30年前闺蜜神秘失踪，她横跨大洋寻人，

醒着，做梦

楼主 醒着，做梦说：
英国报姐05/27，童年时的友谊既宝贵又易碎，但一样可以破镜重圆。
杰西卡·斯图尔特是一名加拿大独立音乐人，但她的很多作品却蕴含了日本元素。这得益于杰西卡小时候曾在日本生活过一年。
这短短的一年影响了她很长的人生，影响了她的创作方式，但最重要的是，日本有个她牵挂十几年的人，也成就了一段感人的寻人故事。十几年里，杰西卡常常会问自己一个问题，甚至会把这个问题写进歌里：——，福江她在哪儿？她还好吗？，杰西卡9岁时，她的父母被邀请去日本做一年的英语老师，她和姐姐被一起带到了遥远又陌生的国度。
他们要去的不是东京或大阪，而是长野县佐久市的乡下。90年代初，那里完全是农村，当地人都不怎么接触外地人，更不用说杰西卡一家金发碧眼的外国人。
由于调到日本工作的决定匆忙，杰西卡到那里时，一句日语也不会讲也一句都听不懂。但她还是被送进了佐久的乡村小学，和日本小朋友们一起生活。她知道自己是个异类，这让开学后的生活非常难熬。
她记得，由于自己的长相和其他孩子不一样，又长了一头金发，经常被同学们指指点点，还有的小孩会上手揪她的头发。
她听不懂他们的评论，但能感觉到，一些孩子似乎对她并不抱有善意。
在同学的恶作剧和对陌生环境的恐惧中，杰西卡预感，这一点一定会很痛苦。但她错了。
那天晚些时候，，一个小女孩走向被晾在一个角落里的杰西卡。女孩主动和杰西卡攀谈，，当然他们互相听不懂对方讲得是什么。靠着比划，拟声词甚至画画，杰西卡知道了女孩叫福江。
福江的出现让杰西卡倍感温暖，福江不会像其他同学一样排斥长相不同的杰西卡，，她觉得杰西卡很有趣，好奇关于加拿大，关于杰西卡的各种问题。而对于杰西卡而言，福江则成为她认识日本的钥匙。
两人每天都凑在一起聊天，杰西卡现在想起来，聊天内容常常是驴唇不对马嘴，但她们就是喜欢待在一起。
这让本来没有对日本之行没有什么期待的杰西卡，开始爱上了这个小乡村。
两个女孩利用一切可以利用的时间在一起玩耍。每天下课，福江就跑去杰西卡的教室找她，有时杰西卡会邀请福江去家里吃点心，一起看动画片，福江会用蹩脚的英文给杰西卡翻译电视里的内容。
杰西卡全家人都知道，福江是小女儿最好的朋友。杰西卡的生日，福江是最重要的客人。
有时，福江会带着杰西卡探索稻田，她在加拿大城市里没见过的稻田，教她在田野里抓青蛙和昆虫，在路边的小神社里捉迷藏。
"我们会进行小小的冒险，只是去探索我们想去的地方。"，在每天在乡间的闲逛中，福江教杰西卡日文，杰西卡教福江英文，两个人都学的很快，沟通也越来越通畅。
但杰西卡也有些担心福江。在学校，她很早就注意到福江会被其他学生欺负。他们比对待自己还要过分地欺负福江，有时候丢她的书包，有时候会故意绊倒她，更多时候是把她当作透明人对待。
杰西卡当然不能忍受好朋友被霸凌，她自然承担了保护福江的工作，只要有人欺负福江，她就会上前和他们对峙。霸凌的人看福江有了帮手，也就收敛了很多。
两个人就用一种奇妙的方式守护着彼此。杰西卡说，福江就像她在日本的家人，她说杰西卡是上帝美丽的礼物。
就像很多电影里的情节一样，美好的情愫总会带着遗憾。一年时间到了，父母工作结束，杰西卡一家要回加拿大了。走之前，杰西卡和福江哭了好久，两个人约定，就算分开了，以后也要定期给对方写信，讲讲最近的生活。
两个最好的朋友，变成了热络的笔友，杰西卡以为生活就会这样持续下去。
但回国不到一年，福江就神秘地消失，没有任何征兆，也没有任何解释。
