

“三十九象有‘鸟无足，山有月’之句，似指青岛。又云‘旭初升，人都哭’，是明明指东邻日本之祸矣。金批云：‘此象疑一外夷扰乱中原。’信然无讹，且此象尚有‘十二月中气不和’之句，似尚切合旧历甲寅十二月之事，日本要求条件固于是月递出也。”

“四十象有句曰‘一二三四’，似指民国四年。又云‘一口东来气太骄，脚下无履首无毛’，‘一口’即是‘日’字，‘无履无毛’恰恰画出一个日本人来……”

这两象表现的都是民国时事，涉及有关“二十一条”的谈判和日本对青岛的觊觎。何海鸣应该是想借《推背图》谶语激起人们的爱国热情。


图：何海鸣著《求幸福斋随笔》


在文章最后，何海鸣还不忘抨击一下袁世凯政府：

“此书之发刊，其跋言有曰：‘民国时代例无忌讳。’盖在君主时代，个人之天下患得患失，故恶此书。若五族共和，其间绝无个人之得失，只寓国运之盛衰，为总统者禁之何为？”⑥

不管怎么说，“金批”版《推背图》都是被革命党人好好利用了一把。

铁鞭01

36楼 铁鞭01说：回34楼风中之叶
你说说，为什么那些军方没有用他，你拿不出证据吧。所以这是你的毛病就别在这儿狡辩了。

铁鞭01

33楼 铁鞭01说：回27楼风中之叶
那些所谓特异功能的人也好，或者是所谓的狗屁预言家也罢。其实在很早以前就接受过军方的严格测试，但是他们最终都被拆穿，其做法和魔术变戏法没有任何的区别。。
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铁鞭01

32楼 铁鞭01说：回27楼风中之叶
都是据说都是传言。这也就是你们这种人的一大特点，一到较真的时候，一个个马上就要狡辩，你就别说别的。那些预言家的预测，如果不能够被他所在国的军方所青睐，那只能说他的那些东西就是扯犊子，至于你说的那些，只能说你是在狡辩而已。说别的都没有用，奉劝你还是能躲远点儿就躲远点儿，这里不是你待的地方。
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大王巡山

31楼 大王巡山说：
庸人自扰纯属想太多。
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江水悠悠

30楼 江水悠悠说：
一看武士彟夫人杨氏的面相，说啊，夫人！您可是贵不可言。又瞅了瞅儿女，说儿子可官至三品，女儿（武顺）呢，大贵，但是不旺夫。最后看见身着男装的武则天，袁天罡惋惜，可惜了。是个男儿身，否则当为天下主。
后来，十四岁的武则天进宫，一朝伴随在君王侧，官阶五品才人，号称武媚。有一天，李世民得到一本预言书。上面说，唐三代之后，有女武代王！
大唐江山将易主？李世民较为的生气，恐慌不安，忙让人秘密查看。有人建议李世民，让找来李淳风问问。似鸿门宴前的刘邦，李世民问李淳风，“为之奈何？”李世民的处理办法是杀了她。
李淳风摇摆脑袋，不建议，为什么？若是杀了这个武姓女，之后还会出现另外一个武姓女。类似电视剧神话中的赵高。而且，新出现的，能力会猛超刚刚的那个。由此，情况将会更加的复杂，危险。所以，不杀比较起杀，更利于皇帝陛下您。
后来，武则天夺唐，建立武周。最后，又归周于唐。对于这场事件，李淳风和袁天罡两人推背彼此的背，所著作的《推背图》预言得很是明白，清楚。
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作为当事人的袁天罡和李淳风结局怎样？李世民从因李建成缘故受到牵连的这一批人中得知袁天罡的存在，袁天罡善于面相。所以，召进宫里留用。周旋于王侯将相之中，不过袁天罡恐会发生祸事。常在河边走，哪里不湿鞋？于是想告老还乡。李世民准奏，委任他为蜀郡火井县令。袁天罡死于任期上。
李淳风是经刘文静推荐的，所以才进秦王府任职，玄武门之变，水涨船高，进了国家太史局任职。在天文、历法、算学以及天象仪器这几个方面，很有建树。贞观二十二年，升任为太史令。唐高宗年间，无疾而终。享年六十多岁了。
从时间交集上，李淳风和袁天罡是认识的，都在体制内干活。内容建立在现有历史的基础上也可不必当真，但是有所记载。各位看官当笑话就好，也可一带而过。
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黄钟大吕