无论杰西卡再写多少封信过去询问福江的情况，都石沉大海，没有回信。是她的家人不允许给自己写信了，还是她有了新的朋友不想再和自己交流了？这些问题在杰西卡的脑子里盘旋，久久不能释怀。
没有人能轻松接受童年最好的朋友消失的事实，就算是时间，也只能帮助收起这份不解和痛苦，而不是彻底将它遗忘。
杰西卡试着遗忘，随着一天天长大，重新融入加拿大年轻人的社会。杰西卡忙于学习，有了新的朋友，甚至成为了音乐家，一年的日本生活在漫长的生命里是那么短暂，短暂到后来都鲜有人提起。
但与福江有关的回忆，已经造就了杰西卡的现在。作为音乐人，她写的很多歌都关于那短暂的一年，第一张单曲《消失的朋友》就是献给福江的歌。
已近不惑之年的杰西卡，偶尔还会想起她们在田间奔跑的场景。在越来越汹涌的四年里，她试着再次与福江联系，想知道她身上发生了什么。
但她找不到福江的社交账号，网上没有关于她名字的任何东西，没有任何她的痕迹。这让杰西卡更加恐惧。这几年，她加拿大的好友意外丧生，3个关系亲密的人也不辞而别，她越来越担心福江的下落。
30年前，福江走到杰西卡身边，30年后，换杰西卡奔向福江。
时隔三十年后，杰西卡首次踏上回日本的飞机。目的只有一个，找到福江，哪怕只是找到一些她曾经生活过的蛛丝马迹。
“我只想告诉她我没说出口的话，告诉她对我有多重要，她影响了我的人生，教会了我关于人性的美好。”，但寻人之路远比想象中的困难。佐久市的变化翻天覆地，村庄变成了现代化的城市，人口也膨胀到10万人。
杰西卡的第一个目的地就是两人的小学，她找到校长，期望能从对方口中得到一些线索。
校长遗憾不能帮上太多忙，但他找到了30年前杰西卡那一届的结业手册。
当看到“难忘的事”一栏里，两人不约而同地描写了一起度过的万圣节派对，杰西卡惊喜又感动，以前默契的时光仿佛一下子回来了。
由于校长不能提供更多信息，杰西卡陷入回忆，试图回想起福江的家在哪儿。童年，杰西卡发现福江虽然和自己无话不谈，但从不会邀请自己去她的家里做客，更没有见过她的家人。
后来由于杰西卡的坚持，福江很不情愿地告诉了杰西卡她家的地址。杰西卡找到后，明白了很多事情。那是小镇边缘一间废弃的棚屋。
那间屋子根本不能算“房子”，只是个简易棚。她才意识到，福江被霸凌是因为家里很穷。那些小孩说她肮脏，把她围到死角里嘲弄她，都是因为她住在这样的房子里。
当时，杰西卡感到震惊和不安，也，不想让福江因为家庭而感到难堪，她在被人发现前跑回了家里。心里只想着：“她并不脏。”，重新回到佐久的杰西卡承认，在她离开时，她最害怕的就是自己走后福江会再次被欺负。
她觉得自己就像抛弃了福江一样，没能和她一起长大。
这也是此行的寻人如此急迫的原因之一。
她在报纸上登了寻人启事，雇了私人侦探，但在当地都没什么收获。而且杰西卡的日语仍然只是小学生水平，为了更快找到线索，她去求助了和她学吉他的日裔学生。
在帮助下，她终于靠毕业手册上登记的福江父亲的名字，找到了一条2000年时注册过的家庭地址。
到达那里后，杰西卡的希望再次破灭。街道上的房子是崭新的，也就是说21年前的老房子早就没了，福江一家也搬走了。
幸运的是，在那条路上她碰到了以前村子里的居民，她们还记得杰西卡一家来教英语的往事。其中一位阿姨，帮杰西卡打电话到市政厅寻求帮助，一些电视台也前来报道寻人启事，一场全民找人行动开始。
在媒体的帮助下，市政厅先找到了福江的姐姐，对方愿意把联系方式给杰西卡（在对方不同意的情况下，政府部门是不能泄露隐私的），尽管拿到的只是福江姐姐的电话，但杰西卡已经激动得坐立难安，他的梦想就要实现了。电话接通，杰西卡的声音都在颤抖，她小心翼翼地问着：福江还在这里住吗？，半秒钟后，电话中传来了“是的”的声音，杰西卡的眼睛亮了，她忍着要尖叫出来的冲动要到了福江的手机号码。
但狂喜后，杰西卡又陷入了恐惧和愧疚。福江会不会过得不好，因为她回国的事怨恨她？，或者，会不会福江有了家庭，用她的智慧和坚强得到了精彩的人生，早就忘了她们短暂的快乐时光？，杰西卡说，不管是哪种结局，她都愿意承受。她只要能说出一直没有对福江说出的话就足够了。电话拨通了，杰西卡大喘着气，30年来从未如此紧张。电话通了：，“你好，是福江吗？我是杰西卡”，“你好，好久不见！”，“好久不见！”，几句寒暄后，电话挂断。杰西卡开始泪流不止，童年的情景在眼前交叠。30年后，她们又约在小学旁边的咖啡店见面。虽然电话里两人都很礼貌和克制，但听到福江的声音，杰西卡第一次有了夙愿实现的实感。
第二天的咖啡店里，杰西卡一眼认出了福江，两人相遇时只是拥抱。
福江说：“谢谢你还记得我”，杰西卡说：“我也是，我一直记得你”，福江并不知道杰西卡这么努力在寻找她，或者说，她并不相信会有人如此深的惦记着她。福江向杰西卡道出了断开联系的真相。
“你来学校之前，他们总在霸凌我，我为了躲避经常不去学校。”，“当你在我身边时，我可以放心地上学。”，就像杰西卡担心的那样，她们分别后不久，福江又开始被同学严重霸凌。因为实在受不了被欺负的痛苦。在那之后不久，福江就退学了。
而因为被歧视，霸凌，福江的自卑和消沉越来越严重。她开始抑郁，变得不想与任何人交流。那些杰西卡寄来的信，她既没有力气回复，也怕说出真相杰西卡会像那些同学一样看不起她。
福江没有忘记那段美好的岁月，她只是不敢相信，美好的事情也会发生在自己身上。
杰西卡以为福江是神的造物，而福江心里，杰西卡是不可得的天使。
而当两人都得知这份友谊被好好珍藏时，仿佛30年的隔阂在几分钟之内消失。
福江和杰西卡的性格还是那么合得来，她们聊着以前剪得傻傻的发型，回忆一起去过的派对。
福江说，每年的万圣节她都会想念杰西卡。但一直因为自己私自断绝了联系，没有勇气再去联络她。
杰西卡已经不在意这些了，她听说福江现在很幸福，有个稳定的工作，有一个爱她的丈夫和两个可爱的孩子。
杰西卡日本之旅的最后，她们像高中生一样，去好看的甜点店打卡，在抓娃娃机上浪费钱，吃回转寿司，拍夸张的大头贴。
仿佛要补齐那些没有一起经历的时光。
当然，杰西卡知道，她们不可能再回到9岁，也不会像9岁时那样亲密无间，30年里她们有了完全不同的生活，有些事注定沧海桑田。
但最重要的是，，在人生浩瀚的长河中，她们都偷偷珍视着那段微小的时光，在彼此的记忆中占有一席之地。
杰西卡说：，只要我们还记得彼此，就是最好的事。
离开时杰西卡说出了她一直想对福江说的话：“你对我很重要，你影响了我的人生”。两人像30年前分开一样拥抱了很久。
像孩子时一样，福江和杰西卡再次成为笔友。但这次，她们的友谊没有就此停摆。直到现在，她们仍然经常联系。
就算无法回到闪闪发光的童年，至少未来还有彼此存在。

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醒着，做梦

沙发 醒着，做梦说：
英国报姐05/29，很少有人愿意谈论自己过世后，遗体将如何处置的问题，但这是一件无法回避的事情。