29楼 黄钟大吕说：
回复 28楼 知心玩家

好吧，我们就闲聊。虽然有些事情是不可逆的。但是人的本性可不会坐以待毙。比如说秦始皇看到了亡秦者胡也这句谶语他为了抵挡北方的湖人修了长城。隋炀帝听到了李姓人得天子这样的谶语杀了很多姓李的人。在现实中，有人虽然知道她自己已经得了绝症。但是为了求生，还是到处寻医问药。这推背图的内容有的写的很清楚。难道当时的唐朝统治者一点警觉都没有吗？

来自掌上乐园

知心玩家

28楼 知心玩家说：回 25楼黄钟大吕说
我们闲聊，其实，有很多时候，我们不说国家，就是我们个人明知不可为而为之的，是不是很多时候都这样，所以好多时候，明明知道结局，也必须要做也只能去做，这个没办法了，
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铁鞭01

26楼 铁鞭01说：回23楼风中之叶
  你不知道国外是有解密制度的吗？很多事情过了一定期限是要解密低。另外隔壁的帖子我也提过，人家可是找过那些特异功能的各位狗屁人物的，但最终该滚哪儿都滚了。即便是他要养着那些糊弄你这样的那些手段，暗中用你所谓的那些狗屁扯淡预测的，那好，那些他资助的研究机构也好，智库也罢，为什么还要定期出版那些学术性很强的文章难道人家都像你一样吃饱了撑的吗？别忘了这些可都是要烧钱低。

黄钟大吕

25楼 黄钟大吕说：
还有当时的陈抟老祖。给宋太祖说的那句谶语。一汴二杭三闽四广，逢崖则止。这句谶语那写的就更明白了。虽然这两句话简单。难道宋太祖都定京汴梁城了。后边的那几个字，难道还猜不出来吗？难道这宋朝人也是木头脑子？可是有不少的玄学著作都是宋朝人写的呀。
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黄钟大吕

24楼 黄钟大吕说：
这个推碑图据说是初唐时期的两位名人所写。据说这二位还在朝中做过官。倘若真是这样。这唐朝以后的发展怎么没有人去翻一翻这个推碑图呢？安史之乱在推背图里面写的谶语还挺明显。难道当时的人都是木头脑袋？不懂推背图里的谶语。。。》第五象的图中画一妇人跪在地上，旁边有一副马鞍和一部史书，暗指「安史之乱」。谶文是「杨花飞，蜀道难。截断竹箫方见日，更无一吏赖平安」。颂词是「渔阳击鼓过潼关，此日君王幸剑山，木易若逢山下鬼，定于此处丧金环。这白居易在长恨歌里面还用了渔阳鼙鼓这一句写了诗了呢。」
来自 畅游助手

铁鞭01

22楼 铁鞭01说：回17楼神暗苍穹
  能成为功敌，哈哈！咱可没那个功夫总搭理他们，特别是那几个叫图。只不过有时间，刺激一下这些人而已。

铁鞭01

21楼 铁鞭01说：回16楼神暗苍穹
  这也是扇在那些神棍佛图脸上的耳光，省的他们动不动就出来拿着什么神通，因果轮回的整天来教训别人。

铁鞭01

20楼 铁鞭01说：回15楼风中之叶
  不要狡辩，你说别的都没用，如果回答不了他为什么不被中情局所青睐？那只能说你的说法是站不住脚的。能预测的那么准为什么军方不用？这就是例证，人类的历史发展到今天，最先进的那些技术、科学甚至是在某个时代被认为是伟光正的宗教都被用在了军事上，这些狗屁预言家如果真的预测的那么准。对于军方那可太管用了，如果养着一个智库，或者是资助一个研究机构，往往耗资巨大，收集了一堆情报，搞了各种模型，还不一定能判断的准。详情请参见美国中情局对60年代毛主席身体的判断。但如果这些预言家能预测准的话，那么这些研究机构智库啥的岂不是就不用了吗？还何必费这么大尽去收集敌国情报？搞不好死几个人，赔偿抚恤的钱请个预言家都够了。

神暗苍穹

19楼 神暗苍穹说：
详细的我就不说了，要不我也会被喷的