你有没有想过，如果有朝一日　你自己也离开这个世界，你准备为自己选择怎样的长眠之地？，埋入墓园，或是洒向江河湖海，抑或是在自己墓前种下一棵树木？最近，科罗拉多州立法允许人们选择一种更新型环保的方式，处理自己的“身后事”。
将人们的遗体不经过火化，直接通过特殊堆肥方式变成泥土肥料，真正的“土葬”。
尸体将会成为肥沃的土壤，化作春泥更护花。
第二年，新生的树木将破土而出，继续承载着无形的思念，承载着悲伤或者快乐的情绪，成为死者与生者之间持续的纽带。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
对于喜爱这种丧葬方式的人来说，这与过往的千万年一样，是人与自然真正的融为一体。
生于斯，长于斯，归于斯。
来自尘土、化作尘土、归于尘土。
先说说科罗拉多这次通过的法案。
在开放这种丧葬方式之后，他们仍然考虑了伦　理问题之后，出于尊重作出保留、进行了一些限制：，在这片土壤上不允许种植可食用植物，所有种植出来的产品禁止销售，也禁止未经允许就合并多个人类遗体化为的土壤。
不过，对于选择这种丧葬方式的人来说，这些限制显然都不成问题。
这种“土葬”，和普通的土葬当然有很大的区别。
普通的土葬，是将遗体放入棺材（甚至可能会填入防腐液等化学物质）、埋入土地之中。
有了棺材的隔绝，尸体很难重新进入大自然的循环。
而这种新型的“土葬”，则是在特殊的“殡仪馆”，将尸体变为土壤之后，再做下葬。
目前，美国已经有了一家专门进行新型土葬的组织。
当逝者举行完葬礼，并且选择了这种归于自然的丧葬方式时，他的遗体将不会送往火葬场，而是被送入这个特殊的殡仪馆。
他身体内的非自然物质将会被移除，假牙、钢钉、心脏起搏器，而后，遗体将被放置在‘摇篮’里。
这是一个适宜微生物和细菌更好发挥作用的环境。
他们将调整温度到55度，提高含氧量，加入混合木屑和营养材料，让其更快速被分解。
整个过程大约需要一个月的时间，而最后，遗体将会分解变为大约0.8立方米的泥土。
（组织管理者Walt Patrick躺在‘摇篮’之中，示意其大小），与传统土葬、火葬相比，这样的新型土葬，将更为绿色环保。
这种方式只使用火化八分之一的能源，排放的二氧化碳量也要少得多，更不会像传统土葬一样污染土壤、耗费土地资源。
因为千百年来，大自然一直是这样处理它所孕育的生灵的，殡仪馆所做的，只是将这个过程加速、并且进行消毒杀菌，确保土壤可以安全使用。
这样的方式，也只是“回归自然”而已。
在一个月过后，殡仪馆将会通知逝者家属，领取泥土（而不是骨灰）。
这样的土壤十分适宜植物的种植。
如果逝者家属选择将所有土壤带走、用于种植，大多数情况下都不需要太过费心。
种植鲜花，种植树木，种植任何逝者生前喜欢的植物。
逝者将化作春泥，一直为这些植物提供营养和肥料。
BBC曾经采访过新型土葬的支持者。
一位生活在西雅图的55岁艺术家格蕾丝·赛德尔说：，“火葬对于我来说太暴力了，即使已经死去，我依然不希望在燃炉中被烧掉。土葬则需要在体内填充各种化学物质，然后放入箱子埋在地下，我一直很确定我不想这样被安葬。”，当她第一次听到这种化为肥料、归于自然的新型土葬时，她立刻意识到，这种温和天然的方式，就是她一直以来想要的长眠。
她立刻联系这个项目的设计师，卡特丽娜·斯佩德。
而斯佩德，也同样是新型土葬的拥护者：，“我不想阻碍人们获得土葬和火葬，只要他们希望如此，那当然也很好。但我想要提供另一种选择—— 一种既环保又饱含深意的方式。”，“其他方式或难达到同样的效果：你死后新的生命得以萌发。这就是生命的轮回。”，在她看来，比起进入棺材，这是真正的入土为安。
“我喜欢做园艺，我喜欢在户外，我热爱尘土。在我看来，这是如此的温柔，是平静温和地长眠。”，“在温暖的土里渐渐回归自然，难道不是一种令人愉快的方式吗？”，“这就是我对这种的丧葬方式的理解，就好像是逝者的一个温泉体验。”，在大多数文化之中，死亡往往是一个禁忌的话题，不愿提起。
死亡意味着长久的分离，意味着感情的割裂和遗弃，意味着痛苦与哀伤。
但对于大自然来说，死亡，不过是生生不息之中的一环而已。
死亡与新生相互依存，是一种无声的浪漫。
生灵从自然之中汲取养分，又在走到长路尽头的时候，用死亡滋养更多的生命，化为另一片勃勃生机。
死生循环，轮回不止。
如果选择这样的方式回归自然长眠，在那些泥土之中再诞生的树木绿意，依然能够成为亲人和朋友寄托感情的持续纽带。
“如果有来生，要做一棵树，长成永恒。
没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬。”，或许，这也是这种长眠最长久的浪漫。
一半在尘土里安详，一半在风里飞扬……就像生命的延续，就像是无声的陪伴。
在年复一年、与日俱增的生机之中，死亡，也没有那么冰冷。
这份希望与喜悦，或许也是人类能够带给大自然最后的礼物。

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醒着，做梦

板凳 醒着，做梦说：
英国报姐04/23，本周，加拿大魁北克的非洲友好联盟，，将‘罗莎·帕克斯奖’授予，去年9月28日病故的阿提卡米克族裔（魁北克原住民）女性，Joyce Echaquan乔伊斯·埃莎官，（右乔伊斯的丈夫替她领奖），罗莎·帕克斯，曾因拒绝为白人乘客让座被捕，庭上反抗败诉，后来与马丁·路德·金合作组织活动，被称为，“美国现代民权运动之母”，。
为什么一位加拿大魁北克的原住民女性，会在去世后得到与罗莎·帕克斯相关的奖项？，这个故事，与加拿大百年间种族灭绝北美洲原住民，根深蒂固的种族歧视有关。
“只会性交的女人”，时间回到2020年的9月26日，因为腹痛，乔伊斯被蒙特利尔的拉诺迪耶尔地区中心医院收治入院。2014年开始，这位7个孩子的母亲，因为心脏问题多次就医。
（乔伊斯的丈夫和孩子们），因为法语水平不够好（魁北克省是加拿大法语区），乔伊斯和懂法语的家人想出用脸书手机app视频连线沟通的方法。不过，视频实际上是同步直播。乔伊斯和家人连线时，直播了自己就医的过程。
然而，她和家人怎么都不会想到，9月28日，直播连线的七分钟里，乔伊斯录到了至少，两名讲法语的医护人员，，反复骚扰辱骂，置她生命于不顾的可怕操作，。
视频中，乔伊斯痛苦万分地在床上呻吟，画面外的一位医护人员用法语骂道：“别犯傻了”，另一位指责她：“你的错误（健康）选择把自己害惨了，你的孩子们看到你这幅鬼样子会怎么想？”，更过分的还在后头，一位医护人员继续用法语骂道：，“你是个只会性交的女人，现在让我们来为你买单，蠢透了。”，言语辱骂之外，尽管多次担忧自己，对吗啡过敏有不良反应，几位护士为了“堵住乔伊斯的痛苦呻吟”，还是给她注射了吗啡。
直播录下视频后的当天，37岁的乔伊斯在医院去世。
这段乔伊斯被辱骂的视频曝光后，至少三名医务人员被开除，并在加拿大引发轩然大波和游行抗议。整个事件可以说是和去年六月，美国黑人被警察跪颈窒息而亡引发的抗议活动对标的加拿大版本。
事发后，总理特鲁多发表声明谴责：，“这是种族歧视里最严重的形式。”，而魁北克省长弗朗索瓦，虽然强烈谴责医护人员的歧视行为，却表示，：“她的死和系统性的种族歧视无关，是护士个人行为。”，无关？许多加拿大的原住民群体表示：“如果这都不算系统性的歧视，那什么是？”，原住民的血与泪，十七世纪，欧洲人开始在北美洲永久定居，带去了流感、麻疹和天花，对北美洲两百万左右的原住民人口是毁灭性的影响，比如抹去了掌握皮毛贸易的加拿大休伦族一半的人口，最后仅剩1万人左右。
这些人口被迫变少的加拿大境内原住民，被后来的学者统称为“第一民族First Nations”，，和因纽特人Inuit、梅蒂人Métis人构成了如今加拿大3759万总人口的3.8%。
18世纪人口开始骤减后，加拿大原住民的权力和土地进一步流失。中期开始，许多人沦落成奴隶，饱受虐待和饥饿摧残。原住民的长矛，终是无法对抗欧洲人的枪炮，，更为深重和摧毁性的苦难还在后面。1876年，加拿大国会推行《印第安法案》，对全境六百多个原住民群体从政府管理、土地使用、医保教育和保留地做了详细的约束，，国家层面上将他们打上了‘下等人’标签，。
18年后，修正案出台，规定原住民孩子们，必须入读由政府和教堂出资的保留地原住民寄宿学校。
表面上是“受教育融入加拿大社会”，实际上，长达102年的的寄宿学校系统，行的全是“抢孩子”的操作，酿成了无数惨剧。
15万原住民被抢的儿童，，强制关进寄宿学校，剪头发换制服，除了英语，自己部族的语言与文化一律被禁止，只能学习基督教老师教授的内容。
一位学生在1972年的出版回忆录里写道：“12岁那年，我被捆起来带走。学校的人说‘我们要让他成为文明人，所以应该给他一个文明的名字’，…最后我得到了这个白人（丹尼尔·肯尼迪）的名字。”，原住民女性受到的待遇也令人发指。2019年，加拿大政府公开《重拾权利和地位：原住民女性儿童失踪和被谋杀的最终报告》，揭露了百年间的残暴行径，比如，牧师教师性侵虐待女童，教会学校为了盈利强迫劳动为工厂输出劳力等等。
一位名叫Sue Caribou的50岁原住民女性回忆：“7岁时我被寄宿学校强制带走，每晚都被迫洗冷水澡，然后被强奸。学校里的传教士性侵了我7年，还叫我‘母狗’，只给我吃腐烂的蔬菜。”，提到腐烂的蔬菜，还要说一下加拿大政府在孩子们身上做的营养实验。
上世界40年代，主导制定加拿大营养标准政策的生化学家和营养学家Lionel Pett，对全加六所原住民寄宿学校的1000名学生，做了维生素片剂使用量试验。
他和团队明知儿童营养不良，却不做任何干预，反而将孩子们分为食用和未食用的组别，提取实验数据。
为了合理化这样非人道的实验，政府认为印第安人营养不良是因为种族问题，并非食物虐待：原住民天生比白人身体弱，吃了营养剂身体跟上了。
被性侵和吃腐烂蔬菜长大的Sue，只是十几万原住民“被抢”儿童人生的缩影。据加拿大真相与和解委员会估计，百年间有超过6000名原住民儿童，因为营养不良、肺结核、身体虐待等各种原因死亡。
这还只是记录在案的数字，真实的数字，远比这庞大。因为20世纪初的数据，原住民儿童入校后的死亡率高达30%-60%。无名的坟墓、失踪的孩童，在历史里被彻底掩盖。
被嫌弃的原住民的一生，到了上世纪60年代，“抢孩子“之风愈演愈烈，形成了被后来学者称为“Sixties Scoop 60年代挖人”的时期。
为了节约边远地区寄宿学校运营开支，，政府决定在孩子父母和部落并未同意且无法再探视的情况下，把孩子们直接送入加拿大、美国，最远到新西兰、澳洲等国的“非原住民中产寄养家庭”。
（“孩子等待中”），澳洲也在1905年-1967年间，以“同化政策”为名义，将原住民儿童从家中抢走，送入白人家庭和政府机构。
这些孩子被称为“Stolen Generations被偷走的一代”。
（“为这些孩子们寻找家庭”），加拿大原住民孩子们在学校，住在附近的父母至少还可以找机会探视，孩子们被抢走后，便是两万多个家庭几十年的割裂。这样的操作，持续到了上世纪80年代，整整三十年。
90年代初，随着这一批孩子们长大成熟，各种被性侵虐待，遭遇疾病的问题浮出水面。他们提告加拿大各省政府，“抢孩子”才逐渐结束。
1996年，萨斯喀彻温省关闭了全加最后一所原住民寄宿学校。
但一代又一代的原住民儿童，他们经历的苦难，远远没有终结。
因为百年间肉体与文化屠杀，原住民群体大多处在加拿大社会的底层。边远的保留地聚居区，没有良好的基础设施建设，40%的原住民人口生活于贫困线之下，连安全水源和健康食物都得不到保证。
21世纪的今天，发达国家加拿大竟然还会发生水源肮脏引发疾病的问题。
（原住民人口患上二型糖尿病的机率，是普通加拿大民众的两到五倍。），和贫困、疾病并行的，还有一代又一代间持续的精神疾病。除了高离婚率，加拿大媒体多次报道过，保留地居民的集体自杀危机。
2008年，时任总理哈伯道歉。2019年，随着《重拾权利和地位：原住民女性儿童失踪和被谋杀的最终报告》曝光，，总理特鲁多道歉，并在国家层面上承认“文化屠杀cultural genocide”。
“文化屠杀”的定义，让很多原住民不满，因为除了文化被抢被消灭，世代遭遇的身心创伤更加触目惊心。与此同时，如何在现代社会中处理好原住民政策的问题，也让加拿大政府颇为头疼。
各个省内推行教育、提高就业率的政策时，总会有人出来扣“文化屠杀”的帽子。有的政客会说，原住民已经被抢走太多，失去太多了，再贯彻现代西式教育，会更加抹杀他们的身份。
不管教育，那么管管妇女儿童健康，又因为上世纪七十年代到2018年间发生的“胁迫绝育、降低出生率”事件，让相关政策里外皆不能服众。
胁迫绝育，是屠杀。推广避孕知识，也是屠杀。
最终苦的，还是夹在不同政治阵营撕x推拉，变成炮灰和选票资源的原住民。
那么，一百多年间被打上‘下等人’标签的原住民，最终从边远地区迈入加拿大社会时，会经历些什么？结局很可能就是最前面提到的，被说着法语的白人护士骂“只会性交的女人”，最终惨死的7个孩子的母亲乔伊斯。
了解完加拿大，以及文中提到的澳洲这些国家近一百年对待少数族裔的恶行，也就不难明白，为什么他们会对别国的政策指指点点。
（2008年，时任澳洲总理陆克文向原住民道歉），请问，公开道歉了，承认了，就可以挥手告别历史和遗留下的惨剧，站在道德制高点上，觉得自己是正义了吗？，究竟谁是文明，谁是野蛮，谁的背后是傲慢与心虚，昭然若揭。
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永燃之火

地板 永燃之火说：回板凳醒着，做梦
我对加拿大的印象非常不好，甚至比对美国的印象还坏，虽然说加拿大和美国都是考验的国家，但是相比于美国，我内心更讨厌加拿大。
本帖来自安卓秘书

永燃之火

5楼 永燃之火说：
为啥知乎上对加拿大的评价这么好，我就这么讨厌她。
本帖来自安卓秘书